#نهایه_الحکمه #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا الفصل الاول تفاوت های امکان ماهوی و امکان فقری _ تفاوت ششم جلسه سیزدهم

ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی دل بی تو به جان آمد وقت است که بازآیی...   میلاد 🌹با سعادت 🍃 قطب دایره امکان ،واسطه بین ارض و سما حضرت بقیه الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف 🍃 را خدمت همه ی عاشقان آن حضرت تبریک و تحنیت عرض میکنم.🌹 @kanoon_tafakor

شرح و تدریس حدیث اول باب دوم #توحید_صدوق فراز: الذّی بطن من خفیات الامور جلسه پنجاه و هفتم

#بدایه الحکمه #المرحله_التاسعه_في_السبق_و_اللحوق_والقدم_والحدوث الفصل الثالث: حدوث و قدم _ تطبیق با روایات جلسه پنجم

#بدایه الحکمه #المرحله_التاسعه_في_السبق_و_اللحوق_والقدم_والحدوث تطبیق بحث حدوث و قدم و بحث سبق و لحوق با روایات متن جلسه پنجم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا الفصل الاول تفاوت های امکان ماهوی و امکان فقری _ تفاوت هفتم و هشتم جلسه چهاردهم

#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

🍃چکیده جلسه ۳۴ تفسیر المیزان سوره حمد 💠موضوع جلسه:کسب عون الهی از راه صبر ... 👇👇👇👇

• اگر انسان بخواهد مشمول عون الهی شود باید محبوب حق شود و راه محبوب حق شدن مطیع حق شدن است و برای مطیع حق شدن صبر و صلاه از اهمیت ویژه ای برخوردار است. • راه رسیدن به صبر و صلاه خشوع است و خشوع زمانی حاصل می شود که انسان یقین داشته باشد به سمت خداوند رهسپار است و او را ملاقات می کند. • زمانی که صبر به زندگی انسان وارد می شود او را بزرگ می کند، وسعت می دهد، به او شرح صدر می دهد، قوه ی هاضمه اش را بالا می برد در نتیجه انسان بزرگتر از رنج می شود نه این که رنج بزرگتر از انسان باشد، بزرگتر از مال می شود نه این که مال بزرگتر از انسان باشد، انسان بزرگتر از نعمت می شود نه آن که نعمت بزرگ تر از انسان باشد، لذاست که در خوشی و ناخوشی صبر می کند و از ابتلا سربلند بیرون می آید و خوب نتیجه می بیند. • "فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ"(۱۵فجر). "وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ"(۱۶فجر) زمانی که انسان را مبتلا می کنیم و به او نعمت می دهیم و او را اکرام می کنیم می گوید خداوند مرا بزرگ کرد و زمانی که کمی رزقش را تنگ می گیریم می گوید خداوند به من اهانت کرد در حالی که چنین نیست و خداوند می گوید می خواستم تو را امتحان کنم. • صبر اکسیری نیست که به راحتی حاصل شود بلکه لقمان به فرزندش فرمود:" واصبر علی ما اصابک ان ذلک من عزم الامور"؛ صبر از عزم امور است و از انسان های عادی بر نمی آید. • صبر از عزم امور است و صرفا با یک اراده محقق نمی شود، نیازمند تامل است، نیازمند تفکر است، نیازمند یک اراده ی محکم است، معونه می خواهد، سختی به همراه دارد. • حضرت رسول(ص): "نعم السلاح المومن الصبر و الدعا" بهترین سلاح مومن صبر و دعاست و با این دو می تواند جلو برود.تعابیری نظیر این روایت یا سلاحه البکاء که در آن سلاح مطرح شده یعنی باید بجنگد. • اراده ی هر شخص به معنای تصمیم گیری او نیست، تصمیم گیری امری خطیر است و از صمم به معنای تو پر گرفته شده است؛ زمانی که اراده ای تو پر باشد به آن تصمیم گفته می شود. • "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ"(۴۷یس) به آن ها گفته می شود از آن چه که خدا روزی شما کرده است انفاق کنید، می گویند آیا ما به کسی انفاق کنیم که اگر خداوند می خواست به او می داد، خطای آن ها این است که صابر و شاکر نیستند اگر صابر و شاکر بودند آن مقدار که سهم خودشان است را برمی داشتند و سهم دیگران را می دادند، این شخص که سهم دیگری را نمی دهد خرج مال شده است آن قدر خود را کوچک کرده است که اقتضائات مال را می بیند. • انسان باید به قدر الهی مطمئن شود "فاجعل نفسی مطمئنه بقدرک" و در هر موقعیتی هست دیگران را به قدر مطمئن کند حتی در حد یک هندوانه باز کردن. • اگر انسان صبر کند و بزرگ شود مشمول عون الهی می شود. • "وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ" (۱۵۵ و ۱۵۶ بقره) بدان که زندگی انسان خالی از رنج نیست چرا که خاصیت عالم ماده این است. ابتلاء دو گونه است ابتلاء به خوشی و ابتلاء به ناخوشی، کل زندگی انسان صحنه ی ابتلاست. • چون عالم ماده، عالم تزاحم و محدودیت است قطعا انسان دچار بلا می شود؛ بیماری، خسارت ها و کمبودهای مالی، فقر اقتصادی،تصادف، مشکلات جسمی،شهادت و... . کسانی که با این مسائل مواجه می شوند یا صابر هستند یا اهل جزع و فزع. و بشر الصابرین‌ رنج ها آمده تا انسان را بزرگ کند و او را وسعت دهد. صابر اگر بخواهد خودش را در امواج دریا بیندازد گرفتار می شود پس خودش را بالاتر از اماج دریا می آورد " الذین اذا اصابتهم مصیبه قالو انا لله و انا الیه راجعون" صابر مثل شخصی است که در حال راه رفتن است ولی نگاهش به بالاست لذا اگر جایی پایش با مانعی مواجه شد پا را جا به جا کرده و از آن رد می شود این و بشر الصابرین است، به میزان صبر انسان بزرگ می شود. • یک انسانی که ولی الله است صبر می کند یک انسان عادی هم صبر می کند، صبر انسان عادی او را سر سفره ی صبر ولی الله می نشاند و از سفره ی ولی الله بهره مند می شود و لازمه ی این بهره مندی صبر است. • صبر هم می تواند بزرگ باشد هم کوچک؛ صبر کوچک ها باید انسان را به صبر بزرگ ها وصل کند جریان عاشورا همین است همه بر سر سفره ی بلا و صبر سیدالشهداء علیه السلام نشسته اند. لازمه ی ورود بر این سفره صبر است. انسان با صبر خود پل می زند و با این دریا ارتباط برقرار می کند.

و یکی از صبرهای انسان گریه است گریه او را بر سر سفره می نشاند. • تا زمانی که انسان خضری نشود نمی تواند در عالم نفس بکشد، با نگاه موسوی نفس کشیدن در عالم سخت است، با نگاه خضری گام برداشتن مهم است. خضر جهت باطنی را می بیند و اهل صبر است. انسان اگر در زندگی صبر کند و جزع و فزع نکند نتیجه اش را هم می بیند. • زمانی که انسان صبر می کند خدایی که نورالسموات و الارض است با او همراه شده " ان الله مع الصابرین" و به او بهره ی نوری می دهد. خداوند نور المستوحشین فی الظلم است، برای کسانی که در تاریکی وحشت کرده اند نور است، خوف و حزن آن ها کم می شود و جزع و فزع نمی کنند، حقایقی را درک می کنند که دیگران درک نمی کنند و مشمول عون الهی شده و خداوند به آن ها مدد می رساند و بالا می روند. • صبر یعنی جزع و فزع نکن، ارزش ها را نادیده نگیر . صبر به معنای سکون و اقدام نکردن نیست بلکه مدیریت خاص خود را می طلبد و وجود خداوند را نباید نادیده گرفت. • زمانی که انسان صبر می کند همه چیز برایش آسان می شود و اگر با مشکلی مواجه شود مدیریتش را هم به او می دهند. • در دل صبر دعا هم باید کرد. • صبر کردن بر روی کمیت و کیفیت کار اثر می گذارد. #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor

#انس_با_دعا (۱۶) 💠آن که نیازهایش حداقلی است دعا بخواند تا .... 💠آن که بی آرمان است ، اهل دعا شود تا .... 💠آنکه آینده ندارد ، انس با دعا پیدا کند تا .... 🔹انسان ها به وسعت #نیاز و آرمان است که شخصیت های متفاوت پیدا می کنند. 🔹عده ای از آدم ها نیازشان در حدّ خورد و خوراک و خانه دار شدن و چند میلیون حقوق ثابت ماهیانه و شهرت و .... است و اینها را هم در حدّ حیوانی اش طلب می کنند و اگر به آنها همین ها داده شود به آنچه که در زندگی می خواهند رسیده اند و سعی می کنند که به این زندگی قانع شوند و خود را راضی کنند و راضی نگه دارند؛ میزان تلاش آنها به همان اندازۀ نیازی است که تشخیص داده اند و بیش از خورد و خوراک با کیفیت تلاش نمی کنند چون نیازی نمی بینند؛ اینها انسان های موفقی نیستند و نخواهند بود و جانشان با جرأت ها آشنا نیست و ترسو هستند چرا که سقف کوتاهی را برای خود در زندگی در نظر گرفته اند. 🔹 زندگی آنها وسعت ندارد و به عبارتی زندگی کردن آنها کم و کوتاه است چون نیازهایشان کم و کوتاه و حداقلی است ؛ 🔹موفق آن کسی است که بتواند سرمایه های خود را به صحنه آورد و ظرفیت های خود را آزاد نماید و هر کسی در کمتر از ظرفیت های خود به نتیجه برسد، در واقع هنوز تلاشی برای نیازهای اصلی خود نکرده است و پیش از اینکه به حوزۀ نیاز خود وارد شوند و با سعی و تلاش به نیازهای اصلی خود لبیک بگویند، در زندگی با آن نیازها خداحافظی کرده اند و به عبارتی سلامی به آن زندگی نکرده اند که بخواهند آشنا شوند تا موقع خداحافظی برسد؛ اینها در زندگی خیلی زود از زندگی قانع می شوند در حالی که اینجا جای قانع شدن نیست و زود راضی می شوند در حالی این کمتر از آن حداقلی است که انسان باید راضی شود. 🔹حال دعا چه کار می کند و چه وسعتی و چه آرمانی و در نتیجه چه شخصیتی را در پیش روی انسان قرار می دهد؟ ادعیه دست به توسعۀ نیاز و اضطرار می باشد و نیازها و اضطرارهایی را برای انسان مطرح می کند که در حدّ نان و آب و مسکن و ... نیست و بلکه برای انسان نیاز به عفو می سازد؛ نیاز به هدایت می سازد....... ادامه دارد... . #استاد_مهدی_منصوری 🆔 @mtabeen @kanoon_tafakor

#نهایه_الحکمه #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا الفصل الاول تفاوت های امکان ماهوی و امکان فقری _ تفاوت هشتم ، نهم و دهم جلسه پانزدهم

شرح و تدریس حدیث اول باب دوم #توحید_صدوق فراز: الذّی بطن من خفیات الامور جلسه پنجاه و هشتم

فقه و اصول خیلی مهم است، در این شکی نیست؛ قبلا هم ما گفتیم ستون فقرات حوزه های ما فقه است؛ اما این معنایش این نیست که ما به فلسفه احتیاج نداریم. امروز بیش از گذشته به فلسفه احتیاج داریم. روزی بود که ملاهای بزرگ ما، مجتهدین بزرگ ما برای تحصیل فلسفه «شدّ رحال» می کردند - مثل آخوند خراسانی که در سبزوار پیش حاج ملاهادی رفت و زانو زد و فلسفه خواند - یا بزرگانی از فقها و اصولیین ما که رفتند فلسفه خواندند و آن را فرا گرفتند. امروز از آن روز خیلی بیشتر احتیاج داریم. آن روزی که مرحوم علامه طباطبایی در نجف پیش مرحوم آسیدحسین بادکوبه‌ای فلسفه می خواند، آن روز نیاز به فلسفه اسلامی به مراتب کمتر از امروز بود که این همه مکاتب گوناگون، این همه افکار جدید، این همه شبهه، این همه پیشنهاد فکری در دنیا مطرح است؛ آن هم با این روابط و ارتباطات آسان و سریع؛ با اینترنت و با بقیه وسائل، کتاب و مجله و چه و چه. بنابراین به فلسفه احتیاج است. نه فقط به فلسفه، به علوم دیگر هم در حوزه قم نیاز هست. بیانات در دیدار جمعی از اساتید و فضلا و طلاب نخبه حوزه علمیه قم_مدرسه فیضیه ۸۹/۸/۰۲ @kanoon_tafakor

درس را جدی بگیرید... @kanoon_tafakor

🎙حجت الاسلام و المسلمین منصوری ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 《دست پرورده خدا باشیم 》 "تو با همین قابلیت ها میتوانی بهترین باشی اگر ...."

#نهایه_الحکمه #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا الفصل الاول تفاوت های امکان ماهوی و امکان فقری _ تفاوت دهم جلسه شانزدهم

#نهایه_الحکمه #المرحله_الرابعه_فی_مواد_القضایا الفصل الاول تفاوت های امکان ماهوی و امکان فقری _ تفاوت دهم، یازدهم، دوازدهم جلسه هفدهم ۹۹/۱/۲۶

شرح و تدریس حدیث اول باب دوم #توحید_صدوق فراز: الذّی بطن من خفیات الامور جلسه پنجاه ونهم

🆔 @mtfalsafeh

🆔 @mtfalsafeh

🎙حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا منصوری ●➼‌┅═❧═┅┅───┄ 《می شود لحظه لحظه ی زندگی را صحنه ی بندگی کرد》 💐💐💐💐💐💐💐 برای بندگی کردن منتظر شرایط خاص نباشید! "مومن زرنگ است" جلسات شرح تفسیر المیزان @AmuzesheTakhasosiTalimOTarbiat @TafsereAlmizanBaghare @kanoon_tafakor

#شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی 👇👇👇

🍃چکیده جلسه ۳۵ تفسیر المیزان سوره حمد 💠موضوع جلسه: صبر و صلاة شکل دهنده ی شخصیت ... 🔹انسان یک نظام درونی دارد به نام عبودیت که با گفتن ایاک نعبد آن را اظهار می کند؛ برای این که این نظام از هم نپاشد نیازمند دژی به نام صبر است. 🔹صبر جلوی هجمه هایی که به انسان وارد می شود را می گیرد و اجازه نمی دهد استعدادهای او پراکنده شود، در نتیجه مانع از تصمیم گیری نسنجیده می شود. 🔹صبر به معنای ستم پذیر بودن، به معنای دست روی دست گذاشتن، به معنای تماشاچی بودن در برابر ظلم، به معنای رضایت دادن به شرایط نامطلوب، به معنای عضو ناکارآمد جامعه بودن نیست بلکه صبر اولین مرحله برای یک قیام جدی و مبارزه ی عمیق و دقیق با مشکلات است. در حدیث داریم که صبر فرمانده ی لشکر است یعنی یک سپاهی وجود دارد، صبر فرماندهی، ظرفیت، استعدادها و توانمندی ها و نظام درونی این سپاه را حفظ می کند. 🔹تعریفی که امروز از صبر دیده می شود ناشی از تعریف صبر در جامعه است و جامعه صبر بشر را این گونه تبیین کرده است. در اصل انسان ها بیش از آن که با واقعیات سر و کار داشته باشند با تلقین ها مواجه هستند و روی عملکردشان موثر است. 🔹در روایت داریم "خیر المرکب الصبر" بهترین مرکب صبر است. 🔹اگر انسان صبور باشد در زندگی از نظر معنوی، از نظر علمی، از نظر مواجهه با مشکلات خیلی قوی می شود و می تواند محرومیت های خود ساخته را با صبر جبران کند. 🔹اگر جامعه به سمت صبر می رفت مشکل جهیزیه ی آنچنانی حل می شد، صبر به معنای ستم پذیر بودن نیست بلکه صبر یعنی یک مدیریت جانانه، یک مدیریت واقع بینانه در زندگی است که من اصلا این وسیله را نیاز دارم یا ندارم؟! شرایطی که در حال حاضر بر زندگی حاکم است به این دلیل است که واقعیت زندگی از بین رفته است، در حالی که خود شخص هم می داند با یک سوم این جهیزیه هم می توان زندگی خوشی داشت. 🔹بشر در حال ناکارآمد کردن خود و ظرفیت هایش است و به دستگاه های بیرونی روی می آورد تا ضعف خودش را دستگاه ها جبران کنند، در حالی که اصلا ضعف را ندارد و یک ضعف واقع بینانه نیست بلکه یک ضعف خودپنداشته است. بشر ظرفیت های نادیده را برای خود ایجاد می کند و سپس دنبال راه حل می گردد و چون از اساس چنین چیزی وجود ندارد واقعا نمی توان آن را حل کرد. 🔹انسان اگر بخواهد از خسران نجات پیدا کند" یا ایها الذین امنوا و عملوالصالحات" باید به ملکوت چنگ بزند و خداوند را وسط صحنه ی زندگی بیاورد، یعنی ایمان بیاورد و متناسب با ایمان عمل کند، عمل صالح انجام دهد و دو عمل صالح که صبر و صلاه هستند اهمیت زیادی دارند. "وتواصوا بالحق و تواصوا بالصبر" زندگی توصیه ی به حق و توصیه ی به صبر نیاز دارد. #شرح_تفسیر_المیزان_با_رویکرد_تربیتی @kanoon_tafakor