eitaa logo
رب الناس/بقلم علیرضا کمیلی
3هزار دنبال‌کننده
56 عکس
35 ویدیو
2 فایل
خاطرات و تأملات علیرضا کمیلی @komaili فعال عرصه بین الملل و عضو اتحادیه امت واحده محقق عرصه های دینی اجتماعی و تشکلی
مشاهده در ایتا
دانلود
❌ نهادهای انقلابی یا دستگاه تبدیل انبوه جوان انقلابی به کارمند! ⚠️ غلبه ساختار و بروکراسی، پررنگ شدن حقوق و مزایا، و تمایل به جذب افراد مطیع، کاهش خلاقیت در اقدام و... نشانه هایی است که مدتهاست در برخی نهادهای انقلابی مانند بروز کرده است. ❇️ فهم این مساله وقتی بدانیم بخشی از بدنه جوانان باانگیزه، جذب این سیستم می شوند نگران کننده تر می شود چرا که این نیروها احتمالا می توانستند در بیرون این ساختار ، کارآیی بیشتری برای انقلاب داشته باشند! 🔴 تداوم این روند در شرایطی که انقلاب با مشکلات و فشارهای دوچندان درگیر است و فقط با حرکت می تواند از آنان عبور کند باعث کند شدن حرکت در مسیر اهداف خواهد شد که نیازمند تمهید جدی است. 📍 @komeilialireza 🔹 eitaa.com/komeilialireza
💠 پنج ویژگی الزامی مدیران جوان در نسبت با مدیران سابق! 👈 از آنجا که رویکردی در توجه به مدیران نسبتا ایجاد شده خوب است که از منظر تطور اجتماعی به تمایزات لازم اینان با مدیران نسل های قبل توجه شود والا برخی انتخاب میشوند که فرقی با آنان ندارند! 1⃣ تفصیل مبانی: نسل اول از منظر شناخت روح انقلاب گاها جلوتر است چرا که درک حضوری تری از نگاه داشته هر چند فرصت شناخت تفصیلی انقلاب را نداشته است. نسل جدید باید فکر امام با سایر تقریرهای دینی در عرصه مدیریت خود را تفصیلا بفهمد. 2⃣ اهل فکر بودن: نسل اولی ها بدلیل فرو افتادن در میدان بحران های انقلاب فرصت کافی برای کار نداشتند ولی نسل جدید مدیران باید جامع میان فکر و توان باشند. 3⃣ نگاه جهانی و جبهه ای: دوری از تکروی و باور به این که سطح گسترده حکمرانی و تمدن سازی فقط و فقط با کمک ظرفیت ها میسر است که منحصر به داخل کشور هم نیست مؤلفه مهم مدیران جدید باید باشد. 4⃣ غلبه رویکرد اجتماعی: سیاست زدگی عمده مدیران سابق است. باید عمده رویکرد متوجه به فعالسازی بدنه جامعه و ایمان به مردم باشد. 5⃣ روحیه انقلابی: روحیه انقلابی بمعنای تندی نیست بلکه بمعنای تدبیر برای کوتاه نیامدن های پیاپی از مطلوب و است. تب تند اتفاقا زود می برد و به منجر می گردد ولی انقلابی با لحاظ شرایط و مصالح به تحقق عملی آرمان نزدیک میشود. 📍 @komeilialireza
👈 فهمیدم می شود به ساده زیستی اول انقلاب برگردیم 🌐 دیروز در همایشی بودم که از شش کشور خارجی مهمان داشت. معاون بین الملل رضوی حجه الاسلام موحدی خطاب به مهمانان غیرایرانی گفت اینکه ما شما را به هتل نبردیم و سعی کردیم زاید را حذف کنیم به این خاطر است که به ساده زیستی اوایل انقلاب مان که یکی از دلایل اثربخشی و موفقیت ما بود برگردیم. 👌 روحیه شخصی جناب دکتر موحدی این آزاده جنگ و مجاهد میدان را می شناسم ولی می دانم که سالهاست که هیچ نهاد و غیر انقلابی بین المللی در کشور ما دیگر باور به ندارد و به اسم تکریم مهمان، بهترین هتل ها را با پول برای همایش های خود اجاره می کند!! 🔹 باور کردم که اگر کافی و خودسازی باشد می توانیم دوباره به انقلابی مان بازگردیم. هر چند پس از عادت به چرب و شیرین دنیا انصافا کار سختی است! 📍 @komeilialireza
⭕️ چرا منشور روحانیت امام سانسور شده است؟ 😞 سوم اسفند امسال هم مثل همه این سالها بدون ذکر نامی از ، آخرین متن مکتوب امام و مهمترین وصیت او به خواصی که انتظار داشت بار رهبری جامعه را به دوش بکشند گذشت! 👈 علت این حجم از بی توجهی به آن پیام مهم در خود پیام هست! آنجا که چنان ترس و دلهره ای از متن آن حس می کنی که باور نمی کنی آنرا رهبری نوشته که 10 سال مهمترین قرن را با اقتدار، رهبری کرده است و می گوید: 🔸 'گر چه کار مشکل است ولى چاره چیست باید فکرى کرد. اولین وظیفه شرعی و الهی آن است که و یکپارچگی طلاب و روحانیت حفظ شود وگرنه شب تاریک در پیش است و بیم موج و گردابی چنین حایل...' 🔹 سانسور این پیام در حوزه و از همه غمناک تر، از و فعالی که امام به آنها خطاب می کرد دلیلی ندارد جز اینکه بدنه اصلی حوزه، گرچه در رویکرد سیاسی خود مدافع انقلاب باشد ولی در فکر و با آقا روح الله بیعت نکرده و بلکه مخالف است! ⚠️ کافی است یک بار این پیام را مرور کرده و سطح توقع امام از را با وضع کنونی مدیریت حوزه مقایسه کنید! 💠 متن کامل پیام: http://farsi.khamenei.ir/special?id=3937 📍 @komeilialireza
💰 رفاه طلبی، آفت برخی جوانان انقلابی! ❌ خانواده هایی که دوران انقلاب و جنگ و بازسازی را چشیدند و احساس ناامنی و عدم ثبات را بعنوان عنصری هویتی در خود تقویت کردند، دائما به فرزندان خود توصیه تصدی می کنند و از این که این مملکت حساب کتاب ندارد و بازنشستگی را چه خواهی کرد و.. می گویند! ⚠️ این عامل در کنار جذابیت ذاتی که نوع نسل جدید بخاطر رشد رفاه در کشور اصلا در آن ساحت زیسته و شاید تجربه سختی های اقتصادی اندک بچه های منجر به شکل گیری یک روحیه غالب در جوانان مدعی ما شده و آن عجله در تامین نیازهای زندگی حتی گزینه های سنگینی چون است. 💎 گر چه توجه به تامین نیازهای روزانه زندگی امری مطلوب می باشد اما مساله در حد و شدت این توجه است. اینکه امام می گفت با رفاه طلبی سازگار نیست الزاما مربوط به ثروتمندان نیست. ⭕️ عدم تحمل برخی سختی ها - بهتر است بگوییم عدم رفاه چون نوعاً سختی نیست- منجر به ایجاد روحیه و و غلط می شود که با احساس بدهکاری و تکلیف مداری که از نسل اول- که توانست بارهای انقلاب را بر دارد - سراغ داریم فاصله دارد! 😔 حال، کم نیستند کسانی که حقوق بیشتر و بیشتر را ترجیح می دهند بر اقدامات انقلابی و البته توجیه المسائل هم که... برخی بدترند و حقوق های بالا را نیز حق مسلم خود و ناشی از توانمندی شان در با سایر کارمندان می دانند! 🤔 از این روست که دیگر نداریم - یا خیلی کم اند - حزب اللهی هایی را که نسبت به پرداختی خود اعتراض کنند یا آنرا نخواهند چرا که انرا زیاد و فشار بر بیت المال مسلمین بدانند! گذشت آن دوران؟ كلا بل تحبون العاجلة و تذرون الآخرة! 📍 @komeilialireza
👂 گفتگوهای "منضبط" اصولی شرط جبهه سازی! ✊ باور به اینکه جمع، را بیشتر می کند و توان ما را بالا می برد شرط اولیه ایجاد جمع هایی در حد یا متشکل شدن این جمع ها در قالب همسو است. ⚠️ آنچه برخی را از جمع می گریزاند تخطی از است. یعنی مدعی هستند که جمع ها بدلیل ذاتی و نیز ملاحظات طبیعی که معمولا در حوزه فردی نیست، نوعا مجبورند به سمت تعدیل نگاه ها يا همان روی بیاورند که ذات آن و تخطی از حقیقت است! ✅ اما چطور می توان از این فرآیند تدریجی که برخی آنرا متهم به می کنند جلوگیری کرد و در عین حال، از برکات محسوس جمع و توانی که کنار هم بودن ایجاد می کند محروم نشد؟ ❇️ بنظر می رسد دو اتفاق ضروری است: یکی اینکه جمع گریزان باور کنند که چیزی جز آنچه اقتضا می کند نیست. 💠 توضیح اینکه برای کسی که وارد صحنه واقعی و میدان شده، اینطور نیست که همه چیز قابل انجام باشد و گاهی موانعی از طرف نهادها - بیرونی--یا حتی توان عمل جمعی - درونی- ایجاد می شود که آنها را به آنچه است نمی رساند لذا آنها مکلف به انجام همان هستند که ایشان است و در این حالت حق ندارند این مراعات طبیعی مصالح بالاتر را تخطی از حقیقت بپندارند. 🔰 بعبارت ساده تر، کسی که مکلف است در مقابل یک فساد سکوت کند تا جانش حفظ شود بر او انجام آن کار است نه اینکه واجب در هر حالی، اعتراض باشد و این کار محسوب شود! 👈مساله ای که پیش می آید و دغدغه کاملا درست برخی است روند تدریجی تغییر ها و فراموش شدن ها بخاطر همین مصالح است. در این مساله برخی رو به انتحار می آورند و بخاطر حقیقت ذهنی شان خود را فدا می کنند و از جرگه جمع دور می شوند حتی اگر نتیجه و شرایط تعییر نکند! ⛔️ در پرانتز بگویم که همه جمع گریزی ها چنین ریشه ای ندارد و عمدتا - ناخودآگاه- هوای نفس و تمایل به غلبه حکم مساله اصلی است که باید به خدا پناه برد. ⭕️ اما مساله فوق واقعا وجود دارد و تلخ برخی جمع هاو جبهه ها نیز چنین بوده است که دائما بخاطر مصالح که نیز هستند یا سلایق متنوع که تمایل به و تداوم قدرت دارند از آرمان عدول شده و گاها تلاشی برای نیز نمی شود تا معادله گاهی هم بنفع آرمان بشود! ❇️ اینجاست که اتفاق دوم باید رقم بخورد: حاکمیت گفتگوها و تعاملات اصولی منضبط شرط تحقق جبهه آرمان گراست. 💠 توضیح اینکه اگر بخواهیم در فرایندهای جمع گرایی آرمان‌ها دائما بنفع جمع ذبح نشوند راهی نداریم جز اینکه اولا اصول و آرمان ها شفاف شده و بر آن آنها رخ بدهد تا معلوم بشود و قرار است جهت حرکت کجا باشد. 💎 و از آن مهم‌تر، گفتگوها و منضبطی شکل بگیرد که بتواند نظرات قوی تر و منسجم تر مبتنی‌ بر این اصول را در جمع دهد. ⚠️ اینطور نیست که همه جا اصل حاکم باشد و الزاما بهترین سخنان بر جمع ها غلبه کنند. اینجا آن نقطه مهم است. در اینجا نیز نقش پررنگی ایفا می کند. در موافقت ها و مخالفت های آحاد یک جمع و لابی گری ها و ها نقش این مساله خود را نشان می دهد. ❌ یک مثال سیاسی می آورم هر چند مثال فرهنگی نیز در برخی باصطلاح ها داریم. اینکه جمع هایی مانند جبهه متحد می توانند موثرتر از تشتت لیست ها باشند خب واضح است ولی چطور باید از انحراف آن از اصولی که مدعی آن است جلوگیری کرد؟ 👈 بدون وجود گفتگوهای منضبط و مبتنی بر اصول روشن، احتمال اینکه، حرف عده ای خاص - باند- غلبه کند و از ارزش‌ها عدول شود کم نیست هر چند ظاهرا جمع باشد و رای ... 🆘 در پایان، دوستان دغدغه مند را به و نوشتن در این موضوعات مهم دعوت می کنم چرا که بر این باورم برای تحقق اهداف کلان اجتماعی، راهی جز نداریم و رسانه زدگی و فردیت های بدون مسوولیت نسبت به جریان جمعی که طبیعت فرد بودن آنهاست یک آفت جدی است و خطرناک تر اینکه کم کم بدلیل ژست های تری که می توانند بگیرند به الگوی نسل جدیدی بدل شوند که بطور طبیعی فردگراست چه رسد به اینکه های بدی هم داشته باشد! 📍@komeilialireza
❇️ آیا معنویت در مدیریت همان کارآمدی است؟! ⚠️ کم نیستند حزب اللهی هایی که وقتی می گویی عنصر در اقدام یعنی چه می گویند همین که کسی بتواند به خوبی از عهده کارش بر بیاید یا در یک کلمه باشد، انقلابی است و بس! 🔰 و اضافه می کنند که خب این خوب است که مذهبی و اهل نماز باشد ولی مساله اصلی این است که آن که بعهده اوست را به خوبی انجام دهد. ❎ مدلی هم در نگاه جریانات هست که فکر می کند مدیر مذهبی که دائم جانماز آب بکشد و بروزات اش زیاد باشد، وجه اصلی تمایز با مدیران غیرانقلابی را داراست! ✅ بنظر می رسد از آنجا که فهم درستی از عنصر و تبیین نقش عینی آن در ساحت عمل و اقدام نداریم نگرش های برخی انقلابیون ما به تعاریف از مدیریت نزدیک می شود و بمعنای انجام صحیح وظیفه، تنها عنصر موفقیت تلقی می شود، که در مدیران سکولار نیز می تواند موجود باشد. 👈 حال سوال اینجاست که نقش معنویت دقیقا کجاست و یک انقلابی دارای عناصر عقلانیت، عدالت و معنویت که دو تای اول در نیز می تواند باشد چه تفاوتی با آنان دارد؟ و این عنصر دقیقا در کجای کار او بروز دارد؟ در نماز و ریش و حیطه فردی او یا در مدیریت اش نیز مشهود است؟ 💠 یکی از عرصه های مهم مدیریت دائمی مبتنی بر یک اصول مشخص و با لحاظ نظام است. در این فرآیند، کم نیستند کسانی که با استدلال لزوم علمی بودن تصمیمات به سمت نگرش های تکنوکراتی غش می کنند. مثلا می فهمند که در ادارات فشل ما اگر هدیه در کار نباشد کار می خوابد لذا با یک دودوتا چهارتای درست ریاضی تن به این اقدامات می دهند! 🎓 پس اگر مدیری از عنصر معنوی برخوردار باشد تمایزاتی خواهد داشت. مثلا در امکانات، مدیریت پذیرتری دارد چرا که دیده کم من فئة قليلة غلبت... پس نمی گوید دو دو تا چهار تاست پس نمی شود. او سعی می کند مشکلات را با حرکت حل کند و با تلاش و تدبیر بیشتر در عین امکانات کمتر کار را به سرانجام برساند. البته مرز با تدبیر خیلی دقیق است و عاقل می طلبد! ✂️ در اینکه چقدر بخاطر برخی ها و فشارها از اصول، عدول می کند نیز بروز دارد یا اینکه چون مؤمنان وقتی می شنود که ان الناس قد جمعوا لکم... تازه ایمانش زیاد شده و محکم تر جلوی ذی نفوذان می ایستد. 🟢 در اینکه چقدر انسانیت و را در کار دخیل کند نیز متفاوت است. خیلی ها برنده بازی اند ولی بازنده اخلاق می باشند. این مولفه هم ناظر به درک دائمی خداوند یا همان معنویت قابل تعیین است. 📍 @komeilialireza
⛔️ تفکر خطرناکی که بی مسؤولیتی و توجیه گناه می آورد! ⚠️ از جمله آموزه هایی که در ذهن برخی مذهبی ها و خصوصا طیف پررنگ شده و منشا آن نیز تعمیم و فهم غلط برخی روایات است، انداختن منشا همه مشکلات بر گردن علما و حکام و تراشیدن نوعی توجیه برای بقیه در انجام گناهان و خطاهاست. 👈 تقریبا هر اتفاقی در جامعه بیفتد این طیف، مقصر را یا علما می پندارند تو گویی جامعه کر و کور است و قدرت ندارد و نمی توانسته بین گناه روشن و عمل صحیح تفکیک قائل شود! 🚨 این نوع تحلیل علاوه بر تبعات فرافکنانه و فرار از مسوولیتی که برای جامعه ایجاد می کند کاملا خلاف آیات متعدد است! بدین معنا که گرچه ما در تحلیل ریشه های یک پدیده باید عوامل مختلف را ببینیم ولی این توجیه کننده و گناه جامعه نیست. 💠 قرآن کریم دائما تاکید می کند که کسی نمی تواند بگوید مبلغانی مرا گول زدند، شریکانی مرا فریفتند و... و نهایتا یقه خود انسان گناهکار را خیلی جدی می گیرد و او را از و عذاب الهی می ترساند. 🔰 متاسفانه با مشاهده رفتار عمومی جامعه، به خوبی می یابیم که گرچه زمینه های به علل مختلف وجود دارد ولی نوع انسان ها مبتنی بر خودشان دست به گناه می زنند و متاسفانه کاملا وارد این مسائل می شوند! 💎 قرآن کریم همه را دعوت به ، دوری از بی مسؤولیتی، دوری از و رشد و آگاهی می کند ولی برخی آموزه ها در میان ما وجود دارد که مساله بسیار خطرناک گناه را دامن می زند که باید در مقابل آن ایستاد. 📍 @komeilialireza