مردم سالاری دینی در عرفان نظری (قسمت چهارم) 🎤 گفتگو با استاد امینی نژاد ، استاد سطوح عالی فلسفه و عرفان اسلامی 📣 #فطرت انسانی که همه خداخواه و #توحیدی اند؛ همه به طرف خیر می روند؛ غلبه خیر بر شر؛ اینکه عاقبت کار از آن #مستضعفین است؛ این نگاه‌ها وجود دارد.[اما] چندین عامل باعث می‌شود بسیاری از عرفا به طرف بالفعل شدنش نروند. بخشی به استعدادهای خودشان بر می‌گردد. یک بحثی است که ریشه قرآنی دارد و حضرت علامه هم بحث کرده اند، بحث صراط و سُبل، که سبل متعدد در بستر #صراط_مستقیم است. ریشه‌اش هم مسئله استعدادهای متعدد است. بسیاری از کسانی که در فضای عرفانی قدم برمی‌دارند به لحاظ استعدادی بیش از آنکه مثلاً در سفر دوم بخواهند سیر کنند از آن‌ها بر نمی‌آید. این‌ها فقط نباید مزاحم راه باشند، ولی همین که همراهی عمومی دارد، این مقدار برایش کافی است. از جمله بحث‌های دیگری که در این مسئله داریم، مظهریت اسماء الهی است. بنا بر تحلیلهای عرفانی، ریشه تفاوت عرفا به مظهریت اسماء الهی برمیگردد. تنها عده‌ای از عارفان هستند که به لحاظ مظهریت اسماء نسبت به دیگر اسماء الهی #جامع ترند. 📣 به لحاظ تاریخی واقعاً درست نیست بگوییم عرفا دخالت‌های اجتماعی نداشته اند. قیام صفویه ریشه واضح از دل عرفا و متصوفه دارد که منجر به تسلط حکومت شیعی در ایران شد. این خیلی مهم است. باید نشست و تحلیلش کرد. چطور #قیام کردند، دست به اسلحه بردند با توجه به اینکه نگاه‌های عرفانی خانقاهی داشتند اما یک دفعه به این فضا کشیده شدند و هیچ هم احساس نکردند از فضای خودشان دور شدند. بنا به گزارش‌های موجود، ریشه های نهضت سربداران یک سری شیوخ عرفانی بودند. پس طبیعت عرفان یک بحث مفصل‌تر می‌خواهد. واقعا طبیعت #عرفان انزوا و عزلت و گوشه گیری و عدم دخالت اجتماعی نیست. یکی از کسانی که توجه جدی به این فضا کرده و بحث مظهریت اسماء در ایشان قابل تأمل است، حضرت امام است. 📣 به نظرم نقطه ثقل عرفانی امام، #توحید محوری است یعنی بحث معرفت نفس نیست، نه اینکه اصلاً در کارش نباشد، نقطه ثقل روی آن نیست، بلکه روی مسئله توحید است. آن چیزی که از طبع کار عرفانی امام برمی‌آید، جریان دادن حقیقت توحید در تمام ساحت‌ها است. در بحث اینکه آیا انسان به لحاظ سلوک به درجات طریقت و حقیقت که رسید نیاز به شریعت دارد یا ندارد؛ جواب امام، جواب خاصی است. من حتی در خیلی آثار و کتاب‌ها ندیدم. ایشان می‌گوید وقتی کسی به مراتب بالا رسید، آیا نباید آن حقیقت را به تمام ساحت‌های وجودی خودش تمشی بدهد؟ این یعنی رعایت #بندگی و عبودیت در تمام سطوح حتی اعضا و جوارح. امام همین اندیشه را می‌خواهد بسط اجتماعی هم بدهد. این‌ها اصول عرفانی است، در این معنا تمرکز کرده است. 📣 اسلام بسط #توحید در ابعاد #اجتماعی هم هست. نمی‌تواند ظلم را قبول کند و لذا اینجا نزاع بین #حق و #باطل درمی‌گیرد و ما دائم باید این فضا را بسط بدهیم و جلو ببریم. فکر می‌کنم این مسئله در امام خیلی جدی شده است، مثلاً ممکن است بسیاری از عرفا اصلاً به اندیشه اجتماعی نرسیده باشند، اندیشه اجتماعی نکته مهمی است. امام به این اندیشه اجتماعی رسیده است حالا که به اندیشه اجتماعی رسیده، میخواهد اصول و عرفانی که بسط توحید در همه ساحت‌ها است را جریان بدهد. و اتفاقاً احساس می‌کنند انبیاء و ائمه معصومین هم همین گونه عمل می‌کردند، مثل تفاوتی که بین امام و دیگر فقها در بحث ولایت فقیه است. ولایت فقیه قبلاً بوده اما خیلی با نگاه امام فرق می‌کند. یک نگاه تعبدی خاص در دیگران است. ولی امام در یک ساختار کاملاً معقول ولایت فقیه را می‌بیند لذا از کسی که ولایت فقیه را قبول نداشته باشد تعجب میکنند. ایشان قائلند چارچوب اسلام یعنی ولایت فقیه. من احساس می‌کنم تلقی حضرت امام در فضای عرفانی هم به همین شکل است که حرکت انبیا را برای تشکیل حکومت می بینند. بارها حضرت امام روی این تأکید کرده است. تشکیل حکومت یعنی جریان دادن ارزش‌های انسانی و الهی به همه ساحت‌ها. #قطرت_توحیدی #توحید_محوری #عرفان #ولایت_فقیه #بسط_اجتماعی #مکتب_امام #استاد_امینی‌نژاد 🗞 مصاحبه از نشریه #خط_14و15 ص46 متن کامل مصاحبه👇 http://www.khanetolab.ir/content/9647 خانه طلاب جوان @khanetolab

🔆 #پرونده_ویژه_امام_بزرگوار_ما (۱۰) 🔆 💠 کار امام(ره) کار انبیا و حقیقتا #مکتب_انبیا بوده است. نمونه اش کم است اما از باب امت نه از باب شخصیت امام، قطعا #شخصیت_انبیا، شخصیت #جامع و #کاملی بوده است اما امت هایشان تا این حد #آمادگی در اجابت نداشتند... حقیقتا #مکتب_امام، مکتب انبیا است و شناخت این مکتب با آن عمقش چون از #توحید نشئت گرفته خیلی سخت است. 💠 امام واقعا #موحد بود، چون واقعا موحد بود، #جامع هم بود. یعنی بعضی از موحدها، موحدند، اما #شانی از شئون توحید در وجودشان ظهور پیدا می کند. ما می توانیم #ظهوراتشان را بررسی کنیم... #قضاوت نسبت به بزرگان دست ما نیست، بواسطه #قربی است که پیش خدا دارند و ماموریتی که خدا در اظهار به آنها واگذار می کنند، گاهی مامور به اظهار نیستند. اما می توانیم روی مقام #اثباتشان قضاوت بکنیم که هر کدام چه #اثری از آنها به ظهور رسید. میتوانیم بگوییم کاری که امام (ره) کرد هیچکدام از بزرگان در مقام #اثبات نکردند...قضاوت راجع به بزرگان در مقام #ثبوت خیلی ساده نیست. لذا حواسمان باشد که خیلی به ما مربوط نیست، اما در مقام اثبات، اگر بزرگی در نظام ظاهری دخالت نمیکرد، میتوانیم اعتراض کنیم...مقام اثبات #مراتب دارد، مقام اثبات گاهی در مقام #اختفا است، گاهی در مقام #علن است. 💠 خود مکتب امام واقعا #سرّی است که هنوز آشکار نشده است. شاید اسرار حرکتی که امام کرده است و آشکار شدن آن، وقتی جلوتر برویم بهتر انجام بشود. 💠 به تعبیر مرحوم علامه انبیا #تجلی_توحید بودند، اگر توحید می خواست آشکار بشود، می شد فعل انبیا و اگر حدود فعل انبیا را بر دارند، می شود توحید. واقعا فعل امام خمینی #ظهور_توحید بود و ظهور توحید عمقی دارد که هیچ قابل ادراک نیست. 💠 کاری که امام(ره)کرد #کارخانه_انسان_سازی بود... انقلاب #ظهور_تحول_در_افراد است. آن #سرعت_تحول خیلی عظیم بود. اگر آن سرعت تحول را آدم می دید، باور کنید مثل #عصای_موسی بود که به زمین افتاده و تغییر ایجاد کرده است. یک تحول عظیمی بود. انسان مبهوت بود، افراد چه سرعتی در #تغییر پیدا کردند، غیر قابل حساب بود... قطعا این تحولات در افراد، #شعاع_وجودی_امام بوده است. 💠 خدای تبارک و تعالی مقام #اجمال و #تفصیل را در مقام معظم رهبری و امام(ره) برای ما قرار داده است. مقام اجمال که ظهور کلیات و حقایق کلیه و آن عظمت و عمق وجودی است را در امام(ره) تجلی داده است، تفاصیل این حقیقت را در ظهور و ابراز توسط مقام معظم رهبری قرار داده است. 💠 نگاه امام، نگاه #جامع به همه مباحث بود، نه فقط مباحث فقهی، که میفرماید، فقه تئوری واقعی و کامل اداره انسان از گهواره تا گور است. نگاه امام به عرفان، به فلسفه، به اعتقادات، به اخلاق، واقعا نگاه #حاکمیتی است. از منظر حکومت نگاه امام این بود که ارتباط جامع اینها با همدیگر است که کار را جلو می برد چراکه انسان ابعاد مختلف وجودی دارد و اینها با هم ارتباط دارند. 📎منبع: نشریه خط(وابسته به خانه طلاب) #استا_عابدینی #پرونده_ویژه_امام_بزرگوار_ما ✴️✳️✴️✳️کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰 @khaneTolab

🔷ویژگی ها و تمایزات درس اخلاق امام (ره) 🎙مصاحبه | حجت الاسلام علی احدی رئیس موسسه مصباح الهدی 🌀#امام_بزرگوار در مباحث عرفانی و اخلاقی صاحب نظر بودند. به جایی رسیده بودند که برای احیای نفوس، اندیشه های جدید و نوآوری های تازه ای داشتند. هر کس که کتاب محیی الدین و امثالش را مطالعه کرده باشد، خواهد دید که حضرت امام در عرفان نظری صاحب نظر است و حتی در مواردی که محیی الدین، نظری در موردش ندارد ایشان نظریه ارائه داده اند. جالب است که نظرات ایشان عقلی، قرآنی، روایی و منزه از تصوف است. هیچگونه بوی صوفی گرایی نمی دهد، بلکه #عرفان_ناب و توحید ناب است. 🌀ویژگی دوم ایشان این بود که جامع معقول و منقول بودند. بنده گاهی اوقات در روزنامه افق حوزه، بیانات اخلاقی بعضی از بزرگان را می نویسم، می بینم فقط ترجمه حدیث و آیه است که داستانی در کنارش می گذارند یعنی در نهایت، نسخه است ولی #درس_اخلاق امام در اثر #جامع معقول و منقول بودنش طبابت و درمان است و جایگاه های مختلف نفس و رموزی که در پیکره انسان نهفته است را بیان می کند، مثالی از ایشان می زنم. ایشان در درس اخلاق می فرمودند: طلاب محترم، پاسبانی را اجاره کنید و به دستش باتومی بدهید، آن را در ورودی قلبتان بگذارید. بعد این مثال را تعبیر به #کشیک_نفس می کردند. در کشیک نفس، مباحث منقول و معقولی را مطرح می کردند که دهان ها باز می ماند. #عهد_51 #نشریه_عهد #خانه_طلاب_جوان 🌕🌕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ توضیحی پیرامون "سلسله نشست های #میز_عینیت " 🔸 مراد ما از #مکتب_امام، -منظومه_فکری_مقام‌معظم‌رهبری و.... این است که تلاش شود در یک ملاحظه #جامع از #مبانی تا #روبنایی‌ترین لایه اندیشه حرکت کنیم. 🔸 بر این اساس در #واحد_علمی_خانه_طلاب جوان، بخش‌ها و میزهای متنوعی شکل گرفته است. ▫️ میز عرفان امام ▫️ مباحثات فلسفه امام ▫️ اصول فقه امام ▫️ فقه امام ▫️ میز #عینیت_مکتب_امام 🔸 مراد ما از مکتب علمی حضرت امام، ترکیبی معنادار از همه این لایه‌های معرفت است. 🔸 میز عینیت خانه طلاب تلاش دارد به موضوعات کلان حاکمیتی از منظر منظومه فکری امام و آقا بپردازد. 🔸 این -منظومه_فکری باید قدرت #تحلیل و ارائه #راهکار برای مسائل امروز جمهوری اسلامی داشته باشد؛ مسائل مختلفی در حوزه‌های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، آموزشی، امنیتی و.... ⏪ دو اتفاق باید رقم بخورد: 1⃣ اول اینکه تصور صحیحی نسبت به مسائل کلان کشور داشته باشیم. 🔻 مسأله بانک و معضلات واقعی و اصلی آن را بدانیم. 🔻 تصور صحیحی از حکمرانی آب و نفت و انرژی پیدا کنیم. 🔻 پاسخ‌هایی را که به این مسائل در مکاتب مختلف مدیریتی داده می‌شود، بشناسیم و.... 🔻 بدانیم آسیب‌های اجتماعی امروز ایران در چه حد عمیق شده، پرونده های امنیتی، موشکی، هسته ای و.... 2⃣ دومی اینکه تلاش و تمرین کنیم مبتنی بر مکتب فکری امام و آقا، به این مسائل، پاسخ در خور بدهیم. ▫️ این کارویژه اصلی ما در این میز است. 🔸 اما تا مدتی باید تلاش کنیم تصور صحیحی نسبت به آنچه در کشور می‌گذرد پیدا کنیم. بر این اساس جلسات #میز_عینیت، یک هفته در میان با #اساتید مختلف تشکیل خواهد شد. 🔸 تلاش میشود اساتیدی انتخاب شوند که هم از آنچه در عینیت ایران، رقم می‌خورد مطلع باشند و اهل عدد و رقم و آمارهای کلان باشند و جریانات مختلف را بشناسند و هم اهل ارجاع این مسائل به حوزه مبانی فکری، خاصه مبانی امام و آقا باشند. 🔸 به عنوان تمهیدِ این جلسات، چند جلسه به بررسی کلان جریان‌های مدیریت دولتی خواهیم پرداخت، جریان‌هایی که برای اداره و مدیریت مسائل کشور صاحب سبک و مبنا هستند. جریانهای تمرکزگرا، بازارمحور و مردم گرا 🔸 این چند جلسه به ما یک نگاه کلان و از بالا ارائه می کند تا در بررسی مسائل کشور، با یک محک و سنجه ای، تحلیل کنیم. 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🎙 گفتگو با حجت الاسلام و المسلمین لک‌زایی "مسئول گروه انقلاب اسلامی همایش کتاب سال حوزه" پیرامون کتاب #طرح_کلی_اندیشه_مقاومت ❓دلایل انتخاب کتاب طرح کلی اندیشه مقاومت به عنوان کتاب سال حوزه: 📚 بیان دو گام انقلاب و پس از انقلاب در چهارچوب نظری و تئوریک منسجم 📚 تبیین کتاب، مبتنی بر حکمت متعالیه و عرفان اسلامی 📚 رویکرد نظری کتاب، مبتنی بر مردم سالاری توحیدی و دینی 📚 ارائه منظومه و شبکه‌ای از آنچه برای پیگیری اهداف #انقلاب_اسلامی 📚 فهم صحیح و #جامع از اسلام و مکتب 📚 تکمیل کننده برخی کتب موجود در موضوع انقلاب، با رویکرد عرفانی ❓پیشنهادات راجع به کتاب: 🔻 تبدیل این کتاب به #درس‌نامه 🔻 تبدیل به متن محوری برای پشتیبانی از #جهاد_تبیین 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f