💠💠 کودتای مخملی در بستر علم سکولار (5) ✡ ارتش سرّی روشنفکران (قسمت بیست‌ودوم) 🌐 سکولاریسم مقدس آمریکایی (3) 1⃣ #محمدسعید_حنایی_کاشانی سال 1384 برای تعقیب نقشه‌ی راه #جنگ_نرم، ابتدا پروژه‌ای مشترک را با رامین جهانبگلو و منصور انصاری در تجلیل از اندیشه‌های #صهیونیستی هانا آرنت برای برنامه «اندیشه‌ها» در BBC# فارسی به انجام رساند. 2⃣ سپس در نشریات دانشگاه آزاد اسلامی به ترجمه نظریه‌های دین ستیزانه‌ی #هانا_آرنت یهودی پرداخت تا #فروپاشی نظام‌های دینی را اجتناب‌ناپذیر نشان دهد؛ گفتارهایی که آرنت در آنها حتی وجود #خداوند را انکار می‌کند و می‌گوید هر نوع فلسفه و علمی که به سراغ اثبات وجود خدا برود، دارای «نگرش غیرانتقادی خرافی» است! 3⃣ #حنایی_کاشانی سپس نتیجه می‌گیرد که جهان راهی جز «سکولار شدن» ندارد: ✍ مایلم به شما هشدار دهم که در اهمیت #احیاء_دین در عصر کنونی مبالغه نکنید. این «پُف‌های روح زمانه» از عصر روشنگری تا به حال، خط مارپیچ خود را دنبال کرده‌اند و هر بیست سال یا در همین حدود، نگرشی طبیعت‌گرایانه با ادعای «احیاء دین» می‌آید. امر واقع مهم تاریخی این است که اکثریت غالب مردم از اعتقاد به «روز جزاء در آخرالزمان» دست برداشته‌اند… این تصور که آدم «می‌تواند» یا «می‌باید» دین را همچون «نهادی» سازمان دهد، همواره به نظرم بیشتر خنده‌آور بوده است. به نظر می‌آید که همه‌ی چنین کوشش‌هایی محکوم به شکست خواهد بود. 4⃣ آرنت دین را «پُف‌های روح زمانه» می‌دانست که هیچ‌گاه «احیاء» نخواهد شد و به «سامان سیاسی» نخواهد رسید، چون دیگر مردمان جهان به اعتقادات مذهبی همچون «قیامت» معتقد نیستند و «آگاهی عمومی به سوی دور شدن از مقولات دینی است.» 5⃣ او در این گفتار «زوال اعتقادات دینی» را بسیار قدرتمندتر از «احیاء دینی» می‌بیند و می‌گوید جهان آینده صرفاً سکولار است، «به این دلیل که جهانی توأم با شک است.» 6⃣ علیرغم شکست این پیش‌بینیِ او با وقوع #انقلاب_اسلامی که به روایت #میشل_فوکو «روح یک جهان بی روح»، بود، محمدسعید حنایی کاشانی همزمان با اقبال اکثریت ایرانیان به اندیشه انقلابی ترجمه و تبلیغ این تزها را در دانشگاه‌های کشور گسترش داد تا این بار از رهگذر نفی «وجود خداوند» به تبیین «سکولاریسم از منظر آرنت» بپردازد: 7⃣ اندیشه‌ای كه می‌گفت: ✍ #سکولاریسم از حیث سیاسی، دقیقاً بدان معناست که #اعتقادات و #نهادهای_دینی هیچ آمریت و #ولایت الزم‌آور عمومی ندارند و به عکس، «زندگانی سیاسی» نیز هیچ‌گونه «حرمت دینی» ندارد. 🔹 ادامه دارد... 📚 پیام فضلی‌نژاد ، ارتش سری روشنفکران ، تهران: شرکت انتشارات کیهان، چاپ پنجم، ص253و254 📖 متن کامل مقاله به همراه اسناد و منابع: 👉 http://yon.ir/hanaaa ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: #ارتش_سری_روشنفکران

📚 جایگاه‌ هارون (ع) در قرآن و تورات (1) 1️⃣ قرآن در وصف #هارون (ع) او را مصداق هبه و رحمت خاص خدا می‌شمرد: 🌺 «وَ وَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَ جَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِیّاً : و از رحمت خویش به آنان ارزانى داشتیم، و ذکر خیر بلندى برایشان قرار دادیم.» [مریم/۵۰] 2️⃣ همان‌طورکه اوصاف کمالی درونی، رحمت است، انسان‌های کامل نیز رحمت‌های الهی هستند، خدا چون وهّاب است، هبه‌ای مانند‌ هارون به موسی‌ می‌دهد و چون رحمان و رحیم است، رحمتی مانند‌ هارون دارد، پس‌ هارون هم «رحمةالله» است و هم «هبةالله» و موسی کلیم با هماهنگی او، رسالت عظمای خود را به مقصد رساند. 3️⃣ یکی از برجسته‌ترین ویژگی‌هایی که می‌توان برای هارون نبی ذکر کرد، فصاحت و بلاغت در تکلم و امر تبلیغ است که در قرآن كریم و #عهد_قدیم به چشم می‌خورد. 4️⃣ درباره‌ی #ولایت هارون، باید به نسبتش با امر جانشینی موسی اشاره کنیم. پیامبر اکرم (ص) در موارد متعدد فرمودند که ای علی (ع) تو نسبت به من همانند هارون به موسی هستی، پس ایمان‌آورندگان علی را دوست دارند؛ همان‌طور که اصحاب‌ هارون او را دوست داشتند و نزد موسی کسی همانند‌ هارون دارای ارزش و مقام نبود همان‌طور که نزد من کسی همانند علی ‌دارای مقام و منزلت نیست و‌ هارون جانشین موسی بود و علی (ع)، جانشین محمد (ص). 5️⃣ یکی دیگر از ویژگی‌های که می‌توان برای ایشان ذکر نمود، این است که نبوت در بنی‌اسرائیل از نسل‌ هارون (ع) است. ✍️ نویسنده: سکینه جمشیدی 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 yon.ir/Aaronn ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ نقد فیلم تل‌ماسه (۵) 💥 «منجی موعود» به روایت گوساله‌پرستان نوین! 1️⃣ #فرانک_هربرت در عمق فکر خود به شدت تحت تأثیر #یهودیت است و این را در جای جای داستان او می‌توان ردیابی کرد و در نسخهٔ سینمایی #دنی_ویلنوو، این تأثیر برجسته‌تر هم شده است. قطعاً در این برجستگی و نمادپردازی #یهودی، نقش نویسندهٔ فیلمنامه، #اریک_راث، فیلمنامه‌نویس #یهودی و برندهٔ جایزهٔ #اسکار (به‌خاطر فیلم فارست گامپ) پُررنگ است. 2️⃣ برای مثال، لقب اصلی #منجی و «انسان کامل» (طبق آموزه‌های بنی‌جزریت)، «Kwisatz Haderach» (کویساتز هادراخ) یا «کوتاه‌کنندهٔ راه» است که به‌شدت شبیه اصطلاح عبری «kefitzat haderech» با همان معناست. خود «فِرِمِن»ها که در شرایط به‌شدت سخت و توان‌فرسای زیست در بیابان هستند و بزرگ‌ترین دغدغهٔ آن‌ها «بقا» است، باز یادآور #آباء_یهود طبق روایات عهد عتیق هستند. 3️⃣ بازی با مفاهیم شیعی چون #ولایت، #انسان_کامل و #منجی در مهم‌ترین پروژهٔ دوران پساکرونایی #هالیوود که در گزارش‌های رسانه‌های آمریکایی القابی چون #ناجی_سینما به آن داده‌اند، به‌شدت قابل‌تأمل است. 4️⃣ مرد سیاهپوست فرمن خطاب به پائول می‌گوید: «وقتی تفنگ «مولایت» را خواهی داشت که تلاش کنی آن را به‌دست بیاوری» و دقیقاً واژهٔ عربی #مولا را استفاده می‌کند. در همان سکانس مبارزهٔ پائول، وقتی که او «جامیس» را می‌کشد، فرمن‌ها که #برگزیده بودن او را پذیرفته‌اند، با او #بیعت می‌کنند. 5️⃣ حتی شیوهٔ مبارزهٔ «دانکن آیداهو»، جایی که می‌خواهد برای فرار «منجی» و مادرش، زمان بخرد، و نحوهٔ کشته‌شدن او شبیه صحنه‌های #شهادت یاران ائمه در آثار سینمایی ما (مثلاً «مختارنامه») تصویر شده است و او مرگی «شهادت‌گونه» دارد. 6️⃣ اما گویی از این همه کدهای آشکار و پنهان، دل دنی ویلنوو از القای تطبیق با #منجی_شیعه به ذهن مخاطب، آرام نگرفته و از زبان «چانی» دختر فرمن، خطاب به پائول می‌شنویم: 👈 «میگن تو #مهدی هستی. ولی شبیه پسربچه‌ها هستی!» ✍️ نویسنده: سهیل صفاری ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter

✡️ نقش سازمان جاسوسی یهود در متلاشی کردن لشکر امام حسن علیه‌السلام (١) 1️⃣ با شهادت امام علی (ع) نیروهایی که حضرت با دشواری‌های فراوان گرد هم آورده بود، متفرق می‌شوند. آن‌هایی هم که هستند، از مقام #ولایت اطاعت ندارند. 2️⃣ بنابراین، در یک سو نیروهای #معاویه هستند که برای هر اقدامی توجیه شده و آماده‌اند و در سوی دیگر، اطرافیان امام حسن (ع) هستند که هر کدام برای خود رأی و اجتهادی دارند، به همین دلیل متفرق و پراکنده شده‌اند. 💥 باید توقع چه کاری را از امام حسن (ع) داشته باشیم؟ 3️⃣ سازمان‌های مبارز دو تاکتیک در برخورد دارند: تاکتیک #اختفاء و تاکتیک #اعلان. زمانی سازمان‌ها علنی می‌شوند که قدرت مقابله با دشمن را داشته باشند، اما در صورتی‌که بر اثر حادثه‌ها، سرنوشت سازمان در خطر باشد، بهترین راه اختفاء است، زیرا در این زمان اگر سازمان بخواهد به‌صورت علنی فعالیت کند، اندک قدرتی را هم که برایش باقی مانده است، از دست خواهد داد. 4️⃣ حضرت (ع) تصمیم می‌گیرد #سازمان_شیعه را مخفی کند. ایشان در این موقعیت دست به انتخابی می‌زند که هر فرد آگاه به مسائل سیاسی و مبارزاتی، کار ایشان را تأیید می‌کند. 5️⃣ اما حضرت (ع) با این انتخاب مشکلی در پیش رو دارند؛ مشکلی که گریبان‌گیر همه‌ی سازمان‌های مخفی است: #فراموشی. این همان هدفی است که معاویه هم به‌صراحت از آن پرده برمی‌دارد. ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡ مغضوبین ارض [٢] 💥 نشانه‌های آشکار برای شناخت یهود 1⃣ خشم خدا 🔸 «قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»، نشانهٔ بارزی است که می‌توان با آن #یهود و هر یهودی‌شده‌ای را به‌راحتی شناخت. 🔹 علامه طباطبایی (ره)، در تفسیر گران‌سنگ المیزان، در بیان «قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ» می‌گوید: «المراد بهم الیهود المغضوب علیهم» [المیزان، ج١٩، ص٢۴٣]. 🔸 تکرار این صفت در قرآن عزیز تا به آن‌جاست که ابن‌زید و الحسن و منذر بن سعید بعد از این‌که یهود را مصداق قومی معرفی می‌کنند که #خشم_خدا بر آنان تعلّق گرفته است، می‌گویند: «لانّ غضب الله قد صار عرفا لهم» [المحرر الوجیز، ج۵، ص٣٠٠]. 🔹 این قوم به‌سبب عناد و دشمنی با مؤمنان، به‌سبب طغیان و سرکشی از فرامین الهی و به‌خاطر #قتل پیامبران و #تحریف تورات و تبدیل الفاظ آن، علاوه بر این‌که خشم خدا را به‌صورت عُرف و معمول از آنِ خود ساخته است، نفرین و #لعنت خدا را نیز با خود خواهد داشت، «وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِمْ وَ لَعَنَهُمْ [سورهٔ فتح، آیهٔ ۶] و خدا بر ایشان خشم نموده و لعنتشان کرده». 2⃣ ریاست‌طلبی 🔸 از نشانه‌های دیگر قوم یهود، #صدارت‌طلبی است؛ چنان‌که آیه از تازه‌مسلمانان می‌خواهد که: «لا تَتَوَلَّوْا»، #ولایت و ریاست این طائفه را نپذیرند. و نیز دور از عقل نیست که ریشهٔ خشم خدای متعال، پی‌آمدِ همین صفت یهودیان و یهودی‌زادگان در طول زمان باشد. 3⃣ یأس و نااُمیدی 🔸 نشانه و مشخصهٔ کلیدی دیگری که آیه به آن پرداخته است «قَدْ یَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ» است. 🔹 این بخش از آیه، شقاوت و قذارت روانِ #یهودیان و یهودی‌پیشگان را برای مردم همهٔ اعصار بیان می‌کند. 🔸 همهٔ رفتار و کردار یهود و همهٔ مواضع گذشته و حال و آیندهٔ این قوم، تحت تأثیر یأس و نااُمیدی آنان از رحمت و مغفرت پروردگار است. 🔹 نوع #یأس_یهود، شبیه یأس و نااُمیدی کفّار از بازگشت مُردگانشان است. 🔸 شاید «مرگ» در فهم مردم، مشکوک‌ترین یقین باشد، اما عدم بازگشت مُردگان و عدم احیاء مُردگان، به‌ویژه آنانی که در دل قبر قرار گرفته‌اند، کوچک‌ترین شکّی را برنمی‌تابد. 🔹 یقین به عدم بازگشت اصحاب قبور تا جایی است که می‌توان ادعا کرد تا کنون هیچ آدم عاقلی مدعی بازگشت مجدّد مردگان و زندگی با آنان نشده است. 🔸 از همین‌روست که خدای متعال آیه را با «کَما یئِسَ الْکُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ» تمام می‌کند. ✍ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [٣٧] 💥 گناه موالات و بسته‌شدنِ باب هدایت 1️⃣ به‌جاست که دوستان جوان از پی‌آمدِ رفاقت با یهود و نصاری یکدیگر را با خبر سازند. 2️⃣ علاوه بر آن، #ولایت_یهودی، و دوستی با یهود و نصاری را محصور در موجودی به نام انسان دو پا نیز قرار ندهند. امروزه حوزهٔ ولایتی #یهود و دایرهٔ دوستی با آنان، به‌خاطر رشد #فن‌آوری‌های_مخابراتی، گسترده‌تر از هر زمان دیگری است. 3️⃣ لحظه‌ای غفلت کافی است تا فردی از افراد قوم ستمگر باشیم. همانانی که خدای حکیم #باب_هدایت را به روی‌شان بسته است. 4️⃣ این‌که می‌گوییم لحظه‌ای غفلت کافی است تا در #دام_یهود قرار گیریم، حرف امثال این معلم فقیر نیست؛ فرمایش اولیاء خداست که: اَللَّهُمَ‏ لَا تَكِلْنِي‏ إِلَى‏ نَفْسِي‏ طَرْفَةَ عَيْنٍ أَبَداً [مجمع البيان، ج۶، ص٢٧٩]؛ بارخدایا به اندازهٔ یک چشم بر هم زدن مرا به خودم وامگذار. 5️⃣ اگر فقط کمتر از طرفة عینی خدای متعال ما را از ولایت تامّه و کامله‌اش محروم سازد، و اگر فقط کمتر از یک چشم بر هم زدنی به حال خود رها شویم، و حکمی غیر از حکم خدا را بر گفتار و پندار و رفتار خود و جامعهٔ خود بپسندیم، تردید نکنیم که در دام یهود گرفتار شده‌ایم. و راستی چه ظلمی بزرگ‌تر از این‌که #ولایت را در غیرِ موضعِ آن قرار دهیم؛ وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [مائده : ۴۵]. 6️⃣ ما گریزی از حکم‌کردن نداریم؛ نمی‌توانیم زنده باشیم، در دنیا حضور داشته باشیم، اما ساکن و ساکت باشیم. این شدنی نیست. یا باید حکم خدا را بپذیریم و راه و روش انبیاء و ائمهٔ سعادت و نیک‌بختی را الگوی خود قرار دهیم؛ و یا این‌که حکم خدا را رد کنیم، و هم‌چون رفتار و کردار #یهودیان، مواضع ظالمانه و ستمگرانه داشته باشیم. در این‌صورت گله و شکوه‌ای نداشته باشیم از این‌که خدای حکیم: لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ؛ گروه ستمگر را هدایت نمی‌کند. ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ مغضوبین ارض [١٠٣] 💥 پایان یهود [١١] 1️⃣ جناب هیمر می‌گوید: نتایج حاصله از این اشتباه، فاجعه آمیز و مصیبت بار بود. 👉 The results of this mistake were catastrophic. 2️⃣ نه‌تنها #نژاد_یهودی آب نشد و از بین نرفت، بلکه برعکس خون مردم غیریهودی به‌طرز غم‌انگیزی مسموم شد. 👉 the blood of the Gentile peoples was poisoned in a grave way. 3️⃣ اما برگردیم به آیهٔ ۵١ از سورهٔ مائده: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصَارَى‏ أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ». 4️⃣ ببینید که این آیه چه شاهکاری است. بعد از این‌که می‌فرماید: «ای مؤمنان، یهود و نصاری را دوست و معین خود نگیرید، آنان هوای یکدیگر را دارند»، می‌فرماید: 5️⃣ اگر حرف قرآن را نپذیرفتید و همانند آنانی که خواستند با حربهٔ «Close Contact» نژاد یهود را «Water Down» کنند، رفتار کنید، همان‌طور که آنان بعد از مدتی متوجّه شدند که خودشان به‌طرز غم‌انگیزی گرفتار شده‌اند، شما هم اگر #ولایت یهود و نصاری را بپذیرید، بدون کمترین تردیدی #یهودی و نصرانی خواهید شد: 🕋 «وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ؛ هركس از شما كه ايشان را به دوستى گزيند، در زُمرهٔ آن‌هاست». 6️⃣ درست است که قوم و قبیلهٔ آقای هیمر با #تجربه این حقیقت را لمس کردند، ولی شما با اعتقاد به قرآن بدون نیاز به تجربه، این حقیقت را باور دارید و درک می‌کنید. 7️⃣ اما نکتهٔ دردناک، قسمت آخر آیه است: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ؛ و خدا ستمكاران را هدايت نمی‌كند». 8️⃣ قوم آقای ارنست هیمر گرچه بیرون از #هدایت_عامه نیست، اما به‌هر دلیلی از رهنمودهای قرآن بهره نبرده است، لذا ناچاراً تجربه می‌کند! 9️⃣ تجربهٔ آن‌ها قطعاً با زیر پا گذاشتن نهی خدا از جانب مسلمان‌ها متفاوت است. آن‌ها بدون اطلاع از نهی خدا دست به تجربه بردند، و هرچند سخت و جانکاه است، اما به‌هرحال ممکن است از تجربه‌شان بهره ببرند و خودشان را از یوغ بندگی و بردگی یهود برهانند. 🔸ادامه دارد..... ✍️ علی خلیل اسماعیل ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter