#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰قسمت صد و بیست و یکم 🔰 🌱 يهودیان سوال كردن از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله 🔹كه به چه علّت وضوء مختصّ به اين چهار موضع شد، با آن كه اين‏ها از همه اعضاء بدن نظيف ترند. 🔹 💫فرمود: چون شيطان وسوسه كرد آدم را 🔻و او نزديك آن درخت رفت. 🔻 و نظر به سوى آن كرد. 🔻 آبرويش ريخت، پس برخاست. 🔺 و به سوى آن درخت روان شد. 🔺 و آن اوّل قدمى بود كه براى گناه برداشته شد. 🔺پس از آن با دست خويش آنچه در آن درخت بود چيد و خورد. 🔴پس زينت و زيور از جسمش پرواز نمود. 🔶و آدم دست خود را بالاى سرش گذاشت و گريه نمود. ❇️ پس چون خداوند توبه او را قبول فرمود، واجب نمود بر او و بر ذريّه‏‌اش پاكيزه نمودن اين چهار عضو را. ✅ پس امر فرمود خداى عزّ و جل 🔸 به شستن روى، براى آن كه نظر نمود به شجره. 🔸و امر فرمود به شستن دستها تا مرفق، چون با آنها تناول نمود. 🔸و امر فرمود به مسح سر، چون دست خود را به سر گذاشت. 🔸و امر نمود به مسح قدم‌ها، چون كه با آنها به سوى گناه رفته بود. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 نماز، باریافتن به محضر حق 🕊نماز به محضر حق باریافتن است. به محضر حق بار یافتن: 🌱دل را شستشو می‌دهد و پاک می‌کند. 🌱اگر دل پاک شود، سبک می‌شود 🕊و به سوی آسمان بال می‌گشاید. #استاد_یزدان_پناه #اسرار_الصلاه 🗂 جلسه ۶۷ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#تمدن_نوين_اسلامی 🔰 قسمت چهل و یکم 🇮🇷آموزش و پرورش باید بتواند انسان‌هایی تربیت کند که: 🔹 دانا باشند 🔸توانا باشند 🔹خردورز باشند 🔸پارسا باشند 🔹پرهیزکار باشند 🔸پاکدامن باشند 🔹کارآمد باشند 🔸مبتکر باشند 🔹شجاع باشند 🔸اهل اقدام باشند 🔹از دشمن نترسند 🔸از تهدید نترسند 🔹خواب‌رفتگی و غفلت پیدا نکنند؛ ⏫انسان‌های این ‌جوری تربیت کند. 🇮🇷این [طور] اگر شد، این کشور به همانی که بنده آرزو کردم و گفتم و وعده دادم و ان‌شاء‌الله خواهد شد، خواهد رسید؛ 🇮🇷یعنی ما تا چند دهه بعد -آن روز من گفتم تا پنجاه سال که حالا چند سالش گذشته- مثلاً تا پنجاه سال دیگر [به جایی می‌رسیم که] هر کسی در دنیا بخواهد مرزهای جدید علم را به دست بیاورد، مجبور باشد فارسی یاد بگیرد. 🇮🇷تربیت یک چنین انسان‌هایی، یک چنین جوان‌هایی، پایه‌ی اصلی ایرانِ سربلند فردا است؛ 🔺 پایه‌ی اصلی تمدّن نوین اسلامی است. ۱۳۹۸/۰۲/۱۱ #رهبر_معظم_انقلاب https://eitaa.com/madresehbagherain

#طینت_پاک 🔰قسمت صد و چهل و هشتم🔰 🔹 «و اَيقِن أَنّ مَن حلّ الرمز، فظفر بالكنز.» هر کس حلِّ رمز کند، به گنج می رسد. ❓منظور از رمز چیست؟ یعنی این بدن را کنار بگذارد. بتواند آن را بشکافد و تجرّد از بدن پیدا کند. 🔹 «عليك بحلّ الطلسم البشرى» طلسم بشری یعنی همین بدن؛ بدن را باید بگذاری کنار و حلّ رمز کنی. ✅ به این خاطر کنز(گنج) می گویند که خداوند در حدیث فرموده است: "کنتُ کنزاً مخفیاً فأحببتُ أن اُعرَف" من گنج مخفی ام. بعضی ها حرفشان این است؛ خدایا ◀️اولاً معرفت به گنج به ما بده ◀️سپس همّتِ در رسیدنِ به گنج به ما بده. بعد می گوید: 🔹 «ذوقٌ، ثمّ شوقٌ، ثمّ عشق‏ٌ ، ثمّ وصلٌ، ثمّ فناءٌ، ثمّ بقاء» یعنی اگر کسی می خواهد به گنج برسد، تا بدن را کنار می گذارد: ✔️اوّل می چشد(ذوق) به این صورت که چند نمونه ای را می‌بیند؛ یعنی احوالِ خوش روی می دهد. گهگاهی انسان: ⬅️در نماز، ⬅️در دلِ شب، ⬅️در یک شبِ بیست و یک رمضان ⬅️در یک موقعیّت ویژه ⬅️گاهی در جنگ، ⬅️گاهی در شادی فراوان ⬅️ هرجایی، حال خوش معنوی پیدا می‌کند. حال خوشِ معنوی می شود ذوق. ✅ پس ذوق، مرحله اول چشیدن و چیزهایی را دریافتن است. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 چرا دچار تردید می‌شویم؟ هنگامی که خلاف می‌کنیم، تردیدها به سراغ ما می‌آیند. ❓چرا؟ چون روح خداوندی ما، وقتی تعلقش زیاد شود: 🔹در میل و گرایشی که به خدا دارد 🔹و در تمایل به فهم حقایق و رسیدن به عوالم بالاتر دچار تردید می‌شود. #استاد_یزدان_پناه #اوصاف_الاشراف 🗂 جلسه ۱۰ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#نکات_ناب #ماه_رجب 🔰 اصرار بر حسنات 🔰 🌱 توجه به ماه رجب و شعبان و رمضان، اصرار ورزیدن بر حسنات است. 🌱 اصرار بر حسنات باعث حک شدن آن‌ها در جان می‌شود. 🌱 حک شدن حسنات، از بین رفتن سیئات را به دنبال دارد. «ان الحسنات یذهبن السیئات» #استاد_یزدان_پناه #عرفان_در_وادی_عمل https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#فتح_خیبر 🔹 به مناسبت فتح خیبر 🔹 🌴امام علی علیه السلام: «وَ اللَّهِ مَا قَلَعْتُ بَابَ خَیْبَرَ بِقُوَّةٍ جَسَدَانِیَّةٍ وَ لَا بِحَرَکَةٍ غَذَائِیَّةٍ لَکِنِّی أُیِّدْتُ بِقُوَّةٍ مَلَکِیَّةٍ وَ نَفْسٍ بِنُورِ رَبِّهَا مُضِیَّة؛ 🌴به خدا سوگند! من دروازه خیبر را با قدرت جسمانى و تحرّک غذایى (انرژی حاصل از غذا)، از جای نکندم؛ بلکه من به قوّه مَلکى (ملکوتی) و روحى که به نور پروردگارش، روشن است تأیید و حمایت شدم.» 📚الخرائج و الجرائح ،ج ۲، ۵۴۲. https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🏴 مشعل روشنگر ▪️شخصیت حضرت موسی‌بن‌جعفر(ع) در داخل زندان هم همان شخصیت مشعل روشنگری است که تمام اطراف خودش را روشن می‌کند، ببینید حق این است. ▪️حرکت فکر اسلامی و جهاد متکی به قرآن یک چنین حرکتی است، هیچ وقت متوقف نمی ماند حتی در سخت‌ترین شرایط. #رهبر_معظم_انقلاب #امام_کاظم علیه السلام https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#گام_های_سلوک 🔰 معرفی‌نامه علامه طباطبایی ره ▪️قسمت هشتم 🔴 جناب حاج ميرزا سيد على قاضى طباطبائى يكى از اساتيد بزرگ علامه طباطبايى 🔹يكى از اساتيد بزرگ جناب استاد علامه طباطبائى مد ظله العالى، آية الله العظمى عارف عظيم الشأن، فقيه عالى مقام، صاحب مكاشفات و كرامات، مرحوم حاج سيد ميرزا على آقاى قاضى تبريزى در نجف بود. 🔹علامه شيخ آقا بزرگ طهرانى رضوان الله عليه در طبقات اعلام الشيعه، شرح حالش را ذكر كرده است و تنى چند از اساتيدش را نام برده است و گفته: هو السيد الميرزا على آغا بن الميرزا حسين بن الميرزا أحمد بن الميرزا رحيم الطباطبائى التبريزى القاضى عالم مجتهد تقى ورع اخلاقى فاضل و قد دامت المودة و الصجتة بيننا عشرات السنين فرأيته مستقيما فى سيرته كريما فى خلقه شريفا فى ذاته... له تفسير القرآن من أوله الى قوله «تعالى قل الله ثم ذرهم فى خوضهم يلعبون» الخ و لوالده تفسير ايضا و بيتهم بيت فضل و تقى قديم. ملخصا قاضى مذكور از اعجوبه هاى دهر بود. از نجل جليل او مصداق الولد سرأبيه آقا سيد مهدى قاضى طباطبائى رحمة الله عليه و مرحوم آية الله شيخ محمد تقى آملى رضوان الله عليه و جناب علامه طباطبايى مد ظله العالى و برادر ماجدش آية الله آقا سيد محمد حسن الهى قاضى طباطبائى قدس سره كه هر يك را بر اين بنده حقى عظيم است. #نامه_ها_و_برنامه_ها #معرفی_نامه_علامه_طباطبایی_ره ادامه در پست بعدی👇👇👇

از آن جناب وقايعى شگفت يادداشت داريم كه نقل آنها را به زمان فرصت موكول مى‌كنيم يكى از كلمات دلنشين مرحوم حاج سيد على قاضى اين است كه: اگر انسان نصف عمر خود را در پيدا كردن كامل، صرف كند جا دارد. 🌱آنكه مرحوم شيخ آقا بزرگ در حق مغفور له قاضى فرمود: «فرأيته مستقيما فى سيرته» ✔️ نكته اى بسيار ارزشمند است؛ چه عمل عمده در سلوك الى الله، استقامت است. نزول بركات و فيض هاى الهى بر اثر استقامت است. ✨ «ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكه ألا تخافوا و لا تحزنوا و أبشروا بالجنة التى كنتم توعدون نحن اؤلياؤكم فى الحيوة الدنيا و فى الاخرة و لكم فيها ما تشتهى انفسكم و لكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم» #علامه_حسن_زاده #نامه_ها_و_برنامه_ها #معرفی_نامه_علامه_طباطبایی_ره https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 بهترین سلوک 🕊در همان شغلی که هستید، به دستور الهی عمل کنید. 🌱 این بهترین سلوک است. #استاد_یزدان_پناه #عرفان_در_وادی_عمل 🗂 جلسه ۳۵۷ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#تفاوت_عقلي_بين_زن_و_مرد 🔹گاهی گفته می‌شود كه عقل مرد بيش از عقل زن است و تجارب گذشته و حال نيز مؤيد اين مطلب می‌باشد، اين موضوع را مرحوم علامه طباطبايي ـ رضوان اللَّه تعالی عليه ـ در تفسير شريف الميزان آورده و مشخص فرموده است، آن عقلی كه در مرد بيش از زن است يك فضيلت زائده است نه معيار فضل. ☘ عدّه‌ای گفته‌اند عقل در اسلام معيار كمال انسانی است يعنی هر كس كه عاقل‌تر است به كمال انسانی نزديك‌تر و نزد خدا مقرب‌تراست، و هر كه از عقل دورتر است از كمال انسانی كم بهره‌تر و از مقام قرب الهی محرومتر است، بنابراين چون عقل در مرد بيش از زن است پس مردها بيش از زنها به خدا نزديك تر هستند. 🔸در صورتی كه اين استدلال تمام نيست بلكه مغالطه‌ای است كه در اثر اشتراك لفظ رُخ می‌دهد. چون عقل به صورت اشتراك لفظی بر معانی گوناگون اطلاق می‌شود، لذا بايد: #اوّلاً، روشن شود كدام عقل، معيار كمال انسانی و قرب الهی است و #ثانياً، در كدام عقل زن و مرد با يكديگر اختلاف و تفاوت دارند؟ #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 بعثت رسول الله صلی‌الله‌علیه‌و‌‌آله 🌱 «هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ...» ✅ «هُوَ»، اسم اعظم خداوند تبارک و تعالی و ظهور بی نهایت او است. 🔹 «الْأُمِّيِّينَ» کسانی هستند که قابلیت ولایت و نبوت را پیدا کنند. از همین امیین، رسولی مبعوث شد. ✔️ این رسول همان الجمال خداوند است که ظاهر شده است که آیات او را حکایت می‌کند. ✔️چون امیین آیات و ظهورات خود را حکایت می‌کنند ولی رسول، آیات و ظهورات «هُوَ» را حکایت می کند‌ نه ظهورات خود را. ⚪️ این رسول: 🔹 تزکیه می‌کند یعنی پاک می‌کند و حقیقت را نشان می‌دهد. چون امیین همه سایه و تصویر می بینند اما رسول آن‌ها را از این جهل و نادانی پاک می‌کند، از این سایه دیدن و حقیقت ندیدن پاک می‌کند. 🔹 الکتاب یعنی کل ما سوی الله را تعلیم می‌دهد. 🔸الحکمه یعنی علم به حقیقت اشیاء را تعلیم می‌دهد. 🔹همه ما در ضلال مبین هستیم و او ما را از گمراهی بیرون می‌آورد. وقتی ما همه عالم را جمالاً نبینیم یعنی آن را جمال دیگری نبینیم، در گمراهی آشکار هستیم اما وقتی فهمیدیم، این فهمیدن عبارت از نفخ روح است که به پیامبر اعطا شد. 🔶 لذا بهترین روزهای عالم روز بعثت است. البته میلاد رسول اکرم هم بهترین روز است اما بعثت بالاتر است. ✔️ هیچ روزی و هیچ ظهوری را پیدا نمی کنیم که بالاتر از رسول اکرم باشد. #ماه_رجب #بعثت #استاد_امامی #از_شاگردان_سلوکی_علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#تمدن_نوين_اسلامی 🔰 قسمت چهل و دوم 🔰 🇮🇷عزیزان! نادانسته‌ها را جز با تجربه‌ی خود یا گوش سپردن به تجربه‌ی دیگران نمی‌توان دانست. 🇮🇷بسیاری از آنچه را ما دیده و آزموده‌ایم، نسل شما هنوز نیازموده و ندیده است. 🇮🇷ما دیده‌ایم و شما خواهید دید. ♦️🔸دهه‌های آینده، دهه‌های شما است.🔸♦️ 🇮🇷و شمایید که باید کارآزموده و پُرانگیزه از انقلاب خود حراست کنید و آن را هرچه بیشتر به آرمان بزرگش که ایجاد تمدّن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمیٰ (ارواحنافداه) است، نزدیک کنید. 🇮🇷برای برداشتن گام‌های استوار در آینده، باید گذشته را درست شناخت و از تجربه‌ها درس گرفت؛ ⚠️اگر از این راهبرد غفلت شود، دروغ‌ها به جای حقیقت خواهند نشست و آینده مورد تهدیدهای ناشناخته قرار خواهد گرفت.۱۳۹۷/۱۱/۲۲ #رهبر_معظم_انقلاب https://eitaa.com/madresehbagherain

#توحید ✅ حدیث است که در ماه رجب خداوند در آسمان هفتم ملکی را قرار می دهد. ✅ آسمان هفتم عبارت از آسمان معرفت آدم است. ✅ آسمان یعنی بالا و بالا یعنی معرفت که منزلت آن بالاتر است که دعوت می کند به حقیقت و دعوت می کند به استغفار و این که نباید ساکن باشد. ✅ البته باید منزل داشته باشد ولی از منازل رد بشود تا کل منازل را دارا شود و کل ملائک در او ظاهر شود تا این که الرحمن در او ظاهر شود. ✅ اگر الرحمن در او ظاهر شد قرآن در او ظاهر می شود: 🔆 «الرَّحْمَنُ، عَلَّمَ الْقُرْآنَ» (الرحمن ۱-۲) ✅ این همان ملک داعی است که در انسان در ماه رجب منصوب است. ✅ و یکی از مراقبات ماه رجب توجه به ملک داعی است یعنی آدم مواظب باشد چیز هایی را که باید دریافت کند دریافت کند و از نفخات و نفحات الهی غافل نباشد.✨ #استاد_امامی #از_شاگردان_سلوکی_علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#الهی_نامه الهی! رجب بگذشت و ما از خود نگذشتیم؛ تو از ما بگذر! #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#شعبان #ماه_شعبان

#طینت_پاک 🔰قسمت صد و چهل و نهم🔰 🔹بنده خدایی می گفت: "به من مأموریت دادند به کوهستان بروم. ما به کوهی رفتیم. اطراف، همه جا کوه بود و هیچ کس هم نبود و من تنها بودم. تا اینجا رسیدم این هیبت مرا گرفت. 🔅 به تعبیر خودشون، حضرت حق یک بار جلوه کرد. تا آخر عمر همین اتفاق سرمایه ی او شد. 🔹همین یک اتفاق چقدر ایشان را این طرف و آن طرف کشانده و چقدر چیزها را فهمیده است و چقدر اشتیاق ها پیدا کرده است. ✅این را ما تعبیر می کنیم یک بار چشیدن: «ذوقٌ» گاهی شخص فقط یک حرف شنیده است؛ ◀️مثلا یک نفر آمده به او گفته چه کار می‌کنی؟! ول معطّلی! این چه زندگی ایست برای خودت درست کرده ای؟ 🔅در همین چند کلمه ای که به او گفتند، متوجّه شده جریان چیست. «ثم شوق»؛ یک بار بچشد تازه می فهمد چه خبر است و بعد شوق ایجاد می شود. ❓آیا شوق کافی است؟ خیر این شوق باید به نهایت برسد. 🔹«ثم عشق»؛ آن "أیقِن من حلَّ الرمز" ریاضت است ◀️بعد از ریاضت دارد می رسد به شوق و بعد هم به عشق می رسد؛ ❓شوق چه هست؟ یعنی میل پیدا می کند، کشش پیدا می کند. یکی یک بار بچشد خیلی از اشتیاق ها پیدا می شود. 🔅بنده خیلی ها را دیدم، یکی دو نمونه شنیده و دیده، همان دو نمونه برای او کافی است که بتواند خیلی از اشتیاق ها را از خودش نشان بدهد. 🔻فهمیده چه خبر است و خیلی هم جذّاب بوده است، ایشان را کشانده است.🔺 #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 استقامت در سلوک 🌱حرف عرفا این است: هنگامی در سلوک به نتیجه می‌رسید که استقامت بورزید. 🌱ابن‌عربی می‌گوید: عده‌ای صاحبِ حال‌اند و احوالی برایشان روی می‌دهد؛ ولی احوال برای سلوک کافی نیست؛ مگر آنکه حال امروز با حال افزوده فردا با حال افزوده‌تر پس‌فردا همراه شود. و الا بی‌ثمر است. #استاد_یزدان_پناه #اوصاف_الاشراف 🗂 جلسه ۱۰ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#شعبان #ماه_شعبان #میلاد_امام_حسین علیه‌السلام

🔰 برجستگی های اباعبدالله علیه‌السلام برجستگی وجود اباعبداللَّه علیه‌السّلام دارای ابعاد است که هر کدام از این ابعاد هم بحث و توضیح و تبیین فراوانی به دنبال دارد؛ ولی اگر دو، سه صفت برجسته را در میان همه‌ی این برجستگی‌ها اسم بیاوریم: 🔹 یکی از آنها «اخلاص» است؛ یعنی رعایت کردن وظیفه‌ی خدایی و دخالت ندادن منافع شخصی و گروهی و انگیزه‌های مادّی در کار. 🔸صفت برجسته‌ی دیگر «اعتماد به خدا»ست؛ 🔹 خصوصیت سوم، شناخت «موقع» است... #شعبان #ماه_شعبان #میلاد_امام_حسین علیه‌السلام https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 عقل 🔸عقلي كه در زن و مرد متفاوت است عقل اجتماعی، يعنی در نحوه مديريت، در مسائل سياسی، اقتصادی، علمی، تجربی، رياضی است. و بر فرض هم كه ثابت بشود در اين گونه از علوم و مسائل اجرايی، عقل مرد بيش از عقل زن است ـ كه اثبات اين مطلب نيز كار آسانی نيست ـ ولی اين سؤال وجود خواهد داشت: ❓ آيا آن عقلی كه مايه تقرب الي اللَّه است همين عقلی است كه بين زن و مرد مورد تمايز می‌باشد؟ ✔️عقلي كه موجب تقرّب می‌باشد همان است كه از رسول خدا صلي الله عليه وآله درباره نامگذاری آن به اين اسم چنين آمده است: عقل، چيزی است كه انسان به وسيله آن، نيرو، غرايز و اميال را عقال می‌كند. ☘در اين عقال كردن هر چه انسان بهتر و بيشتر غرايز را ببندد كاملتر می‌شود، البته معنای بستن غرايز، تعديل و نه تعطيل آنهاست. بنابراين آنچه موجب تقرب الی اللَّه است عقلی است كه «يعبد به الرحمان ويكتسب به الجنان». #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آینه_جمال_و_جلال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 ارزش حضرت ابالفضل علیه السلام ارزش ابالفضل‌العباس (علیه‌السلام) به جهاد و فداکاری و اخلاص و معرفت او به امام زمانش است؛ به صبر و استقامت اوست. ۱۳۸۴/۰۵/۰۵ #رهبر_معظم_انقلاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#ابعاد_اجتماعی_اسلام 🔰قسمت هشتادم🔰 ✅ آيا اسلام با همين احكام و شرايعى كه دارد مى‏ تواند انسان عصر حاضر را به سعادتش برساند⁉️ چه بسا كسانى بگویند: 🔸گيرم اسلام به خاطر اينكه متعرض تمامى شؤون انسان موجود در عصر نزول قرآن شده بود، مى‏‌توانست انسان و اجتماع بشرى آن عصر را به سعادت حقيقى و به تمام آرزوهاى زندگی اش برساند. 🔸اما امروز؛ زمان به كلى راه زندگى بشر را عوض كرده، زندگى بشر امروز علمى و صنعتى شده📡 و هيچ شباهتى به زندگى ساده چهارده قرن قبل او ندارد، 📻 🔻آن روز زندگى منحصر بود به وسايل طبيعى و ابتدايى،🕯⚒🎠🛶 ولى امروز؛ 🔺بشر در اثر مجاهدات طولانى و كوشش جان كاهش به جايى از ارتقا و تكامل مدنى رسيده كه قابل مقایسه با هم نیستند.🔭🌡💻📱 با اين حال چگونه ممكن است: ✔️ قوانين و مقرراتى كه آن روز براى تنظيم امور زندگى ساده بشر وضع شده، امور زندگى حيرت انگيز امروزش را تنظيم كند⁉️ ✔️و چطور ممكن است آن قوانين، سنگينى وضع امروز را تحمل كند،⁉️ ✔️و وضع امروز دنيا سنگينى آن قوانين را تحمل نمايد؟ ادامه دارد.... 📚ترجمه المیزان، ج ۴، ص۱۸۹ #علامه_طباطبایی #تفسیر_المیزان https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🌱 السلام یا علی بن الحسین #میلاد_امام_سجاد علیه‌السلام

و قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: هَلَكَ مَنْ لَيْسَ لَهُ حَكِيمٌ يُرْشِدُهُ وَ ذَلَّ مَنْ لَيْسَ لَهُ سَفِيهٌ يَعْضُدُهُ. و فرمود هلاك شده كسى كه حكيمى ندارد كه راهنمائيش كند و خوار است كسى كه نادانى ندارد كه كمكش كند. 📚بحارالانوار/ج۷۵/ ص۱۵۹ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 لذت عارفان 🔰 🌱قسمت اول 🕊مناجات شعبانیه که مورد تاکید بسیار مرحوم امام خمینی (ره) بود، مناجاتی است که حضرت امیر علیه‌السلام و پس از ایشان تمام اهل‌بیت علیهم‌السلام در ماه شعبان، می‌خواندند. در این مناجات فرازی است که اسرار بسیاری در آن نهفته است: «إِلَهِي‏ هَبْ‏ لِي‏ كَمَالَ‏ الِانْقِطَاعِ إِلَيْكَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِيَاءِ نَظَرِهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَخِرَقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَةِ وَ تَصِيرَ أَرْوَاحُنَا مُعَلَّقَةً بِعِزِّ قُدْسِكَ» 🕊این فراز، با توجه به برخی فرازهای دیگر این مناجات، دقیقا موضع نزاع میان اهل غفلت و اهل معرفت را روشن می‌کند. غفلت از خدا و حقایق ماوراء و از سویی مستی غفلت که ناشی از جذب و غرق دنیا بودن است، مانع از حرکت آدمی بدان سو می‌شود. 🕊در فرازهای پایانی این مناجات، چنین آمده است: «إِلَهِي وَ أَلْحِقْنِي بِنُورِ عِزِّكَ الْأَبْهَجِ فَأَكُونَ لَكَ عَارِفاً وَ عَنْ سِوَاكَ مُنْحَرِفاً وَ مِنْكَ خَائِفاً مُرَاقِباً يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ» در این مناجات شریف، صحبت از معدن عظمت و مقام عِزِّ قدس و عزّ أبهج پروردگار است که حقیقتی بالاتر از حجاب‌های نوری است و در این فرازها از خداوند متعال طلب شکافتن آن‌ها می‌شود. 🕊باید از حجاب‌های نوری گذشت و به معدن عظمت و عِزّ قدس رسید. 🔹حجب‌ نوری در ادبیات دینی، ملایکه هستند، و از این منظر حتی ملایکه مقرب الهی هم‌چون جبرئیل و میکاییل و اسرافیل و عزرائیل و حتی بالاتر از آن‌ها، عقل اول یا روح اعظم که همان مخلوق اول است را شامل می‌شود. این‌ها حجاب‌های نوری هستند و دنیا و هر آن‌چه در اوست، حجاب‌های ظلمانی. ▪️مانع بودن حجاب‌های ظلمانی آشکار است و انسان می‌بیند که دنیا چگونه او را غرق ظلمت می‌کند؛ اما حجاب بودن ملایکه چندان آشکار نیست. 🕊انسان وقتی به عوالم بالاتر راه یافت، آنجا را سراسر نور می‌یابد، اما آن‌گاه که در آن ساحت‌ها استقرار یافت، می‌فهمد که همین نورها، نسبت به خداوند سبحان حجاب‌اند و مانع از شهود بی‌پیرایه او. ملایکه مقرب و روح اعظم، با همه عظمت و صفایی که دارند، نسبت به خداوند سبحان، حجاب‌های نوری‌اند. حتی حجاب نورانی بالاتر از این هم قابل فرض است و آن هم وجود نازنین رسول الله؛ چرا که حقیقت حضرت خود سراسر نور است و طبق برخی روایات حضرت «تجلّی اعظم» است، اما خداوند متعال ورای این حقیقت است. 🕊با این توضیح می‌توان گفت: معدن عظمت و عزّ قدس و نور عزّ أبهج، همان حقیقت حضرت رسول است که در این مناجات و سایر ادعیه، به عنوان مقصد نهایی آدمی، طلب می‌شود. 🕊بر اساس این فرازهای مناجات شعبانیه، انسان باید از تمام حجاب‌های ظلمانی و نورانی بگذرد تا به سر منزل مقصود که همان رسیدن به معدن عظمت و تعلیق به عزّ قدس و ملحق شدن به مقام عزّ أبهج است، دست یابد. مقامی که بالاتر از جایگاه ملایکه مقرب هم‌چون جبرئیل است. این مقام در حقیقت همان موطنی است که در شب معراج از آن، سخن به میان آمد. در آن شب وقتی پیغمبر اکرم همراه جبرائیل به سدرة‌المنتهی رسیدند و حجاب‌ها به پایان رسید، جبرائیل ایستاد و عرض کرد: «من بیش از این نمی‌توانم بالا بیایم، اگر به اندازه بندانگشتی نزدیک‌تر شوم، خواهم سوخت!» 🕊اما رسول الله از آن عبور کرد و رفت تا به مقام «قاب قوسین أو أدنی» رسید. احمد ار بگشاید آن پرّ جلیل تا ابد بی‌هوش ماند جبرئیل چون گذشت احمد ز سدره و مرصدش و ز مقام جبرئیل و از حدش گفت او را: هین، بپر اندر پی‌ام گفت: رو رو، من حریف تو نی‌ام باز گفت او را: بیا ای پرده سوز من به اوج خود نرفتستم هنوز گفت: بیرون زین حد ای خوش فرّ من گر زنم پرّی بسوزد پرّ من این مقام، که بالاترین مقام و جایگاهی‌ست که آدمی می‌تواند بدان دست یابد، همان «معدن عظمت» و «نور عزّ» و «معدن قُدس» است که برای هر یک از این تعابیر وجهی وجود دارد. 🕊مقام نور عزّ، بهجت آفرین است. أبهج یعنی بانشاط‌تر، شیرین‌تر و دلنشین‌ترین حقیقت هستی؛ بر این اساس اگر آدمی به این مقام برسد، آن‌چنان لذت بی حد و حصری نصیبش می‌شود که نمونه‌اش را هیچ‌گاه در دنیا و مخلوقات دیگر نخواهد یافت. لذتی که آن را فقط در قرب الهی می‌توان یافت؛ لذتی که هیچ لذّتی به پایش نمی‌رسد و تمام لذت‌ها در برابر آن رنگ می‌بازد و در حقیقت لذت محسوب نمی‌شود. 🌱 لذت حقیقی فقط در ناحیه حق است و از قرب به او حاصل می‌شود. 🌱 #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚 جلسه ۱۴ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔰 لذت عارفان 🔰 🌱قسمت دوم ✔️ باید توجه داشت که پیش رفتن در مقامات معنوی، تدریجی است و آدمی باید پله پله این راه را طی کند و به مرور با آن بگیرد تا خدایی شود. 🔸همین نمازها و روزه‌ها و سایر عباداتی که انسان انجام می‌دهد. 🔹هم‌چنین ایام خاصی که در طول سال وجود دارد، مثل ماه‌های رجب و شعبان و ماه مبارک رمضان و ...، به تدریج انسان را با خدا آشنا می‌کند و به او خو می‌دهد. ✨ تحصیل معنویت و لذت مناجات، تا رسیدن به مقام نور عزّ أبهج پیش می‌رود. آنجاست که تلاش انسان به ثمر رسیده است و نتیجه تلاش خود را می‌بیند. 🍃این نتیجه حصول معرفت شهودی به خداوند متعال است فَأَكُونَ لَكَ عَارِفاً وَ عَنْ سِوَاكَ مُنْحَرِفاً 🍃کسی که به خدا رسید، دیگر اعتنایی به غیر او ندارد، لذا از هرچه غیر اوست رو برمی‌تابد، به خاطر معرفت عمیقی که به دست آورده است، هیمنه عزّت خداوند متعال او را فرا می‌گیرد و از این‌رو شخص دایما خوف الهی در دل دارد و مراقب است تا جانب الهی را مراعات نماید. وَ مِنْكَ خَائِفاً مُرَاقِباً يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ. این فرازها اوج مقاماتی که آدم می‌تواند بدان دست یابد را بیان می‌کند. طبیعی است که رسیدن به مقصود نهایی، بهجت و لذت‌آفرین نیز خواهد بود. همین امر سبب روی‌گردانی از ماسوی‌الله شده، و در نتیجه انسان غرق در جمال الهی و مبهوت و محو او می‌شود. از این مقام به جنت ذات یاد می‌شود. رسیدن به این مقامات عالیه از کجا آغاز می‌شود؟ از همین مسایل ابتدایی که عبارت از عمل به دستورات دینی و انجام واجبات و ترک محرمات است. رسیدن به این نتیجه، کار آسانی نیست و یک شبه حاصل نمی‌شود. 🔺**ما آمده‌ایم تا بنده خدا شویم** 🔺 و این بندگی به سادگی حاصل نمی‌شود. باید زحمت کشید و در طول زندگی به تدریج خود را به قله کمالات رساند. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران 📚 جلسه ۱۴ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰قسمت صد و بیست و دوم 🔰 🌴 در باب علّت وجوب صوم در حديث شريف است: 🔹كه يهودان سؤال نمودند: ➖ كه به چه علّت واجب نمود خداوند بر امّت تو سى روز روزه در روزها. 💫حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود: ✨ همانا آدم عليه السلام چون از آن درخت خورد باقى ماند در شكمش سى روز، ❇️پس، واجب فرمود خداوند بر آدم و بر ذريّه‏‌اش سى روز گرسنگى و تشنگى را، ✅و تفضّل فرمود بر آنها به اين كه در شبها اجازه خوردن داد به آنها. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت صد و پنجاهم🔰 🔹مرحله بعد از شوق، عشق است. عشق، نهایت شوق است. نهایت شوق وقتی است که تبدیل به شیفتگی کامل می شود "ثمّ وصل". ❓خب شیفته شد چه می‌شود؟ عشق او را می‌کشد، می‌برد و وصل به حق می‌کند. 🔹 «وصلٌ» اما هنوز یک چیز باقی است: فناء، چیز دیگری است؛ 🔻باید به مرتبه‌ای برسد که محو در حق شود.🔺 🔹 «ثمّ فنا ثمّ بقا» به فنا می‌رسد و بعدش بقای بعد الفناء ❓بقاء چیست؟ فنای کامل تامّی که بتواند نوعی استقرار ویژه پیدا کند و بتواند بین چند چیز جمع کند، را بقاء می‌گویند. ✅ پس ترتیب چنین شد: 🔹اوّل ریاضت 🔹بعد ذوق 🔹ثمّ شوق 🔹ثمّ عشق 🔹ثمّ وصل 🔹ثمّ فناء 🔹ثمّ بقاء ❓بعد از "ثمّ بقاء" چه می شود؟ 🔸می گوید و ليس وراءُ عُبّادان قَرية، بعد از این دیگر قریه‌ای وجود ندارد. اصطلاحی است در زبانِ عربی که می گویند ورای عبّادان خبری نیست؛ یعنی دیگر آخر خط است. ❓آخرِ خط است یعنی تمام شد؟ 🔸می گوید این آخرِ خط یک آخر خطی است که بی‌نهایت است. 🔹و لیس وراء عبّادان قریة و عُبّادان غير متناهية. حالا که به بقاء رسیدی، آن دیگر بی نهایت است و تمام شدنی نیست؛ ❓ چرا؟ چون می‌رسد به حقّی که تمام ناشدنی است. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab