eitaa logo
نویسندگان حوزوی
4.2هزار دنبال‌کننده
7.1هزار عکس
611 ویدیو
205 فایل
✍️یک نویسنده، بی‌تردید نخبه است 🍃#شبکه_نویسندگان_حوزوی معبری برای نشر دیدگاه شما فاضل ارجمند 🌱 یادداشت شما با این مشخصات پذیرش می‌شود ۱. نام و نام خانوادگی... ۲. از استان ... ۳. نشانی کانال شخصی @Jahaderevayat 🚫 این صفحه تبلیغ و تبادل عمومی ندارد.
مشاهده در ایتا
دانلود
. 💠 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکینَ بِوِلایَةِ أَمیرِالْمُؤْمِنین 🌺 آیت‌الکبرای حق ✍️ محمدتقی عارفیان، شاعر حوزوی نمی‌دانم چه بنویسم علی جان در ثنای تو که گفته مدح و وصفت بهتر از هرکس خدای تو به‌جز احمد که می‌داند که هستی؟ تو یداللهی به‌جز زهرا که باشد غم‌گسار و آشنای تو؟ به‌جز کعبه که باشد سینه‌چاکت، حجت مطلق؟ همه جان‌ها فدای تو، همه عالم گدای تو تویی شاهی که بر سر تاج فخر "إنّما" داری تویی که آسمان‌ها مانده مات "هَل‌ْأتا"ی تو تو با حق هستی و حق با تو، حق در تو تجلی کرد تو هستی آیت‌ُالکبرای حق، عالم عطای تو تویی اول تویی آخِر تویی ظاهر تویی باطن تو اسم اعظمی، قرآن همه وصف و ثنای تو ندارم جز تو در ویرانۀ دل یا علی، گنجی همه داروندار من بوَد مهر و ولای تو نسیم صبح چون آورد بویی از سر زلفت دلم برد و نشد دیگر برون از سر هوای تو تو داری صدهزاران بهتر از من عاشقت اما ندارم از تو من بهتر که بنشانم به جای تو چه شغلی بهتر از اینکه گدای درگهت هستم چه پاداشی از این بهتر که هستم مبتلای تو نمی‌دانم چه می‌خواهد دگر، آن‌که تو را دارد! نمی‌دانم چه دارد آن‌که سر ننْهد به پای تو! چه در دنیا چه در عقبی تویی داروندار من پدر، مادر، خودم، اهلم، سرم، مالم فدای تو @HOWZAVIAN
🔆 غدیر و جایگاه آن در فرآیند تکاملی انقلاب نبوی با تأکید بر دیدگاه ‏رهبر انقلاب ✍️ عباسعلی مشکانی سبزواری فرایند سه مرحله ‏ای انقلاب نبوی بدین صورت است: بعثت نبی مکرم اسلامی، نقطه آغاز انقلاب نبوی بود که تا قبل از هجرت آن حضرت به مدینه، مجموعاً پروسه‏ ای ده ساله بوده و مرحله ایجاد انقلاب نبوی به شمار می ‏آید. پس از هجرت پیامبر اکرم به مدینه و ایجاد حکومت دینی و تشکیل نهادهای مختلف حکومتی، مرحله استقرار انقلاب نبوی آغاز گردید و تا حجه‏ الوداع پروسه استقرار انقلاب نبوی ادامه یافت. حجه الوداع و واقعه شکوه مند غدیر و تعیین امیرالمومنین به عنوان جانشین نبوت و آغاز سلسله امامت، نقطه پایانی مرحله استقرار و آغازین گام در مسیر استمرار و توسعه انقلاب نبوی به شمار می ‏آید. در حقیقت جایگاه غدیر در فرآیند تکاملی انقلاب نبوی، جایگاهی دو مرحله ‏ای است: نقطه پایانی مرحله استقرار و نقطه آغازین استمرار و توسعه انقلاب نبوی. به بیان روشنتر پیامبر اکرم، با نصب حضرت علی به امامت و جانشینی خود، پای در پروسه توسعه انقلاب اسلامی خود نهاد. تعیین گرانی گاه فلسفه سیاسی اسلام، تبیین الگوی حکومتی اسلامی در اعصار مختلف، ارائه الگوی تربیتی برای مسلمین، جلوگیری از تحریف دین اسلام و تأکید بر ظرفیت برای ایجاد وحدت میان مسلمین و امت اسلامی از رهگذر تأکید بر اصل ولایت از جمله مواردی است که در مقاله حاضر به عنوان ابعاد گوناگون غدیر در جهت استمرار و توسعه انقلاب نبوی مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. ▫️واژگان کلیدی: فرآیند تکاملی انقلاب نبوی، بعثت، هجرت، غدیر ، ابعاد غدیر، دیدگاه ‏های مقام معظم رهبری. 🔹لینک مطالعه مقاله👇 https://hawzahnews.com/xbgmF @HOWZAVIAN
🔸چکیده‌ای از خطبه رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله در روز غدیر ✍ بابک شکورزاده ابتدای خطبه، با حمد و ثنا و ویژگی‌هایی از صفات خداوند متعال آغاز می‌شود که به نوعی خداشناسی و عبارات پر مغز توحیدی‌اند. حضرت در ادامه متذکر آیه ابلاغ(یا ایها‌ الرسول بلّغ...) و مأموریتی که به او محوّل شده، می‌شود. سپس فضائلی از امیرالمؤمنین علیه‌السلام و آیه ولایت که در شأن ایشان است را بیان می‌دارد. حضرت همچنین برای جمعیت بیان می‌کند که به دلیل کم بودن متقین و کثرت منافقین و مسخره کنندگان اسلام، از جبرئیل خواسته تا وی را از این ابلاغ معاف سازد! نبی اکرم صلی الله علیه و آله در فرازهای مختلفی وصایت و خلافت امیرالمؤمنین علیه‌السلام را متذکر می‌شود که یکی از آن‌ها عبارت «من کنت مولاه...» است. یکی از نکات مهم در این رابطه، این است که رسول خدا صلی الله علیه و آله تصریح می‌کند که خداوند، حضرت علی علیه‌السلام را به عنوان جانشین نصب کرده است.   از نکات مهم دیگر اینکه، امامت سایر ائمه علیهم‌السلام نیز در این خطبه بیان شده و به طور خاص نام امام حسن و امام حسین علیهما‌السلام به عنوان جانشین حضرت علی علیه‌السلام ذکر شده است. بحث مهدویت و برخی از اقدامات امام زمان(عج) بعد از ظهور، از دیگر مسائل مطرح شده در این خطبه‌ شریف است. خلاصه در یک کلام، این خطبه پر است از مناقب و فضائل امیرالمؤمنین علیه‌السلام و سفارشات متعدد رسول خدا صلی الله علیه و آله به پیروی و اطاعت کردن از ایشان. (ر.ک به احتجاج طبرسی ج۱) @HOWZAVIAN
🔸غدیر، عید وحدت مسلمانان ✍️ میلاد کیانی ⬅️ اگر ما مردم شیعه و مدعی پیروی از امیرالمؤمنین حقیقت غدیر را درست تبیین کنیم، هم خودمان درک کنیم، هم به دیگران معرفی کنیم، خود مسئله‌ی غدیر میتواند وحدت‌آفرین باشد. (رهبر انقلاب ۱۳۹۱/۰۸/۱۰) 🔹 طرح وحدت آفرین مساله غدیر به هیچ وجه به این معنا نیست که از خلافت بلا فصل امیر المومنین پس از پیامبر اعظم کوتاه بیاییم. 🔸 تمام حرف شیعه در طول تاریخ این بوده که اسلام به عنوان آخرین دین الهی، بنا دارد بشر همه زمان‌ها و مکان‌ها را هدایت کند. چنین دینی حتما کامل‌ترین دین خواهد بود. البته این دین اکمل عهده‌دار حکومت هم هست؛ آنچنانی که شخص پیامبر حکومت را برعهده گرفت. 🔹 مسأله این است که پس از پیامبر مکرم، هدایت و حکومت مردم نباید رها گردد. کامل‌ترین دین، باید برای هدایت مردمان پس از پیامبر نیز فکری کند و خودش تکلیف آنها را مشخص کند. پس خدای متعال باید هدایت‌گر و حاکم پس از پیامبر را معین کند تا دین کامل بماند. 🔸 در طول دوران درخشان نبوت پیامبر و خصوصا در غدیر نام هیچ‌کس جز علی علیه السلام برده نشد و دست هیچ‌کس جز او برای خلافت بالا نرفت. پس این امر آسمانی (هدایت و حکومت) مختص امیرمؤمنان علی علیه السلام است. @HOWZAVIAN
🔸جایی برای توجیه نیست! ✍ بابک شکورزاده پیرامون غدیر سخن بسیار است؛ خطبه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در این روز حجت را بر همگان تمام کرد و جای هیچ‌گونه توجیهی برای عدم پذیرش ولایت امیرالمومنین علیه‌السلام باقی نگذاشته است و علاوه بر آن، سایر ائمه علیهم‌السلام را نیز معرفی کرده است. بیعت تک تک افراد حاضر، حتی زن‌ها با حضرت علی علیه‌السلام ، تبریک گفتن برخی از صحابه  به عنوان امیرالمؤمنین بودنِ حضرت و اشعار حسّان بن ثابت در غدیر خم که مورد پذیرش شیعه و سنی است، از جمله شواهد مهمی بر این مدعا است که رسول خدا صلی الله علیه و آله ولایت را به معنای امامت و سرپرستی به کار برده است؛ بخشی از شعر حسّان:            یُنَادِیهِمْ  یَوْمَ  الْغَدِیرِ  نَبِیُّهُمْ‏ بِخُمٍّ    فَأَکْرِمْ   بِالرَّسُولِ   مُنَادِیاً یَقُولُ: فَمَنْ مَوْلَاکُمْ وَ وَلِیُّکُمْ‏ فَقَالُوا: وَ لَمْ یُبْدُوا هُنَاکَ التَّعَامِیَا إِلَهُکَ  مَوْلَانَا  وَ  أَنْتَ   وَلِیُّنَا وَ لَا تَجِدَنَّ  مِنَّا لَکَ الدَّهْرَ عَاصِیاً فَقَالَ لَهُ: قُمْ یَا عَلِیُّ فَإِنَّنِی‏ رَضِیتُکَ مِنْ بَعْدِی إِمَاماً وَ هَادِیاً شاهد در این‌جا عبارت امام و هادی است که به وضوح نشان می‌دهد منظور پیامبر صلی الله علیه و آله، سرپرستی و امامت بوده، نه دوستی و محبّت که اهل سنت به آن قائلند. @howzavian
🔰 دست پوچ جامعه‌نشناس‌ها ▪️ نقدی بر یادداشتِ «محسن‌حسام مظاهری» دربارۀ «مهمانی ده کیلومتری غدیر» با عنوانِ «رقابت پوچ کیلومترها» ✍️ سید محمدحسین دعائی وقتی فکر می‌کردی «زمستان دین‌داری» آغاز شده است، اما چشم باز می‌کنی و می‌بینی که «بهار دین‌داری» کم‌کم دارد از راه می‌رسد؛ وقتی تمام تلاشت را می‌کنی که بگویی می‌خواهم یک «تحلیل بی‌طرفانه و علمی» ارائه بدهم، اما دم خروسِ «عصبانیت» و «عوام‌زدگی» از لابه‌لای جملاتت بیرون می‌زند؛ وقتی اصلا معلوم نیست دغدغه‌ات چیست؛ وقتی نه به «ایران قوی» تعلق داری، نه به «انقلاب اسلامی»؛ وقتی در تاریخ جا مانده‌ای و خیال می‌کنی که قرار است «جامعۀ شیعه» برای همیشه یک «اقلیت بدون قدرت» باقی بماند؛ وقتی اصلا متوجه نیستی که «فلسفۀ تشکیل حکومت» چیست یا «کارویژۀ حکومت اسلامی» کدام است؛ وقتی عمل‌کردن حکومت اسلامی به ساده‌ترین وظیفۀ خود، یعنی «میدان‌دادن به اهل ایمان و زمینه‌سازی برای بروز حداکثری آن‌ها» را تقبیح می‌کنی؛ وقتی نگاهت به «دین»، نگاه یک «باستان‌شناس» یا «کارشناس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری» است.... 📌 متن کامل در خبرگزاری صدای حوزه: v-o-h.ir/?p=43979 @HOWZAVIAN
. 🔺آبروی جایگاه یا جایگاهی برای آبرو؟! ✍️ محمدصادق پیمایی در تاریخ یعقوبی ج ۲ صفحه ۱۷۹ آمده است که پس از قتل عثمان، هنگامی که مردم با امیرالمؤمنین علیه‌السلام به عنوان خلیفه بیعت کردند، صعصعه بن صوحان در خطابه‌ای بی‌نظیر خطاب به آن حضرت عرض کرد: «و الله، یا أمیر المؤمنین، لقد زینت الخلافة و ما زانتک، و رفعتها و ما رفعتک، و لهی إلیک أحوج منک إلیها» یعنی « ای علی! تو با قبول خلافت به آن زینت بخشیدى و جلال دادى، نه اینکه خلافت تو را زینت و جلال داده باشد؛ تو به خلافت رفعت دادى و مقامش را بالا بردى، نه اینکه خلافت به تو رفعت بدهد و مقام تو را بالا ببرد؛ نیاز خلافت به تو بیشتر از نیاز تو به خلافت است.» آری واقعیت همین است که بعضی با منتقل شدنشان به جایگاه ها باعث آبرو و سرفرازی و تعالی آن جایگاه میشوند و عده ای بالعکس سعی میکنند با کسب و یا غصب جایگاه ها به هر قیمتی برای خود آبرویی خریداری کنند و گاها در نهایت جایگاه را هم مانند خود بی آبرو میکنند! و از نتایج این رویکرد ایجاد یأس و نا امیدی در جامعه نسبت به حکومت است و این نکته ای مهم در حکومتها و مخصوصا حکومت های اسلامی و رویکرد واگذاری مناصب و یا تلاش برای تصاحب مناصب است. از قضا در مبانی قرآنی هم آمده است که میبایست در اولین مراحل واگذاری، و برای جلوگیری از وارد شدن هزینه بر جامعه اسلامی امانت را به مصداق آیه « إِنَّ اللهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَی أَهْلِهَا » از همان ابتدا به اهلش سپرد. و این شناسایی اهل امانت گامی بسیار مهم است که گاهی برای امانتهای کوچکتر و سبکتر است و شناخت اهلش بالاجبار در اختیار آحاد یا گروهی و یا احدی از مردم قرار داده شده که آنهم سختی های خود را دارد و گاهی به درستی محقق می‌شود و گاهی خیر! و گاهی برای امانتی سنگین مانند عهد امامت است که از شناخت اهل آن از عهده مردم ساخته نیست و خود خداوند متعال باید پس از صلاحیت بخشی به افراد و جداکردن حساب ظالمین، گناهکاران و نالایقان از شایستگان مانند آنچه در روز غدیر گذشت به مثل علی بن ابیطالبی بفرماید « إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا » و کافران را از دست‌یازیدن به دین ناامید کرده و بانگ «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ» بلند نموده و ترانه اکمال دینش را با «الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ » سروده و حجت را با اتمام نعمت در « وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي » تمام فرموده و رضایت از دین خودش را با اعلام ولایت و وصایت علی بن ابیطالب و امیر نمودنش بر مومنان با « وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا » اعلام فرمود. و به پیامبرش صلی الله علیه وآله نهیب میزند و اخطار عواقب ترک فعل برای حبیب خود میدهد که « يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ » و ایشان را ملزم میکند که بدون نگرانی و ترس از پذیرش یا رد مردم، این ولایت و وصایت را اعلام کند که در غیر اینصورت « فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ » انجام وظیفه و رسالت نکرده ای! و مردم را به «عیدالله الاکبر» وارد و رهنمون نساخته ای! گویا خداوند هم میفرماید دین من و جایگاه امیری مومنان به علی محتاجتر است تا اینکه علی بن ابیطالب به این جایگاه محتاج باشد! و علی است که آبرو بخش دین من است و لا غیر..... @howzavian_ilam
💠هر خانه، یک پرچم بگذارید پرچم ولایت بر در خانه‌هایتان بدرخشد. با نصب پرچم، عشق و محبت خود را به امیرالمؤمنین (ع) ابراز کنید. @HOWZAVIAN_kerman
. هادی نور ✍نجمه صالحی مسیر اسلام از سقیفه تغییر کرد و جامعه اسلامی دچار دو دستگی گردید؛ رویداد فراموش شد یا عده‌ای خود را به خواب زدند که به یاد نیاورند! با وجود آن‌که آخرین اقدام (ص) برای اعلام وصایت (ع) بود و اتمام حجت برای اثبات دیوار انکار را چیدند و در پس آن پنهان شدند! در این میان، ائمه (ع) که مصباح الهدی هستند و در تلاشند که نوری شوند برای راهنمایی بشر، برای یادآوری مهم‌ترین رویداد عصر نبوی، یعنی ، تلاش بسیار کردند و هر یک از این انوار مقدس، حرکت سازنده‌ای انجام دادند که در راستای تلاش پیشوای قبلی و چه بسا تکمیل‌کننده‌‌ی آن بود! امام هادی (ع)، دردانهٔ (ع) نیز با اقدامات مختلف، در راه روشنگری و هدایت بشر تلاش نمودند و احیاء واقعه غدیر خم یکی از فعالیت‌های مثبت دوران امامت ایشان بود. یا زیارت (ع) از یادگاری‌های پیشوای دهم(ع) است که امر شده است در هر زمان و هر مکان‌، به‌ویژه در روز خوانده شود. این زیارت، مطالبی از ، از رشادت‌های تاریخی  (ع) و فداکاری‌های آن حضرت در راه دین اسلام را بیان کرده است. از جمله: جنگ بدر، احزاب، اُحد، جنگ حُنین، صفّین، جمل، نهروان و...   خوب است در این روزها که ایام سُرور آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم است، بخوانیم این پر محتوا را! ☘🕊 میلاد خیرالورا، دردانهٔ ، کهف التقی، امام هادی علیه السلام، تهنیت!🍀🕊 @AFKAREHOWZAVI
استمرار بعثت گفتمان غدیر مکمل گفتمان بعثت است. همچنانکه امامت استمرار نبوت ومکمل نبوت است. بنابراین پاسداشت غدیر ، به منزله پاسداشت بعثت ونبوت نبی مکرم اسلام است. غدیر آفرین است. مخالفین گفتمان غدیر درحقیقت مخالفان هستند. ✍ سیدمختارموسوی @howzavian_khuzestan
🔘غدیر، الگوی‌زنده‌ی‌تمدن‌ساز ✍️سید‌علی‌خوش‌نظر 🔹واقعه ، صرفاً یک اتفاق مناسکی تاریخی نیست؛ بلکه یک و به دنبال آن، ارائه‌ی بنیادین برای ، زیست سیاسی اجتماعی و در جامعه اسلامی است. 🔹 این غدیر، نه تفسیر و که گروه‌هایی چون از آن ارائه کرده‌اند، بلکه غدیری است زنده، و ؛ این همان غدیری است که از آن سخن می‌گفت. 🔹در این الگو، امام یک رهبر سیاسی و نقطه‌ی ثقل جامعه است؛ دل‌ها و عقل‌ها‌ست. امام، همان کسی است که با او، جامعه از پراکندگی نجات می‌یابد و حول محور او به ، و می‌رسد. 🔹 نتیجه‌ی تحقق این ساختار اجتماعی، چیزی جز اسلام نیست. چنان‌که قرآن کریم با بیانِ «الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ دِینِکُمْ» به روشنی اشاره می‌کند که، روز غدیر روز ناامیدی کفار بود؛ چرا که با معرفی امام، پروژه‌ انحراف، چنددستگی و تفرقه‌افکنیِ دشمن بی‌اثر شد. 🔹از‌این‌رو غدیر نه‌تنها یک رویداد تاریخی، بلکه یک برای امروز ماست؛ الگویی که می‌تواند مسیر تحقق جامعه‌ و را هموار سازد؛ جامعه‌ای که در آن، وحدتِ حولِ امام، ضامن شکوفایی امت است و . @HOWZAVIAN_kerman
📮غدیر؛ بیانیه مسئولیت امت در استمرار ولایتحسن یونسی ▫️واقعه‌ی غدیر خم، نقطه عطفی است در تاریخ اسلام که فراتر از اعلام محبت به امیرالمؤمنین(ع)، بیانگر نصب رسمی و حاکمیت الهی ایشان به عنوان ولی و امام جامعه اسلامی است. پیامبر اکرم(ص) با کلام جاودانه خود «مَن کُنتُ مَولاهُ فهذا عَلِيٌ مَولاهُ»، مسئولیتی عظیم و همگانی را بر دوش امت نهاد؛ مسئولیتی که فراتر از شنیدن، پذیرش، حمایت و مطالبه‌گری مستمر را می‌طلبد. 📖 خداوند در قرآن کریم می‌فرماید: «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ» (مائده: ۶۷)، این دستور الهی اهمیت اعلام ولایت امیرالمؤمنین(ع) را نشان می‌دهد و مفسران بزرگ، از جمله علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، بر این نکته تأکید دارند که ابلاغ این پیام، شرط تکمیل رسالت پیامبر است. 🔸ولایت امیرالمؤمنین(ع) تنها یک جایگاه تشریفاتی نیست، بلکه پروژه‌ای تمدنی است که امت را به دفاع از حق و پیگیری عدالت دعوت می‌کند. حدیث شریف پیامبر(ص) «فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ» به صراحت بر لزوم تلاش و اقدام همه مسلمانان در حفظ و ترویج حق ولایت تأکید دارد. ⚠️ تجربه تاریخی نشان داده است که سکوت و بی‌تفاوتی نسبت به این مسئولیت، زمینه‌ساز تفرقه و انحراف از مسیر امامت بوده است؛ همانگونه که در ماجرای سقیفه، نادیده گرفتن فرمان غدیر، به بروز اختلافات عمیق در امت انجامید. 🔻امروز، در مواجهه با چالش‌های فرهنگی و سیاسی که ارزش‌های ولایی را تهدید می‌کند، ضرورت مطالبه‌گری اجتماعی بیش از پیش احساس می‌شود. این مطالبه‌گری به معنای حضور فعال، روشنگری مستمر و حمایت قاطعانه از ولایت است که جامعه را به سمت عدالت و اخلاق الهی رهنمون می‌سازد. 🔹نهج‌البلاغه ارتباط دوسویه امام و امت را به وضوح ترسیم کرده است: امام متولی حق و امت متکفل نصرت و حمایت. این دو عنصر همراه، ضامن تداوم مسیر نورانی ولایت هستند. ولایت نباید فقط در قالب مناسک و جشن‌ها خلاصه شود، بلکه باید به عنوان یک عهد زنده و دائمی نگریسته شود که با مطالبه‌گری و هوشیاری امت تحقق می‌یابد. رهبر معظم انقلاب اسلامی نیز ولایت را چراغ راه جامعه اسلامی در مسیر عدالت و انسانیت معرفی کرده‌اند. ▪️پس بر ماست که نه تنها یاد غدیر را گرامی بداریم، بلکه آن را زیست کنیم، مطالبه کنیم و در مسیر تحقق آن استوار باشیم، چرا که فراموشی یا تحریف این مسیر، جامعه را از عدالت و حقیقت دور خواهد ساخت. @howzavian_alborz