سه متن مهم از #امام_خامنه‌ای درباره‌ی #زن (۲) "معلم بزرگ انقلاب حضرت امام خمينى (قدّس سرّه) نقش زن را در انقلاب- چه در پيدايش و چه در استمرار آن- و نيز جايگاه او را در تكامل جامعه‏ى اسلامى و بلوغ اسلامى و انقلابى آن، بسى بزرگ مى‏داشت و حق هم همين است و اين مستلزم آن است كه زن ايرانى و زن مسلمان، به مجاهدت خود براى رها شدن از دام‌هاى پرداخته و در راه نهاده‏ى فرهنگ تباه‏گر غرب، با اراده‏اى راسخ ادامه دهد و به‏هيچ‏رو تسليم اغواى آنان كه زن را ابزارى براى پيشبرد سياست‌هاى ويران‌گر و اسارت‏بار خواسته‏اند، نشود. ظرافتى هوشمندانه لازم است كه ميان تشخّص و منزلت علمى و فرهنگى و اجتماعى و هنرى و سياسى زن، با تنزّل و انحطاط او تا سطح وسيله و ابزارى براى مقاصد سياسى و شخصى فرق گذاشته شود و اين يک، با آن‌چه مطلوب و محبوب هر انسان آزاده و آگاه است، مشتبه نگردد. اسلام، آن علوّ رتبه را جايگاه حتمى زن دانسته و سلوک به سوى آن را لازم شمرده و راه آن را با ارزش‏گذاری‌ها و مقررات و احكامى هموار ساخته است. فرهنگ غرب و بينشى كه پايه‏ى آن است، اگر آن منزلت را نيز ارزانى زن كند- كه البته ديدگاه مادّى فاقد آن گستره‏ى چشم‏اندازهاى معنوى است- ياراى آن ندارد كه وارستگى از لذات و شهوات و سرگرمى‏هاى حقير را از شخصيت زن جدا سازد؛ بلكه اين را اصل شمرده، پايه‏ى قضاوت خود درباره‏ى جوامع و عقايد قرار مى‏دهد. تبليغات استكبارى و صهيونيستى، در اين چند سال كه سعى مى‏كند ايران اسلامى را ضد زن وانمود كند، بهانه‏اى جز اين ندارد كه در ايران امروز، فساد اجبارى و تحميلىِ ساخته‏ى دست رژيم مزدور غرب متوقف شده و رسم برهنگى و آميزش ناسالم زن و مرد، برافتاده است. زن امروز ايران، در صحنه‏ى علم و سياست و هنر و در گونه‏گون فعاليتهاى اجتماعى، از گذشته بسى فعال‏تر و ميدان‏دارتر است؛ امّا اين‏ها براى ذهن و بينش غربى و نيز رسم و آيينى كه دست‌هاى صهيونيسم و استعمار از آن ساخته، در مرتبه‏ى دوم است. در مرتبه‏ى اول، آن چيزى مهم است كه ايران اسلامى آن را قاطعانه رد مى‏كند؛ يعنى مرزشكنى در روابط زن و مرد و هتک حرمت انسانىِ زن و تبديل آن به وسيله‏اى براى التذاذ يا دستگاهى براى مصرف مصنوعات پرزرق‏وبرق. بارى، ملت ايران امروز به بركت انقلاب قادر گشته است كه نظرگاه جديدى در باب زن و ارزش‌هاى او ارائه كند و طراز نوينى از زنِ برجسته و والا بيافريند. اين، توفيقى بزرگ و حركتى ماندگار و قابل تقليد است. على‏رغم هياهوى امتناع و مقاومت از سوى محافل و مطبوعات غرب، نشانه‏ى تأثير و نفوذ اين حركت را در دنيا مى‏توان مشاهده كرد. بايد زنانِ انديشمند و آگاه ايران اسلامى، راه روشن خود را ادامه دهند و گام‌ها را متين و محكم بردارند. مبادا چنان‏‌كه در افراد سطحى و غافل ديده شده است، نسل انقلابى و زنان مؤمن، دوباره روى به مصرف و تجمل‏هاى پوچ و گرايش‌هاى غير انقلابى بياورند يا رسم جاهلىِ اختلاطِ بی‌پروا را دوباره زنده كنند." (۰۳/ ۰۸/ ۱۳۶۸؛ پيام به سمينار بررسى شخصيت زن از ديدگاه امام خمينى) #زن_عفت_افتخار #لبیک_یا_خامنه‌ای #حجاب https://eitaa.com/jorenush/213

سه متن مهم از #امام_خامنه‌ای درباره‌ی #زن (۳) "ارتش هزاران نفره‏ى #زنان_شهيد ... در تغيير مسير تاريخ اسلام و كشور، نقشى شايسته ايفاء كردند و سربلند به محضر خداى متعال رفتند؛ #لشكرى_از_فرشتگان كه از جان مقدس خويش در راه اسلام مايه گذاردند، تماشاچى نبودند و قدم در ميدان عمل نهادند و در نقش #معماران_ايران_جديد ظاهر شدند. اينان زنان بزرگى بودند كه تعريف جديدى از «زن» به شرق و غرب ارائه كردند. زن در تعريف غالباً شرقى، همچون عنصرى در حاشيه و بى‏نقش در تاريخ‏سازى، و در تعريف غالباً غربى، به مثابه موجودى كه جنسيتِ او بر انسانيتش مى‏چربد و ابزارى جنسى براى مردان و در خدمت سرمايه‏دارى جديد است، معرفى مى‏شد. #شيرزنان انقلاب و دفاع مقدس نشان دادند كه الگوى سوم، «زن نه شرقى، نه غربى» است. #زن_مسلمان_ايرانى تاريخ جديدى را پيش چشم زنان جهان گشود و ثابت كرد كه مى‏توان زن بود، #عفيف بود، #محجبه و #شريف بود و در عين حال، در متن و مركز بود. مى‏توان #سنگر_خانواده را پاكيزه نگاه داشت و در عرصه‏ى سياسى و اجتماعى نيز سنگرسازى‏هاى جديد كرد و فتوحات بزرگ به ارمغان آورد. زنانى كه اوج احساس و لطف و رحمت زنانه را با روح #جهاد و شهادت و مقاومت درآميختند و مردانه‏ترين ميدان‏ها را با #شجاعت و اخلاص و #فداكارى خود فتح كردند. در #انقلاب_اسلامى و در #دفاع_مقدس، زنانى ظهور كردند كه مى‏توانند تعريف زن و حضور او در ساحت رشد و تهذيب خويش، و در ساحت حفظ خانه‏ى سالم و خانواده‏ى متعادل، و در ساحت ولايت اجتماعى و جهاد #امر_به_معروف و نهى از منكر، و جهاد اجتماعى را جهانى كنند و بن‏بست‏هاى بزرگ را در هم بشكنند. اقتدار و جذبه‏ى تازه‏اى به بركت خون اين #زنان_مجاهد در #عصر_جديد ظهور كرده است كه زنان را ابتداء در جهان اسلام تحت تأثير قرار داد و دير يا زود در سرنوشت و جايگاه زنان جهان دست خواهد برد. تا آفتاب درخشان #خديجه‏ى_كبرى (عليهاالسلام) و #فاطمه‏ى_زهرا (عليهاالسلام) و #زينب_كبرى (عليهاالسلام) مى‏درخشد، طرح‌هاى كهنه و نو #ضدّ_زن به نتيجه نخواهد رسيد و هزاران زن كربلاییِ ما نه‏تنها خطوط سياه ستم‌هاى ظاهرى را در هم شكسته‏اند، بلكه #ستم‌هاى_مدرن به زن را نيز رسوا و بى‏آبرو كرده و نشان داده‏اند كه حق #كرامت_الهى زن، بالاترين حقوق زن است كه در جهان به اصطلاح مدرن، هرگز شناخته نشده و امروز وقت شناخته‏شدن آن است. به خانواده‏ى اين شهيدان والامقام تبريك مى‏گويم و اميدوارم كه به بركت خون اين زنان شريف و مجاهد، #رسانه‏ها و هنرمندان و فرزانگان و سينماگرانى بتوانند جهاد بزرگ زن ايرانى مسلمان را به دنيا كه سخت #محتاج_شناختن آن است، بنمايانند. زن مجاهد مسلمان ايرانى، #معلم_ثانى براى زنان جهان خواهد بود؛ پس از #معلم_اول كه #زنان_مجاهد صدر اسلام بودند. سلام خدا بر بانوى بزرگ اسلام حضرت فاطمه‏ى زهرا و بر همه‏ى زنان بزرگ صدر اسلام و بر بانوان فداكار و از جان گذشته‏ى ايران اسلامى. (۱۶/ ۱۲/ ۱۳۹۱؛ پيام به كنگره‏ى «هفت هزار زن شهيد كشور») #زن_عفت_افتخار #لبیک_یا_خامنه‌ای #حجاب https://eitaa.com/jorenush/214

💎 پیام #امام_خامنه‌ای به کنگره‌ی ملی #لشکر_فرشتگان_تاریخ‌ساز (ویژه‌ی هفده‌هزار زن شهید، آزاده و جانباز) «بسم الله الرّحمن الرّحیم شهیدان و جانبازان و آزادگان زن، نمایشگرانِ یکی از برترین قلّه‌های افتخارات انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی‌اند. #قدرت_ایمان، راه مجاهدت‌های بزرگ را به روی زنان ایرانی گشود و صحنه‌های شگفت‌انگیز و کم‌نظیری از #حضور_شجاعانه و فداکارانه و مبتکرانه‌ی آنان در میدان‌های دشوار پدید آورد. از تظاهرات شورانگیز روزهای انقلاب تا دوران فراموش‌نشدنی دفاع مقدّس، و از قهرمانی در صفوف نبرد تا دل‌بریدن از فرزند و همسر و فرستادن آنان به پیش‌باز خطر و تا خدمات پشت جبهه، و از حضور در جبهه‌ی علم و تحقیق و فنّاوری و درخشندگی در وادی ادبیّات و هنر، تا هنرنمایی در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی و مدیریّت‌ها، و سرانجام فداکاری در میدان سلامت و خدمت به بیماران در آزمون پُرخطر اخیر، همه و همه نشانه‌های #اعتلای_معنوی_زن_ایرانی است که به برکت #نظام_اسلامی و درس‌ها و ارزش‌گذاری‌های اسلام پدید آمده است. بی‌شک زنان شهید و جانباز و آزاده- که تعداد آنان را هفده‌هزار دانسته‌اند- در قلّه‌ی این افتخاراتند. زن ایرانی توانست به‌رغم فرهنگ فساد و انحطاط غربیِ تحمیل‌شده بر بسیاری از زنان در #دوران_نحس_پهلوی، خود را به #شرافت و #طهارتِ مطلوب اسلام نزدیک کند و این افتخاری بزرگ است؛ و الحمد لله ربّ العالمین. سید علی خامنه‌ای ۱۸ اسفند ۱۳۹۹» #زن_عفت_افتخار #زنان_سرزمین_من #حجاب https://eitaa.com/jorenush/220

🔊 معرفی کتابی جذاب برای نوجوانان #امام_خامنه‌ای در دیدار نخبگان در 27 مهر 1401 ضمن ابراز تأسف از کمبود مطالعه در میان دانشجویان، به کتابی درباره‌ی تاریخ استعمار اشاره کردند: «من اخیراً یک کتابی دیدم که یکی از همین نویسندگان خودمان- که من از نزدیک [با ایشان] آشنایی ندارم- نوشته، به نام «سرگذشت استعمار»؛ پانزده شانزده جلد کتاب ۱۵۰ صفحه‌ای، ۱۲۰ صفحه‌ای است؛ تشریح می‌کند که استعمار چگونه در قارّه‌ی آمریکا و در قارّه‌ی آسیا توانست ثروت‌های این‌ها را از بین ببرد و خودش را ثروتمند کند.» این مجموعه با عنوان کلی #سرگذشت_استعمار نوشته‌ی آقای مهدی میرکیایی، توسط انتشارات سوره‌ی مهر به بازار عرضه شده است. عناوین جذاب، طراحی زیبا، حجم کم و قطع پالتویی، از مزیت‌های این کتاب‌هاست. این مجموعه برای آشنایی #نوجوانان ۱۳ سال به بالا تولید شده. و می‌تواند پیشنهاد خوبی برای آنان باشد. تصاویر این کتب را در ذیل این یادداشت 👇 تقدیم می‌کنم. #تاریخ_معاصر #معرفی_کتاب https://eitaa.com/jorenush/221

«ما باید در کشورهای خود، با #فساد مبارزه‌ای جدی آغاز کنیم؛ باید بنیان #خانواده را محکم و نخستین و اصلی‌ترین پرورشگاه آدمی را کانون #محبت، صفا، عاطفه و #معنویت سازیم. باید حراست از #حقوق و ارزش‌های زن را مورد تأکید قرار داده، در معیارهای کنونی آن که ساخته‌ی دست و پندار همین نظام سلطه است، تجدید نظر کنیم؛ و زن را جداً از وسیله‌ای برای #التذاذ که فرهنگ سلطه‌ی غرب عملاً بر او تحمیل کرده، رها سازیم. #زن یک عالِم، یک سیاستمدار، یک مدیر، یک شخصیت برجسته و برتر از همه یک #همسر و یک #مادر آری، اما یک وسیله برای کام‌جویی و سرگرمی نه. این است آن‌چه خواهد توانست به #نیمی_از_بشریت #هویت و #شخصیت حقیقی‌اش را اعطاء کند؛ و خانواده را بنیانی ماندگار و مقدس ببخشد.» (بخشی از سخنرانی آیت‌الله خامنه‌ای در اجلاس سالیانه‌ی سازمان ملل، ۱۳۶۶) #امام_خامنه‌ای #زن_عفت_افتخار روان تشنه‌ی ما را به جرعه‌ای دریاب: @jorenush

📖 #سیزده_آبان چی بخونیم؟ درباره‌ی تسخیر لانه‌ی جاسوسی، کتاب‌های متعددی نوشته شده؛ از جمله «دانشجویان و گروگان‌ها؛ تاریخ شفاهی دانشجویان پیرو خط امام»، «تسخیر لانه جاسوسی؛ خاطرات یکی از دانشجویان مسلمان پیرو خط امام»، «ورود به لانه‌ی عقاب؛ روایتی نو از تسخیر لانه جاسوسی»، «انقلاب دوم؛ تسخیر لانه‌ی جاسوسی آمریکا، آثار و پیامدها»، «سیاست خارجی آمریکا و بحران گروگان‌گیری در ایران»، «گروگان‌گیری ایرانی»، «بحران؛ سال آخر ریاست جمهوری کارتر»، و ... اما می‌خواهم دو کتاب کم‌حجم و پرفایده را به عنوان پیشنهاد ویژه معرفی کنم: 1- آن‌جا سفارت نبود؛ گزیده‌ی اسناد لانه‌ی جاسوسی (انقلاب، میانه‌روها، نفوذ) این کتاب تحلیل و دسته‌بندی اسناد کشف‌شده از سفارت آمریکاست که توسط دوست عزیزم محمدمهدی مزارعی نوشته شده و انتشارات «میراث ماندگار» در 240 صفحه منتشر شده است. این کتاب، پاسخ به مطالبه‌ی مکرر #امام_خامنه‌ای درباره‌ی مطالعه‌ی این اسناد توسط جوانان و نوجوانان است. (همین دیروز دوباره فرمودند و از تخلف آموزش و پرورش از امر ایشان مبنی بر وارد کردن مضامین این اسناد در کتب درسی ابراز تأسف کردند) 2- مرگ بر آمریکا این نوشته‌ی کم‌حجم، اولین کتاب از مجموعه‌‌ی «شعارهای انقلاب» است که برای تبیین شعارهای انقلاب فراهم آمده و توسط نشر شهید کاظمی (ره) منتشر شده است. #معرفی_کتاب روان تشنه‌ی ما را به جرعه‌ای دریاب: @jorenush

تأثیر #امام_خمینی بر #امام_خامنه‌ای در هر دو محور- اندیشه و عمل- قابل ردیابی است که تفصیل آن، مجالی دیگر می‌طلبد. اما دیگر تأثیرگذاران بر آقا کیانند؟ در ناحیه‌ی شخصیت و روحیه‌ی عملی، قطعاً در وهله‌ی اول، #والدین ایشان نقشی پررنگ دارند؛ چنان‌چه خود آقا در بیان خاطراتشان از تأثیرات هر دو بزرگوار- پدر و مادر- بر خود یاد کرده‌اند. از این مطلب نیز گرچه بسیار شیرین و قابل بهره‌برداری است، ولی چون بحث ما را تا حدی به حاشیه می‌برد، می‌گذریم. یکی از شخصیت‌های مهم و اثرگذار بر روحیه‌ی انقلابی آیت‌الله خامنه‌ای، شهید سید مجتبی #نواب_صفوی است. همان که آقا او را «پیش‌آهنگ جهاد و شهادت در زمان ما» می‌دانند. ...

اما در میان شخصیت‌های اثرگذار بر اندیشه‌ی آیت‌الله خامنه‌ای، چنان‌که پیش‌تر گذشت، #علامه_طباطبایی و #شهید_مطهری جایگاه ویژه‌ای دارند. در کنار این دو بزرگوار، #امام_خامنه‌ای متأثر از جریان تاریخی #بیداری_اسلامی و روشنفکری در جهان اسلامی نیز بود. «این حرکت‌ها و #بیداری_اسلامی ... مربوط به زمان ما هم نیست؛ #ریشه هایش عمیق‌تر است؛ از صد، صدوپنجاه سال پیش، این حرکت شروع شده است؛ قبل از این، به این شکل نبوده است. #نوآوری_اسلامی و بیداری اسلامی، حرکتی است که در دنیا #ریشه‌دار است. ما هم که توفیق پیدا کردیم تا این حرکت را به یک مرحله‌ی استثنایی و بی‌سابقه‌ای برسانیم و دولت تشکیل دهیم، متأثر از آن جوّ جهانی بودیم. بدون شک، سال‌ها نهضت #سید_جمال‌الدین و بعد از سید جمال‌الدین، شاگردان و افکار او در شرق، هند، مصر و ایران، در ایجاد این ذهنیت مؤثر بوده‌اند؛ البته در ایران، شرایط ویژه‌ای هم وجود داشت؛ موضوع ارتباط روحانیت و مردم و شرایط خاص اعتقادی و حادثه‌ی عاشورا، همه جزو عناصر اصلی است؛ از جمله همین موضوع عاشورا و شهادت‌طلبی و جوشان‌بودن عواطف دینی در بین مردم ما، و بعد آن قدرت رهبری عجیب و بی‌نظیر که در امام بزرگوار بود! ایران از همه‌ی این‌ها توانست استحصال کند و این حادثه به وجود آید. اگر آن رهبری نمی‌بود، مسأله‌ی ما هم امروز مثل مسائلی بود که کم‌وبیش در جاهای دیگر جریان دارد؛ یا حتی مقداری کمتر. پس، این حرکت اسلامی، یک مسأله‌ی ریشه‌دار است.» (۱۳۷۱/۰۵/۱۹؛ بیانات در جمع مسؤولان وزارت امور خارجه و سفرا و کارداران جمهوری اسلامی ایران) ...

... «... #اعتقاد_به_حاكميت_اسلام ... امرى است كه مسلمانان عالم در طول قرن‌هاى متمادى و بخصوص #متفكّرين_بزرگ در قرن اخير از #سيد_جمال_اسدآبادى تا #اقبال_لاهورى، تا بزرگان فكر و انديشه، تا علماى بزرگى در داخل كشور خود ما دنبال آن بوده‌اند كه دين خدا را حاكم كنند و اين #ادامه‌ى_راه_پيغمبران بوده است.» (۱۳۷۷/۰۲/۰۲؛ بيانات در ديدار علما و روحانيون در آستانه‌ى ماه محرّم) #امام_خامنه‌ای در همایش بزرگ‌داشت #اقبال_لاهوری در ۱۳۶۴/۱۲/۱۹، او را چنین می‌ستایند: «امروز که این جلسه را و این تجلیل را از #اقبال_عزیز در کشورمان مشاهده می‌کنم، یکی از پرهیجان‌ترین و خاطره‌انگیزترین روزهای زندگی من خواهد بود. آن شَرار درخشنده‌ای که در تاریکی‌های روزهای سیاه اختناق، یادش، شعرش، نصیحتش و درسش نومیدی را از دل می‌زدود و آینده‌ی روشن را در برابر چشم‌های ما ترسیم می‌کرد، امروز مشعل فروزنده‌ای شده و چشم ملّت ما را خوشبختانه به خود جلب می‌کند. مردم ما- که اوّلین مخاطب جهانی اقبال هستند- متأسّفانه خیلی دیر با اقبال آشنا شدند. وضعیت خاصّ کشور ما و به‌خصوص سلطه‌ی سیاست‌های خبیث استعماری در آخرین سال‌های زندگی اقبال در کشور محبوب او- ایران- موجب شد که اقبال هرگز ایران را نبیند. این شاعر بزرگ پارسی‌گوی- که بیش‌ترین شعر خودش را نه به زبان مادری‌اش که به فارسی گفته- هرگز در این فضای محبوب و مطلوب خودش قرار نگرفت و نه فقط اقبال به ایران نیامد، همان سیاست‌هایی که اقبال عمری با آن‌ها #مبارزه کرد، نگذاشتند که ایده‌ی اقبال و #راه_اقبال و #درس_اقبال به گوش مردم ایران- که آماده‌ترین برای شنیدن آن پیام بودند- برسد. من پاسخ این سؤال را دارم که چرا اقبال به ایران نیامد. اقبال آن‌وقتی که در اوج افتخار و شهرت میزیست و در گوشه‌وکنار شبه‌قارّه و در دانشگاه‌های معروف دنیا از او یاد میکردند به‌عنوان یک متفکر، یک فیلسوف، یک دانشمند، یک انسان‌شناس، یک جامعه‌شناس بزرگ- که البتّه هیچ‌یک از این عنوان‌ها آن عنوانی که اقبال دوست می‌داشت به آن نامیده بشود، نیستند.» ...

«الگوی #مقاومت و مبارزه پیش روی ماست؛ یعنی می‌توان با مقاومت و مبارزه و البته تحمّل خسارت، به #پیروزی رسید. درعین‌حال الگوی شکست نیز پیش روی ماست و آن، دل‌بستن به #روش‌های_سازش‌کارانه و کاسه‌ی #گدایی_صلح در دست گرفتن است. نتیجه‌ی آن نیز #تحقیر، به ذلّت کشاندن و در نهایت، #تحمیل یک‌طرفه‌ی خواسته‌های اسرائیل است که این را نیز عیناً مشاهده کردیم.» (۰۴/ ۰۲/ ۱۳۸۰؛ سخنرانی #امام_خامنه‌ای در کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه‌ی فلسطین‌) #جنگ_جنگ_تا_پیروزی #نه_به_صلح_تحمیل #خط_خیانت @jorenush

«مردم #فلسطین در انتفاضه‌ی قبلی خود متحمّل خسارت‌های فراوان شدند و شهدا و جانبازان بسیاری را در راه اسلام و آزادی سرزمین اسلامی تقدیم کردند؛ اما در نهایت، #مذاکرات ِاُسلو آن را #متوقّف کرد. نتیجه‌ی اسلو چه بود؟ امروز حتّی طرّاحان و مدافعان فلسطینی اسلو هم دیگر از آن دفاع نمی‌کنند؛ زیرا عملًا فهمیدند که اسرائیل فقط می‌خواست مشکل خود را حل کند؛ یعنی از رویارویی مبارزین سنگ‌به‌دست #خلاص_شود و ضربه‌پذیری خود را کم کند. اگر چیز اندکی به طرف فلسطینی داد و نام آن را اعطای امتیاز گذاشت، صرفاً برای #خاموش‌کردن_آتش انتفاضه و کم‌کردن آسیب‌پذیری خودش بود. به محض آن‌که مشکل خود را حل‌شده دید و به غلط، احساس کرد که مردم فلسطین دیگر توانِ ازسرگیری انتفاضه و مقاومت و رویارویی با آن‌ها را ندارند، اعطای همان امتیازات اندک را هم متوقف کرد و #فزون‌طلبیِ_ذاتی خود را آشکار ساخت. فرایند روند #سازش و طرح اسلو، مردم فلسطین را در حالتی قرار داد که دریافتند راهی جز قیام ندارند. ... روند سازش- و به‌طور مشخّص طرح اسلو- موجب تفرقه‌ی فلسطینیان گردید.» (۰۴/ ۰۲/ ۱۳۸۰؛ سخنرانی #امام_خامنه‌ای در کنفرانس بین‌المللی حمایت از انتفاضه‌ی فلسطین‌) #جنگ_جنگ_تا_پیروزی #نه_به_صلح_تحمیلی #خط_خیانت @jorenush

«دولت‌مردانِ اروپایی و آمریکایی به خاطر منافع شخصی و حزبی خود، مطیع و تسلیم در برابر زورگویی‌های کمپانی‌داران زالوصفت صهیونیست در آمریکا و اروپایند.» (۰۹/ ۰۷/ ۱۳۹۰؛ بیانات #امام_خامنه‌ای در کنفرانس حمایت از انتفاضه #فلسطین‌) @jorenush