#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

💠چکیده جلسه ۳۲ تفسیر المیزان سوره حمد.... موضوع جلسه: 🍃استعانت الهی شرط تحقق زندگی عبودی..🍃 • 🔹ایاک نعبد فقط مخصوص اوقات نماز نیست بلکه در تمام تعاملات و اعمال زندگی انسان باید وارد شود، باید زندگی صحنه ی تحقق عبودیت و بندگی شود لذاست که در مسیر عبادت قطعا نیازمند کمک است. •🔹 تمام اعمال انسان باید عنوان طاعه الله بگیرد در این صورت میزان تخلف و معصیت او کم می شود. •🔹 استعانت انسان از خداوند متعال یک استعانت مطلق است نه مقید؛ به این معنا که انسان تنها در یک حوزه از خداوند کمک نمی خواهد بلکه در هر عملی که عنوان عبادت گرفته باشد فقط و فقط از او طلب کمک می کند. • 🔹همه ی عالم به وجود و به تکوین از خداوند طلب عون می کنند، مومن و کافر، خداوند هم به اندازه ی ظرفیتی که دارند به آن ها کمک می کند البته استعانت کافر زبانی نیست و طلب باطنی است ولی مومن استعانت ظاهری هم دارد ، لذاست که مومن به دنبال راه های استعانت از حق می گردد. •🔹 یک انسان کافر هم از عون الهی بهره می برد، "لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم" ولی شخص مومن علاوه بر این، کمک دیگری هم دارد و آن این که هر عملی را در جهت طاعت الهی قرار دهد. • 🔹توحید، خداباوری و خداانگاری قدرت جهت دهی زندگی بشر را دارد، ایاک نستعین نه تنها استعانت وجودی است بلکه نوعی استعانت سلوکی است؛ انسان مومن در سلوک و بندگی اش استعانت می جوید، استعانتی که در مسیر بندگی است و به زندگی جهت می دهد. •🔹 دو نوع عون وجود دارد: عون وجودی که عبارت است از کمک وجودی که به همه ی موجودات می شود و عون عبودی که عبارت از جهت دهی به مومن است. •🔹 انسان مومن هیچ وقت در زندگی اش بن بست، پوچی، به انتها رسیدن، قضاوت اشتباه ندارد چون از خدایی طلب استعانت می کند که "ان القوه لله جمیعا"، " ان العزه لله جمیعا"، " ولله جنود السموات و الارض"، " ولله خزائن السموات و الارض" . •🔹 ایاک نستعین در خدمت نعبد است و نستعین که گفته می شود یک استعانت عبودی است نه وجودی؛ بنده به خاطر اعتقادی که دارد به زبان آورده و اظهار می کند و این استعانت ظاهری باعث می شود که خداوند استعانت افزونی به خاطر این نوع مطالبه گری به او بدهد در حالی که این را به کافر نمی دهد چون مومن در اعتقاد و زبان طلب عون کرده است. #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor

#انس_با_دعا (۱۴) 💠ادعیه چگونه انسان را از زمینِ غفلت به آسمانِ تذکر می کشاند؟ 🔹ادعیه معرکۀ و جولانگاه ذکر و توجه و اُنس است و سکّویی برای پرتاب مومن از زمینِ غفلت به آسمانِ ذکر و معنویت و توجه به حقیقت های زیبای ملکوتی است که انسان بدون توجه به آنها امکان زندگی کردن را ندارد و بی امید و بی نشاط زندگی خود را به مردگی و بی روحی تبدیل می نماید. 🔹انسانِ مومن در ادعیه به دو گونه از غفلت فرار می کند و متذکِّرانه در عالَم قدس و در جنّتِ معنویت سخن می گوید: ♦️اول: اینکه انسان مومن چون می داند که زندگی به همین راحتی ها نیست و تا متوجه به یکسری واقعیات نباشد نمی تواند زندگی با نشاط خود را به پیش ببرد؛ از این رو از زبان معصوم در ادعیه با خدا هم سخن می شود و ثناء حق را می گوید و متوجه فقر خود می شود و از پلیدی نفس و بیچارگی خود و گناهان و معاصی خود در برابر این همه جود و کرم الهی می نالد و به خدا پناه می برد و انواع درخواست ها و تقاضاها را به خدای متعال عرضه می دارد. 🔹در مناجات شعبانیه نشان می دهد که مومن جنس نگرانی اش با دیگران فرق می کند و اینگونه نگرانی و ناراحتی خودش را ابراز می کند که خدایا به جهت غفلت زندگی خودم را از بین بردم و حالت مستی بر من غالب شد و جوانی ام را در دوری از تو سر کردم و گذارندم « الهی و قد افنیتُ عمری فی شِرِّه السهو عنک و اَبلَیتُ شَبابی فی سَکره التباعدِ منک » 🔹انسان ها در #غفلت، فریب می خورند و چیزهایی در زندگی برای شان مهم می شود که هیچ اهمیتی ندارد از این رو به خدا می گوید اینگونه زندگی کردن، غرور و فریب من را رقم زده و به هیچ وجه هم بیدار نشدم و راهم جز سخط و خشم تو نبوده است « الهی فلم اَستَیقِظ اَیّامَ اغتراری بک و رُکونی الی سبیلِ سَخَطِک » بلا فاصله خود را متوجه بندگی اش می کند و در برابر خدا به بندگی اش اقرار می کند تا فقر خود را به رخ بکشاند تا بتوان در سایۀ عفو و غفران و جود و کرم الهی بهره مند شود « الهی انا عبدُک و ابنُ عبدِک قائم بینَ یَدیک متوِسِّل بکرمِک .... » بعد از آن تنها راه دور شدن از تمرّد و معصیت و بی حرمتی را بیداری و نجات از غفلت می داند؛ بیدار شود که محبت و عشقی بین بنده و خدای مهربان او برقرار است. 🔹اگر متوجه به عشق و محبت بین خدا و عبد بشود، تذکر و توجه به عشق، هنر این را دارد که انسان را از معصیت دور کند « الهی لَم یکن لی حول فانتقلَ به عن معصیتک الّا فی وقت اَیقَظتَنی لمحّبتک » ♦️دوم: در ادعیه، به خصوص از غفلت به خدا پناه می برد و درخواست و تقاضایش این است که او را از غفلت نجات دهد. در دعای ماه رجب می فرماید: غفلت انسان را دور می کند، خدایا من را از کسانی که غافل شده و به خاطر غفلت از تو دور شده اند قرار نده « لا تجعلنی من الغافلین المبعَدین » و در دعای شب اول ماه رجب از خدا طلب می کند که نور عصمت را در سایۀ خوبان عالَم که امامان معصوم باشند در زندگی جاری کند و نکند که خدا او را در حال غرور و غفلت ببیند و زندگی اش با آن تمام شود که در نتیجۀ کلّ زندگی حسرت و ندامت شود چون که زندگی غافلانه، چیزی جز حسرت و پشیمانی به بار نمی آورد. « و اعصِمنی بِهِم مِن کلِّ سوء و لا تأخذُنی علی غِرّه و لا علی غفله و لا تَجعَل عَواقِبَ اعمالی حسره » ادامه دارد... . #حجت‌الاسلام_مهدی_منصوری 🆔 @mtabeen @kanoon_tafakor

جلسه 15 تفسیر سوره بقره ( شرح تفسیر المیزان ) موضوع : ایمان ، ادامه حقیقت بینی و حقیقت گرایی گوش کردن این صوت را توصیه می کنیم

طلّابی که کلاس های شرح التوحید جناب صدوق را شرکت می نمایند ، طبق تکلیفی که باید در جهت اُنس با روایات به پیش برند ، جهت مشخص شدن بیشتر تکلیف ، به فایل کارگاه حدیث ( 1 ) مراجعه بفرمایید

کارگاه حدیث #توحید_صدوق

♦️باسلام خدمت اعضا محترم کانال ضمن تبریک🌹 به مناسبت اعیاد شعبانیه به ویژه میلاد با سعادت قطب دایره امکان حضرت بقیه الله الاعظم (عج) به اطلاع میرساند: تمام کلاسهای 🍃حجت الاسلام و المسلمین استاد مهدی منصوری 🍃 🔹از تاریخ ۱۶ فروردین ماه ۹۹ به صورت غیر حضوری تشکیل و صوت آن درکانال "کانون تفکر" بارگذاری می شود. @kanoon_tafakor

#نهایه_الحکمه #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا الفصل الاول ویژگی‌های امکان ماهوی و تفاوت های امکان ماهوی و امکان فقری جلسه نهم

شرح و تدریس حدیث اول باب دوم #توحید_صدوق فراز: الذّی بطن من خفیات الامور جلسه پنجاه و پنجم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا الفصل الاول تفاوت های امکان ماهوی و امکان فقری _ تفاوت اول جلسه دهم