😥 آیا امام هم آنجا باشد همین کارها را می کنید؟ 💎 استادمان جناب #مددی_الموسوی سخن گرانسنگی داشتند برای #درک_حضوری از اعمال آنان که هر کاری بنام دین می کنند! آن هم مبتنی بود بر عقیده #حاضر دانستن امام که جزو عقاید ماست. ⭕️ این سؤال را مطرح می کردند که فرض کنید خود #امام در مجلس شما حاضر است، آیا باز هم این کارها را می کنید؟ ⛔️ آنکه می گوید آری! چه تصویری از امام معصوم و #ادب حضور نزد او دارد که هر حماقتی را بنام آنها مرتکب می شود و چه جرمی بالاتر از تخریب نام آنان!؟ ❌ براستی این چه تفکر منحطی است که شادی دل آن #بزرگان را در انجام سخیف ترین و زشت ترین اعمال در مجلس عمومی بنام آنان ترسیم کرده است!؟ 📍 @komeilialireza

💠 پنج ویژگی الزامی مدیران جوان در نسبت با مدیران سابق! 👈 از آنجا که رویکردی در توجه به مدیران نسبتا #جوان ایجاد شده خوب است که از منظر تطور اجتماعی به تمایزات لازم اینان با مدیران نسل های قبل توجه شود والا برخی انتخاب میشوند که فرقی با آنان ندارند! 1⃣ تفصیل مبانی: نسل اول از منظر شناخت روح انقلاب گاها جلوتر است چرا که درک حضوری تری از نگاه #امام داشته هر چند فرصت شناخت تفصیلی انقلاب را نداشته است. نسل جدید باید #تمایزات فکر امام با سایر تقریرهای دینی در عرصه مدیریت خود را تفصیلا بفهمد. 2⃣ اهل فکر بودن: نسل اولی ها بدلیل فرو افتادن در میدان بحران های انقلاب فرصت کافی برای کار #نظری نداشتند ولی نسل جدید مدیران باید جامع میان فکر و توان #مدیریت باشند. 3⃣ نگاه جهانی و جبهه ای: دوری از تکروی و باور به این که سطح گسترده حکمرانی و تمدن سازی فقط و فقط با کمک #همه ظرفیت ها میسر است که منحصر به داخل کشور هم نیست مؤلفه مهم مدیران #انقلابی جدید باید باشد. 4⃣ غلبه رویکرد اجتماعی: سیاست زدگی #آفت عمده مدیران سابق است. باید عمده رویکرد متوجه به فعالسازی بدنه جامعه و ایمان به #قدرت مردم باشد. 5⃣ روحیه انقلابی: روحیه انقلابی بمعنای تندی نیست بلکه بمعنای تدبیر برای کوتاه نیامدن های پیاپی از مطلوب و #آرمان است. تب تند اتفاقا زود می برد و به #تکتوکراتیزم منجر می گردد ولی انقلابی با لحاظ شرایط و مصالح به تحقق عملی آرمان نزدیک میشود. 📍 @komeilialireza

☑️ آن سنی لبنانی گفت از وقتی بجای پدر، برادر شدید کار خراب شد! 🔻 در یکی از سفرها به #لبنان به سراغ برخی جریانات اهل سنت این کشور رفتیم. از جماعت اسلامی تا حزب التحرير و... و به برخی موسسات هم سر زدیم. ▪️ از یکی از دیدارها نکات جالبی در ذهن دارم. آن فرد می گفت ما اول انقلاب به ایران آمدیم و فکرمان را گفتیم که #امام فرمودند حرف ما هم همین هاست و شما خیال نکنید ما هدف مان ایران است بلکه احیای #امت اسلامی را هدف داریم. 🔺 او در تحلیل خودش که بنظرم صحیح نبود به این نتیجه رسیده بود که ما بخاطر فتوای #شیعه مبنی بر لزوم صدور حکم #جهاد_ابتدایی توسط امام معصوم به فتح سایر کشورها دست نزدیم و محدود به جغرافیای #ایران شدیم! می گفت ما توقع داشتیم برای نجات بقیه کشورها هم بیایید ولی نیامدید! 🔷 تحلیل بعدش جالب تر بود. می گفت شما از وقتی شدید #برادر کار خراب شد در حالی که ائمه اطهار #پدر امت بودند و با کسی در امت رقابت نمی کردند ولی شما این رسالت را فراموش کردید و الا ما از همان ابتدا به انقلاب شما امید بستیم... دلم را غم گرفت از آن #افق که می شد باشیم و اینجا که هستیم! 📍 @komeilialireza

⭕️ می گفتند امام بخاطر فلسفه منحرف است! 📚 در کتابخانه ای که سال اول دانشگاه در آنجا درس می خواندم یک روحانی نماز می خواند که بین دو نماز سخن می گفت. جمع جوان بود و کسی از مسلک #اخباری ایشان مطلع نبود. من البته بدلیل کدهای دایمی اش از تفسیر #برهان و رد امکان فهم قرآن بدون استعانت از روایت، متوجه حال او شده بودم و گاهی بحث می کردیم! 🙄 یک روز روایتی را منتسب به امام حسن عسکری علیه السلام کرد که #فلسفه و عرفان حرام است و بعد هم رفت سراغ بزرگانی چون علامه و امام و حسابی کیسه کشید! بلند شدم اجازه خواستم و نقدی جوانانه کردم! 🤔 چندی بعد با دو تا از بسیجی های مسجد محله مان که طلبه شده بودند درباره همین ماجرا بحث شد! هنوز منطق نخوانده دم از نقد شهید مطهری و #امام می زدند که این بزرگان البته اشتباهات بزرگ داشتند و غیر قابل بخشش! انحراف داشتند و سخن عقل را بر وحی ترجیح دادند!! ☹️ فقط حسرت می خوردم که چطور قبل از امکان #فهم مساله شستشوی ذهنی صورت می گیرد که مباد احیانا به سمت شنیدن سخن #دیگران بروند و منحرف شوند! با این توجیه که بچه اند و نمی فهمند و ما هم راهی نداریم جز تخریب! 💠 خب مگر ما مخیر بین انحراف و تخریب هستیم؟ نمی شود این فرهنگ مترقی #اهل_بیت علیهم السلام را بياموزیم که اولا ابناء الدلیل باشید و ثانیا به دلیل بنگر نه به شخص! انظر الى ما قال و لا تنظر إلى من قال!؟ واقعا نمی شود؟ 📍 @komeilialireza

⭕️ چرا منشور روحانیت امام سانسور شده است؟ 😞 سوم اسفند امسال هم مثل همه این سالها بدون ذکر نامی از #منشور_روحانیت، آخرین متن مکتوب امام و مهمترین وصیت او به خواصی که #امام انتظار داشت بار رهبری جامعه را به دوش بکشند گذشت! 👈 علت این حجم از بی توجهی به آن پیام مهم در خود پیام هست! آنجا که چنان ترس و دلهره ای از متن آن حس می کنی که باور نمی کنی آنرا رهبری نوشته که 10 سال مهمترین #انقلاب قرن را با اقتدار، رهبری کرده است و می گوید: 🔸 'گر چه کار مشکل است ولى چاره چیست باید فکرى کرد. اولین وظیفه شرعی و الهی آن است که #اتحاد و یکپارچگی طلاب و روحانیت #انقلابى حفظ شود وگرنه شب تاریک در پیش است و بیم موج و گردابی چنین حایل...' 🔹 سانسور این پیام در حوزه و از همه غمناک تر، از #نسل_جوان و فعالی که امام به آنها خطاب می کرد دلیلی ندارد جز اینکه بدنه اصلی حوزه، گرچه در رویکرد سیاسی خود مدافع انقلاب باشد ولی در فکر و #اندیشه با آقا روح الله بیعت نکرده و بلکه مخالف است! ⚠️ کافی است یک بار این پیام را مرور کرده و سطح توقع امام از #حوزه را با وضع کنونی مدیریت حوزه مقایسه کنید! 💠 متن کامل پیام: http://farsi.khamenei.ir/special?id=3937 📍 @komeilialireza

✊ چه کسی مراسم برائت از مشرکین را پس از ایرانی ها انجام داد!؟ 🇵🇰 در این روزها که سالگرد شهادت دکتر محمد علی نقوی شهید انقلابی #پاکستانی و موسس سازمان دانشجویان امامیه است خاطره ای را به نقل از دکتر تقی صادقی تقدیم می کنم که بدانیم چه کسانی برای این انقلاب #خون داده اند که حتی متاسفانه برای جوانان انقلابی ایرانی ناشناخته اند!! ⭕️ بعد از کشتار #حج سال 66 که ورود ایرانی ها ممنوع شد این شهید می گوید ما باید کاری کنیم خواسته #امام که حج همراه با برائت از مشرکین است زمین نخورد لذا برنامه ریزی می کند که حجاج در طول سال یک سری تبلیغات را ببرند و مخفی کنند و در ایام حج، به یکباره #سعودی ها را غافلگیر می کنند و شعار مرگ بر آمریکا سر می دهند. ♨️ ایشان و عده زیادی در آن ماجرا دستگیر می شوند و تا مدتها #شکنجه می شود. در همان ایام حجه الاسلام عارف حسینی را به شهادت می رسانند که امام آن پیام عجیب را صادر کردند. بعد از آزادی که تحت تاثیر شکنجه شناخته نمی شدند، ایشان می گوید اگر اقدام ما باعث خشنودی امام شده باشد فدای سر ایشان... 👈 جوانان ما چقدر این شهید و امثال او را می شناسند؟ 📍 @komeilialireza

🍔 تاثیر تلقین بر میزان خوردن ما! 💎 در #معرفت_النفس ثابت است که روح حاکم اصلی است و بدن نقشی ندارد جز آنکه آن از دستورات او تبعیت نماید. ✊ وقتی ابراهیم #همت و یارانش دیگر توان تحرک نداشتند ولی با صدور پیام #امام که 'جزایر باید حفظ شود' دوباره به میدان رفتند، یعنی #روح امیدوار و قوی می تواند تن رنجور را هم به دوش بکشاند. 👈 از همین روست که #تلقین در انسان ها اثر شگرفی می گذارد و یکی از مصادیق بارز آن در میزان خوردن ماست! برخی از ما در #رمضان بدون احساس فشار بدنی، بلکه آرام تر از قبل بودیم و حتی با یک وعده غذا، سر می کردیم ولی همین که نظام توقعات مان را بهم می زنیم احساس نیاز به سه وعده خوردن و پی آن، گرسنگی داریم! 💠 خوب است با توجه به نکته فوق الذکر متوجه باشیم که این احساس نیاز به غذا تابع تلقین به #روح ماست و به نیاز طبیعی بدن ربطی ندارد... فتأمل! و أقصد في مشیک... 📍 @komeilialireza

⭕️ ما و قصه صوفیه در جهان اسلام! 👳‍♂ جدال فقیه و #صوفی از قدیمی ترین دعواها در فضای فکری جامعه ماست. هر کس چند بیت از حافظ خوانده باشد فورا وارد این فضا می شود و نوعا گله های عارف به فقیه را می بیند! در طرف منتقد صوفیه نیز چنین مساله ای پررنگ است. تا جایی که اساسا کلمه #صوفی در جامعه مذهبی ایران و خصوصا حوزه های علمیه، بارمعنایی منفی یافته است. ⚠️ هنوز هم نگاه فقهای ما به تصوف، تابع همان نگرش #تاریخی است که آنها را جریانی انحرافی و دارای بدعت های متعدد در دین می داند. شبیه همین نگاه را می توان در برخی جریانات #اهل_سنت نسبت به جریانات صوفی شان به وفور یافت! 👈 البته ضعف جریان #عرفانی فلسفی در حوزه را نیز نباید در توسعه این نگاه بی تاثیر دانست که در جای خود باید مورد بررسی بیشتری قرار بگیرد که چرا جریان عرفانی ما نتوانسته بر مبنای مسائل مشترک خود با صوفیه به توسعه تعامل با جریانات صوفی جهان اسلام که بیش از نیمی از #جمعیت مسلمان را شامل می شوند، همت گمارد. 🔶 از سویی دیگر نگرش جریان انقلابی نیز به #تصوف، توصیف آنان به مثابه پیروان #اسلام_آمریکایی و پروژه ای در دست حکام وابسته و #سکولار جهان اسلام بوده و هنوز تا حدودی چنین است. همین نوع نقدها از طرف جریان اسلام سیاسی یا اخوانی اهل سنت نیز به سنی های صوفی مطرح بوده و همچنان، هست! 🔻 یک تناقض هم در درون همین دعواهای فکری هست و آن اینکه عمده جریانات شیعی که در نظر، جریان صوفیه را به طور جدی رد می کنند، در عمل او را بر جریانات دیگر ترجیح می دهند! شاید دلیل اصلی آن هم بروزات حبی شدیدتر این جریان نسبت به #اهل_بیت پیامبر صلی الله علیهم اجمعین باشد که تربیت مناسکی و هیئتی ما حس بهتری با آن برقرار می کند. 🔷 بنظر می رسد یکی از ریشه های وضعیت فوق الذکر، #عدم_شناخت کافی از جریانات متنوع تصوف در جهان اسلام می باشد. تصویر صوفیه با برساخت رسانه ای یا تاریخی آن، که شامل مجموعه ای از بدعت های حرام غیرشرعی است در شرایط فعلی مصداق زیادی ندارد چرا که مساله #انطباق_شریعت، دغدغه بخش عمده جریانات صوفیه کنونی جهان اسلام می باشد و اعمال غیرشرعی تا حد زیادی رخت بربسته است. 📣 یا تصور غیر سیاسی بودن همه جریانات متصوفه نیز بار دیگر از عدم شناخت بسیاری از جریانات دغدغه مند صوفی که اثربخشی #سیاسی در جهان اسلام دارند ناشی می شود که امروزه در حال توسعه این اثربخشی نیز می باشند. 🔴 امروزه و پس از تجربه داعش، زمزمه لزوم روی گردانی به صوفیه در کشور ما نیز از طرف برخی نگرش های غلط و #پراگماتیستی و غیرتمدنی در حال مطرح شدن است که مبنایی سکولاریستی را انتخاب کرده است! یعنی از زبان مدعیان انقلاب، همان رویکرد اماراتی – آمریکایی در تمایل به صوفیه در حال طرح است! 🔷 حال آنکه چنانچه گفتیم بخش مهمی از صوفیه مبرا از اشکالات فوق الذکر هستند و در صورت وجود برخی اشکالات هم، تعامل با آنان نیاز به اهداف پراگماتیستی یا توجیهات سیاسی ندارد و با مبانی #انقلاب اسلامی نیز می توان به این مساله به طور جدی وارد شد چنانچه خود حضرت #امام بعنوان یک عارف وارد عرصه سیاست شده بودند و مبانی فکری ایشان برای تعامل با دستگاه فکری صوفیه از استعداد تفاهم بخشی بالایی برخوردار است. ◀️ طبعا انحرافات فکری و عملی نیز جز با داشتن ارتباطات فکری فرهنگی و تعاملات اجتماعی و نخبگانی قابل اصلاح نیست. ما با خالی کردن این میدان، صرفا راه را برای فعال شدن پروژه های اماراتی #غربی باز کرده ایم که با شعار اسلام معتدل، اسلام رحمانی، اسلام وسطی و... اقلا از آغاز دهه گذشته میلادی در حال برنامه ریزی برای ضریب دهی به جریان #صوفی_سکولار در جهان اسلام و مرجعیت سازی برای آنان می باشند! ⛔️ امارات از حوالی 11 سپتامبر در حال اجرای پروژه ای غربی است که ذیل آن دهها همایش بین المللی برگزار و چند موسسه بزرگ به راه انداخته است و هدف همه آنها ایجاد جریانی موازی جریان #اسلام_سیاسی در جهان اسلام می باشد. اتفاقی که همزمان اسلام سیاسی سنی متمثل در #اخوان و اسلام سیاسی شیعی متمثل در انقلاب اسلامی را به حاشیه خواهد راند و اسلام متعامل و همسو با غرب را بعنوان گفتمان اصلی جهان اسلام جایگزین خواهد کرد. ⚠️ این همان رویه ای است که امارات سعی کرده حتی در عربستان سعودی پیاده کند و اصلاحات غربگرایانه در سعودی و دستگیری علمای مخالف یا متمایل به اسلامگرایان در همین راستا می باشد. اخیرا حتی همایشی در دل #وهابیت برگزار شد که نمایندگانی از صوفی ها و شیعه نیز در آن حضور داشتند! ✅ کم توجهی ما به بدنه متنوع جهان اسلام رهاوردی جز تقویت جبهه مقابل را ندارد چون #دشمن بیدار است: من نام لم ینم عنه! 📍 @komeilialireza

❇️ آیت الله امینی الگوی امام جمعه انقلاب 🤲 اگر نخواهم غيرمنصفانه بگویم در سال‌های حضور در قم، وقتی آیات عظام #امینی و جوادی امام جمعه بودند انگیزه بیشتری داشتم برای حضور چرا که نماز جمعه آیت الله #جوادی یک درس معرفتی اخلاقی بود و نماز مرحوم ابراهیم امینی خیلی جالب تر بود. 💠 ایشان با عنایت به مناسبت ها یا اتفاقات درباره موضوعات مرتبط سخنرانی هایی می کردند که بجای تبریک و تسلیت، خیلی پرنکته بود. مثلا یادم هست که در ایام مربوط به جهاد #کشاورزی سخنرانی شان درباره اهمیت کشاورزی از نظر #امام بود و آنرا با روایات نیز محفوف کرده بودند و بعد هم ادبیات مطالبه گری شان بود. 🕌 با وجود شهرت شان ولی عادت نماز خواندن در #مسجد_اعظم قم و نشستن بعد از نماز برای پاسخگویی مستقیم به سوالات مردم را هرگز ترک نکردند. ⚠️ وقتی با بچه های #جنبش_عدالتخواه در سال 81 به منزل ایشان رفتیم آنقدر ساده بود که همه تعجب کرده بودند. ایشان همه وجودش #درد_مردم بود. می گفت من خیلی به مسوولان تذکر می دهم ولی کمتر گوش شنوا می بینم... 🎥 کاش #قم يا ستاد نماز جمعه یا رسانه ها می توانستند زندگی این بزرگان را به خوبی به تصویر بکشند تا #الگو و استاد خوبی برای نسل های جدید طلابی باشد که می خواهند #معنوی و #مردمی بمانند. راهش سبز و یادش گرامی... 📍 @komeilialireza

📛 شهرت طلبی آفت وعاظ و همه آنان که دنبال گوش اند! ⚠️ شاید زمانی فقط #وعاظ و #مداحان و مبلغان درگیر این ٱفت می شدند که دوست داشتند طوری سخن بگویند و حتی سلوک کنند که مخاطب بیشتری جذب کنند! ولی حالا همه قلم به دستان و صاحبان صفحات #اینترنتی هم دچار همین تحریک و آفت اند! ⬇️ با این تفاوت که آن مبلغ سعی می کرد ریش بلند و #عمامه نجفی بزرگ داشته باشد و حتی دعا کند که زودتر ريشش سفید شود - امان از وساوس شیطان- تا او را جوان نپندارند! و اینها می بینند #ذائقه جامعه چیست که آن گونه بنویسند.. ❌ بازی های شیطان خیلی پیچیده و عجیب است. آنچه شهید مطهری #عوام_زدگی روحانیت می نامید هم جلوه ای از همین تلاش برای همراهی با ذائقه جامعه حتی اگر غلط باشد و ترک رویه های اصلاحی نسبت به جامعه بود. 🔰 گرچه توجه به سبک و محتوای سخن مطلوب است ولی اگر این مساله به یک #دغدغه تبدیل شد و وجود انسان را فرا گرفت و #سلوک و رفتاری خاص و فیلم بازی کردن هایی خطرناک و دیسیپلین هایی ناجور را رقم زد واویلاست! ⭕️ سلوک ظاهری برخی مداحان و مبلغان، گرفتاری شان در این #ابتلا را به خوبی نشان می دهد! چه بسیار #تواضع هایی که به اسم #شأن از بین رفتند و چه بسیار ریخت و پاش ها که به این بهانه توجیه شدند! 👈 خدا رحمت کند #امام را. می گویند در دوران حوزه، حتی نسبت به اینکه کسی پشت شان راه برود که مردم بپرسند او کیست که چنین دورش شلوغ است حساس بودند و به افراد می گفتند اگر سوال دارید بپرسید و بروید... 🤲 نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سیئات اعمالنا 📍 @komeilialireza

✔️ نقدی بر مناقشه حضرات آیات اراکی و حیدری! 🔰 تندی در نقد، محتوای نقد را زایل می کند نگارنده گرچه خود را منتسب به جریان تقریبی می داند ولی از برخی موضع گیری های آیت الله سید #کمال_حیدری گله مند است اما نوع ادبیات نامناسب آیت الله #محسن_اراکی درباره سخنان ایشان چنان تعجب برانگیز بود که تصمیم گرفتم هم زمان به هر دو مساله بپردازم! البته ایشان در مقابل جریان افراطی #شیرازی هم از ادبیات مشابهی استفاده می کردند که باز هم درست نبود. ⛔️ ادبیات تکفیر در محیط علمی بی معناست یادم هست حدود یک دهه قبل، اطلاعیه ای روی دیوارهای قم خودنمایی کرد که در آن از چهار مرجع درباره حکم حضور در درس #عرفانی یکی از شاگردان آیت الله #حسن_زاده_آملی که به مساله «وحدت وجود» می پرداخت سوال شده بود و همگی آنرا حرام اعلام کرده بودند! البته این نگاه همه مراجع نیست ولی برخی خب نگاه ضد عرفانی و حتی ضد #فلسفی دارند تا جایی که برخی طلاب به ادعای تقلید از ایشان، لزومی به خواندن بدایه و نهایه الحکمه #علامه را نداشتند! اینکه چنین اتفاقاتی در قم و حوزه ای رخ بدهد که پسوند «علمیه» دارد جای تعجب دارد نه اینکه بخواهیم یکی را ارج نهاده و دیگری را قدح کنیم! تنوع تفکرات، امری بشری است ولی آیا در محیط #علمی هم نمی شود و نباید اجازه طرح مسائل متفاوت از نگاه جمهور علما را داد یا نحوه مواجهه ما با نظریات علمی باید طوری باشد که شخصی در حد #علامه_عسکری هم وقتی از ضعف سند برخی روایات مشهور و رایج میان جامعه سخن بگوید با اهانت ها و تجمع های خیابانی روبرو بشود!؟ 😞 متاسفانه با وجود آشفتگی عجیب فضای فکری، ناشی از توسعه شبکه های اجتماعی، هنوز #آزاداندیشی پاشنه آشیل حوزه است. حوزه ای که شاید حواسش نیست که دارد با سرعت از مرجعیت علمی و دینی خود دور می شود و این درحالی است که استعدادهای عجیب و جوانان نخبه زیادی در آن وجود دارند که گاها اجازه طرح دیدگاه نیز ندارند. اگر حوزه به نکاتی که رهبری در سال 81 برای آزاداندیشی و 86 برای #تحول در #حوزه برگردد خیلی اتفاقات خوبی رخ خواهد داد. 🚨 نقدی بر روش علامه حیدری و اما نقد بنده به برخی سخنان آیت الله سید کمال حیدری این است که گرچه ساحت طرح مسائل در منظر ایشان #علمی است و سعی می کنند وارد حاشیه های دیگر نشوند ولی مساله علمی وقتی در محیط #رسانه_ای مطرح می شود بر اساس همان مناطی که سخنان علمای افراطی شیعه و سنی را اشتباه می دانیم برخی از این سخنان را نیز ناروا می دانیم. یعنی اگر کسی از جریانات افراطی آمد و در محیط علمی، اثبات کفر خلفا را کرد و فیلم آنرا نشر داد یا کسی آمد و در محیط علمی، اثبات کفر شیعه کرد و فیلم آنرا نشر داد محرک نیست و جایز است؟ نگارنده قائل به انسداد نیست و طرح هر مساله جدید یا نقد اساسی را کاملا منتفی نمی داند ولی وقتی ما مدعی می شویم عمده علمای شیعه قائل به کفر ظاهری یا #باطنی اهل سنت بوده و هستند چه نگاهی در بدنه #اهل_سنت جهان ایجاد می کنیم؟ 💎 پیشنهادی برای طرح مباحث خلاف جمهور طرح چنین مسائلی باید در محیط کاملا علمی و بنظر من حتی الامکان در کتاب ها باشد و حتما هم #ادبیات_تخصصی در ارایه ها پررنگ تر بشود که بخشی از جامعه اساسا حوصله شنیدن یا خواندن آنها را نداشته باشد و تبدیل به یک درگیری غیرعلمی عوامانه در کف جامعه نشود! حال آنکه ایشان در گفتگو با شبکه #العراقیه که شبکه ای خبری تحلیلی است مباحثی اینچنینی را مطرح نموده اند! نمی توان به اسم اینکه پس چه زمانی باید این نقدها را مطرح کرد رفت و وسط میدان های عمومی این سخنان را زد چرا که عدم تحریک جامعه، ملاک اصلی منعی بوده که برای دیگران متوقع بوده ایم و از ایشان نیز چنین توقع می رود. ⚠️ نقدی بر ادعای منتسب به علمای شیعه کما اینکه در باب محتوای مطروحه نیز باید گفت: نگرش های گذشتگان چه در شیعه چه در سنی، مربوط به شرایط تاریخی خودشان بوده و گرچه از نظر ما اشتباه است ولی تسری به حال ندارد. حتی #امام وقتی هنوز امام نبود سخنانی را زده اند که با ارتقاء به جایگاه تمدنی، از آنها عدول کرده اند. رهبری معظم انقلاب که تکامل یافته همان اندیشه اند نیز شجاعانه در فقه شان، کفر باطنی را نیز مردود دانسته اند و غیبت انان را نیز جائز نمی دانند. در باب گذشتگان نیز مساله اصلی نحوه رفتار است. وقتی آنان ذبیحه و نکاح و سوق اهل سنت را حلال بدانند و معامله مسلمان با او بکنند دیگر مهم نیست که برای آخرت او چه تصویری دارند که خداوند بدان عالم تر است. چنانچه در میان علمای اهل سنت نیز چنین بوده و مساله مهم همین اصلاح رفتارهاست و چنانچه می دانیم سیره تقریبی علمای بزرگ شیعه و سنی همگی بر این مبنا سوار شده است. متاسفانه بنظر می رسد نوع طرح مباحث از سوی ایشان با اشکالات فوق الذکر روبروست و این نوع ورود بعید است با هدف ایشان که #اصلاحگری است قابل تطبیق باشد! 📍 @komeilialireza