eitaa logo
خادمان افتخاری حضرت‌فاطمه‌معصومه‌سلام‌الله‌علیها
8هزار دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
2.1هزار ویدیو
51 فایل
ویژه خادمین افتخاری آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه‌سلام‌الله‌علیها آموزش مجازی و غیرحضوری، اطلاع از اخبار و رویدادهای مربوط به حرم مطهر و خادمان افتخاری، ارتقاء سطح آگاهی عمومی خدام، #جهاد_تبیین https://eitaa.com/khadem_astan ادمین: @khademharam86
مشاهده در ایتا
دانلود
مرحله‌ى چهارم _كه بعد از اين است_  است. اگر دولت به معناى واقعى كلمه اسلامى شد، آن‌گاه كشور به معناى واقعى كلمه اسلامى خواهد شد؛  مستقر خواهد شد؛ تبعيض از بين خواهد رفت؛ فقر به­ تدريج ريشه‌كن مى‌شود؛ عزّت حقيقى براى مردم به وجود مى‌آيد؛ جايگاهش در روابط بين‌الملل ارتقاء پيدا مى‌كند؛ اين مى‌شود كشور اسلامى.(۷۹/۹/۱۲) اگر به توفيق الهى بتوانيم در اين جهت خود را كامل كنيم و قدم‌هايى را كه تا امروز بحمداللَّه برداشته شده، كامل كنيم، آن وقت كشور اسلامى به همان شكلى كه گفتم، به وجود خواهد آمد؛ يعنى  مى‏‌تواند كشور اسلامى به وجود بياورد. من و امثال من اگر خودمان صادق باشيم، مى‏‌توانيم مردم را صادق بار بياوريم. اگر خود ما اسير هوى‏ و هوس نباشيم، مى‏‌توانيم مردم را آزاد از هوى‏ و هوس بار بياوريم. اگر ما شجاع باشيم، مى‏‌توانيم مردم را شجاع بار بياوريم. اگر من و امثال من اسير هوى‏ و هوس و دنبال طمع و بنده و ذليلِ ترس و طمع خود بوديم، نمى‏‌توانيم مردم را با فضايل بار بياوريم. اين بسته به شانس و اقبال هر كسى است كه در گوشه‏‌ايى معلم خوبى پيدا كند و به صورت فردى تكامل يابد؛ جامعه پيش نخواهد رفت. دولت اسلامى است كه كشور اسلامى به وجود مى‏‌آورد.(۸۴/۵/۲۸) ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
خادمان افتخاری حضرت‌فاطمه‌معصومه‌سلام‌الله‌علیها
#فرایند‌تحقق‌اهداف‌انقلاب‌اسلامی #گام‌چهارم #تشکیل‌کشور‌اسلامی #قسمت‌اول مرحله‌ى چهارم _كه بعد از
بعد از اين مرحله(مرحله سوم)، مرحله‌ى تلألؤ و تشعشع نظام اسلامى است؛ يعنى مرحله‌ى ايجاد كشور اسلامى. اگر اين مرحله به وجود آمد، آن‌وقت براى مسلمانهاى عالم، الگو و اسوه مى‌شويم: «لتكونوا شهداء على النّاس». (۸۰/۹/۲۱) كشور اسلامى يعنى كشورى كه اسلامِ حيات‏‌بخش، اسلامِ نشاط‌آور، اسلامِ تحرك‏‌آفرين، اسلامِ بدون كج‏‌انديشى و تحجر و انحراف، اسلامِ بدون التقاط، اسلامِ شجاعت‏‌بخش به انسان‌ها، و اسلامِ هدايت كننده‏‌ى انسان‌ها به سوى علم و دانش بر آن حاكم است؛ اسلامى كه با همان شكلى كه در قرن اولِ اسلامى به آن عمل شد، توانست يك مجموعه‏‌ى پراكنده را به اوج تمدن تاريخى و جهانى برساند و تمدن و دانش او بر دنيا سيطره پيدا كند. سيطره و تسلط علمى به دنبال خود عزت سياسى هم مى‏‌آورد؛ رفاه اقتصادى هم مى‏‌آورد؛ فضايل اخلاقى هم مى‏‌آورد؛ اگر كشور به معناى واقعى كلمه اسلامى شود. (۸۴/۵/۲۸) تکالیف در مرحله چهارم(ساختن کشور و جامعه اسلامی): ۱)حضرت آقا، رسیدن به کشور اسلامی را، مقصد اصلی انقلاب بیان فرموده­‌اند. ۲)این اهداف، در دو حوزه داخل و خارج مطرح است. ۳)کمک به اصلاح قوانین و مقررات، نظامات، تعاملات، ساختارها و ... مورد نیاز جامعه اسلامی ۴) کمک به وضع قوانین و مقررات، نظامات، تعاملات، ساختارها و ... مورد نیاز جامعه اسلامی اصلاح، اعم از: تعمیر و تغییرات جزئی یا کلی و یا حذف و جایگزینی است. ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
از اين مرحله كه عبور كنيم، بعد از آن، دنياى اسلامى است. از كشور اسلامى مى‌شود دنياى اسلامى درست كرد. الگو كه درست شد، نظايرش در دنيا به وجود مى‌آید. وقتى كشور اسلامى پديد آمد، تمدن اسلامى به وجود خواهد آمد؛ آن وقت فرهنگ اسلامى فضاى عمومى بشريت را فرا خواهد گرفت. اينها همه‏اش با مراقبت و با تقوا عملى است؛ تقواى فردى و تقواى جماعت و امت. اگر توانستيم اين مرحله را به‌سلامت طى كنيم- كه از همّت مردان و زنان مؤمن، اين چيزها اصلاً بعيد نيست- آن‌وقت مرحله‌ى بعدى، ايجاد دنياى اسلام است. ببينيد؛ فرآيند تحقّق نظام اسلامى، همين‌طور قدم به قدم به نتايج نهايى خود نزديك مى‌شود. نمى‌شود توقّع داشت كه من و شما خود را اصلاح نكنيم؛ اما دنيا را اصلاح كرده باشيم يا كشور، اسلامى شود؛ نه. ما بايد به خود بپردازيم. پس يكى از چيزهايى كه ما لازم داريم، استقامت و پايدارى است. استقامت، يعنى مسير و جهت‌گيرى را گم نكنيم و مرتب خطاها را اصلاح كنيم و از اين‌كه به ما بگويند خطا كرده‌ايد، بدمان نیاید.(۸۰/۹/۲۱) ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
واقع قضيه هم همين‏‌طور است. امروز ملت‌هاى مسلمان در مقابل زورگويى قدرت‌هاى جهانى حرفى براى گفتن ندارند؛ نه علم لازمى، نه فناورى پيشرفته‏‌ايى، نه در زمينه‏‌هاى گوناگون سياسى مهارتى؛ چرا؟ چرا ما عقب مانديم؟ چون تقوا را از دست داديم. اين همان شدت‌هايى است كه با تقوا برطرف مى‏‌شود شما ملت ايران در انقلابتان تقواى الهى را رعايت كرديد؛ در دفاع از اين انقلاب و از كشور و از اصالت‌هاى اسلامى و دينى و ملى‏‌تان تقواى الهى را رعايت كرديد؛ لذا امروز بحمداللّه به همان نسبت عزيزيد. امروز عزت و اقتدار و عظمت ملت ايران در چشم مردم دنيا و دولتها و حتّى دشمنانش با اكثر كشورهاى اسلامى قابل مقايسه نيست؛ اين به خاطر تقواست. هرچه كمبود داريم، به خاطر بى‏‌تقوايى است.(۸۴/۵/۲۸) ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
مقام معظم رهبری از جمله افرادی است که نه تنها شخصا تجربه کار تشکیلاتی از قبل از انقلاب اسلامی و بعد از آن را دارد بلکه با هدایت ها و ارشادهای داهیانه خود توصیه های اکید می کند که در زمینه کار تشکيلاتی که ایشان آن را یک فریضه می دانند، کار شود. لذا در ادامه تعدادی از بیانات ایشان در زمینه کار تشکيلاتی از نظر خواهد گذشت. معظم له در صحبت های خود چنین می فرمایند: "تشکیلات یکی از فرایض هر گروه مردمی است که یک هدفی را دنبال میکنند. تشکیلات یعنی نظم، یعنی ارتباط و اتصال و زنجیره‌ای کارکردن؛ این معنای تشکیلات است. این چیزی است که نه فقط بد نیست؛ بلکه یک چیز خوب و بلکه یک چیز ضروری است. هیچ کاری در دنیا بدون تشکیلات پیش نمی‌رود. انقلاب اسلامی ایران هم بدون تشکیلات پیش نرفت و پیروز نشد." 🖊 پایگاه مضمار ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
در جایی دیگر ضمن تبیین ضرورت سازماندهی و کار تشکیلاتی می‌فرمایند: «بدون سازماندهی، بدون تشکیلات، امکان ندارد و کار هم پیش نمی‌رود. نخیر، بنده معتقد به نظم سازمانی هستم؛ اما معتقدم که این نظم سازمانی نباید ما را از هویت خودمان خارج کند. باید توجه داشته باشید که در همه کار، ساز و کار تشکيلاتی و اداری نقش مهمی دارد. این نه به معنای گم شدن در هفت توی بوروکراسی و دیوانسالاری است، بلکه به معنای بودن تشکیلات، بودن مسئول و وجود یک است. من در دو، سه سال قبل از این، با یکی از فضلای عالی مقام _که واقعاً قلباً به ایشان ارادت دارم؛ خیلی خوشفکر و نوآور هم هستند_ همین نکته را مطرح کردم و گفتم شما تعدادی از این فضلا و محققان را درجایی از قم جمع کنید و به آنها کار تحقیقی بدهید و بودجه‌ای هم برایش بگذارید؛ اما تعقیب نشد و متأسفانه این کارها انجام نمی‌شود! من ایراد ندارم که چرا فلان آقا این کار را نکرده؛ معلوم است که این کارها فردی انجام نمی‌گیرد؛ این کارها تشکیلات و مدیریت تشکيلاتی لازم دارد.» 🖊 پایگاه مضمار ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
《 نکته‌ی دیگر، کار جمعی، تعاون و همکاری با یکدیگر و همت بلنداست. کودکان و همچنین جوانان را از آغاز عادت بدهیم که با همتِ بلند نگاه کنند. مسائل گوناگونی وجود دارد که اینها را باید در سطح دنیا دید، در سطح جهانی باید مشاهده کرد، نه در سطح منطقه‌ای، چه برسد به این که انسان بخواهد آنها را در سطح کشوری یا در سطح ولایتی و استانی ببیند. مسائلی وجود دارد که اینها را باید در آفاقِ صدساله و صدوپنجاه‌ساله دید، نه در یک افق محدود پنج ساله و ده ساله و کمتر. اینها همت بلند لازم دارد؛ نگاه بلندهمتانه به مسائل گوناگون. این دانش‌آموز یا این دانشجوئی که شما امروز دارید تربیت می‌کنید، چند صباح دیگر یک استاد است، یک مدیر فعال است، یک کارشناس برجسته است، یک عنصر مؤثر در حرکت سیاسی جامعه است؛ چند صباح دیگر این وجود مؤثری در جامعه خواهد بود. این را آنجوری تربیت کنید که با این همتِ بلند بار بیاید. ما اعتقادمان این است که بهترین راهی و برترین حربه‌ای که می‌تواند این راه را باز کند و هدایت الهی را و هدایت انقلابی را در ذهن‌ها و جان‌ها بنشاند و به میوه بیاورد مثمر کند، یک است، یک تهذیب است. این اعتقاد ماست، ما عقیده داریم که اگر چنانچه کسانی بخواهند در خارج از کشور برای انقلاب کار کنند و اینها متشکل نباشند، مجتمع نباشند. نخواهند توانست – از لحاظ کیفیت، از لحاظ کمیت- آن کاری را بکند که یک گروه متشکل انجام خواهد داد.》 🖊 پایگاه مضمار ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
_در جایی دیگر مقام معظم رهبری، کار جبهه‌ای را معرفی می‌کنند و می‌فرمایند: "وقتی انسان مقابل خودش را نگاه می‌کند، یک جبهه‌ای می‌بیند. ما در مقابلمان جبهه‌ی فرهنگی،سیاسی غرب وجود دارد که در دل این جبهه، یک جبهه سرمایه‌داری خطرناک و آدم‌خوار وجود دارد، باز در کنار این جبهه ارتجاع فکری و خوك صفتی در زندگی بشری وجود دارد، سلاطین و این مسئولان و متولیان امور خیلی از حکومت‌ها، زندگی حیوانی‌شان مثل خوک و اهدافشان، اهداف دشمنان و فکرشان، فکرهای متحجّر، که اینها همه یک مجموعه‌ای را تشکیل دادند در مقابل ما؛ یک جبهه هستند، ما اگر بخواهیم در مقابل این جبهه کار کنیم هم ما باید داشته باشیم، هم باید داشته باشیم، هم باید داشته باشیم، هم باید داشته باشیم؛ کارمان هدایت شده باشد و این نمی‌شود مگر با . این طرف هم بایستی جبهه تشکیل داد. از افراد و حتی مجموعه‌ها به تنهایی کار برنمی‌آید، باید یک انجام داد، این کار هم جز با امکان ندارد؛ یعنی ابتکارات مردم خیلی از کارها را می‌کند." 🖊 پایگاه مضمار ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
«اینکه شما می‌بينيد بنده مسأله‌ی تهاجم فرهنگی را مطرح کردم و گفتم؛ روی آن اصرار ورزیدم؛ راجع به آن حقیقتاً غصّه خوردم و تلاش کردم و باز هم به فضل الهی تلاش می‌کنم؛ گاهی در ریزِ مسائل وارد شدم واگر کسی در این زمینه به من اشکالی کرد، در یک سخنرانی به اِشکال او جواب دادم، همه به خاطر این است که چنین میدان و صحنه‌ای را به طور واضح مشاهده می‌کنم و می‌بینم که اینها چطور با استفاده از همان توانی که در خودشان هست، از ضعف‌های جمهوری اسلامی استفاده می‌کنند. عمده‌ی نظر اینها هم سست کردن ایمانها، کور کردن امیدها، متشتّت کردن جبهه‌ها و جذب کردن سرمایه‌هاست. البته این نکته را هم به شما بگویم که اگر خدای ناکرده همگی‌تان یک وقت بگویید "ما می‌خواهیم این کار و فعّالیت و حضور را ببوسیم و کنار برویم"، عقیده ندارم که این میدان، خالی خواهد ماند؛ نه. عقیده ی من این است که بارِ خدا، زمین نمی ماند.» 🖊 پایگاه مضمار ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
بنده از قبل از انقلاب به طلبه ها و رفقای جوانی که با من بودند، مکرّر در مکرّر میگفتم این راشما بدانید که وقتی اراده ی الهی تعلّق گرفت، بارِ خدا زمین نمی‌ماند. قرآن، ناطق به این است: "من یرتدّ منکم عن دینه فسوف یأتی الله ّ بقوم یحبّهم و یحبّونه» خدا دست دیگری، پشت دیگری و بَر و دوش وبازوىِ ستبرِ دیگری را مأمور برداشتنِ این بار و حمل آن خواهد کرد. ولی بالاخره، کار به تأخیر می‌افتد. در این شکی نیست که وقتی مابخواهیم باری را بر زمین بگذاریم، تا دیگری بیاید و آن بار را بردارد،وقفه‌ای ایجاد میشود. البته، وقفه در راه خدا،نارواست.استفاده از این فرصت و موقعیت هم که خدا به ما داده است تا بتوانیم این بار رابرداریم، بزرگترین کارِ ماست. اصلا بزرگترین افتخار این است که خدا ما را بنده ی خودش بداند و از ما بخواهد که این بار را برداریم. لذاست که من عرض می‌کنم: شما باید تلاش کنید تا جبهه‌ی خودی و آن جمع سیصد و سیزده نفری بدرِ کبراىِ امروز، سایش پیدا نکند." 🖊 پایگاه مضمار ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
از جمله ویژگی های مهم کار جمعی در بیان مقام معظم رهبری، حل شدن فرد در جمع است. در این باره ایشان می گویند:"یک کار تشکیلاتی، یک کار جمعی، خصوصیتش این است که فردبایدخودش را در جمع حل کند، گم کند؛ که این گم کردن عین باز یافتن به نحو درست است. چیزی کم نمیشود از آدم، چیزها افزوده می شود. من مثال می زنم به آن لیوان آبی که داخل آن یک حبه قند را شما می اندازید. این حبه قند یک چیز مشخصی است، به قدر خودش شیرینی دارد. وقتی در لیوان آب انداختی، تمام است، یعنی یک دانه از این ذرات ریزی که زیر دندان می آمد و صدا می کرد و خودش را نشان می داد که هان! منم؛ یک دانه از اینها باقی نمی ماند، تمام حل می شود در آب. در آن‌جایی که قبل از آن یا بعد از آن، ده حبه قند دیگر هم حل شده. اما به نظر شما از این حبه قند یک ذره اش از بین رفت؟ هیچ چیز از آن از بین نرفته است. این قند یک ذره کم نشد، بلکه یک خورده به آن زیاد شد. زیرا آن مقدار شیرینی که در این قند بود آن ریخته شد با شیرینی های دیگری که در قند های دیگر بود و در تمام اجزای این آب حل شد، سرایت پیدا کرد، چیزی هم از آن کم نشده، اما آن تشخص خودش را از دست داده، آن فردیت خودش را از دست داد؛ یک تشکیلات باید این جور باشد... 🖊 پایگاه مضمار ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan
شکل کامل یک تشکیلات درست، این جوری است که فرد در جمع، حل بشود. این شکل درست تشکیلات است. البته کاری است در اصل آسان، اصلا انسان این جوری است، اما در تجربه و عمل ما که پنجاه سال در اختناق رضاخانی ومحمدرضا خانی گذراندیم و اگر خود ما هم این پنجاه سال را با وجودمان لمس نکردیم، اما فرهنگش برای ما به ارث مانده است. ما بر اثر این تجربه طولانی حکومت مطلقه در ایران، در این پنجاه سال اخیر و البته در قبل از آن در 2500 سال اخیر، محکوم به نوعی فرد گرایی شدیم. البته شرقی ها کلا فرد گرایند، از قدیم تاریخ شرق، یک تاریخ فردگرایی است. هنر شرق، موسیقی شرق، آهنگ شرق، ورزش شرق، آهنگ دسته جمعی آن طرف ها هست، انجا نیست، ورزش دسته جمعی آنجا هست، اینجا ورزشش کشتی است، مثال آنجا ورزشش والیبال است، فوتبال است مثال هنرهای گذشته، موسیقی، آن آهنگ دسته جمعی و یک ارکستر مثال با همه انواع و اقسام و یک آواز برآمده ی از چندین حنجره یا چندین دست، این در هنر شرق نیست. اینها اگر هست خیلی کمیاب است. در هر حال شرقی ها یک نوع فردگرایی درتاریخشان هست. اسلام البته درست، نقطه ی مقابل این عمل کرده است. اسلام همه چیز را جمعی دارد، حتی عبادت. می دانید عبادت یعنی شخصی ترین کار آدم، کار آدم با خدا که هیچ ارتباط به کارهای معمولی دنیوی و همکاری و تعاون ندارد دیگر، رابطه ای ست بین انسان؛ آن عبادت نوع نیایش و تقدیس است را می گویم، نه مفهوم عام عبادت، همین عبادتی که در ذهن مردم هم بیشتر هست؛ این یک رابطه انسان است با خدا. همین را اسلام می گوید دسته جمعی انجام بدهید.نماز جماعت، حج و ... به هر حال ما از این روح جمعی اسلام دور ماندیم. 🖊 پایگاه مضمار ┄┅•|•⊰❁✨〇⃟🇮🇷❁⊱•|┅┄ ➣ @khadem_astan