📌 پیامی برای #تاجران
حمادبن عثمان گوید:
در زمان امام #صادق علیه السلام، مردم #مدینه گرفتار #گرانی و #قحطی شدند.
امام #صادق(ع) مقداری #گندم مرغوب داشت که در آغاز سال خریده بود و به یکی از کارکنان منزلش فرمود:
برو گندم ها را در بازار بفروش و مقداری #جو برای ما بخر.
چراکه ما( #اهل_بیت) خوش نداریم #غذای_مرغوب بخوریم و مردم غذای نامرغوب بخورند.
📚کلینی، الکافی، ج۵، ص۱۶۶
📌پاسخ به یک شبهه
اخیرا در فضای مجازی یک سخنرانی از خانم مرضیه محمدی پخش شده است که در آن فساد اخلاقی یزید تبرئه شده و بیان شده که قیام امام حسین(ع) ربطی به فساد یزید ربطی ندارد.
پاسخ:
⬅️ #ذهبی می نویسد:
#یزید ناصبی و بداخلاق بود.
#شراب می خورد و منکر انجام می داد.
#حکومت خود را با کشتن #حسین(ع) آغاز کرد.
⬅️ #مسعودی می نویسد:
#فساد یزید به اطرافیان و کارگزاران وی سرایت کرد.
ساز و #آواز در #مکه و #مدینه آشکار گردید و مردم #آشکارا شراب می خوردند.
⬅️امام #حسين(ع) در منزل #بیضه، در مقابل سپاه حربن یزید ریاحی فرمود:
هركس #حاکم_ستمگري را ببیند كه #حرام خدا را #حلال كرده،
پیمان خدا را شکسته، با #سنّت پيامبر خدا(ص) مخالفت ميكند و در ميان مردم #گناه و ستم می کند، سپس با حرف و عمل بر ضد او #قیام نکند،
سزاوار است كه خداوند آن كس را نيز به #کیفر آن حاکم دچار سازد.
📚ذهبی، سیراعلام النبلاء، ج4، ص38.
📚مسعودی، مروج الذهب، ج3،ص91.
📚 طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۰۳
📌 پیروزِ کربلا
پس از ماجراي #عاشورا، هنگامی که کاروان #اهل_بيت(ع) پس از تحمل مصائب فراوان و رنج #اسارت وارد #مدينه شدند، ابراهيمبنطلحه در پرسشی (طعن آلود) از امام #سجاد(علیه السلام) پرسید:
«چه کسي پيروز شد»؟!
امام سجاد(عليه السلام) در پاسخی محکم و استوار فرمود:
«اگر ميخواهي بداني که چه کسي پيروز شد، چون وقت نماز شد، #اذان و اقامه بگو.»
کنايه از اينکه دشمنان می خواستند نام رسول خدا(ص) را دفن کنند؛ اما آن نام و راه ایشان همچنان زنده و پایدار است.
📚شیخ طوسي، الامالي، ص677؛
📣«آنان ميخواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولي خدا نور خود را کامل ميکند هر چند کافران خوش نداشته باشند»؛
يُريدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ»
📚صف: ۸
✍️حامد منتظری مقدم
🏴https://eitaa.com/Tashayo
📌 #جانفشانی در لیله المبیت....
ربیع الاول که #مصادف با #هجرت رسول الله(ص) از #مکه به #مدینه است، امیرمؤمنان #علی علیه السلام به امر پیامبر(ص) جای ایشان خوابید.
در آن شب،
#جبرئيل بالاى سر آن حضرت و #ميكائيل پايين پای آن حضرت نشستند و جبرئيل می گفت:
به! به!
چه كسى مثل تو است اى پسر ابیطالب؛ که خدا به تو در برابر ملائكه مباهات و افتخار می كند!
و خداوند در شأن على(ع) اين #آيه را نازل كرد:
﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾
📚بقره: ٢٠٧.
و از ميان مردم كسانى هستند كه جان خويش را براى كسب رضا و خشنودی خدا می فروشند و خدا نسبت به بندگان مهربان است.
📚ابن شهرآشوب، مناقب آل أبي طالب، ج٢، ص٦٤- ٦٥؛
📚کلینی، كافي، ج٨، ص١١٩؛
📚شیخ طوسی، أمالي، ص٤٦٩؛
📚یعقوبی، تاريخ، ج٢، ص٣٩.
جنگ با یهود بنینضیر
📅 در تقویمها امروز ۲۲ ربیعالاول به عنوان نبرد بنینضیر ثبت شده است.
⁉️ هر چند درباره زمان این غزوه اختلاف بسیاری وجود دارد و منابع فقط به ماه ربیعالاول اشاره کردهاند و روشن نیست تعیین روز بیستودوم از کجا آمده است؛ اما بهانهای برای یادکرد سابقه دشمنی #یهود با مسلمانان است.
3️⃣ بنینضیر یکی از سه قبیله یهودی ساکن یثرب بود که هنگام هجرت #مسلمانان در این شهر قدرت و نفوذ داشتند.
📉 آنان پس از شکست مسلمانان در نبرد اُحُد بخاطر سرپیچی از دستور نظامی #رسولالله، فرصتی یافتند و اعلام جنگ کردند.
@Mostabin
📻 گفته میشود یکی از عوامل این نبرد، اعدام انقلابی کعب بن اشرف یهودی بود که با اشعار خود به نفع مشرکان، جنگی رسانهای ضد حکومت نبوی به راه انداخته بود.
🏯 چون محاصره آنان در قلعههای محکمشان به درازا کشید، خداوند دستور داد نخلهایی که پشتوانه اقتصادی و دلگرمی آنان برای ادامه ناامنی بود بریده شود (آیه ۵ سوره حشر).
🌴 این تدبیر و همچنین رشادت امیرمؤمنان #علی(ع) برابر دشمن، #بنینضیر را به تسلیم واداشت و از #مدینه کوچانده شدند.
👈 برای اطلاع بیشتر به کتاب پیامبر و یهود حجاز مراجعه شود.
📌 پیامی برای #محتکران
حمادبن عثمان گوید:
در زمان امام #صادق علیه السلام، مردم #مدینه گرفتار #گرانی و #قحطی شدند.
امام صادق(ع) مقداری #گندم مرغوب داشت که در آغاز سال خریده بود.
آن حضرت به یکی از کارکنان منزلش فرمود:
مقداری #جو برای ما بخر و این گندم ها را بفروش.
چراکه ما( #اهل_بیت) خوش نداریم #غذای_مرغوب بخوریم و مردم غذای نامرغوب بخورند.
📚کافی، کلینی، ج۵، ص۱۶۶
📌مبارزه با ویژه خواری
امیرمؤمنان #علی(ع) در همان آغاز خلافت(دومین روز) خطاب به جمعیت حاضر در مسجد #مدینه فرمود:
«آن عده از مردان که ثروت- #نامشروع- اندوخته اند، فردا که دست آنان را کوتاه کردم، نگویید: پسر #ابیطالب #حقوق ما را از ما گرفت. هر صحابی از #انصار و #مهاجر که تصور می کند به دلیل صحبت با #پیامبر(ص) بر دیگران برتری دارد، بداند که در همه #امتیازات با سایر #مسلمانان برابر است.»
📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج7، ص37- 35..
📌مکر یهود اختلاف است. شیعه و سنی، مشرک و مسیحی نمی شناسد
قبل از اسلام در شهر #مدینه دو تیره اوس و خزرج با #یهودیان سالیان متمادی در رقابت بودند و قتل و غارت دامنگیر این اجتماع شده بود.
در جنگ #بعاث بود که خدعه و #فتنه #یهود در اختلاف افکنی میان اوس و خزرج بر ایشان آشکار شد؛
⚔🏹زیرا با وجود هم پیمان شدن برخی قبایل یهود با اوسیان و پیروزی در نبرد، هنگامی که #🗡شمشیر در میان خزرج نهاده شد یکی از اوسی ها فریاد برآورد به نیکی رفتار کنید و برادران خود را نکشید؛ زیرا همسایگی و دوستی با خزرج بهتر از همسایگی با #روباه (یهودیان) است.
📚ابن اثير، الكامل في التاريخ، ج۱، ص۶۸۱.
📌غذای نیازمندان را فراموش نکنیم
حمادبن عثمان گوید:
در زمان امام #صادق علیه السلام، مردم #مدینه گرفتار #گرانی و #قحطی شدند.
امام صادق(ع) مقداری #گندم مرغوب داشت که در آغاز سال خریده بود.
آن حضرت به یکی از کارکنان منزلش فرمود:
مقداری #جو برای ما بخر و این گندم ها را بفروش.
چراکه ما( #اهل_بیت) خوش نداریم #غذای_مرغوب بخوریم و مردم غذای #نامرغوب بخورند.
📚کلینی، الکافی، ج۵، ص۱۶۶.
برای آنها که میگویند خون شهدای #مدافع_حرم به باد رفت و بی حاصل شد:
اینکه #مدینه قرن هاست که در دست مخالفین شیعه است، یعنی خون حضرت #زهرا(س) هدر رفت؟
آنانکه خون #شهید را در #جغرافیا میجویند سطحی ترین فکر را دارند.
🚨🚨🚨🚨🚨🚨
📌شعار شیعیان
جابربن عبدالله انصاری در کوچه های #مدینه،
مردم را به #دوستی با امیرمؤمنان #علی(ع) دعوت کرده و شعار "عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَر" را سر می دادند.
«وَ كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ يَدُورُ فِي سِكَكِ الْأَنْصَارِ بِالْمَدِينَةِ وَ هُوَ يَقُولُ:
عَلِيٌّ خَيْرُ الْبَشَرِ فَمَنْ أَبَى فَقَدْ كَفَرَ يَا مَعَاشِرَ الْأَنْصَارِ أَدِّبُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى حُبِّ عَلِيٍّ فَمَنْ أَبَى فَانْظُرُوا فِي شَأْنِ أُمِّهِ.»
📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج3، ص493.