#یادداشت | گرایش به دین یا گریز از دین؟ 📌با گذشت چهار دهه از انقلاب اسلامی و حکومت دینی وضعیت گرایش مردم به دین در ایران چگونه است؟ آیا در این مدت گرایش مردم به دین افزایش داشته یا بالعکس مردم دین‌گریز شده‌اند؟ ✅به نظر می‌رسد طرفداران این فرضیه که از بعد از انقلاب تا به امروز ما با کاهش اقبال مردم نسبت به دستگاه دین روبرو بوده‌ایم درک صحیحی از ملاک‌ها و شاخصه‌های دینداری ندارند و صرفا به جهت تبلیغات گسترده سوء دشمن در جهت القاء ناکارآمدی نظام و عدم موفقیت انقلاب اسلامی و نیز مشاهدات گزینشی غیر کارشناسی و غیر علمی به این فرضیه پایبندند؛ ✍ #محمد_جواد_سلیمانی_قمی #دینداری #دین_گریزی #گرایش_به_دین #ایسپا 🌐rasanews.ir/002YFc 🆔 @rasanews_agency

#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا _________________________🍃 #یادداشت | تعارض مظاهر دینداری و ناهنجاری‌ها 🔴آیا کسانی که به خاطر وجود برخی مفاسد اقتصادی، برخورد با بدحجابی را غیر موجه می‌دانند قبول می‌کنند از این پس در مقابل سارقان خودرو، املاک و سارقان جزء، اقدامی صورت نگیرد؟ 🔵دو گانه‌ای موهوم ساخته شد که کسانی که حجاب دارند یا مردانی که محاسن دارند مبتلا به دروغ و غیبت و... هستند، ولی کسانی که به حجاب اهمیت نمی‌دهند و مردانی که محاسن ندراند قدیسان اخلاقمدار هستند. 🔵البته در این که برخی با حجابان و صاحبان محاسن مرتکب دروغ، غیبت و سایر رذایل اخلاقی می‌شوند تردیدی نیست لکن مغالطه سخن فوق در این است که عدم رعایت حجاب عامل رعایت اخلاقیات قلمداد شده است همچنین همه کسانی که به رعایت حجاب پایبند نیستند عاری از هرگونه عیب و نقص و گناه معرفی شده‌اند! 🔵هم عدم رعایت حجاب از نظر اسلام و قوانین ایران گناه و جرم است و هم دزدی و سرقت در هر سطحی که باشد گناه و جرم است و بر خلاف تصور برخی افراد، عدم رعایت حجاب و بیبند و باری آثار مخرب فراوانی بر افراد و خانواده‌ها دارد و تنها جنبه فردی ندارد. ✍ حسین عندلیب #حجاب #دینداری #قانون #اخلاق #اختلاس 🌐rasanews.ir/002Zs5 🆔 @rasanews_agency

🔴 خنجر کرونا #اختصاصی #با_کاربران استاد احمد یزدانی، شاعر کشورمان، به دنبال انتشار یادداشت هایی درباره #کرونا و همجمه به #قم، شعری سرودند که تقدیم مخاطبان نویسندگان حوزوی می شود. 👇👇سپاس وافر از استاد یزدانی💐 خنده بر ریش همه خلق خدا زد کرونا محکی بر خرد و دانش ما زد کرونا ذرّه ای که نشود دیده چنین غوغا کرد آمد از چین و بفرمان سیا زد ، کرونا مدّعی بوده که ما آخر عقلیم و خرد پنبه ی خواب خوش شاه و گدا زد ، کرونا خودمان از خودمان خورده گلی تاریخی زیر توپ من و تو رو به هوا زد کرونا جای #دینداری و همراهی و همدردی ها خنجری پشت دیانت ز قفا زد کرونا همه مردود شدیم و همه بازیچه ی او چک خود را بمن و گوش شما زد کرونا در زمانی که نیاز همه آرامش بود داد خود را به #قم و حوزه ی ما زد کرونا بازهم فرصت عبرت و توجّه باقیست بوق هشدار که با بانگ رسا زد کرونا #کرونا #مقاومت #دینداری #احمد_یزدانی #نویسندگان_حوزوی https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6 📢 ما به نظرات کاربران در مسیر رشد حوزه های علمیه و انقلاب اسلامی احترام می گذاریم.

. 🔸علت کاهش انگیزه‌های دینی ✍️ یکی از چیزهایی که موجب دوری برخی مردم از دین و دیانت شده است، به‌ویژه کسانی که تجربه آشنایی با دین و فضاهای دینی را نداشته‌اند این است که آن‌ها جهان دینی را باواسطه شناخته‌اند و ارتباط آن‌ها با دین به‌واسطه دیدن روحانیت و انسان‌های مذهبی بوده است... ✍️ متأسفم که باید بگویم حتی امر به معروف‌ها و نهی از منکرهای برخی مذهبی‌ها رویکردی ناآگاهانه و در تضاد با دین دارد، #کافی است این را بدانیم که... ✍️ علی کردانی 🔗متن کامل 👈 خبرگزاری رسمی حوزه #دینداری #معنویت #ماه_رمضان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

♦️ تـرویـج غـیـر اسلامیِ اسـلام! ✍️ حسین کاوه 🔹 نگرش کاسبکارانه در برخی افراد و مجموعه‌های مذهبی موجب شدت گرفتن تجارت فرهنگی و تبدیل شدن مخاطب به مشتری شده است! 🔸 رانت و اسراف و تبذیر برخی افراد و مجموعه‌های مذهبی از بیت المال مسلمین نیز مزید بر علت فوق، یکی از عوامل کم برکتی امور می‌باشد. #اقتصاد #دینداری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📜 چگونگی پاسخ به سؤالات فلسفه احکام ✍️ علی ارجمند عین الدین یکی از تجربیاتی که در دوره تبلیغ در مراکز آموزشی و علمی کشور داشتم این بود که متوجه شدم مخاطبین بیش از آن که از مسائل فقهی و احکام عملی سوال داشته باشند از فلسفه و چرایی احکام پرسش می کنند، به نظرم پاسخ به سوالات مربوط به فلسفه احکام می تواند به دو صورت باشد، یکی پاسخ جزئی، علمی و اقناعی به همان سوال و دیگری پاسخ کلی و اجمالی به سوالات مربوط به فلسفه احکام... در یک دیدگاه کلی، فلسفه، حکمت و چرایی احکام اسلامی به سه دسته تقسیم می شوند. ۱. احکامی که حکمت و چرایی آن از سوی اهل بیت(ع) به ما رسیده است، اگر چه آن پاسخ به تمام حکمت ها و دلایل احکام نپرداخته باشد، مثل چرایی عده طلاق برای زنان و حکمت حرام بودن مسکرات. ۲. احکامی که از قرآن مجید و سنت پیامبر و اهل بیت به ما رسیده ولی دلایل آن ذکر نشده، ولی با گذشت زمان و به مرور، برخی از دلایل آن توسط متخصصین رشته های متخلف کشف شده و یا قابلیت کشف دارد، اما این که چرا اهل بیت سلام الله علیهم دلایل وضع این احکام را نگفته اند چون اولا؛ بسیاری از اهل بیت در دوران اختناق سیاسی و اجتماعی و در حال تقیه بوده اند و فرصت کافی برای بیان این مسائل را نداشته اند. ثانیا؛ اهل بیت آمده اند تا عقول مردم را بارور کرده و آنها را به تفکر و تحقیق دعوت کنند، نه این که همه علوم را در اختیار مردم قرار دهند تا مردم مثل ربات فقط تبعیت کنند. ثالثا؛ اگر قرار بود همه حکمت ها به راویان احادیث که روایات را از اهل بیت نقل کرده اند گفته شود، آنها توانایی فهم و درک همه موضوعات علمی و حکمت ها را نداشتند رابعا؛ اگر امروزه با پیشرفت علوم و فنون می توان در یک فلش مموری، متون هزارن جلد کتاب را حمل کرد ولی در گذشته که ابزار کتابت بسیار ساده بود، عملا توان ثبت همه حکمت های مقدور نبود. حقیقت این است که با گذشت زمان و به مرور فلسفه بسیاری از احکام در رشته های مختلف علمی کشف و به حقانیت اسلام پی برده می شود، مثل فلسفه بهداشتی روزه داری، حکمت های ذبح شرعی، فلسفه استقبال قبله، نجس بودن ذاتی سگ و خوک و .... ۳. فلسفه برخی از احکام را نه اهل بیت فرموده اند و نه حداقل فعلا علوم روز داعیه کشف آنرا دارد، مثل فلسفه بسیاری از اجزای نماز و حج و غیره این موارد از مصادیق ایمان به غیب است به این معنا که ما چون باور داریم شارع مقدس حکیم است و همه دستورات ایشان از روی حکمت بوده و تمامی احکام بر اساس مصالح و مفاسد واقعی صادر شده، پس حتی اگر دلیل آنرا ندانیم از آن تبعیت و پیروی می کنیم. 🔗 متن کامل #تبلیغ #دینداری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔺مانع اقامه‌ی دین ✍️ قاسم یزدانی مقدم یکی از مهمترین عوامل فهم نادرست یا ناقص و در نتیجه #اقامه_نشدن دین، عدم کشف ارتباط و در مواردی عدم اعتقاد به وجود ارتباط میان عرصه های مختلف رهنمودهای قرآن و روایات گرانقدر است. در این نگاه معرفتی، هیچگاه مشکلات به درستی تشخیص داده نمیشود و طبعا هیچگاه هم راه حل صحیحی برای رفع آن ارائه نمی شود. این رشته ی درهم تنیده را ببینید: ۱. #زکات یکی از اصول دین اسلام است که بر ۹ شیء واجب است(آیه۴۱ سوره حج، آیه۱۰۳سوره توبه/ کافی ج۲ص۱۸) ۲. امام صادق علیه‌السلام می فرمایند اگر همه زکات مالشان را می دادند، #فقیری باقی نمی ماند(کتاب من لایحضره الفقیه ج۲ص۷). ۳. در منظومه فکری اسلام، فقر قرین #کفر شمرده شده (کتاب کافی ج۲ ص۳۰۷) ۴. کافران #ظالمند و سبک زندگی کافرانه، آکنده از ستمهای مختلف است(سوره بقره آیه ۲۵۴) ۵. جامعه ای که در آن ظلم باشد #نابود خواهد شد(سوره أنعام آیه۴۵و۴۷). از تعطیلی زکات به نابودی جوامع در اثر ظلم و بی عدالتی های فراوان رسیدیم. حال تفکری که ارتباطات میان گزاره های مختلف شریعت را میبیند، معتقد است که حکومت اسلامی باید #زیرساختهای_احیای_زکات را زنده کند و صرف #تبلیغ زکات بسیار کم اثر است. یکی از مهمترین زیرساختهایی که زکات بر روی آن، معنا و حیات پیدا می‌کند، #نظام_مشاغل جامعه است. چگونه میتوان به نظام مشاغل پشتیبان زکات (کشاورزی و دامداری) بی توجه بود و با اعتماد به نفس مشغول تبلیغ زکات شد. یکی از دهها اثر نامطلوب #تضعیف_ساختاری کشاورزی و دامداری_ به عنوان برترین مشاغل اسلام(تهذیب الأحکام ج ۶ص۳۸۴)_ تعطیلی زکات است. این یعنی شما زکات را برای صد در صد جامعه تبلیغ می‌کنی، غافل از اینکه اساسا شاید دارایی های پنج درصد مردم مشمول زکات شود، چرا که دیگر کشاورز و دامداری باقی نمانده. و این یعنی شروع #دومینوی فقر،کفر،ظلم و نابودی جامعه. #دینداری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 شکاف نظری و عملی برخی از دینداران ✍️ حجت الاسلام احمدحسین شریفی، رئیس دانشگاه قم به اعتقاد #شهید_مطهری، دین و دینداری زمانی می‌تواند میوه‌های مخصوص خود و سبک زندگی ویژ‌ه خود را داشته باشد که از ریشه، یعنی از عقیده و ایمان، شروع شود. و الا اولاً، میوه‌ها و محصولات آن جنبه «تصنعی» خواهد داشت؛ یعنی شاخه‌ها و میوه‌ها فی‌الواقع مربوط به دین نخواهد بود؛ بلکه پیوندی‌ و تصنعی و همراه با کلفت و زحمت خواهد بود. «بايد كارى كرد كه اخلاق حسنه و اعمال ما ثمره طبيعى عقيده و ايمان بوده باشد. اگر ثمره طبيعى بود، ديگر زحمت و تكلف نخواهد بود.» و ثانیاً، شاهد شاخه‌ها و میوه‌های متناقض و متضاد خواهیم بود. هم به زیارت امام حسین(ع) می‌رود و هم کارهای یزیدی می‌کند! هم مسجد می‌رود و هم ربا می‌‌گیرد! هم شراب می‌نوشد و هم گلاب نذر حرم می‌کند!: یک دست به مصحفیم و یک دست به جام گه نزد حلالیم و گهی نزد حرام ماییم در این گنبد فیروزه‌ی فام نه کافر مطلق نه مسلمان تمام اما اگر #سبک_زندگی و اخلاقیات ما محصول باورها و عقاید ما باشد، هرگز شاهد چنین تناقضات و تضادهایی نخواهیم بود. «ممكن نيست يك درخت كه از ريشه و اصل معين مايه مى‏گيرد، هم ثمره‏اش گلابى باشد و هم زال زالك.» #دینداری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💠 «پدر زبان فارسی» از نگاه رهبر انقلاب 🔹خوشبختانه ادبیات سلف ما همه‌اش در جهت #ارزشهای الهی و اسلامی است؛ از جمله همین #شاهنامه که شما به آن اشاره کردید. اول انقلاب عده‌یی از مردمِ بااخلاصِ #بی‌اطلاع رفته بودند قبر فردوسی را در توس خراب کنند! وقتی من مطلع شدم، چیزی نوشتم و فوراً به مشهد فرستادم که آن را بردند و بالای قبر فردوسی نصب کردند؛ نمی‌دانم الان هم هست یا نه. بچه‌های حادی که به آن‌جا می‌رفتند، چشمشان که به شهادت بنده می‌افتد، لطف می‌کردند و می‌پذیرفتند و دیگر کاری به کار فردوسی نداشتند! 🔹حقیقت قضیه این است که فردوسی یک حکیم است؛ تعارف که نکردیم به فردوسی، #حکیم گفتیم. الان چند صد سال است که دارند به فردوسی، حکیم می‌گویند. حکمت فردوسی چیست؟ #حکمت_الهیِ_اسلامی. شما خیال نکنید که در حکمت فردوسی، یک ذره حکمت زردشتی وجود دارد. فردوسی آن وقتی که از اسفندیار تعریف می‌کند، روی #دینداری او تکیه می‌کند. می‌دانید که اسفندیار یک فرد متعصبِ مذهبیِ مبلّغ دین بوده که سعی کرده #پاکدینی را در همه جای ایران گسترش بدهد. تیپ اسفندیار، تیپ حزب‌اللهی‌های امروز خودمان است؛ آدم خیلی شجاع و نترس و دینی بوده است؛ حاضر بوده است برای حفظ اصولی که به آن معتقد بوده و رعایت می‌کرده، خطر بکند و از #هفت‌خان بگذرد و حتّی با رستم دست و پنجه نرم کند. وقتی شما شاهنامه را مطالعه می‌کنید، می‌بینید که فردوسی روی این جنبه‌ی دینداری و طهارت اخلاقی اسفندیار تکیه می‌کند. 🔹با این‌که فردوسی اصلاً بنا ندارد از هیچیک از آن پادشاهان بدگویی کند، اما شما ببینید گشتاسب در شاهنامه چه چهره‌یی دارد، اسفندیار چه چهره‌یی دارد؛ اینها پدر و پسر هستند. فردوسی بر اساس معیارهای اسلامی، به فضیلتها توجه دارد... . 🔹فردوسی از اول با نام #خدا شروع می‌کند - «به نام خداوند جان و خرد / کزین برتر اندیشه بر نگذرد» - تا آخر هم همین‌طور است؛ فردوسی را با این چشم نگاه کنید. فردوسی، خدای سخن است؛ او زبان مستحکم و استواری دارد و واقعاً پدر زبان فارسی امروز است؛ او دلباخته و مجذوب مفاهیم حکمت اسلامی بود... 🔹 شما خیال می‌کنید که اگر در شاهنامه‌ی فردوسی چیزی برخلاف مفاهیم اسلامی وجود داشت، این‌قدر در جوامع اسلامی جا می‌افتاد؟ شما می‌دانید که در این نسلهای گذشته، مردم ما چه‌قدر دینی بوده‌اند. در کدام خانه و کدام ده و کدام محله، شاهنامه نبود یا خوانده نمی‌شد؟ همه جا می‌خواندند و منافاتی هم با مفاهیم اسلامی نمی‌دیدند دیدار اعضای گروه ادب و هنر صدای جمهوری اسلامی ایران۱۳۷۰/۱۲/۰۵ #ادبیات_ایران #فردوسی_حکیم #رهبرِ‌جامعِ‌حکیم! #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔎حسینیه معلّی و دلالت‌های ده‌گانه ✍️علیرضا محمدلو ▫️این بررسی با نگاه بر نکات مثبت و وجوه راهبردی و اضلاع مهمی است که در این برنامه به بار نشسته و مدعی است که علی رغم برخی ضعف‌های فرمی یا محتوایی یا اجرایی، بایستی دلالت های چنین برنامه ای را برداشت کرده و در موقعیت ها و فرم های متنوعی مدلسازی نمود تا مخاطب را در نسبت با دین و #دینداری، آگاه‌تر و مشتاق‌تر نمود. 1️⃣ ترکیب شادی و معنویت: شاید یکی از شبهات یا ذهنیات نسبت به دین و مناسک دینی، درونگرایی و برجسته کردن گریه ها و گرایش به غم و غصه بود که این برنامه با این #ذهنیت_رسوب_یافته به تقابل جدی پرداخت و ترکیب نوع و لازمی را به جامعه ارائه داد که طبیعتا در تنظیم سرعت و کیفیت و برد بیشتر به مشورت نیاز دارد. 2️⃣ شور مرکب با شعور: انتقال معرفت دینی و معرفی کتاب و رد و بدل اطلاعات مذهبی و اجتماعی و سیاسی و احترام به والدین و ادب برخورد با مردم و خانواده در حد و مدیوم یک برنامه رسانه‌ای هم در نوع خودش جالب بود که گاها با روایت خوانی میثم مطیعی و خاطره گویی سیدمجید بنی فاطمه و تکمله های نجم الدین شریعتی صورت می‌گرفت. در برنامه های شاد معمولا عنصر #توان_بخشی_معرفتی مغفول واقع می شود که در این برنامه دقت خوبی شده بود اما اینکه چه چیزی، را چه کسی، در چه زمانی و با چه بیانی ارائه می‌داد هم محل تاملات بیشتری است. 3️⃣ صمیمیت و اخوت: در عصر فناوری و تفردیافتگی و #انبوه_تنها(Lonely Crowd) به تعبیر رایزمن، این احساس اخوت و صمیمیتی که از طرف داوران نسبت به همدیگر یا مجریان و حتی مهمانان و تماشاگران به تصویر کشیده شد، فرامتن معنوی_ارتباطی قشنگ و بجایی در سطح افکارعمومی برجای می‌گذارد. 4️⃣ توجه ویژه به نوجوان: در پیچیدگی های دنیای مدرن و بحبوحه پیدایش نسلی نو که به #بومیان_عصردیجیتال یا نسل نت و زِد، مشهور شده اند، جای خالی فاکتور ارزشمندی بنام "توجه" و تعریف نقش برای انتقال ۱.هویت، ۲.جهت و ۳.معنا موج میزند که در این برنامه در حد قابل قبولی به این مساله دقت شده بود که البته به ارتقاء ایده ها و فرم ها باید توجه ویژه داشت و یک افق بالاتری را برای چنین برنامه هایی به ثمر رساند. 5️⃣ احترام به بانوان: شاید در تم شاد مذهبی با لوای هیات، تعریف نقش برای بانوان یک #ریسک تلقی شود. این برنامه در حد دعوت و نقش دهی به تعدادی از تیم های اجرای بانو و اختصاص یک سمت کامل از تصویر برای بانوان با حفظ عدالت در تصویر و انتخاب زاویه دوربین نه دور نه نزدیک(مدیوم شات)، بنظر کار سختی را با نمره نسبتا خوبی به انجام رساند که البته جای اندیشه ورزی و تامل کیفی بیشتری دارد. 6️⃣ توجه به آیین ها و سنت ها: در واقع با اصالت دادن و برجسته کردن آیین ها و سنت های محلی، #گفتمان_مدرن را در ساحت جامعه سازی یکدست، تک سایز، فاقد تفاوت و خلاقیت و البته قابل پیش بینی تحت عنوان پرطمطراق شهروند خوب و مدرن به نقد کشید. 7️⃣ پُررنگ سازی وحدت اجتماعی: دعوت از اقصی نقاط کشور با زبان ها و آیین های مختلف و همچنین بها بخشی به اجرای اهل سنت با تم ترکمن یا بلوچ یا کرد و تشویق بی نظیر حضار و شوخی و صمیمیت و تبادل هدیه با ذاکرین جلسه، دلالت یکپارچگی اجتماعی(social entegration) را به مخاطب منتقل می‌کرد. 8️⃣ امتداد و برد بین‌المللی: دعوت از شیخ جلیل القدر نیجریه ابراهیم زکزاکی و بسیاری از شرکت کنندگان مسلمان از کشورهای همسایه و حتی آفریقا و نفس انتخاب نزار القطری در ردیف داوران برنامه، حکایت از یک #نگاه_فراگیر منطقه ای و بین المللی حاکم بر برنامه داشت که نکته لطیف راهبردی داشت. 9️⃣ احترام صریح به ولایت و رهبرانقلاب: #شکستن_مارپیچ_سکوت با زبان شعر و اجرا در قاب رسانه ملی از باب ابراز علاقه و محبت به رهبری هم قابل توجه بود. احترام و قداست یک راهبر فراموقعیت در قالب خاطره یا نقل قولی جالب یا حکم فقهی ویژه و متناسب از ایشان و ابراز احساسات حضار و مجریان و ایجاد فضای تولی هم جای تقدیر داشت. البته وجه هنری، غیرمستقیم گویی، ایده ناظر، جذابیت داستانی، موقعیت شناسی راوی ها، وزن محتواها و توجه به ظرافت هایی که مخاطب به اصطلاح خاکستری را هم با ماجرا همراه کند، بایستی تقویت شود. 🔟 احترام به پیشکسوت ها و پدرهای جامعه: در قسمت های مختلف شاهد این اتفاق مبارک بودیم که یک دلالت راهبردی جدی دارد. تعارف که نداریم در عصر اطلاعات و جهان مدرن، نسبت ها بهم ریخته و سکوها و مرجعیت‌های فکری و معنوی و تربیتی جامعه دستخوش تغییر و تکثر و تحقیر شده است. اساسا عصر مدرن، دوره عبور از پدرها و پدری هاست و یک ولنگاری و #مصرف‌زدگی_بدون_کنترل و نظارت را دنبال می‌کند تا به یک مدیریت استاندارد جهانی با وساطت‌های برساخته رسانه زده و بدون وساطت عناصر سنتی فرهنگ و لایه های مداخله گری چون خانواده و رهبران فکری و تربیتی ختم شود. #حسینیه_معلّی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#سرطان_روشنفکری_در_ایران برخی روشنفکران غربگرا در لانه‌ی تلگرام می‌خواستند با دوقطبی یا سیزده بدر؟ _ یا احترام شهادت علی(ع)، به القای کاهش دینداری در جامعه ایرانی بپردازند؛ اما امروز تحلیل آبکی‌ و مجازی‌شان خلاف از آب درآمده است. مردم عزیز به نهایت ادب، حرمت مولا را نگاه داشتند.🙏 #دینداری #ایران #مردم #ولایت_امیرالمؤمنین #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#بسته_محتوایی 🔴 وقت پاکسازی نظام پژوهشی از التقاط و تحجر دینی سجاد انجم‌شعاع در پهنه فکری و علمی جامعه، آنچه امروز به وضوح احساس می‌شود، کم‌رنگی نقش پژوهش‌های حوزوی و دانشگاهی در حل مسائل بنیادین نظام جمهوری اسلامی است. پژوهش‌هایی که به‌جای لمس «نبض انقلاب اسلامی»، در خلأ انتزاعی یا سطحی‌نگری بی‌ثمر گرفتار شده‌اند. https://rahamedia.net/?p=7303 **** 🔴مدافعان نابشر حقوق بشر! محمدرضا آتشین صدف در تعریف حقوق بشر گفته‌اند: حقوقی است که هر فردی به سبب انسان بودن، فارغ از هر جهت دیگری، از آن برخوردار است؛ با این حال، دولت‌های غربی که خود را مدافع حقوق بشر می‌دانند، بزرگ‌ترین نقض‌کنندگان آن هستند؛ تا جایی که گویی خود اصلاً نابشرند. https://rahamedia.net/?p=7322 **** 🔴زاویه ‌دید خطا از شرق جواد منصوری عدم توجه و شناخت کافی به فرآیند حقوقی تصویب و شکل‌گیری قوانین از سوی نگارنده مقاله مورد نقد، سبب پرسش‌های بعدی ایشان گردیده و متأسفانه همین امر موجب شده که دچار خطای فکری شوند و به‌تبع آن با جسارت بنویسند: «به باور این‌جانب اساساً ورود مجلس و دولت قبل و ارائه طرح و لایحه درباره تبدیل موضوع حجاب و عفاف به حوزه قانون‌گذاری امری اشتباه بوده است.» https://rahamedia.net/?p=7313 **** 🔴 سوریه و بازیگران سقوط داوود فاضل فلاورجانی دوستان سوری که برای تحصیل به ایران می‌آمدند از سوریه به جهنم تعبیر می‌کردند و حتی اقلیت شیعیان که سال‌ها در برابر تکفیری‌ها ایستادند نسبت به دولت اسد بدبین بودند. از این رو نه مردم رغبتی به دفاع از حکومت داشتند و نه ارتش بی‌اعتقاد توان مقابله داشت. https://rahamedia.net/?p=7319 **** 🔴 جدال آزادی توهمی و واقعیت‌های تاریخی امیرعلی کمیلسکولاران حوزوی که در داخل کشور ایران نشسته و از سقوط بشار اسد در سوریه ابراز خوشحالی کردند کسانی‌اند که سال‌ها در آرامش و آسایش در قم و تهران به لطف امنیت نیروهای مسلح زندگی کرده‌اند و در میتینگ‌ها و نشست‌ها شبه علمی خود با دریافت پاکت‌ها آنچنانی، در جست‌وجوی آزادی‌های توهمی‌اند. https://rahamedia.net/?p=7316 **** 🔴 خلأ قدرت در سوریه؛ فرصت یا تهدید؟ دکتر محمد ملک‌زاده پس از آنکه دولت سوریه در دام توطئه‌ای مشترک از سوی ائتلاف بین المللی آمریکا، رژیم صهیونیستی و ترکیه با هدف قطع رابطه جمهوری اسلامی ایران با جبهه مقاومت و اختلاف‌افکنی در امت اسلامی قرار گرفت و سقوط کرد، این اتفاق نگرانی‌ها و گمانه‌زنی‌های چندی را در خصوص آینده جریان مقاومت اسلامی و جبهه انقلاب به‌وجود آورده ‌است. https://rahamedia.net/?p=7325 **** 🔴 مردم‌سالاری؛ رکن اساسی جمهوری اسلامی به گزارش رحا مدیا، نشست علمی، فهم مختصات نظریه دولت در اندیشه و عمل سیاسی امام خامنه‌ای با حضور حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر سید سجاد ایزدهی، عضو هیأت علمی و استاد تمام پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در قم برگزار شد. حجت الاسلام ایزدهی گفت: در زمان مشروطه فقها دو مسأله داشتند که با زمان امروز با همدیگر مشارکت جدی دارند. شعار انقلاب اسلامی، استقلال و آزادی بود. جمهوری اسلامی جوابش بود. دو سؤال و یک جواب هم در زمان مشروطه بود. استقلال و آزادی سؤالش بود و جوابش سلطنت مشروطه شد. https://rahamedia.net/?p=7153 #رسانه #یادداشت #سوریه #دینداری #نویسندگان_حوزوی @howzavian_zanjan