eitaa logo
گریزهای مداحی و گریز های مناجاتی
5.5هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
614 ویدیو
840 فایل
گریز زیارت عاشورا ، دعای کمیل و دعای توسل و جوشن کبیر https://eitaa.com/gorizhaayemaddahi
مشاهده در ایتا
دانلود
گریزهای مداحی و گریز های مناجاتی
🎙 #سخنرانی_کامل 📋 درنگی بر یکی از جملات زیارت جامعه کبیره؛ قسمت اول 📆 جمعه ۵ مرداد ۱۴۰۳ ▪️ حسینیه ی
. امیرالمومنین (ع) ماموریت داشتند که با اهل فتنه بر اساس تاویل قرآن قتال کنند همان گونه که پیامبر اکرم (ص) با مشرکان بر اساس تنزیل قرآن قتال نمودند. در روایت ابوسعید خدری آمده است: پیامبر اکرم (ص) فرمود: «إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن، كما قاتلت على تنزيله»، فاستشرف لها القوم و فيهم أبوبكر و عمر، قال أبو بكر: أنا هو؟ قال لا، قال عمر: أنا؟ قال: «لا، و لكن خاصف النعل» يعني عليا، قال أبو سعيد الخدري: فأتيناه فبشرناه، فلم يرفع به رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم»: در میان شما کسی است که بر تاویل قرآن جنگ می کند، همان طور که من بر تنزیل قرآن جنگ کردم. گروهی که آنجا حاضر بودند سرشان را بالا آوردند تا ببینند مراد کیست؟ در میان آنها ابوبکر و عمر بودند. ابوبکر گفت آیا من هستم؟ حضرت فرمود: نه. عمر گفت: من آن کس هستم؟ حضرت فرمود: نه. او کسی است که کفش هایش را وصله می کند و او امیرالمومنین (ع) بود. ابوسعید خدری می گوید: ما نزد امیرالمومنین (ع) آمدیم و او را به این مطلب بشارت دادیم. آن حضرت سرش را بالا نیاورد گویا از آن خبر آگاه بودند. این روایات شامل حال همه کسانی که بعد از پیامبر اکرم (ص) در مقابل امیرالمومنین (ع) قرار گرفتند و در امور دین با ایشان مخالفت کردند می شود، خواه این مخالفت قبل از خلافت ظاهری آن حضرت صورت گرفته باشد یا در دوران خلافت ایشان.  این روایت کسانی که در دوران 25 ساله خلافت خلفای قبل با آن حضرت در امر دینی موضع مخالف داشتند و همچنین بی طرفان را شامل می شود. . از جمله در مورد اختلافاتی است که بعد از پیامبر اکرم (ص) رخ داد و عظیم ترین آنها در مورد امامت بود. بر این اساس همان طور که در دوران نبوی (ص)، مخالفت با ایشان اختصاص به کسانی که به قتال با ایشان برخواستند نداشت و قتال بر تنزیل مصداق بارز آن است، همین گونه است قتال بر اساس تاویل نیز شامل همه مخالفین می شود. هر عملی که انجام دهد؛ عمل قرآنی است. پس اگر کسی بر خلاف امیرالمومنین (ع) عمل کرد یا رای داد و یا سخن گفت، بر خلاف قرآن عمل کرده است و روشن است که کسی که بر خلاف قرآن عمل کند، کارش مردود است و در صف مقابل پیامبر اکرم (ص) و امیرالمومنین (ع) قرار می گیرد.
. بگو علی بقیه رو بریز دور هرکسی هرچی میگه رو بریز دور خلیفة الله حیدره و لا غیر خلیف های دیگه رو   بریز دور حرف حق برای سنیا نمیصرفه هنوز حقیقت معلومه سرهاشون زیر برفه هنوز علی بن ابی طالب امام اول ماست نه اونیکه سر اسم پدرش حرفه هنوز محبتش بخدا         تو هردلی نمیره حرومزاده که دیگه   پی علی نمیره دشمن شاه نجف         میسوزه خشک و ترش به هرکی با علی نیس   بگو که خاک تو سرش لعن علی عدوک یاعلی... کسی ک جانشین پیغمبره امیر مومنین علی حیدره فضیلت علی شکاف کعبه اس فضیلت اون دوتا شرم آوره در خونه‌ی علی شیعه تا آخر میمونه هرکی میره دنبال دشمن مولا ملعونه اونی که سلونی گفت باید رو منبر بشینه نه اونی که تعداد پدرهاشو نمیدونه شکر خدا که دلم خورده به نام علی علی امام منو منم غلام علی قسم به فاطمه و قسم به جان علی بدم میاد بخدا ز دشمنان علی لعن علی عدوک یاعلی... مثل علی کسی جگر نداره شیر نره صاحبِ ذوالفقاره دومی اما وقت جنگ تو میدون تنها کاری که بلده فراره آتیش فتنه ها با شمشیر حیدر میخوابه نعره میزنه با نعره هاش یه لشگر میخوابه اون دو تا دنبال کشتن پیمبرن ولی علی لیلةالمبیت جای پیمبر میخوابه گفته رسوله خدا شیرخدا علیه امام فاطمه و امام ما علیه امیر عالمه و به مومنین ولیه اون دوتا غاصب حق صاحب حق علیه لعن علی عدوک یاعلی .👇
. طریق بندگی غیر از مسیر شیعه بیراه است هر آنکس با علی باشد خدا را نیز همراه است به کعبه از علی گویم خدا را در نجف جویم لک لبیک یا حیدر لک لبیک الله است بنازم پادشاهی که کشد ناز فقیران را بنازم دولتی را که رفیق سائلان شاه است علی حق است و با حق است آنکه با علی باشد یقین بر قنبرش هر کس ندارد نیز گمراه است ستون عرش را قائم یدالله فوق ایدیهم فلک می‌چرخد ار دائم به انگشت یدالله است زمانی که نجف رفتم به ایوان یک قدم مانده عیانم شد مسیر قوس او ادنی چه کوتاه است به دنبال شرف هستم که دل بر این سخن بستم منم کلب در آنکه نجف را کلب درگاه است من و وحدت به غیر از دوستان او معاذ الله هر آن کس با عدویش میل وحدت کرد گمراه است ✍ ........ یا اَبا عَبْدِاللهِ، اِنّى اَتَقَرَّبُ اِلى اللهِ وَاِلى رَسُولِهِ، وَاِلى اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَاِلى فاطِمَةَ، وَاِلَى الْحَسَنِ وَاِلَیْکَ بِمُوالاتِک به کعبه از علی گویم خدا را در نجف جویم لک لبیک یا حیدر لک لبیک الله است .
. من از فتح در خیبر به دستان علی دیدم که او دست توانمند خدا در آستین باشد ✍ به امید پیروزی جبهه ی مقاومت ان شاءالله .
. 📌رویکرد تاریخی قرآن برای تعلیم و تربیت دینی/ج ۶ - قسمت اول 💠 غربت رسول‌خدا(ص)، ریشۀ غربت امیرالمؤمنین(ع) 💠 علت غربت پیامبر(ص) 💠 ریشۀ روانشناختی کنار گذاشتن امیرالمؤمنین(ع) 💠 نشانه‌های خستگی مردم از روش پیغمبر(ص) استاد در حسینیۀ ام‌ابیها(س) غربت رسول‌خدا(ص)، ریشۀ غربت امیرالمؤمنین(ع) یکی از ایرادهای بزرگ شیعیان این است که تصور می‌کنند به رسول‌خدا(ص) بدهکار نیستند و ایشان در تاریخ غربت و مظلومیتی نداشتند؛ کسی در جهان اسلام سر پیامبر(ص) دعوایی ندارد. مشکل پذیرفتن ولایت امیرالمؤمنین(ع) بود و ما مسئول رفع غربت از ایشان هستیم. اما این تصور درست نیست. ریشۀ غربت امیرالمؤمنین(ع) در غربت رسول‌ خدا(ص) است. ما شیعیان باید خودمان را مأمور برطرف کردن غربت رسول‌ خدا(ص) بدانیم. باید به برادران اهل سنت بگوییم شما که دربارۀ رسول ‌خدا(ص) مشکل ندارید، بیایید ببینیم چرا الآن هم شیعیان و هم اهل سنت در حق پیامبر(ص) مقصرند؟ علت غربت پیامبر(ص) پیغمبر(ص) چه گفت که ما هم طاقت نداریم اجرا کنیم؟! رسول‌ خدا(ص) جامعه‌ای شکل دادند که مردم در آن در یک دور‌همی منسجم و متصل به یکدیگر، ایثارگرانه زندگی کنند. اکثر ما تحمل زندگی در مدینةالرسول را نداریم و نمی‌توانیم آن‌طور مؤمنانه زندگی کنیم؛ چون می‌گوییم حساب حساب است، کاکا برادر! غربت پیغمبر(ص) برای این بود که مردم نمی‌توانستند آن زندگی را تحمل کنند. امیرالمؤمنین(ع) را قبول نکردند چون می‌‌دانستند او راه پیغمبر(ص) را ادامه می‌دهد و می‌خواستند از زیر دستورش فرار کنند. پیغمبر(ص) جامعۀ یکپارچه‌ای درست کرد که واقعاً «امّت» بود. در جامعه‌ای که «امّت» باشد، مردم نسبت به هم مثل مادر رفتار می‌کنند. چون این کار سخت است، حاضر نیستیم مانند مادر برای هم دلسوزی کنیم. ریشۀ روانشناختی کنار گذاشتن امیرالمؤمنین(ع) بعضی‌ها این بحث را صرفاً سیاسی می‌کنند و بعضی‌ها ماجرا را به مسائل اعتقادی ربط می‌دهند. چه فرقی بین نبوت و امامت هست؟! هر دو از جانب خدا مأمور هستند. کسی که وحی را پذیرفته است - به هر دلیل - طبیعتاً باید سخن پیامبر(ص) را دربارۀ امیرالمؤمنین(ع) - من کنت مولاه فهذا علیّ مولاه - هم بپذیرد. مسئله اعتقاد نداشتن به این مولا نبود، مسئله این بود که نمی‌توانستند روش پیغمبر(ص) را تحمل کنند و می‌دانستند علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) ادامه‌دهندۀ راه اوست. کنار گذاشتن امیرالمؤمنین(ع) و پذیرفتن دیگران، ریشۀ روانشناختی داشت. اگر مردم عاشق کار پیغمبر(ص) در ایجاد آن امت واحدۀ اسلامی بودند، یقیناً می‌گفتند بهترین گزینه برای ادامه مسیر پیغمبر(ص) خود علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) است. امیرالمؤمنین به انصار فرمود شما در سقیفه گفتید فامیل پیغمبر باید جانشین شود، خب من فامیل‌ هستم! من پسرعمو، برادر و جانِ او هستم. خب چرا شما از من دست برداشتید؟ چرا خلافت را به من ندادید؟ حضرت این سؤال‌ها را می‌پرسد که روی آن‌ها فکر کنیم. نشانه‌های خستگی مردم از روش پیغمبر(ص) نشانه‌های خستگی مردم از روش پیغمبر(ص) چه بود؟ تمردهای متعدد از دستور پیامبر(ص) در سال آخر عمر شریف ایشان؛ مثل برگشتن از جیش اسامه. اگر از پیغمبر(ص) خسته نبودند، لشکری را که پیامبر(ص) فرستاد برنمی‌گشت، بلکه به‌خاطر دستور پیغمبر(ص) محکم می‌ایستاد. جامعۀ سست را با یکی دو نفر می‌شود به هم ریخت. درحالی‌که هنوز پیغمبر(ص) زنده بود، برخی می‌خواستند نماز جماعت مسجد را تصاحب کنند، مردم هم مخالفت نکردند. نمونۀ دیگر این است که نگذاشتند وصیت‌ رسول‌خدا(ص) نوشته شود و برخی مقابل پیغمبر(ص) می‌ایستادند. یکی از موارد این تمردها در غدیر بود که یک عده‌ای می‌خواستند سخنرانی پیامبر(ص) را به هم بزنند؛ وقتی دیدند پیامبر(ص) می‌خواهد امیرالمؤمنین(ع) را معرفی کند، از جلو منبر پیامبر(ص) رفتند و مجلس را خالی کردند، به‌طوری که پیامبر(ص) از امیرالمؤمنین(ص) خواست مردمی که عقب‌تر بودند را جلو بیاورد. آیا مردم با کسی که از دستش خسته نباشند و حکمش نافذ باشد، این‌طور برخورد می‌کنند؟! 🚩 حسینیۀ ام‌ابیها(س) - ۱۴۰۳.۰۴.۲۱ .
گریزهای مداحی و گریز های مناجاتی
.. #فاطمیه➖چرا امیرالمومنین علیه‌السلام اقدام‌نظامی نکردند توصیه به صبر قسمت اول 🛑ع
. ➖چرا امیرالمومنین علیه‌السلام اقدام‌نظامی نکردند اگر یار و یاوری بود... ✍دومین دلیلی که باعث شد امیرالمومنین علیه السلام اقدام نظامی برای بازپس گرفتن حق خویش نکند؛نداشتن انصار و اعوان بود به گزارشات زیر دقت کنید👇 1⃣: أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ كَانَ‏ لِي‏ عِدَّةُ أَصْحَابِ طَالُوتَ أَوْ عِدَّةُ أَهْلِ بَدْرٍ وَ هُمْ أَعْدَاؤُكُمْ لَضَرَبْتُكُمْ بِالسَّيْفِ حَتَّى تَئُولُوا إِلَى الْحَق»1 🔰به خدا قسم اگر من به تعداد اصحاب طالوت، یا تعداد اهل بدر، در حالی که آنها دشمن شما بودند، نیرو داشتم، حتماً با شمشیر شما را می زدم تا اینکه بر صراط مستقیم باز گردید. 👇 توضیح👇 در این تعبیر، حضرت قسم یاد می کند که اگر‏ به تعداد اصحاب طالوت که حدود 300 نفر بودند و یا به تعداد افراد حاضر در جنگ بدر که 313 نفر بودند، نیرو داشتم، حتماً در برابر این حکومت قیام می کردم، آنهم قیام مسلحانه و با شمشیر؛ این تعبیر حضرت خیلی واضح و روشن است. 2⃣: «وَ لَوْ كُنْتُ وَجَدْتُ يَوْمَ بُويِعَ (أَخُو تَيْمٍ) أَرْبَعِينَ‏ رَجُلًا مُطِيعِينَ لَجَاهَدْتُهُم»2 🔰اگر من در روزی که بیعت گرفته شد برای اخوتیم (ابوبکر)، من چهل مرد فرمانبردار داشتم، حتماً با آنها نبرد می کردم. 3⃣: «يَا ابْنَ قَيْسٍ أَمَا وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ إِنِّي لَوْ وَجَدْتُ يَوْمَ بُويِعَ أَخُو تَيْمٍ‏ الَّذِي عَيَّرْتَنِي بِدُخُولِي فِي بَيْعَتِهِ أَرْبَعِينَ رَجُلًا كُلُّهُمْ عَلَى مِثْلِ بَصِيرَةِ الْأَرْبَعَةِ الَّذِينَ قَدْ وَجَدْتُ لَمَا كَفَفْتُ يَدِي وَ لَنَاهَضْتُ الْقَوْمَ وَ لَكِنْ لَمْ أَجِدْ خَامِساً فَأَمْسَكْت. قَالَ الْأَشْعَثُ فَمَنِ الْأَرْبَعَةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ سَلْمَانُ وَ أَبُوذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ وَ الزُّبَيْرُ بْنُ صَفِيَّةَ قَبْلَ نَكْثِهِ بَيْعَتِي»‏3 🔰چرا همانگونه که در مقابل طلحه و زبیر و معاویه دست به شمشیر بردید، در برابر ابوبکر و عمر دست به شمشیر نبردید تا حق خود را بگیرید!؟ حضرت در پاسخ ابن قیس می فرمایند: ای پسر قیس! به خدائی که دانه را شکافت و انسان را آفرید سوگند، همانا من اگر روزی که با ابوبکر بیعت گرفته شد، بیعتی که مرا شماتت به آن بیعت کردن می کنی، اگر چهل مرد در اختیار داشتم، چهل مردی که در بصیرت همانند آن چهار نفر بودند که من یافتم؛ هرگز دست روی دست نمی گذاشتم و با آن قوم می جنگیدم و نابودشان می کردم، ولیکن نفر پنجمی نیافتم و لذا دست نگه داشتم. اشعث گفت: آن چهار نفر چه کسانی هستند ای امیرالمؤمنین؟ حضرت فرمود: آن چهار نفر سلمان و ابوذر و مقداد و زبیر بودند البته زبیر قبل از آنکه بیعت مرا شکست. 4⃣: «خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ فَمَرَّ بِصِيرَةٍ فِيهَا نَحْوٌ مِنْ ثَلَاثِينَ شَاةً فَقَالَ وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ لِي رِجَالًا يَنْصَحُونَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ بِعَدَدِ هَذِهِ الشِّيَاهِ لَأَزَلْتُ ابْنَ آكِلَةِ الذِّبَّانِ‏ عَنْ مُلْكِهِ قَالَ فَلَمَّا أَمْسَى بَايَعَهُ ثَلَاثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ رَجُلًا عَلَى الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ اغْدُوا بِنَا إِلَى أَحْجَارِ الزَّيْتِ‏ مُحَلِّقِينَ وَ حَلَقَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا وَافَى مِنَ الْقَوْمِ مُحَلِّقاً إِلَّا أَبُوذَرٍّ وَ الْمِقْدَادُ وَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ وَ جَاءَ سَلْمَانُ فِي آخِرِ الْقَوْمِ»4 🔰روزی امیرالمؤمنین از مسجد خارج شد و از کنار محل نگهداری حیوانات که سی رأس گوسفند در آنجا نگه داری می شد، عبور کرد و فرمود: به خدا قسم اگر من به تعداد این گوسفندان، نیرو داشتم، حاکم را از حکومتش برکنار می کردم؛ وقتی عصر شد، تعداد 360 نفر با علی بیعت کردند که تا پای جان در کنار او بجنگند. حضرت به آنها فرمود: بروید و سرهای خود را بتراشید و در محله احجار الزیت (نام جايى در اطراف مدينه بوده) حاضر شويد (و دستور سر تراشيدن را براى علامت وفادارى معين فرمود) خود امير المؤمنين عليه السّلام سرش را تراشيد ولى روز ديگر از آن سيصد و شصت نفر جز ابو ذر و مقدار و حذيفه بن يمان و عمار بن ياسر و سلمان كه او نيز در آخر كار رسيد كسى سر تراشيده در وعده‏گاه حاضر نشد، 📚: منابع 1: کافی ج8ص 32 2:سليم ج‏2، ص667 3:احتجاج طبرسی، ج1، ص 449 4:الکافی ج ۸ ص ۳۳ ♻️کانال:علم الحدیث .
. علیه‌السلام سلام الله علیها علیه‌السلام علیه‌السلام علیه‌السلام سلام الله علیها سلام الله علیها علیه‌السلام ✍ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ هیچ ذکری مثل «حیدر» افضل الاذکار نیست هیچ کس اندازه ی مولای ما کرار نیست نجفت تنها جنت الاعلی / (یا علی مولا) ۲ ذکر تسبیح حضرت زهرا / (یا علی مولا) ۲ دل به تو دادم تا ته دنیا / (یا علی مولا) ۲ انت فی قلبی بهترین بابا / (یا علی مولا) ۲ (یا علی مولا) ۴ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ لطف مادر در همه حالت به نوکر می رسد رزق ما از چادر زهرای اطهر می رسد سوره ی قدری سوره ی أسرا / (اُمُنّا زهرا) ۲ تو حرم داری توو دل مولا / (اُمُنّا زهرا) ۲ بهترین مادر توو همه دنیا / (اُمُنّا زهرا) ۲ محور عالم نورِ اعطینا / (اُمُنّا زهرا) ۲ امنا زهرا ۴ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ از کراماتِ حسن عمری ست حیرانیم ما روز و شب مشغول ذکرِ یا حسن جانیم ما ای کرم دارِ خونه ی زهرا / (یا حسن مولا) ۲ دست و دل بازی، حضرت دریا / (یا حسن مولا) ۲ قلبمو اسمت می کَنه از جا / (یا حسن مولا) ۲ الگوی رزمِ حضرت سقا / (یا حسن مولا) ۲ یا حسن مولا ۴ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ نیست غیر از پرچمت در آسمان ها پرچمی چارده قرن است آقای تمام عالمی پرچم روضت تا ابد بالا / (یا حسین مولا) ۲ کل دنیایِ زینب کبری / (یا حسین مولا) ۲ آخ چه شیرینه اسم تو آقا / (یا حسین مولا)۲ بانیِ روضت مادرت زهرا / (یا حسین مولا) ۲ یا حسین مولا ۴ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ باز نام عشق آمد، از خودم غافل شدم ریزه خوارِ سفره ی لطفِ ابوفاضل شدم انت مولانا و انا السائل / (یا ابوفاضل) ۲ یا أخَ الزینب حافظ محمل / (یا ابوفاضل) ۲ دین و ایمانم با تو شد کامل / (یا ابوفاضل) ۲ ماهِ عالمتاب شاهِ دریا دل / (یا ابوفاضل) ۲ یا ابوفاضل ۴ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ فاتح شام است آری افتخار مکتب است دختر حیدر شدن مختصِ شخصِ زینب است با تو شد معنا سِرِّ عاشورا / (زینب کبری) ۲ ای رکاب تو زانوی سقا / (زینب کبری) ۲ حیدری شوکت فاطمی سیما / (زینب کبری) ۲ دختر حیدر خطبه هات غرا / (زینب کبری) ۲ زینب کبری ۴ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ «یا رقیه» بهترین ذکرِ دلِ بی تاب ماست روز محشر کار دستِ دخترِ ارباب ماست از کراماتت عالمی حیران / (یا رقیه جان) ۲ فوق هر نوری مظهر ایمان / (یا رقیه جان) ۲ تو واسه بابات روحی و ریحان / (یا رقیه جان) ۲ دختر ارباب جان سنه قربان / (یا رقیه جان) ۲ یا رقیه جان ۴ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ من که از روز ازل مستِ علیِ اکبرم شادی قلب پدر اسم پسر را می برم نوعِ رزمِ تو محشرِ محشر / (یا علی اکبر) ۲ یا علی گویان میری توو لشکر / (یا علی اکبر) ۲ اشبه الناسی تو به پیغمبر / (یا علی اکبر) ۲ دلبر ارباب نوه ی حیدر / (یا علی اکبر) ۲ یا علی اکبر ۴ . 👇
3 دی صبحانه ایرانی.mp3
25.53M
🎧 بحث تلخ‌کامی‌های تاریخی بدر 🔸قریش از سلحشوری علیه السلام کینه در قلب داشت و همان کینه سبب ظلم تاریخی به علی و اولاد علی علیهم السلام شد. 📺 سیما 🔸 📆 دوشنبه، ۰۳ دی ۱۴۰۳
. علیه‌السلام ظلمت ز نور و حق ز حقیقت‌نما جداست با حرف، متحد نکنند آنچه را جداست گر راه حق یکیست، دگر راه‌ها از او از ابتدا جداست و تا انتها جداست حلّ تمام مغلطه‌ها این دو جمله است: ره بی‌گمان جداست، اگر رهنما جداست! گفتا خدا که«واعتصموا، لا تفرقوا» شیعه جدا نگشته، مخالف چرا جداست؟ گر خود ز عقل و عترت و قرآن جدا نئی دانی که این دو راه یکی هست یا جداست هردو دم از خدا و رسول و ولی زنند گیرم خبر یکی‌ست، ولی مبتدا جداست غیر از نشانِ قبله که یک امرِ ظاهری‌است از این گروه، در همه جا راه ما جداست مذهب جدا کتاب جدا پیشوا جدا عدل و معاد و وحی و نبیّ و خدا جداست از آن خدایِ فاضل‌ومفضول‌ناشناس ذاتِ حکیمِ عالمِ عدل‌آشنا جداست آن غیبِ «لا یُری» ز خدایی که پیش خلق روز جزا برهنه کند ساق پا جداست آن مصحفی که همره و همدوش عترت است از مصحفی که هست ز عترت جدا، جداست آن مصحفی که حکمِ «رضاع کبیر» از اوست از مصحفی که عفت از او شد بنا، جداست هم وحیِ ایزدی ز «غَرانیق» اجنبی‌است هم نفسِ احمدی ز خطا و هوا جداست پیغمبری که برده زنش را به بزم رقص از آن نبی که هست شعارش حیا جداست پیغمبری که هست زبانش زبان حق از آن که گشته بر هذیان مبتلا، جداست پیغمبری که کرد معیّن وصیّ خویش از آنکه کرد امت خود را رها جداست آن پیشوا که فاطمه بر اوست خشمگین از آنکه هست فاطمه را پیشوا جداست القصه ای رفیق، اگر حق و باطل است تا انتها جداست چو از ابتدا جداست مخلوط کردنِ حق و باطل خیانت است زیرا که هست قابل تشخیص تا جداست ای شیعه فهم کن که چه گفتند اهل بیت همزیستی، ز وحدت و مهر و صفا جداست «اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّک‌َالفَرَج» «اللهم العَن الجِبت والطّاغوت والنّعثل» ........ .
. [بند اول] شاه نجف امیرم،غیر از نجف نمیرم عشق منی علی جان بی شک برام همیشه،هیچ جا نجف نمیشه دلتنگتم به قرآن منو حرم ببر،دلم به این خوشه دوری ازت من و،به زودی میکشه حرمت دنیامه،قشنگترین رویامه به خدا تسکینه،تمومیه دردامه آرزوی دیروز و،امروز و فردامه حاجتی که ازتو،تواین شبامیخوامه (سلطانم،علی ای جانم) [بند دوم] وقتی نجف ندارم،اصلا هدف ندارم عمرم بسر نمیشه من اینقدر دیوونم،میرم نجف میمونم یک روز برام همیشه دیوونتم علی،یه روز میشم فدات چشامو وا بکن،به گنبد طلات دل باهات مانوسه،پرچمت و میبوسه حسرت قلب من،زیارت مخصوصه کار روز و شب هام،تو این روزا افسوسه کاری کن باز آقا،یه شب بیام پابوست (سلطانم،علی ای جانم) [بند سوم] ای سالک طریقت،ای پیرو حقیقت شیعه ات سقیفه ای نیست دور از همه خرافات،طبق همه روایات جز تو خلیفه نیست به منکرت میگم،به حق وفا کنه نماز و روزشو،یقین قضا کنه تو ولی اللهی،امیر این دنیایی دوری از راه تو، ملاک بی‌تقوایی دین بجز بغض و،حبت نداره معنایی برا منکرت نمی مونه،بجز رسوایی (سلطانم،علی ای جانم) به قلم: ✍ 👇
هدایت شده از امام حسین ع
. اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد ثم الثاني و الثالث و الرابع عشق حيدر در نايابه جان زهرا برسان مارابه ايوان طلا كه دل بيتابه تو نجف حق رو زيارت ميكنم دشمن حيدر و لعنت ميكنم اللهم العن جبتَ و الطاغوتَ و النعثلَ و انصارهم ثم ابو سفيان و مروان شاديه دله صاحبْ زمان عدد نجوم آسمان لعنت بر شمر و زجر و سنان نوكرا ميگن با شور و هلهله لعن الله اِبنِ سعد و حرمله بحق الزهرا اللهم عجلْ فرجَ مولا صاحب الزمان واجعنا منْ خيرِ انصاره تو دسته آقام ذوالفقاره از قبر بيرونشون مياره دستِ عمو عباس ميسپاره خنده رو لبِ حسين و حسنه تا كه اون دوتا رو آتيش ميزنه 👇
. علیه السلام (از سر شوقه خندونه لبهام عشق می کنم عشق می کنم اومده مولام) نفس تازه دارن واسه ی دنیا میارن روی بال ملائک عشق خدا رو میارن برای دیدن روی قمرش صف کشیدن با سور و سات صاحب معجزه ها رو میارن تو شادی کم نذارید سر راش گل بذارید هله ای اهل عالم گل‌اومد گل بیارید (از سر شوقه خندونه لبهام عشق می کنم عشق می کنم اومده مولام) 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ می شه با یه نظرش دنیا بشه مال خودت می شه پرواز کنی بالا بری با بال خودت می شه یک کنج بهشت ابدی مال تو شه اگه دنبال علی باشی نه دنبال خودت اگه باشی با مولا خاطرخوات می شه زهرا به خیر می شه ایشالله با حیدر عاقبت ها تا علی می‌گی پاک می شه زشتی وقتی که باشی با علی اهل بهشتی (از سر شوقه خندونه لبهام عشق می کنم عشق می کنم اومده مولام) 〰️〰️〰️〰️〰️〰️ توی راه و توی رسم‌علی زیبایی پره از سر سفره مولا دشمنم نون‌می خوره کافی ی مهر علی تو خونه ی دل بشینه دلی که مال علی شه از همه دل می بُره دل و دلدار حیدر چقدر غمخوار حیدر دلا رو می کشونه چی لطفی داره حیدر هم اسدالله هم ولی الله س خوش به حال اون کسی که نوکر مولاس (از سر شوقه خندونه لبهام عشق می کنم عشق می کنم اومده مولام) .👇