#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا _____________________🍃 #یادداشت | عدالت؛ همت و برکت در انقلاب و نظام اسلامی 📌یکی از برکت‌های اصلی و اساسی در نظام اسلامی که در این چهل سال به منصه ظهور رسید و مردم با تمام وجود آن را حس کردند، موضوع عدالت است. 🔴عدالت و مبارزه با فساد 🔶«عدالت و مبارزه با فساد: این دو لازم و ملزوم یکدیگرند. فساد اقتصادی و اخلاقی و سیاسی، توده چرکین کشورها و نظام‌ها و اگر در بدنه حکومت‌ها عارض شود، زلزله ویرانگر و ضربه زننده به مشروعیت آن‌ها است». رهبر حکیم و فرزانه در شناساندن عوامل فساد در جامعه دینی کدها و رهنمودهای کاربردی و عملیاتی داده‌اند که مبارزه با آن‌ها تضمین‌کننده برپایی عدالت در جامعه و رخت بربستن چهره کریه فساد از آن خواهد بود. 🔶عدالت در صدر هدف‌های نخستین پیامبران بوده است و در جمهوری اسلامی نیز باید چنین شأن و جایگاهی داشته باشد، همه‌جا و همه وقت فریضه‌ای بر عهده همه به‌ویژه حاکمان و قدرتمندان است ولی برای مدیران نظام اسلامی اولویت دوچندان دارد، البته در این زمینه کارهای خوبی انجام یافته است لکن آنچه تاکنون شده و باید بشود دارای فاصله‌ای ژرف است. ✍ ابوالقاسم یعقوبی #بیانیه‌_گام_دوم_انقلاب #انقلاب #برکت #عدالت #عدالت_اجتماعی 🌐rasanews.ir/002ZUE 🆔 @rasanews_agency

#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا ________________________🍃 #یادداشت | جدال فقر و غنا در انتظار عدالت اجتماعی 🔴معنویتِ تهی از عدالت در مقابل بیدادگری سکوت اختیار میکندو آنجا که باید رگ غیرتش بجوشد، دامن خویش را از سیاست کنار میزند تا به پندار خویش آلوده به کثافات دنیا نگردد. 🔵عدالت اقتصادی و اجتماعی، تنها دو حکم فرعی و دو واجب عادی نیستند، بلکه این دو بر اصول عقیده و ایمان، بنیاد نهاده شدهاند و از آن‌ها جدا نمی‌شوند و اسلام نیز بر وجود ایمانی که ثمرهاش عدالت در زندگی فردی و گروهی نیست، صحه نمی‌گذارد. 🔵جنگ فقر و غنا یعنی مطالبه همگانی جامعه نسبت به عدالت و کنشگری عدالتخواهی؛ یعنی شکستن سکوت در مقابل زیادهخواهان و اشرافیت نوکیسه؛ یعنی جهاد در راستای تغییر دوگانه شوم سرمایه داری - مقدس مآبی. 🔵«سرمایه داری + اسلام ۱۷ رکعت» به پاس قسمی که در بارگاه باری تعالی یادکرده که «فبعزتک لاغوینهم اجمعین» از پا ننشسته و خط اغوا ظریفتر از گذشته دنبال میشود، اماجای سوال اینجاست که آیا نیروی‌های انقلابی و فرزندان خمینی و خامنهای نیز این خط اغوا را آنگونه که هست شناخته و آنگونه که شایسته است مبارزه کردهاند؟ ✍ داود موذنیان #عدالت_اجتماعی #فقر #غنا #فقر_و_غنا #عدالت #سیاست #مطالبه_گری #امام_خمینی #امام_خامنه_ای 🌐rasanews.ir/002aMG 🆔 @rasanews_agency

#باشگاه_نویسندگان_حوزوی_رسا _______________🍃 #یادداشت | عدالتخواهی در معرض تهدیدات جدی 🔴رفتار‌های عوام فریبانه و پوپولیستی در جریان عدالتخواهی به جای ریشه یابی و عملکرد دقیق، معقولانه و ریشهای از عوامل تهدید کننده و به زوال برنده جریان عدالتخواهی است. 🔵از عواملی که عدالتخواهی را به حاشیه و انحراف میکشاند انتقاد‌های شخصی و مصداقسازی به جای پرداختن و بسط گفتمان عدالتخواهی است. این روش و اسلوب اولا؛ احتمال خطا در آن زیاد است و ثانیا؛ در صورت اشتباه بودن تحلیل و اطلاعات، هم اعتماد جامعه را نسبت به آن شخص و جریانات همسو سلب میکند و هم راه را برای فرار مفسدان اصلی فراهم می‌کند و چه بسا آنان را در موضع طلبکار و مظلوم قرار میدهد. 🔵از دیگر عوامل مهم به انحراف کشیده شدن جریانات عدالتخواهی، سلب معنویت از عدالت طلبی است. به تعبیر رهبر معظم انقلاب «اگر عدالت را از معنویت جدا کنیم- یعنی عدالتی که با معنویت همراه نباشد- این هم عدالت نخواهد بود. عدالتی که همراه با معنویت و توجه به آفاق معنویِ عالم وجود و کائنات نباشد، به ریاکاری و دروغ و انحراف و ظاهرسازی و تصنع تبدیل خواهد شد» 🔵خود حق پنداری نیز از مصادیق عدالتخواهی تهی از معنویت است که عامل مهمی در منحرف شدن حرکت‌های عدالتخواهی خواهد بود.این احساس «غرور» سبب میگردد تا فرد با این توهم که دارای مطلقیت در حق است و هرآنچه که میگوید عین حق است، دچار نوعی اعتیاد به «افشاگری جنجالی» شود. ✍ داود موذنیان #عدالت #عدالت_خواهی #عدالت_طلبی #تقوا #حق 🌐rasanews.ir/002bLt 🆔 @rasanews_agency

✴️ مسیر دشوار عدالت ✍️احمد اولیایی جای بسی شکر دارد که اندیشمندان و فعالان عرصه اجتماع و علم در مورد عدالت طلبی و عدالت خواهی می گویند، می نویسند و بحث می کنند. این روزها بحث در مورد موضوعاتی مانند مطالبه عدالت، تقدم ولایت بر عدالت یا عدالت بر ولایت حسابی داغ است. هر از چندگاهی نیز از میدان عدالت طلبی خبر کنش هایی از جنس مطالبه، فریاد یا افشاء و .... به گوش می رسد. همه این ها را می توان به فال نیک گرفت که «عدالت» در جامعه اسلامی هنوز به محاق نرفته و هنوز یک اولویت است. واضح است که با توجه به اهمیت بحث عدالت، همه بحث های اینچنینی می تواند مفید باشد اما آنچه در همه این گفتگوها از آن غفلت می شود، پرسش ها و پاسخ هایی است که در بستر «عدالت پژوهی» باید بدان پاسخ داد و الا هیچ عدالتی در جامعه بسط پیدا نخواهد کرد. عدالت خواهی فرع بر عدالت پژوهی است و اگر بدان پرداخته نشود علاوه بر اینکه با عدالت طلبی های افسار گسیخته ره به جایی نمی بریم، ممکن است همین کنش های عدالت طلبانه خود، مصداقی از ظلم شوند. اساسا در جامعه ای که سال هاست توانسته در بستر بهترین نظریه سیاسی اسلام، حکومت اسلامی را ذیل ولایت فقیه تأسیس کند و ولی فقیه در آن مستقر است، بحث از تقدم ولایت بر عدالت یا برعکس آن چه کمکی به بسط عدالت می کند؟! ولایت پذیری در این مورد، یعنی توجه به سخن مقام معظم رهبری در دومین نشست اندیشه‌های راهبردی که مکررا اشاره به فقدان نظریه جامع عدالت اسلامی داشتند. نظریه عدالت پشتوانه عدالت طلبی است و اگر عدالت خواهی و عدالت طلبی مبتنی بر یک نظریه پشتیبان نباشد قطعا اگر مضر نباشد، بی ثمر خواهد بود. حتی شاید ادامه عدالت طلبی بدون نظریه، و بحث ها انتزاعی فعلی در مورد دوگان های عدالت ثمری جز اوج گرفتن عدالت طلبی های پارتیزانی و بی مبنا، به حاشیه راندن عدالت اجتماعی در جامعه، ژورنالیستی کردن عدالت خواهی و حتی اختلافات داخلی میان عدالت طلبان نداشته باشد. ما بر روی تقدم ولایت بر عدالت بحث می کنیم در حالیکه خودِ ولی فقیه ما را به تدوین نظریه جامع عدالت رهنمون کرده اند. نظریه ای که شاید در غرب کامل تر شده باشد؛ از تجربه گرایانی مانند کانت و هیوم تا جامعه گرایانی مانند والتزر و سندل. لیبرالیسم، سوسیالیسم، فمینیسم، مارکسیسم و دیگر نحله های فکری مانند آزادی گرایان، اختیارگرایان، تجربه گرایان، جماعت گرایان و ... همه تلاش هایی برای رسیدن به نظریه عدالت داشته اند. پرچمدار آن ها در لیبرالیسم سیاسی، رالز است که نظریه عدالت او سعی کرده به یک نظریه جامع نزدیک شود. ما اگر حتی تقدم ولایت بر عدالت یا عدالت بر ولایت و یا لزوم عدالت طلبی را بحث کنیم، باز هم تا بدین سوال پاسخ ندهیم که معیار و اصول عدالت چیست، قدمی در بسط عدالت بر نداشته ایم. فرض کنید تمام جامعه عدالت خواه شدند و تمام مواهب و خیرات اجتماعی از قدرت تا ثروت در دست عدالت خواهان جامعه قرار گرفت. حال، این مواهب و خیرات را بنا بر برابری مارکسیستی توزیع کنند یا اصل استحقاق نوزیک؟! بنابر اصل آزادی و اصل تمایز رالز اقدام کنند یا برابری پیچیده والتزر؟! مبتنی بر اصل تکافل اجتماعی شهید صدر عمل کنند یا اصالت قانون هابز؟! شاید شایسته تر باشد، تمام پژوهشگران و اندیشمندانی که نگران وضعیت عدالت در کف جامعه هستند، بیش از آنکه ذهن و تلاش خود را معطوف به موضوعات رهزن کنند، بیایند و به پرسش هایی که منجر به تدوین نظریه جامع عدالت اسلامی می شود، پاسخ دهند. و البته واضح است که این مباحث بسی دشوار است و عدالت طلبی عام و بحث های ارزشی-انتزاعی به مراتب آسان تر! مبادا ولی فقیه منتظر یک کنش عادلانه از سمت ما در جهت تدوین نظریه عدالت باشد و ما در یک کنش نه لزوما عادلانه، مشغول دعوا در مورد مقام او (ولایت) نسبت به عدالت! #ولایت #عدالت #نویسندگان_حوزوی @howzavian

🔎آمریکا روی خط فروپاشی ✍️ علیرضا محمدلو ▫️صدای زنگ فروپاشی آمریکا و تمدن غرب، برای عاشقان و فریفتگانش مدتی است که به صدا درآمده و دیگر عقلانیت ابزاری به دادشان نمی رسد. #قفس_آهنین_سرمایه_داری که ماکس وبر می گفت، با وقوع کرونا و کشتار نژادپرستانه، سرانجام درهم شکسته است. ▫️"زندگی، آزادی و پیگیری خوشبختی" بعنوان شعاری که در اعلامیه استقلال آمریکا می درخشید، دیگر دست چدنی اش را از زیر آستین مخملی اش بیرون آورده و #مکانیسم_ماشه را علیه مردمانش بنام آزادی و به کام سلطه و هژمونی آمریکایی استفاده می کند. 🔹آمریکا از نظریه عدالت جان رالز، که می گفت: " #عدالت اولین فضیلت برای نهاداجتماعی است همچنان که حقیفت برای تفکر" عبور کرده و به "لویاتان" توماس هابز که انسان را #گرگ تلقی می کرد و "وضع طبیعی انسان ها را جنگ همه باهمه می دانست" قائل شده و به روی شهروندان به فرمان رییس جمهور نامحترمش اسلحه می کشد. 🔹حتی از #دنیای_قشنگ_نوی هاکسلی هم گذر کرده و دیگر شبکه های اجتماعی را مَحرم دولت نمی داند و تحریم و تنبیه می کند و دوربین و خبرنگار cnn را نیز دست بند زده و نشان می دهد که "رسانه تا زمانی خوب است و مصرف دارد که در خدمت #نظام_سلطه باشد". 🔸#دمکراسی، #حقوق_بشر و #آزادی با سرکوب مردم و تحریم رسانه ها و.... بعنوان پایه های لیبرالیسم پوچ گشته و پراگماتیسم آمریکایی که حقیقت را در فایده داشتن یا نداشتن و نفع ابزاری و سودمادی خلاصه می کرد، دچار بحران معنا شده و راهی به جز سرکوب موقت و استفاده از #شمشیر_داموکلس علیه معترضان نمی بیند. @andisheengelabi #نویسندگان_حوزوی @howzavian

🔎پاشنه آشیل نظریه رسانه ✍علیرضا محمدلو ▫️یکبار بطور صریح و جدی از خودمان سوال کنیم که در قبال امر رسانه چگونه عمل می کنیم و در زمین چه کسی بازی می کنیم؟ ◽️نظریه های حاکم بر رسانه های ما در کجا پرورش یافته و به چه سمتی حرکت می کند؟ اساسا نسبت رسانه امروز ما با عدالت و هویت چه می تواند باشد؟چگونه می توان نه در دام #استبدادعوام و هرجایی شدن رسانه افتاد و نه #هژمونیک و رادیکال شدن رسانه ای را برتابید؟مسیرعدالت در رسانه چگونه باید طی شود؟ 🔸اگر ماموریت ویژه رسانه دینی را بتوان در دو مفهوم خلاصه کرد می توان گفت که رسانه در حوزه فردی بایستی #هویت ساز باشد و در حوزه اجتماعی بایستی #عدالت گستر عمل کند. 🔸در بخش فردی، هویت زدگی و سردرگمی شخصیتی را در بخشی از نوجوانان و جوانان جامعه شاهد هستیم و در بخش اجتماعی نیز مساله عدالت را با موانع جدی روبرو می بینیم. 🔸سوال صریح تر اینکه چرا در حدفاصلِ #مدرنیسم_محافظه_کار و علم زده و #پست_مدرنیسم_حقیقت_ستیز و بلاتکلیف، هروله می کنیم و طرحی برای فردای اتاق های تولید و حلقه های نقد خودمان دست و پا نمی کنیم؟ 🔸آیا با نگاه رادیکال_پوپولیستی(عوام فریبانه و #سرگرم_آموزی در خدمت قدرت) مثل مدرنیست ها یا با نگاه سلطه ستیز و چهل تکه و نامنسجم پست مدرن ها، جایی برای نظریه عدالت دینی باقی میماند؟ 🔸چرا تولیدکنندگان ما، با نگاه مدرن فیلم و خبر و محصول رسانه ای می سازند و #اوقات_فراغت_لیبرالی را برای ماندگاری و توجیه بیشتر جریان رانتی قدرت، تئوریزه می کنند و از طرفی ناقدان و مدرسان فرهیخته رسانه ای، از پایگاه روشنفکری پست مدرن، نقد می نمایند و حاصلی جز تعارض و تنازع بقا و #آنارشیسم_رسانه_ای و بلاتکلیفی فرهنگی عایدمان نمی شود؟ 🔸هر رویکرد رسانه ای بدون استراتژی، تحقق عینی نخواهد داشت و هر استراتژی بدون نظریه پایایی و مانایی نخواهد داشت و نظریات نیز از موطن فلسفی برمی خیزند و نتیجه این می شود که یا فیلم هایمان، #استراتژیک نیست یا فیلم ها مبنای نظری و فلسفی بومی و دینی ندارد و چه در ساخت و چه در نقد، در حال بازتولید اندیشه های غیربومی و غربی هستیم. 🔸دال مرکزی نظریه و گفتمان عدالت در حوزه فردی، #تقوا و ورع بوده و در حوزه خانواده، #تعهد و مودت و در حوزه اجتماعی #انصاف و مواسات است. بنابراین استراتژی رسانه ای در ساحت انقلاب اسلامی باید بسمت این عناوین در تبیین و تشریح ایده ناظر داستان و همچنین نقدفیلم و جریان خبری حرکت کند و گفتمان غالب فعالیت های رسانه ای در خدمت نظریه عدالت گام بردارد. 🔸باتوجه به اینکه مرگ خدا و بعد مرگ سوژه و در ادامه نیز افول ابَرروایت ها و طلوع نشانه ها در فضای گفتمانی پست مدرن حاکم شده، منطق مستقل انقلاب اسلامی ایجاب می کند که از این نظام مفهومی گذر کرد و با ادبیات بومی و برساخته از دل #متون_ایرانی_اسلامی، به تولید و تحلیل رسانه ای پرداخت. 🔸و حرف آخر اینکه #دلالت_رسانه_ای انقلاب و تمدن اسلامی ایجاب می کند، در ساخت سوژه یا نقد سوژه های رسانه ای، پایگاه فکری خودی و رقیب را نادیده نگیریم و با نقدهای پست مدرن بر تولیدات مدرن، بازتولید اندیشه اومانیستی را رقم نزنیم. @andisheengelabi #نویسندگان_حوزوی @howzavian

#کارکردهای_اخلاق در مواجهه با #کرونا 🚨دوران شیوع کرونا، دوران چالشها و آزمونهای اخلاقی است. در این ایام، مسئولیت های#اخلاقی بسیاری را بر عهده داریم: 🍃1- #صبر و تحمل : یکی از ابعاد اخلاقی انسان که در مقابله با مصیبت‌ها امکان رشد می‌یابد، صبر است 🔸2- وحدت و #همدلی و #فداکاری: برای حفاظت از افراد آسیب‌پذیر جامعه (از لحاظ جسمی یا مالی)، همدلی و ایثار، ضروری است از جمله: تأمین مواد بهداشتی و خدمات درمانی برای اقشار ضعیف، کمک مالی به نیازمندانی که کسب و کارشان در این ایام تعطیل شده، #انصاف صاحب ملک در دریافت اجاره واحدهای تجاری و مسکونی و ... 🍃3- حفظ #سلامت_اجتماعی : حفظ سلامت عموم بر استقلال و منافع فردی رجحان دارد لذا اجرای محدودیت هایی از قبیل #قرنطینه و سلب آزادی، #فاصله گذاری و ممنوعیت تجمعات، اجبار بر استفاده از #ماسک و مواد بهداشتی، توجیه پذیرند. 🔸4- رعایت #عدالت: در رفتار با بیماران و در توزیع منابع بهداشتی و درمانی باید عدالت از سوی مسئولان دولتی و کادر پزشکی رعایت شود. ✍محمدمهدی ولی زاده #نویسندگان_حوزوی @howzavian

#دادِستان صدای بلند انسان‌هایی است که حال و حوصله در لفافه حرف زدن را ندارند حرف آخر را اول زدم به سبک خود دادستان. #ده‌_نمکی در فیلم دادستان دست روی موضوع حساسی گذاشته اما لطافت ها و حساسیت های دست و پاگیر را کنار گذاشته به جای در لفافه حرف زدن و پنهان کردن مفهوم در فرم با صدای بلند و صریح سخن از #عدالت طلبی گفته و ماجرای گروه دانشجوی مطالبه گر را به تصویر کشیده. از نظر برخی این همه صراحت زننده است اما به نظر می رسد عموم مردم ازین صراحت استقبال کرده اند و با داستان دادستان همراه شده اند چون این سریال حرف های آن ها را که سال ها در جامعه با دوست و آشنا و همکار و استاد و شاگرد گفت و شنود می کردند را به عرصه رسانه رسانده و تریبونی شده از سوی مردم که مخاطبش مسئولین است. چیزی که تا کنون در صدای و سیمای ما بر عکس بوده. البته این سریال هم خالی از اشکال نیست مثلا فضاهای دانشجویی خیلی فانتزی و خشک نشان داده شده یا برخی اشکالات ریز در سیر منطقی فیلم مثل تغییر رنگ لباس در لوکیشن های مختلف وجود دارد که با محاسن سریال از جمله خط تعلیق خوب و داستان پردازی موفق و صحنه های هیجانی و طنز های متناسب کمتر به چشم می آیند. در مجموع دادستان را خونی تازه در رگ های #عدالت_خواهی می دانم و امیدوارم ازین دست سریال ها در تلویزیون بیشتر ساخته و پرداخته شود. ✍️ طلبه راهی #فیلم #سریال #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

ده ویژگی یک کنشگر و فعال رسانه ای در شرایطی که به جدی ترین انتخاب سیاسی کشور نزدیک و نزدیک تر می شویم، نقش رسانه ها در ریکاوری حافظه ملت و بیدارنگهداشتن چشمان مردم بسیار حیاتی بنظر می رسد. خیلی نمی توان شفاف سرود ولی در پس واژه ها و کلیاتی بر آن شدم تا ده ویژگی یک رسانه کنشگر را بازتعریف یا مرور نماییم و ان شاالله که سایه کنایه ها، سنگین تر از مصادیق و تاریخی که بر ما گذشت نباشند. ۱.زیر سایه #عدالت گام برداشته و قلم می زند. وقتی افراط و تندوری از مبانی عبور می کند یا ترس و تفریط از آرمان ها چشم می بندد، تیغ عدالت از نیام در می آید و جیغ رسانه کنشگر نیز بلند می شود. ۲.آنتی پوپولیسم است. یعنی وقتی مدیران جامعه قصد خام کردن مردم را دارند و با الفاظ کف بازاری بجای حل مساله بر طبل شعار می کوبند، شلاق #نقد را بر پوست کلفت مدعیان بی عمل فرود می آورد.(از توصیه به جوانی تا سوپرمن هایی که طبق مدعا، ایران را برایمان نگهداشتند!) ۳.در #مارپیچ_سکوت غرق نمی شود. وقتی همه ساکتند و در موقعیتی که ابهام و تناقض و تردید، جامعه را فراگرفته، و فساد برخی مدیران غوغا می کند و عده ای بر فقر و جهل و دوقطبی سوار می شوند و معدودی نیز سواری می دهند، در این میدان غبارآلود، صدای مردم می شوند و خارج از قاعده بازی، مفسد را رسوا می کنند. ۴.رادیکالیسم را برنمی تابد. وقتی جامعه از نقد تهی شده و روشنفکران و دولتمردان در یک صف قرار می گیرند، رسانه ی کنشگر، دست تبانی را رو می کند و چون مشتی بر صورت #رادیکالیسم دولتی و سبک اعلی حضرتی فرود می آید. ۵.با صنعت فرهنگ و هژمونی، بیگانه است. وقتی قدرت از کانال فرهنگ، خیز بر می دارد تا جامعه را در نوردد و با ساخت رضایت فانتزی، فرهنگ توده ای رقم می زند، کنشگر رسانه ای افشا می کند و در خامی و خماری جا نمی ماند.خلاف موج شنا کرده و تلویزیون و سینما و ورزش و سرگرمی و #سلبریتی را با میزان خودآگاهی و بیداری ملت سبک_سنگین کرده و حساسیت نشان می دهد. ۶.#ضدآنارشیسم و هرج و مرج است. همانطور که نظم مکانیکی و موافق طلبی بی روح را بر نمی تابد با بهم ریختگی و دیالکتیک بی نهایت نیز مخالف است. با فرد یا جناحی که ثبات معقول اجتماعی را به چالش بکشد میانه ای نداشته و با هرگونه نافی امنیت جامعه نیز دست به یقه می شود. ۷.فیک نیوزها را پاتوق دشمن می داند. بدون تعارف، افکار عمومی و آرامش خیال مردم را خط قرمز خود دانسته و نسبت به شعور اجتماعی غیور است و زین جهت هرگونه #خبرجعلی و نوع پیشرفته شان که دیپ فیک نام گرفته را طرح و پازل دشمن تعریف می کند. ۸.#درون_راهبر است. یعنی از طرف دیگران مهندسی نمی شود و اهل بده بستان نیست و سر اخبار و حقیقت معامله نمی کند. استقلال یک کنشگر رسانه ای مهمترین سرمایه اوست که فروشی هم نیست حتی به قیمت گزافی چون جان و آبرو به نفع اهالی زر و زور و تزویر غش نمی کند. ۹.#سوادرسانه آرمان فراموش نشدنی است. در نسبت با تولیدات رسانه ای فریب نمی خورد و ساده اندیش نیست. منابع تجاری و منافع سیاسیِ همراه متن های رسانه ای را درک می کند. یعنی هوشمندانه مصرف می کند و زیرمتن (لایه های دوم و سوم هدف) و فرامتن( تاریخ و جغرافیای و زمان و مکان ) هر متنی را واکاوی و رهگیری می کند. ۱۰.حقیقت را رسانش می کند. همزمان که عقلانیت چاشنی کارش بوده، هراسی نیز به جهت زبان گویا و قلم سرخش ندارد. #حادواقعیت را به چالش می کشد و وانمودها، مجازها و برساخته های اهالی سیاست و تجار را در ریل حقیقت، وزن کشی می نماید. نسبت هر شخص و جناحی را با حقیقت می سنجد و بی تعارف، اعتباریات را برملا می کند. ✍️ علیرضامحمدلو #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔴 صاحب منصب‌بودن مانع دادخواهی علیه متخلف نیست ‏ ✍️ محمدجواد نیکزاد، عضو تحریریه‌ مدادالفضلاء در اصل سی و چهارم قانون اساسی بر این مهم تصریح دارد که: «دادخواهی حق مسلّم هر فرد است ‏و هر کس می‌تواند به‌منظور دادخواهی به دادگاه‌های صالح رجوع نماید. همۀ افراد ملّت حق دارند ‏این‌گونه دادگاه‌ها را در دسترس داشته باشند و هیچ‌کس را نمی‌توان از دادگاهی که به موجب قانون ‏حق مراجعه به آن را دارد، منع کرد.» ‏بنابراین، یکی از اساسی‌ترین حقوق افراد جامعۀ بشری، ‏برخورداری هر شهروند از حق دادخواهی و دسترسی به ‏مراجع قضائی است. از این منظر مرور ‏ماجرای گم شدن زره امام علی ‏(‌علیه‌السّلام)‏ قابل توجّه است. امروزه مدّعیان حقوق بشر که دم از ‏آزادی بیان می‌زنند، محاکمۀ مقامات‌ سیاسی و اجرایی پس از پایان مسئولیت را به‌عنوان حقوق ‏شهروندان پذیرفته‌اند امّا تاریخ گواه این حقیقت است که جامعۀ اسلامی، حکومتی را به خود دیده ‏است که در آن مقام مسئول در زمان تصدّی و مسئولیت داشتن، در دادگاه ‏حاضر شده است و در ‏کنار یک شهروند معمولی مورد قضاوت قرار گرفته است. در روایت این‌گونه آمده است که ‏امیرالمونین علی بن ابیطالب (‌علیه‌السّلام) زره گمشدۀ خود را در دست فردی غیر مسلمان دید و ‏فرمود: این زره مال من است؛ شخص انکار کرد و گفت: زره در دست من است، شما که ادّعا ‏می‌کنید، باید دلیل بیاورید؛ حضرت به‌همراه آن شخص نزد قاضى رفته و اقامۀ دعوى کرد و فرمود: ‏نه آن را فروخته‌ام و نه به کسى بخشیده‌ام و اکنون آن را نزد این مرد یافته‌ام؛ در پایان این محکمه، ‏چون حضرت (‌علیه‌السّلام) دلیل و بیّنه‌ای نداشت، قاضی حکم را به نفع آن غیر مسلمان صادر ‏کرد(1)؛ این یعنی صاحب منصب بودن، سبب تفوّق بر دیگران نیست تا بدین‌سان بتوان مانع ‏حکم ‏علیه او شد.‏ از این رو آنچه در خبرها دربارۀ شکایت از رئیس جمهور سابق آمده است(2) نه تنها تابو نیست، بلکه ‏بیانگر اصل مطالبه‌گری از مسئولین بوده و نشانۀ بلوغ سیاسی نظام جمهوری اسلامی است و ‏صحبت از فساد یا نفوذ، باعث تضعیف ساختار‌ها نمی‌شود، بلکه در ‏یک نمای کلان، نشان از قدرت ‏نظام سیاسی و حاکمیتی کشور است. فارغ از موضوعاتی که در شکوائیه از رئیس جمهور آمده است، ‏شفّاف شدن برخی مسائل در دوران ریاست ایشان موضوعی جدّی و اساسی برای مردم است؛ از ‏جملۀ آن مسائل می­‌توان به چرایی عدم تحقّق بخش بزرگی از وعده‌های کلان ایشان در ‏زمینۀ معیشت یا محیط زیست اشاره کرد؛ معیشتی که ماجرای افزایش قیمت بنزین، آن را در تنگنا ‏قرار داد و سفرۀ مردم را کم رونق‌ترکرد؛ علاوه بر این‌ها مسألۀ بورس، موضوع دیگری است که قاطبۀ ‏مردم درگیر آن شده‌اند؛ مردمی که به دعوت رئیس جمهور همه چیز را به بورس سپردند، امّا در نهایت ‏و در اوج ناباوری و تأسّف، نصف بلکه تمام سرمایۀ آن‌ها نابود شد. سؤالات مرتبط با این ‏موضوعات، مانند غدۀ سرطانی در اذهان عمومی در حال رشد است که ماجرا چه بوده است؟ چرا ‏این اتّفاقات ناگوار به‌وقوع پیوست؟ چه افرادی در این ماجرا نقش داشتند؟ چه دست‌های پشت ‏پرده‌ای این جریان را اداره کرده است؟ در پایان گفتنی است که مطالبه‌گری در همۀ زمان‌ها، نسبت به همۀ جریانات و دربارۀ مسئولین، در ‏هر پست و مقامی باید مورد توجّه باشد و این اصل مهم اسلامی و انقلابی دست‌خوش بازیچۀ سیاسی ‏نگردد و به‌عنوان ابزاری در راستای سرکوب یک جناح و فکر استفاده نشود، بلکه مطابق با قانون، ‏هر یک از مقامات و مأمورین وابسته به نهادها و دستگاه‌های حکومتی که کرامت انسانی ‏ملّت را ‏لگدمال و آنان را از حقوق خود محروم ‏کنند، باید نقطۀ کانونی این مطالبه‌گری باشند. درواقع قرار ‏است در مرحلۀ نخست، مطالبه‌گری از مسئولین برای احیای حقوق مردم صورت بگیرد و در وهلۀ ‏بعد به مسائل سیاسی نیز پرداخته شود و نه برعکس!‏ پی نوشت:‏ ‏1- ابن اثیر، الكامل في التاريخ، ج2، ص750.‏ ‏2- افکار نیوز : ‏https://b‏2‏n.ir/x‏76649‏ #عدالت #سیاست #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌 خطر علوم منقطع از وحی ✍️ محمدحسین مطهری زیست مدرن مبتنی بر نظام فکری سکولار، نخبگان جامعه را در شکوفایی حداقلی نگاه میدارد. 🔹وقتی که شناخت‌شناسی مدرن، دایره علم معتبر تو را در #عقل و #تجربه محدود سازد، تو تنها به یافته هایی میتوانی اعتماد کنی که در قالب تجربه یا تعقل منهای #وحی جاداشته باشد. 🔹وقتی که انسان‌شناسی مدرن، #انسان را فقط در بعد مادی تعریف کند و بشناسد، و هیچ اصالت و پایداری و دوامی برای بعد معنوی و روحانی انسان قائل نباشد، از ظرفیت و افق عظیم و آینده تمام نشدنی که در انتظار انسان است، غافل مانده است. 🔹وقتی که جهان‌شناسی مدرن، خدا را در گوشه ای از کلیسا میبیند و او را مالک و حاکم و مولا و مدیر و قانونگذار عالم نمیداند، طبیعی است که وقتی وارد سیاست و فرهنگ و اقتصاد و تربیت میشود، مجبور است مفاهیمی مانند #عدالت و #آزادی و #حقوق و #رشد را آنطور که عقلش میفهمد تعریف کند و اجرا کند و با دنیایی از نواقص و نارسایی ها و ناکامی ها در تعریف و اجرا مواجه شود. 🔹وقتی که اخلاق و سیاست و حقوق مدرن، علومی منقطع از وحی شدند، مفاهیمی مانند خوبی و بدی، هنجار و ناهنجار، مطلوب و نامطلوب، با سلیقه بشری تعریف و تغییر پیدا میکند و در این بین، نمیتوانیم با حقیقت این مفاهیم روبرو شویم. 🔸ما با زیست فردی و اجتماعی و علمی و فکری و رفتاریِ مدرن، چشم خود را بر حقیقتی بسته ایم که بدون آن، نمیتوانیم عالم را بفهمیم؛ چه در عرصه سیاست و چه تربیت و چه اقتصاد و چه فرهنگ و این بلای بزرگی بود که در عهد رنسانس پایه گذاری شد و پذیرفته شد. 🔴اینجاست که #نخبه، هرچقدر هم ممتاز و پرتلاش و کارآمد و موفق باشد، در محدوده عقل و تجربه محصور می‌شود و اجازه ندارد حقیقت را با اتصال به داده های وحیانی خطاناپذیر و حضوری دریابد. به همین خاطر، هرچقدر که در نظام‌فکری مدرن، بدنبال #رشد و تربیت نخبه باشیم، بازهم نمیتوانیم زوایای فراوانی از رشد را برای او به ارمغان بیاوریم. #ایران #نخبگان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔍 خوانشی از یک عکس ✍️ دانیال بصیر این عکس کودکِ زباله گرد با آن گونی پاره را هر رسانه‌ای می‌تواند براساس جهانی که برای مخاطب خود می‌سازد، تفسیر و خوانش کند و در نهایت بهره خود را ببرد اما آنچه از این عکس به ذهن متبادر می‌شود و به طور صریح و آشکار معنایی را به مخاطب القا می‌کند، غیرت و شعور این کودک نسبت به کشور و پرچم ایران است. شعور و غیرتی که در این چند روز اخیر، عده‌ای روشنفکر، استاد و کارشناس و دلقک و شومن و سلبریتی و خودباخته و منفعت طلب، فاقد آن بودند و در قضایای پیش آمده حسابی قافیه را باختند. عده‌ای که برای سرنگونی و تجزیه این سرزمین، چنگ به هر ریسمان پوسیده‌ سعودی، صهیونیستی، انگلیسی زنند تا شاید در این وادی لقمه نانی نصیبشان گردد. در ضمن از این عکس، تصویری دیگری به ذهن خطور می‌کند و آن تصویری ناشاد از بی‌عدالتی و تبعیض از جامعه طبقاتی است که دستپختِ تفکر لیبرالیستی و پرت و پلاهای آدام اسمیت‌ها و نیلی‌ها و اقتصاددانهایست که تفکرشان را در دانشگاه‌ها نهادینه کردند سپس پایه و اساس آن را در دولت‌های کارگزاران و اصلاحات پی‌ریزی نمودند و دولت اعتدال به اوج خود رساندند. یک روی این تصویر غیرت ایرانی را نمایش می‌دهد ولی روی دیگرش حتما ناکارآمدی مسئولینی را بازتاب می‌کند که انقلاب را در موضوع عدالت سالیان سال به عقب کشاندند. پ.ن: مقام معظم رهبری: ما دهه‌ چهارم انقلاب را دهه‌ «پیشرفت و عدالت» نام‌گذاری کردیم؛ «پیشرفت» به‌معنای واقعی کلمه در کشور اتفاق افتاده است. «عدالت» را نمی‌گویم، درباره‌ عدالت ما عقب‌مانده هستیم؛ خودمان اعتراف می‌کنیم. #عدالت #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📝 عدالت یا مصلحت؟ (و اللازم لکم لاحق) ✍️ میلاد کیانی 🔸عدالت اجتماعی از مفاهیمی است که از دیرباز در شرق و غرب، در ممالک اسلامی و غیر اسلامی بسیار مورد بحث و رد و اثبات قرار گرفته و مناقشه پیرامون آن بین موافقان و مخالفان به حدی شدید بود که درمورد علی علیه السلام گفته شده «قتل لشدة عدله». 🔸سوال اساسی اینجاست که هرچند عدالت اجتماعی، مفهومی مقدس و از سلسله مفاهیم مهم در نظامات اجتماعی اسلامی است، اما آیا منافی مفهومی چون مصلحت و مصلحت سنجی است؟! و به عبارت دیگر آیا بزرگ مرد تاریخ و اول شهید عدالت، مصلحت سنجی نمی‌کرد؟! یقینا چنین است که علی هم مصلحت سنجی می‌کرد. مولای متقیان، قبل از خلافت، تحقق عدالت را فدای مصالح اهم کرده و ۲۵ سال به ظاهر خانه نشین شد و پس از نشستن بر کسی امارت هم به فرموده خود، دهها حکم مسلم الهی را به جهت مصالح اجتماعی و به دست تدبیر خود تعطیل نمود. چه عدالتی بالاتر از اجرای دین؟! پس چرا علی علیه السلام آن مرد دین، حکم خدا را تعطیل نمود؟ به جهت مصلحتی که او تشخیص داد. مصلحتی که زمینه ساز زیست موحدانه جامعه بود. اساسا عدالت اجتماعی لازم است، اما نه به عنوان غایت اصلی که اگر چنین بود بسیار شبیه شرک می‌نمود! آن عدالت اجتماعی‌ای عدل و حسن است که بستر ساز توحید باشد و غایت اصلی، چیزی جز توحید و جامعه توحیدی نیست. تأکید می‌شود که هرچند غالبا تحقق عدالت اجتماعی، مصداق «العدل حسن» است ولی گاهی مصالح دیگری مصداق عدل حسن، و مصداق «وضع الشیء فی موضعه» هستند. در این یک کلام، هزار نکته باریک تر از مو نهفته است. 🔸جان کلام: آنکه چوب عدالت بر سر مصلحت می‌کوبد ، و آنکه هر روز به مصلحتی نو تکه ای از تن نیمه جان عدالت را در جامعه برمی‌کند؛ هر دو بعض اسلام را مومن و بعض دیگر را کافر شده اند! آری، اسلام معجونی است عقلانی که هرچند از ولی تحقق عدالت را در بستر اجتماع خواسته، اما نگاه نافذی هم برای تشخیص مصلحت به او داده و تبعیت از او را بر جامعه ایمانی همچون تبعیت از خدای متعال واجب نموده تا با این تبعیت و این آمیختن عدالت و مصلحت و عقل و تدبیر، امام و امت، شتابان به سوی تمدن اسلامی و توحید حرکت کنند. 🔸مراقب باشیم؛ عدالت خواه هرگز مقابل ولی نخواهد ایستاد. نه در جایی که به تشخیص ولی، عدالت اجتماعی برای تحقق یک مصلحت اهم کنار گذاشته شود و نه در جایی که تیغ عدالت علوی، انگشتان خودش را ببرد. مصلحت‌بین هم هرگز راضی به مماشات و تساهل و تسامح نخواهد شد. بلکه مصلحت سنجی را ابزاری برای تحقق دین در بستر جامعه می‌بیند؛ آنچنانی که عدالت ابزار همین آرمان است. ✅ تنها کسانی به مقصد می‌رسند که تابع محض باشند نه آنانکه تندتر یا کندتر بروند. #عدالت #مصلحت #عدالت_اجتماعی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#باز_نشر | #درس_گفتار 🎧 حکمرانی علوی #جلسه_اول 🎙استاد خسروپناه 💠الگوی حکومت علوی دارای شاخص‌هایی است. «پایبندىِ کامل به دین خدا و اصرار بر اقامه دین الهی. این شاخصه اوّل است. هر حکومتی که اساس کارش بر اقامه دین خدا نباشد، علوی نیست.» در مرتبه‌ی بعد «خصوصیت دوم و شاخصه دومِ حکومت امیرالمؤمنین عدالت است؛ عدالتِ مطلق. یعنی هیچ مصلحت شخصی و هیچ سیاست مربوط به شخص خود را بر عدالت مقدّم نمی‌کند.» 🏫مدرسه حکمرانی شهید بهشتی ۱۴۰۰ #نهج‌البلاغه #عدالت #حکمرانی 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام #اندیشه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💢 عدالت همه‌جانبه نیکوست! ✍ بابک شکورزاده 🔹در جریان فتنه سال ۱۴۰۱ و حوادث ناگوار آن در ایران، عده‌ای کشته یا شهید شدند. در این میان برخی از چهره‌ها نسبت به شهادت مظلومانه شهدای آن حوادث موضع‌گیری درستی نداشتند و بعضا نمک به زخم هم پاشیدند. از طرفی همین افراد یا امثال آن‌ها نسبت به محاکمه جنایتکاران، کمپین "نه به اعدام" و چیزهایی شبیه این راه انداختند و رفتاری دوگانه با شئون انسانی از خود نشان دادند. 🔹طبیعتا قوه قضاییه به عنوان مرجعی که باید مجری عدالت باشد وظیفه دارد که به این امور رسیدگی کند و حق را به حق‌دار برساند. 🔹حالا بعد از گذشت یک سال هنوز خبری از سرنوشت برخی از این جانیان از جمله قاتلین شهید آرمان علی‌وردی که بسیار وحشیانه بود معلوم نشده، ولی حکم قصاص مأمور نیروی انتظامی رسانه‌ای می‌شود و از قضا همان جماعتی که حامی جنایتکاران بودند(حداقل بخشی از آن‌ها ) و هشتک "نه به اعدام" می‌زدند از این مسئله استقبال کرده‌اند. 🔹خب اگر واقعا مأمور نیروی انتظامی مستحق اعدام است، عیبی ندارد عدالت را اجرا کنید؛ ولی چرا هنوز تکلیف برخی از این جانیان که اصلا قابل قیاس با این مأمور نیستند را مشخص و رسانه‌ای نمی‌کنید. 🔸ما در مقام قضاوت نیستیم که چرا تکلیف این‌ها هنوز معلوم نشده است؛ ولی چرا باید طوری عمل شود که شائبه‌ی مصلحت‌سنجی کاذب ایجاد گردد که برای خوش‌آمد عده‌ای بی‌انصاف، اینگونه رفتار شود؟! اجرای عدالت بسیار خوب و نیز لازمه حکومت است؛ ولی باید همه‌جانبه باشد و از افراط و تفریط پرهیز کرد. #عدالت #قوه_قضائیه #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

کسی آمد و از غنایم جنگی سهم‌ خواست، علی علیه‌السلام فرمود: اين مال نه حقّ من است و نه حقّ تو، غنيمتى است مربوط به مسلمانان كه با شمشيرهايشان به دست آمده، اگر تو در نبرد آنان شركت كرده بودى، سهمى همانند سهم آنان داشتی! "۱" آری، در حکومت علی، هر کس به اندازه‌ی مجاهدتش سهم می‌برد، نه به اندازه‌ی ریش و اعتبار پدرش! "۱". نهج البلاغه، خطبه ۲۳۲ ✍️ محمدجواد محمودی #عدالت #بیت_المال #حکومت_علی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

☑️ مبارزه با فساد 👌رئیسیِ عزیز هنگام ثبت‌نام در انتخابات ۱۴۰۰ گفت: من در قوه قضائیه با #فاسد مبارزه می‌کنم ولی در قوه مجریه با #فساد مبارزه خواهم کرد. هم‌اکنون نیز کسی را نیاز داریم که تجربه #امدادرسانی به #مستضعفان و انسان‌های #فقیر را داشته و برای مبارزه با #فقر، رئیس قوه #اجرایی کشور شود. ✍️ محمد چراغی #عدالت #ریاست_جمهوری #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

📌 مدعی انقلابی‌گری انقلاب اسلامی بر سه اصل #عقلانیت، #اخلاق و #عدالت استوار است. همه کسانی که در انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام کرده‌اند از هر جناحی و گروهی که باشند شهروند این کشور هستند و از این حق برخوردارند که داوطلب بشوند و هیچ کس حق ندارد به آنها بی‌احترامی و توهین کند. چرا از همون ساعتی که حضرت آقا در ۱۴ خرداد فرمود که اخلاق را غایت کنید با حقد و کینه به فحاشی و توهین و بی‌احترامی و تهمت به این و آن روی آوردید؟ چرا توهین چرا فحاشی چرا تخریب چرا تهمت به چه قیمتی این کارها رو می‌کنید مگر به قیامت و حساب و کتاب اعتقادی ندارید و از مرگ و عذاب الهی نمی‌هراسید؟ از نامزد خودتان تعریف کنید، دفاع کنید، محاسن او را بگویید و ... اما تخریب نکنید، فحاشی نکنید، توهین نکنید، تهمت نزنید و در پازل دشمن بازی نکنید ... . ✔️ اصول فلسفه تا طرح کلی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

تـکـنــوکــرات‌ها کـیـسـتـنـد؟! ✍ میلاد حسن زاده هیتلر در کتاب خود «نبرد من» در مورد #پروپاگاندا می‌گوید: «وقتی می‌خواهید جامعه‌ای را به سوی چیزی بکشید، حیوانی‌ترین و پَست‌ترین غرایض او را آماج و نشانهٔ "پروپاگاندا" یا تبلیغات خود قرار دهید. غدهٔ آبِ دهانِ او را برای آگهی یک کنسرو و غریزهٔ جنسیِ او را برای آگهی یک جوراب یا یک اتومبیل آخرین سیستم، تحریک کنید.» تطبیق متن بالا، با تبلیغات و صحبت‌های طیف غرب‌گرا در زمان انتخابات نتایج جالبی را به همراه دارد. اساساً اینکه این طیف، خواسته یا ناخواسته در زمان انتخابات بر روی پست‌ترین غرائض آدمی دست می‌گذارند و کرامت انسان، ارتقاء فرهنگی، تمدن‌سازی و مباحث بینشی برای آن‌ها مطرح نیست، ریشه در اعتقاد به #سکولاریسم دارد. سکولاریسم که به دنیاگرایی تعریف شده، در تعدیل‌یافته‌ترین حالت، دعای قبل از شام را تنها شأن دین می‌داند. #لذت‌گرایی به هر قیمتی از نتایج ناگزیر سکولاریسم است. در نتیجه‌ی این لذت‌گرایی تمام وجوه زندگی بشر از جمله #فرهنگ، ذیل اقتصاد و برای آن تعریف شده است. #توسعه غربی و اصالت #اقتصاد یا بهتر بگویم دیکتاتوری اقتصاد از نتایج ناگزیر سکولاریسم است. روژه گارودی در کتاب «هشدار به زندگان» نوشته است: «اقتصاد آزاد به شیوهٔ #غربی برای رفع احتیاج بازار نیست، برای ایجاد بازار احتیاج است!» مصرف بیشتر برای تولید بیشتر ضرورت حتمی اقتصاد بر مبنای توسعه است، بنابراین برای تولید بیشتر که ضرورت توسعه است باید مردم را به مصرف هرچه بیشتر ترغیب کرد. در نتیجه مردم به چنان مصرف‌زدگی دچار می‌شوند که روز و شب در پی کار بیشتر برای کسب لذت و خرید بیشتر هستند. در الگوی توسعه مفهوم #عدالت معنا ندارد و همه چیز فدای کسب سود بیشتر است، حتی انسان‌ها. فروپاشی خانواده، رنگ‌باختن ارزش‌های اخلاقی، کسب سود به هر قیمت، اهمیت ندادن به فقرا و مستضعفین، فخرفروشی و شکاف طبقاتی عمیق از نتایج اجرای الگوی توسعه است. لحظه‌ای فرض کنید کسب سود متوقف بر جنگ، فروش اسلحه یا ایجاد بیماری برای فروش بیشتر دارو باشد. مکتبی که به دنبال اجرای الگوی توسعه است، #تکنوکراسی نامیده می‌شود. مفهوم تکنوکراسی در «عقلانیت ابزاری» ریشه دارد. بنابراین درباره اهداف به لحاظ ارزشی و اخلاقی داوری ندارد و اساساً برایش موضوعیت ندارد و فقط تحقق هدف مهم است. در تکنوکراسی هدف نهایی توسعه است. توسعه‌ای که از طریق اعداد ریاضی بدست می‌آید و در آن ارزش‌های انسانی و اخلاقی و دین جایگاهی ندارند. این همان منجلاب اخلاقی است که انسان غربی در نتیجه اجرای این سیاست‌ها به آن دچار شده است. معروف‌ترین تکنوکرات‌ #ایران دولت سازندگی و هاشمی رفسنجانی است که دقیقا همان شیوه را پیاده کرد و باعث شکاف عمیق طبقانی در کشور شد. اکنون دنباله‌رو او در انتخابات آتی جزو یکی از ۲ گزینه است. اگر به ادبیات او دقت کنید زیاد از کارشناسان سخن می‌گوید اما کارشناسان اطراف او همان فن‌سالاران یا تکنوکرات‌هایی هستند که قریب به ۳۰ سال، نسخه توسعه غربی را برای کشور پیچیدند. روز جمعه مواجهیم در انتخاب بین تکنوکراسی و #اسلام_انقلابی. #فرزند_انقلاب #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN