eitaa logo
نویسندگان حوزوی
3.3هزار دنبال‌کننده
6.3هزار عکس
478 ویدیو
177 فایل
✍️یک نویسنده، بی‌تردید نخبه است 🌤نوشتن، هوای تازه است و نویسندگی، نان شب. 🍃#مجله_ی_نویسندگان_حوزوی معبری برای نشر دیدگاه نخبگان و اندیشوران #حوزویانِ_کنشگرِ_رسانه_ای 👇 ارتباط @Jahaderevayat
مشاهده در ایتا
دانلود
| لحظه‌های قدر 📌رقم خوردن یک سال نیکو در شب قدر و مقدر شدن بهترین تقدیر‌ها در این سال می‌تواند زمینهساز عمری سرشار از زیبایی و نیکویی و عاقبت به‌خیری برای ما رقم بزند. ✅سومین شب قدر شب سوم شهادت حضرت علی است و اشاره لطیفی دارد که حقیقت شب قدر ولایت امیر المومنین و اعمال ما با عبور از صافی ولایت ائمه طاهرین هست که ما را به سالی نیکو و خدایی رهنمون می‌کند. ✍️ 🌐rasanews.ir/002YD5 🆔 @rasanews_agency
#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا ___________________🍃 #یادداشت | ویژگی‌های امام معصوم در بیان خورشید خراسان 📌امام معصوم همچون خورشید درخشان جهان است؛ خورشیدى که دور از دسترس دست‌ها و چشم‌ها در افق قرار دارد. توسّط امام است که نماز و زکات و روزه و حجّ و جهاد به کمال خود مى‌رسد. 🔶در کتاب عیون اخبار الرضا روایتی از امام رضا علیه‌السلام نقل شده که برخی از ویژگی‌های امام معصوم در آن ذکر شده است؛ از جمله اینکه: امام عالم‌ترین، حکیم‌ترین، باتقواترین، بردبارترین، شجاع‌ترین، سخى‌ترین و عابدترین فرد است. 🔶پاک و مطهّر است.امام عالم‌ترین، حکیم‌ترین، باتقواترین، بردبارترین، شجاع‌ترین، سخى‌ترین و عابدترین فرد است. پاک و مطهّر است. 🔶اختیار او نسبت به مردم از اختیار آنان نسبت به خودشان بیشتر است. نسبت به مردم از پدر و مادرشان دلسوزتر است. از همه مردم در مقابل خداوند متواضع‌تر است. 🔶از همه بیشتر به آنچه که مردم را به آن امر مى‌کند، عمل مى‌کند و از همه بیشتر از آنچه که مردم را از آن نهى مىکند دورى مى‌نماید. امام همچون آتشى در بلندى بیابان‌ها است، کسى که از سرما به آن آتش پناه برد، او را گرم مى‌کند و در مهلکه‌ها راهنمائى مى‌کند، هر کس از او دست بکشد هلاک خواهد شد. ✍ بابک شکورزاده #امام_رضا #امام_شناسی #نماز #ولایت #امامت #دهه_کرامت 🌐rasanews.ir/002ZUX 🆔 @rasanews_agency
#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا ______________________🍃 #یادداشت | #فقط_به_عشق_علی 🔴فراموشی غدیر نه در بین مسلمانان بلکه در بین شیعیان، خسارتی به بار آورد که جبران کردنش سال ها تلاش می طلبد. 🔵اعمال روز غدیر شاید با تمامی اعمال اعیاد اسلامی دیگر تفاوت معناداری داشته باشد. حتی نه در کردار بلکه در رفتار شخصی افراد هم برنامه دارد. در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که تبسم به لب داشتن شیعیان و گفتن ذکر "الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایه امیرالمومنین و الائمه علیهم السلام" است. 🔵برخی هایمان انگار "نومن ببعض و نکفر ببعض" شده ایم. مهربانی علوی را مومنیم ولی در چشم پوشی از گناه برادرمان کافریم!، با دوستان گشاده رو و به این عمل حضرت مومن شده ایم؛ اما با بداخلاقی در خانواده به ایشان کافر! 🔵حیف و صد حیف که زمانه فقط تحمل 4 سال و 9 ماه خلاف ایشان را داشت و اگر پس از "پیام‌بر"، علی خلیفه می‌شد؛تاریخ از ورطه هلاکت نجات می‌یافت و جور دیگری رقم می خورد. روز عید غدیر بهترین روز شکل علی شدن است. غدیر را بلند فریاد بزنیم تا عاشورای دیگری رقم نخورد. ✍ محمدمهدی مرادی #غدیر #عیدالله_الاکبر #امیرالمومنین_علی #عاشورا #ولایت #علوی #بیعت #تبعیت #شادیم 🌐rasanews.ir/002aZy 🆔 @rasanews_agency
✴️ مسیر دشوار عدالت ✍️احمد اولیایی جای بسی شکر دارد که اندیشمندان و فعالان عرصه اجتماع و علم در مورد عدالت طلبی و عدالت خواهی می گویند، می نویسند و بحث می کنند. این روزها بحث در مورد موضوعاتی مانند مطالبه عدالت، تقدم ولایت بر عدالت یا عدالت بر ولایت حسابی داغ است. هر از چندگاهی نیز از میدان عدالت طلبی خبر کنش هایی از جنس مطالبه، فریاد یا افشاء و .... به گوش می رسد. همه این ها را می توان به فال نیک گرفت که «عدالت» در جامعه اسلامی هنوز به محاق نرفته و هنوز یک اولویت است. واضح است که با توجه به اهمیت بحث عدالت، همه بحث های اینچنینی می تواند مفید باشد اما آنچه در همه این گفتگوها از آن غفلت می شود، پرسش ها و پاسخ هایی است که در بستر «عدالت پژوهی» باید بدان پاسخ داد و الا هیچ عدالتی در جامعه بسط پیدا نخواهد کرد. عدالت خواهی فرع بر عدالت پژوهی است و اگر بدان پرداخته نشود علاوه بر اینکه با عدالت طلبی های افسار گسیخته ره به جایی نمی بریم، ممکن است همین کنش های عدالت طلبانه خود، مصداقی از ظلم شوند. اساسا در جامعه ای که سال هاست توانسته در بستر بهترین نظریه سیاسی اسلام، حکومت اسلامی را ذیل ولایت فقیه تأسیس کند و ولی فقیه در آن مستقر است، بحث از تقدم ولایت بر عدالت یا برعکس آن چه کمکی به بسط عدالت می کند؟! ولایت پذیری در این مورد، یعنی توجه به سخن مقام معظم رهبری در دومین نشست اندیشه‌های راهبردی که مکررا اشاره به فقدان نظریه جامع عدالت اسلامی داشتند. نظریه عدالت پشتوانه عدالت طلبی است و اگر عدالت خواهی و عدالت طلبی مبتنی بر یک نظریه پشتیبان نباشد قطعا اگر مضر نباشد، بی ثمر خواهد بود. حتی شاید ادامه عدالت طلبی بدون نظریه، و بحث ها انتزاعی فعلی در مورد دوگان های عدالت ثمری جز اوج گرفتن عدالت طلبی های پارتیزانی و بی مبنا، به حاشیه راندن عدالت اجتماعی در جامعه، ژورنالیستی کردن عدالت خواهی و حتی اختلافات داخلی میان عدالت طلبان نداشته باشد. ما بر روی تقدم ولایت بر عدالت بحث می کنیم در حالیکه خودِ ولی فقیه ما را به تدوین نظریه جامع عدالت رهنمون کرده اند. نظریه ای که شاید در غرب کامل تر شده باشد؛ از تجربه گرایانی مانند کانت و هیوم تا جامعه گرایانی مانند والتزر و سندل. لیبرالیسم، سوسیالیسم، فمینیسم، مارکسیسم و دیگر نحله های فکری مانند آزادی گرایان، اختیارگرایان، تجربه گرایان، جماعت گرایان و ... همه تلاش هایی برای رسیدن به نظریه عدالت داشته اند. پرچمدار آن ها در لیبرالیسم سیاسی، رالز است که نظریه عدالت او سعی کرده به یک نظریه جامع نزدیک شود. ما اگر حتی تقدم ولایت بر عدالت یا عدالت بر ولایت و یا لزوم عدالت طلبی را بحث کنیم، باز هم تا بدین سوال پاسخ ندهیم که معیار و اصول عدالت چیست، قدمی در بسط عدالت بر نداشته ایم. فرض کنید تمام جامعه عدالت خواه شدند و تمام مواهب و خیرات اجتماعی از قدرت تا ثروت در دست عدالت خواهان جامعه قرار گرفت. حال، این مواهب و خیرات را بنا بر برابری مارکسیستی توزیع کنند یا اصل استحقاق نوزیک؟! بنابر اصل آزادی و اصل تمایز رالز اقدام کنند یا برابری پیچیده والتزر؟! مبتنی بر اصل تکافل اجتماعی شهید صدر عمل کنند یا اصالت قانون هابز؟! شاید شایسته تر باشد، تمام پژوهشگران و اندیشمندانی که نگران وضعیت عدالت در کف جامعه هستند، بیش از آنکه ذهن و تلاش خود را معطوف به موضوعات رهزن کنند، بیایند و به پرسش هایی که منجر به تدوین نظریه جامع عدالت اسلامی می شود، پاسخ دهند. و البته واضح است که این مباحث بسی دشوار است و عدالت طلبی عام و بحث های ارزشی-انتزاعی به مراتب آسان تر! مبادا ولی فقیه منتظر یک کنش عادلانه از سمت ما در جهت تدوین نظریه عدالت باشد و ما در یک کنش نه لزوما عادلانه، مشغول دعوا در مورد مقام او (ولایت) نسبت به عدالت! @howzavian
📌 دو صد گفته چون نیم کردار نیست! ✍️ محمدجواد محمودی برخی افراد تصور می‌کنند که اگر بخواهند انسان خوبی بشوند، حتما باید در طول روز دائما ذکر و ورد و مراقبات خاصّ داشته باشند؛ ذکر و ورد و مراقبه خوب است، اما برای کسی که به وظایف و دستورات اولیه‌ی دین پایبند باشد، بعد برود سراغ این مراحل! این طور افراد، مانند وزنه‌بردار تازه‌کاری هستند که در هفته‌ی اول باشگاه، هنوز وزنه‌ی ده کیلویی را نمی‌تواند بلند کند؛ رفته سراغ وزنه‌ی صد کیلویی؛ چون دوست دارد زودتر به المپیک برسد؛ اما غافل از اینکه با این کار نه تنها به نمی‌رسد؛ بلکه در همان روزهای اول آسیب می‌بیند و چه بسا از این رشته‌ی ورزشی روی گردان شود. من هنوز نمی‌توانم خشم و ناراحتی خودم را در کنترل کنم، و با کوچک‌ترین مسئله‌ای، همه را آزرده خاطر می‌کنم، آن وقت دنبال دستورالعمل و ذکر و دعای خاص هستم!! باید بدانم؛ رشد من در عمل به همین مسائل ساده‌ای است که به سادگی از کنار آن‌ها عبور می‌کنم. زمانی که به وظایف اولیه و اصلی عمل نمودم، خداوند خودش راه را برای رسیدن به مراتب بالاتر هموار می‌کند. 🔹«گاهی می‌بینیم که فردی به مجلس (علیهم السلام) می‌آید و می‌ریزد و گریه می‌کند؛ اما وقتی به خانه و بر می‌گردد، اثری از در زندگی او دیده نمی‌شود؛ زیرا وقتی رابطه‌اش را با و و خود اصلاح نکرده باشد، از اهل‌بیت(علیهم السلام) هم نمی‌تواند بهره‌ی کافی ببرد. هر مقدار پیوند در خانواده شدیدتر شود، آمادگی و قدرت فرد برای بالابردن وزنه‌ی محبت ولایی و پس از آن محبت رحمانی نیز بیشتر می‌شود؛ اما اگر خانواده دچار اختلال شود، یقینا محبت ولایی نیز دچار اختلال می‌شود!» برشی از کتاب ، اثر استاد @HOWZAVIAN
🔸دو صد گفته چون نیم کردار نیست! ✍️ محمدجواد محمودی برخی افراد تصور می‌کنند اگر بخواهند انسان خوبی شوند، باید در طول روز دائما ذکر و ورد و مراقبات خاصّ داشته باشند؛ این خوب است، اما برای کسی که به دستورات اولیه‌ی دین پایبند باشد، بعد برود سراغ این مراحل! این افراد، مانند وزنه‌بردار تازه‌کاری هستند که در هفته‌ی اول، هنوز وزنه‌ی ده کیلویی را نمی‌تواند بلند کند؛ رفته سراغ وزنه‌ی صد کیلویی؛ چون دوست دارد زودتر به المپیک برسد. غافل از اینکه با این روش نه تنها به نمی‌رسد؛ بلکه آسیب می‌بیند و چه بسا از این رشته روی گردان شود. من هنوز نمی‌توانم خشم و ناراحتی‌ام را در کنترل کنم، و با کوچک‌ترین مسئله‌ای، همه را آزرده خاطر می‌کنم، آن وقت دنبال دستورالعمل و ذکر و دعای خاص هستم! 🔹«گاهی می‌بینیم که فردی به مجلس (علیهم السلام) می‌آید و اشک می‌ریزد و گریه می‌کند؛ اما وقتی به خانه و خانواده بر می‌گردد، اثری از در زندگی او دیده نمی‌شود؛ زیرا وقتی رابطه‌اش را با همسر و فرزند و فامیل خود اصلاح نکرده باشد، از اهل‌بیت(علیهم السلام) هم نمی‌تواند بهره‌ی کافی ببرد.» کتاب اهل بیتی‌ها؛ استاد محمدرضا عابدینی. @HOWZAVIAN
✴️ یادگاری معرفتی از امام حسن عسکری علیه‌السلام ✍️ بابک شکورزاده زیارت جامعه کبیره میراثی گرانبها از امام هادی علیه‌السلام است که تقریبا نزد شیعیان و محبین آل الله شناخته شده است. از امام حسن عسکری علیه‌السلام نیز صلواتی بر چهارده معصوم به یادگار مانده که خیلی شناخته شده نیست. این صلوات، صلواتی مستقل درباره هر یک از این بزرگان و انوار الهی است. این صلوات مضامین بلندی دارد و شامل صفاتی از هر یک از ایشان نیز است. راوی که این صلوات را نیز می‌نوشته، می‌گوید: وقتی صلوات بر امام هادی علیه‌السلام تمام شد و نوبت به خود حضرت رسید، امام سکوت کرد. در این مورد به او عرض کردم[که بقیه را بفرمایید]. حضرت فرمود: اگر این مطلب از دین نبود که خداوند امر کرده آن را به اهلش برسانیم، هر آینه دوست داشتم که ساکت بمانم؛ ولی چون در مقام دین است، بنویس... . در ادامه حضرت صلوات بر خودش و امام عصر علیه‌السلام را ذکر کرد. متن کامل این صلوات در مصباح المتهجد شیخ طوسی آمده و شیخ عباس قمی نیز این صلوات شریف را در مفاتیح الجنان، تحت عنوان صلوات بر حجج طاهره آورده است. @HOWZAVIAN
⚫️ فهرست غم علی(ع) ✍️ استاد جواد محدثی فاطمیه، سرود غم می‌خواند و منظومۂ اندوه می‌سراید. ایام فاطمیه، موسم تجدید داغهای علی و تکرار «رنجنامه شیعه» است. مزار پنهان فاطمه، پنهان هارا آشکار می سازد، و گریه‌های زهرا، پرده از خنده های ناحق بر می دارد. و...رفتن زودهنگامش، رفته ها را به یاد می آورد. امروز شیعه، در فاطمیه ای به وسعت ایران، سر بر شانۂ «مظلومیت» می‌گذارد و اشک می ریزد. ایام فاطمیه سند مظلومیت اهل بیت عصمت و ادعانامه شیعه و پیروان ولایت است. خدا را شاکریم که نعمت «غم زهرا» و «عشق فاطمه» را ارزانی ما کرده و نسل فاطمی مارا نمک گیر سفرۂ گستردۂ «اهل بیت» ساخته و جان ما را از «کوثر ولایت» سیراب کرده است. مرور این «فهرست غم»، مارا به فاطمه زهرا نزدیک تر می‌سازد و ضربان قلبمان با عترت، هماهنگ‌تر می شود. گریه‌ها و اشک‌ها، شفیع ما می شود تا در آستان عترت،عزت یابیم و مهمان سفرۂ «تولّا» و جرعه‌نوش جام نوشین «ولا» شویم. داغ غمش هنوز هم تازه است. در سوگ زهرای اطهر آسمان دل ماابری است، و... هوای چشمانمان، بارانی‌! سلام بر مادر مظلومیت و گل پرپر بوستان رسالت. سلام بر آن «صدف عصمت»،که پرورانندۂ یازده گوهر ناب است. سلام بر او که «تفسیرکوثر»، «آیینه شرف» و «گنجینه عفاف» است. @HOWZAVIANخ
🔸 مسأله شماره یک : حجاب؟! ✍️ میلاد کیانی 🔴 بسیار شنیده می‌شود که علت سقوط اندلس (آن حکومت ۸۰۰ ساله اسلامی در قلب اروپا) را رواج بی عفتی و شراب و مسائلی از این دست معرفی میکنند. اما آیا تمام علت خلاصه در همین یک نکته بود؟ به نظر می‌رسد این آخرین ضربه بود. ضربه اساسی امر دیگری بود که کمتر به آن پرداخته شده است. تاریخ چهل و چند ساله انقلاب اسلامی هم گواهی می‌دهد جوانان بسیاری بودند که از باتلاقی چون کاباره به اوج شهادت رسیدند و رشک بسیاری را برانگیختند. پس نمی‌توان گفت بین این دست مسائل و انحطاط فرد یا جامعه رابطه مستقیمی هست. در حقیقت باید دید عامل اصلی در سعادت دنیا و آخرت فرد و جامعه چیست که به محض نبودش، سایر عوامل نابودی را هم در پی خود می‌کشاند. ⬅️ به نظر می‌رسد در اندلس رکن رکین اسلام، یعنی ولایت (که در اسلام به چیزی مهمتر از آن دعوت نشده) وجود نداشت. خشت اول کج گذاشته شد؛ فتح اندلس از غیر مجرای ولایت انجام شد و پس از آن هم حکومت اندلس برای مدتها در اختیار امویان بود. ولایت اما در فرهنگ شیعی، آیینه تمام نمای دین است. دین را به مردم می‌آموزاند و نقاط انحراف را مانع می‌شود. خود، درگیر دنیا نیست و جامعه را از دنیاگرایی به آخرت‌گرایی می‌رساند. به جامعه امید و هدف می‌دهد. یاران پایمردی در کنار خود شکل می‌دهد که خود و اهل و فرزندانشان را فدای ارتقای فرهنگ دینی در جامعه کنند. عنصر بی‌بدیل ولایت همان است که اگر باشد به جامعه نظام می‌دهد و از تفرقه جلوگیری می‌کند. همان است که اگر باشد ضامن می‌شود عاقبت به خیری را و اگر نباشد ... ببینید عاقبت اندلس را. ابن ملجم با علی بود؛ علی را که از او گرفتند، قطام را نشانش دادند ... شد اشقی الاشقیاء. ✅ بی‌حجابی امروز اما قابل قیاس با بی‌حجابی اندلس نیست؛ نه به لحاظ کمی و نه کیفی. به لحاظ کمی، گستردگی بی‌حجابی و شرب خمر و مسائلی از این دست در اندلس ،آنچنانی که نقل می‌شود بسیار وسیع بود. اما در ایران امروز مساله صرفا کشف حجاب است که اگر سر از زیر برف رسانه بیرون بیاوریم و درست تحلیل کنیم آن گستردگی را نمی‌بینیم. به لحاظ کیفی هم اندلس پس از بی ولایتی دچار این مسائل شد؛ به خلاف ایران امروز که حقیقتا عموم جامعه دلبسته ولایت فقیه هستند. 🛑 حجاب اگرچه مسأله‌ای مهم، جدی و یک حرام شرعی و سیاسی است و برای برخی به یک هنجارشکنی وقیحانه تبدیل شده لکن همان‌چیزی است که دشمن می‌خواهد آن را نوک پیکان تقابل تمدنی با اسلام جلوه دهد تا ما غافل از ولایت شویم. خواص جامعه و نخبگان حوزه و دانشگاه، مسئولین دولتی و نظامی و ... همه و همه باید فرامین امام خامنه‌ای را مطاع قرار دهند و چون ریسمانی محکم به آن چنگ بزنند (که اسلامیت نظام هم به همین اطاعت است) آنگاه خواهیم دید که چگونه ظاهر و باطن جامعه از امروزش به مراتب بهتر و مشکلات یکی پس از دیگری رفع خواهد شد. همه ما _جمیع آحاد امت از مردم عادی تا نخبگان و خواص و مسئولان، همه و همه_ مطالبه مهار تورم، رشد تولید، فرزند آوری و دیگر مطالبات مهم رهبری را در اولویت قرار داده، به درستی بفهمیم (مثلا محل سوال است که آیا فهم مسئولان اقتصادی دولت محترم از اقتصاد مقاومتی مطابق فهم رهبری است؟ همچنین آیا میزان اهمیت فرزندآوری در نگاه رهبری را درک کرده‌ایم؟) و به کار ببندیم. از طرف دیگر به میزان و نوع پرداخت رهبری به مساله‌ای چون حجاب دقت کنیم و به همان شکل و میزان به آن بپردازیم و به فرموده قرآن تقدم بر ولی نگیریم (که البته خود، جای پرداخت مفصلی دارد) تا مصداق «ان تنصروا الله» شویم و آنگاه وعده‌های بر حق «ینصرکم» و «فتح قریب» و «یدخلون فی دین الله افواجا» در پی آن خواهد آمد. 📝 پ.ن مهم: در این متن، توجه به جانب تقدم بر ولی و نهی از آن بود.¹ مخاطب روشن‌بین نیک می‌داند که تأخر از ولی هم جایز نیست و نباید چون روشن‌فکران دینی (بخوانید تاریک‌فکران بی‌دین) مساله حجاب را اساسا از نظام مسائل و مشکلات روز جامعه خارج کرد. ___ ¹ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَينَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيم (حجرات،۱) @HOWZAVIAN
. 💠 ولایت و امامت ❇️ دو بعد دارد؛ بعد معنوی و بعد ظاهری یا سیاسی. همان ولایت اجتماعی است، اما ولایت باطنی امری تکوینی است؛ ولایت ظاهری یا امامت، وظیفه اجتماعی است و محقق شدن آن از وظایف امت اسلامی در قلمرو تشریع است،اما ولایت به معنای تکوین به حقیقت عالم تعلق دارد؛ قابل تصرف نیست و امکان غصب آن وجود ندارد. @HOWZAVIAN @parsania_net
🔸جایی برای توجیه نیست! ✍ بابک شکورزاده پیرامون غدیر سخن بسیار است؛ خطبه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این روز حجت را بر همگان تمام کرد و جای هیچ‌گونه توجیهی برای عدم پذیرش ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام باقی نگذاشته است و علاوه بر آن، سایر ائمه علیهم‌السلام را نیز معرفی کرده است. بیعت تک تک افراد حاضر، حتی زن‌ها با حضرت علی علیه‌السلام ، تبریک گفتن برخی از صحابه  به عنوان امیرالمؤمنین بودنِ حضرت و اشعار حسّان بن ثابت در غدیر خم که مورد پذیرش شیعه و سنی است، از جمله شواهد مهمی بر این مدعا است که رسول خدا صلی الله علیه و آله ولایت را به معنای امامت و سرپرستی به کار برده است؛ بخشی از شعر حسّان:            یُنَادِیهِمْ  یَوْمَ  الْغَدِیرِ  نَبِیُّهُمْ‏ بِخُمٍّ    فَأَکْرِمْ   بِالرَّسُولِ   مُنَادِیاً یَقُولُ: فَمَنْ مَوْلَاکُمْ وَ وَلِیُّکُمْ‏ فَقَالُوا: وَ لَمْ یُبْدُوا هُنَاکَ التَّعَامِیَا إِلَهُکَ  مَوْلَانَا  وَ  أَنْتَ   وَلِیُّنَا وَ لَا تَجِدَنَّ  مِنَّا لَکَ الدَّهْرَ عَاصِیاً فَقَالَ لَهُ: قُمْ یَا عَلِیُّ فَإِنَّنِی‏ رَضِیتُکَ مِنْ بَعْدِی إِمَاماً وَ هَادِیاً شاهد در این‌جا عبارت امام و هادی است که به وضوح نشان می‌دهد منظور پیامبر صلی الله علیه و آله، سرپرستی و امامت بوده، نه دوستی و محبّت که اهل سنت به آن قائلند. @howzavian
آنچه نیروهای نظامی ما را در برابر دشمنان تا دندان مسلح پیروز می‌کند.... حلقه‌وار و دو زانو نشستن گرد ولایت است. این گونه نشستن‌ها در این دوره زمانه دیگر وجود ندارد و اگر هم باشد بسیار کم است. سالها در حوزه‌‌های علمیه و کم‌و‌بیش اینک نیز مواردی پیدا می‌شود که طلبه‌ها حلقه‌وار گرد استادشان دو زانو بنشینند و همه جان و تنشان گوش بشود و چشم به لب‌های مرادشان بدوزند. آنچه سربازان و سرداران وطن را در برابر رهبرشان بر زانو نشانده است چیزی نیست مگر عشق به نایب امام زمانشان. که همین مسئله،این لشکر را شکست ناپذیر میکند ✍️سعید کرمی @HOWZAVIAN
☑️ وقت ترمیم زیست ولایی ما عید غدیر به رسم اهل غدیر، دیداری تازه کردم با دوستی که از سایه سیادت همسرش بر خانه‌شان، هرساله سفره روشنی و برکت پهن می‌کند.. دوستانی آشنا با مرام وِلایت را می‌بینی همواره در این عید که از مهر جاری این روز می‌نوشند. عید را چونان گوارا بر جانشان می‌یابی که گمان می‌بری رسم و مرام غدیر را یافته‌اند. ناخوداگاه بر اهلیت ایشان در این دلدادگی تآمل کردم و خواستم سفره را گشاده‌تر کنیم و به افق معرفت ولایت دست یابیم و به همگان حاضر نشان دهیم از تجربه امامت جاری در تاریخ چقدر نوشیده‌ایم. آنچه اما دیدم و شنیدم این بود که پدران ما از گفتمان غدیر رشحه‌ای ارتزاق کرده‌اند، ازین رو است ک نتوانسته‌ایم حقیقت غدیر را زیست کنیم. زیستمان تاریخی ما دستش از غدیر کوتاه است همچنان ... و این تجربه تاریخی، ما را در حوادث اجتماعی محک می‌زند. سزاست ریشه‌های ولایی خودمان را صدباره به ارزیابی و واکاوی بنشنیم تا از آن بیشتر بنوشیم و برای سامان امروز بهره‌ها بگیریم. @HOWZAVIAN