#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰قسمت صد و دوازدهم 🔰 🌴با آن‏كه با آنچه انسان به حق تعالى توجه می‌كند و آنچه كه از عوالم خلقيّه لايق نظر به كبرياى عظمت و جلال است قلب است. ⚫️ و ديگر جوارح و اعضاء را از آن حظّ و نصيبى نيست. 🔹مع ذلك طهارت صوريّه و نظافت ظاهريّه را نيز اهمال ننموده‏‌اند: ✴️ صورت طهارت را براى صورت انسان مقرر فرمودند. ✳️ و باطن آن را براى باطن او. 💫و از آن كه تزكيه قلب را در اين حديث شريف از فوائد وضوء قرار داده، ✅ معلوم شود كه براى وضوء باطنى است كه به آن تزكيه باطن شود. 🔸و نيز رابطه ما بين ظاهر و باطن و شهادت و غيب معلوم شود. 🔸و نيز استفاده شود كه طهور ظاهرى و وضوء صورى از عبادات است و اطاعت ربّ است. 🔸و از اين جهت طهور ظاهر موجب طهور باطن گردد. 🔸و از طهارت صورى، تزكيه فؤاد حاصل شود. ❇️ بالجمله، سالك إلى اللّه بايد در وقت وضوء متوجّه شود به اينكه مى‏خواهد متوجّه محضر مقدّس حضرت كبريا شود. ⚫️ و با اين احوال قلوب كه او را است، لياقت محضر ندارد، بلكه شايد مطرود از درگاه عزّ ربوبيت شود. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #تمدن_نوين_اسلامی 🔰 سی و پنجم تمدن نوین اسلامی دو بخش دارد: بخش ابزاری و بخش اساسی و حقیقی ♦️بخش حقیقی، آن چیزهایی است كه متن زندگی ما را تشكیل می‌دهد؛ كه همان سبك زندگی است كه عرض كردیم. 🇮🇷این، بخش حقیقی و اصلی تمدن است؛ مثل: 🔸مسئله‌ی خانواده، سبك ازدواج، نوع مسكن، نوع لباس، الگوی مصرف، نوع خوراك، نوع آشپزی، تفریحات، مسئله‌ی خط، مسئله‌ی زبان، مسئله‌ی كسب و كار 🔸رفتار ما در محل كار، رفتار ما در دانشگاه، رفتار ما در مدرسه، رفتار ما در فعالیت سیاسی، رفتار ما در ورزش، رفتار ما در رسانه‌ای كه در اختیار ماست، رفتار ما با پدر و مادر، رفتار ما با همسر، رفتار ما با فرزند، رفتار ما با رئیس، رفتار ما با مرئوس، رفتار ما با پلیس، رفتار ما با مأمور دولت، سفرهای ما، نظافت و طهارت ما، رفتار ما با دوست، رفتار ما با دشمن، رفتار ما با بیگانه؛ 🇮🇷این ها آن بخش‌های اصلی تمدن است، كه متن زندگی انسان است. ♦️🔸تمدن نوین اسلامی - آن چیزی كه ما می‌خواهیم عرضه كنیم - در بخش اصلی، از این چیزها تشكیل می‌شود؛ 🇮🇷این‌ها متن زندگی است؛ این همان چیزی است كه در اصطلاح اسلامی به آن می‌گویند: 💠 عقل معاش. عقل معاش، فقط به معنای پول در آوردن و پول خرج كردن نیست، كه چگونه پول در بیاوریم، چگونه پول خرج كنیم؛ نه، همه‌ی این عرصه‌ی وسیعی كه گفته شد، جزو عقل معاش است. #رهبر_معظم_انقلاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#توحید 💠 انبیاء علیهم السلام آن آخر و قیامت و حقیقت را که عبارت از توحید باشد پیدا کرده اند، ✅ این ها شفیع توحید اند لذا شفاعتشان شفاعت آخرتی است. 🔆 در زیارت جامعه می خوانیم: " وَ شُفَعاءُ دارِ الْبَقاءِ" ⬅️ یعنی آدم را از دار فانی به دار باقی می برند. ✅ همه موجودات در دار فانی هستند الا آدم که می تواند از ازل تا ابد در دار باقی باشد. این خصوصیت مال آدم است، چون بنیه آدمی این گونه است. ✅ این بینه در انبیا علیهم السلام شکوفا شد و به دار باقی رفتند.✨ #استاد_امامی #از_شاگردان_سلوکی_علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت صد و سی و هشتم🔰 🔹یکی از اساتید جامعه شناسی در سفر حجی می‌خواست، حج را به لحاظ جامعه شناسی بررسی کند، در عین حال چون مسلمان بود، خواست حجش را انجام دهد. ◀️ حین به جا آوردن حج، در لحظه‌ای که همه همهمه کنان داشتن می‌رفتند و جمعیت به همین صورت موج می‌زد، همه دائم درباره ی خدا صحبت می‌کردند، ( در این شرایط، معمولاً وهم به تصرف قلب در می‌آید) 🔅 ایشان یک لحظه دید به خداوند سبحان وصل شده است. ◀️ بعدها می‌آمد سر کلاس گریه می‌کرد و دربارۀ این صحنه توضیح می‌داد. دوستی می‌گفت او رفت حج را شکار کند، حج او را شکار کرده است. ✅ خاصیّت این نوع دستورات دینی این است اگر انسان گاهی ادامه بدهد، یکدفعه می‌بیند حال خوشی دست می‌دهد. 🔸 این اعمال، معمولاً در دین هست و دستورات فراوانی در دین آمده است. و تلطیف‌های ویژه ای را پدید می‌آورد. ◀️ مخصوصاً سعی کرده است این اعمال را با اذکار ویژه ای همراه کند که انسان آهسته آهسته به خداوند وصل شود. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 احساس درد ▪️اگر ما یک درد ظاهری داشته باشیم مثل سر درد، دندان درد، ما را بیچاره می‌کند تا آن را درمان کنیم. ❗️ اما گاهی، این همه دردهای درونی داریم و اصلا حس نمی‌کنیم. ❌این حسدها ❌کینه‌ها ❌عجب‌ها ❌انانیت‌ها چرا اصلا احساس نمی‌کنیم؟! #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#رابعه_بصريه_عدويه از رابعه عدويه نيز كلماتی آموزنده، در اين زمينه رسيده است. در تاريخ آورده‌اند كه او بسيار اشك می‌ريخت، همين كه سخن از آتش به ميان می‌آمد مدهوش می‌شد و می‌گفت: «استغفارنا يحتاج الي استغفار» ما از استغفارمان بايد استغفار كنيم. ✔️ اين همان معرفت بلندی است كه سالار شهيدان ـ صلوات اللَّه عليه ـ در دعای عرفه عرضه می‌دارد: الهي مَن كانت محاسنه مساوي فكيف لا تكون مساويه مساوي كسی كه اشكی می‌ريزد و استغفاری می‌كند و خيال می‌كند كار مهمّی كرده‌است، اينها «محاسنه مساوي» است، حسنه او سيّئه است، چه رسد به سيئه او. اين بانو هم می‌گويد كه: استغفار ما خود محتاج استغفار ديگری است. زيرا همين استغفار نيز مشوب و ناخالص می‌باشد. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 باز نشر 🌹 به یاد شهید سرافراز، محسن فخری زاده 🌹 ۷ آذر، نخستین سالگرد شهادت دانشمند هسته‌ای، شهید فخری‌زاده را گرامی می‌داریم. #شهید_محسن_فخری_زاده #دانشمند_هسته_ای #استاد_یزدان_پناه https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 تبریک حجت‌الاسلام والمسلمین استاد منصوری، مدرسه علمیه باقرین علیهماالسلام، قرار گرفتن حضرت‌عالی را در لیست هفت برگزیده حوزوی بنیاد البرز (نوبل ایرانی) تبریک می‌گوید. از خداوند منان، توفیقات روزافزونتان را می‌طلبیم. ▪️ لازم به ذکر است حجت‌الاسلام والمسلمین استاد منصوری از اساتید دوره تخصصی مدرسه علمیه باقرین علیهماالسلام هستند. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

📢 7 نفر از اعضای جامعه نخبگانی مرکز خدمات حوزه های علمیه (معرفی شده از سوی مراکز نخبگانی) #برنده_نوبل_ایرانی شدند. ✳️در همایش ملی نخبگان، پنجاه و هشتمین سال جایزه #بنیاد_البرز در سال 1399 حجج اسلام _ سعید حسنی _ مهدی منصوری حبیب آبادی _ کمیل قنبرزاده _ رضا لک‌زایی _ مهدی عبداللهی و سرکار خانم ها _ بهجت‌پور _ حسین‌زاده مفتخر به کسب جایزه نوبل ایرانی شدند. ✅دفتر جامعه نخبگانی مرکز خدمات حوزه های علمیه این موفقیت علمی را به این عزیزان تبریک و دوام توفیقات شان را از خداوند متعال مسئلت دارد. ⚠️لازم به ذکر است این نفرات با از سوی مرکز امورنخبگان و استعدادهای برتر حوزه های علمیه به این بنیاد البرز معرفی شدند و دفتر جامعه نخبگانی مرکز خدمات هیچ نقشی در انتخاب و معرفی ندارد. #جایزه_البرز #برگزیده #جامعه_نخبگانی

#ابعاد_اجتماعی_اسلام 🔰قسمت هفتادم🔰  🌀حريت در اسلام به چه معنا است؟ 🔸كلمه حريت به آن معنايى كه مردم از آن در ذهن دارند، عمر و دورانش بر سر زبان‌ها، بيش از چند قرن نيست. و چه بسا اين كلمه را نهضت تمدنى اروپا كه سه، چهار قرن قبل اتفاق افتاد بر سر زبان ها انداخت. 🔸ولى عمرِ معناى آن بسيار طولانى است، يعنى بشر از قديم‏ ترين اعصارش خواهان آن بوده. و به عنوان يكى از آرزوهايش در ذهنش جولان داده. 🔸ريشه طبيعى و تكوينى اين معنا، جهاز حريت است و آن عبارت است از : ✔️اراده‏ اى كه او را بر عمل وامی دارد. چون اراده حالتى است درونى كه اگر باطل شود حس و شعور آدمى باطل مى‏ شود و معلوم است كه باطل شدن حس و شعور به بطلان انسانيت منتهى مى‏‌گردد. 🔹نکته اینجاست که: انسان موجودى است اجتماعى و طبيعتش او را به سوى زندگى گروهى سوق مى‏ دهد. 🔸و لازمه اين سوق دادن اين است كه يك انسان اراده‏ اش را داخل در اراده همه و فعلش را داخل در فعل همه كند. 🔸و باز لازمه آن اين است كه در برابر قانونى كه اراده‏ ها را تعديل مى‏ كند و براى اعمال مرز و حد درست مى‏ كند، خاضع گردد. لذا بايد بگوئيم: 🔺همان طبيعتى كه آزادى در اراده و عمل را به او داد، دوباره همان طبيعت بعينه اراده‏‌اش و عملش را محدود و آن آزادى را كه در اول به او داده بود مقيد نمود.🔻 از سوى ديگر: 🔸 اين محدوديت‏‌ها كه از ناحيه قوانين آمد به خاطر اختلافى كه در قانون‏ گذاران بود مختلف گرديد. 📚 ترجمه المیزان .جلد ۴. صفحه ۱۸۴. #علامه_طباطبایی #تفسیر_المیزان https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 ابعاد اجتماعی ایمان ▪️قسمت نهم ◽️ بسیاری از آثاری که به عنوان ویژگی‌های یک جامعه آرمانی مانند امید، مقاومت، ایستادگی بر باورها و تلاش برای رسیدن به اهداف مطرح می‌شود، با ایمان حاصل می‌شود. یکی از این آثار، مقاومت و صبر اجتماعی است. براساس فرهنگ قرآنی، مومنین حقیقی آنهایی هستند که ایمانشان، آنها را به سمت جهاد با اموال و انفس برای خدا سوق می‌دهد. ▪️ خداوند در آیه‌ای، به مومنین دستور می‌دهد که با اولیاء شیطان بجنگید. ▪️ درجای دیگری خداوند، برقراری مساجد و معابد را منوط به جهاد مومنان دانسته و جنگ برای خدا را نصرت خدا می‌داند. 🔸️ اینکه در جامعه امروز می‌بینیم عده‌ای می‌کوشند ایمان مردم را سست کنند، به این دلیل است که می‌خواهند در برابر ظالمان و مستکبران، مقاومتی صورت نگیرد و کسی برای دفاع از دین خدا اقدامی نکند. 🔸️ همانگونه که پس از رحلت پیامبر(ص)، افرادی سرپرست جامعه اسلامی شدند که منطق جهاد و مقاومت را در جامعه کمرنگ کردند تا اینکه با قیام اباعبدالله(ع) دوباره فرهنگ جهاد و شهادت و صبر و مقاومت اجتماعی، توسط آن حضرت احیا شد. ▫️ حضرت در وصیت نامه خود، هدف از قیامشان را اصلاح اجتماعی عنوان کردند و بر پایه ایمان ناب و قوی خود و یارانشان توانستند این حرکت اجتماعی را به احسن وجه، رقم بزنند و پس از شهادت حضرت، متاثر از قیام ایشان، قیام‌های پی‌درپی ازجمله قیام توابین، قیام مختار، قیام شهید فخ و...به وقوع پیوست تا اینکه پس ازحدود صد سال، حکومت بنی‌امیه در هم پیچیده شد. ادامه در متن بعد👇

🔹️ در عصر حاضر نیز انقلاب اسلامی ما یکی از ثمرات خون اباعبدالله(ع) است و تمام آنچه اکنون در کل منطقه و بلکه جهان، به نام مقاومت شکل گرفته، بر اساس همین منطق قرآنی و برگرفته از سیره سیدالشهدا است. در تاریخ، اثر ایمان بر جریانات اجتماعی را به وضوح می‌توان مشاهده کرد. #استاد_یزدان_پناه #ابعاد_اجتماعی_ایمان 🎙 سلسله جلسات دهه محرم ۱۳۹۹، آمل https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab