#مراتب_تجلی_حق قسمت بیست و هشتم 🔰#قرآن، وقتي #موضوع_زن را مطرح می‌كند، از سه راه وارد مي‌شود: 🔸يعني هم از 🔍راه تجربي سخن مي‌گويد. 🔹و هم 📖راه عقلي را طي مي‌كند. 🔸و هم 🖊راه عرفان و شهود را مي‌پيمايد. ✔️و #عظمت زن را با همه اين راه‌هاي مختلف، به ما مي‌آموزد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق بیست و نهم اين كه، #زن_در_قرآن از چه پايگاه عظيمي برخوردار است، مبتني بر اين است كه: 🔹انسان در قرآن چه پايگاهي دارد. چون قرآن كريم هرگز براي هدايت «مرد» نيامده است، بلكه براي هدايت «انسان» آمده است، لذا وقتي هدف رسالت را تشريح مي كند، و غرض نزول وحي را بازگو مي نمايد، مي فرمايد: «شهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن هدي للنّاس» سورة بقرة، آیه 185. ماه رمضان همان ماهي است كه در آن قرآن نازل شده است، كه مردم را هدايتگر باشد. 🔹كلمه #ناس كه به عنوان «هدايت انسان» در قرآن مطرح است، صنف مخصوص يا گروه خاصي را در نظر ندارد بلكه شامل زن و مرد بطور يكسان مي‌شود. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت سیم #قرآن_هدایتگر_انسان 📍خداوند متعال در قرآن کریم هدایت را مختص انسان دانسته نه فقط مرد. ✨لذا می‌فرماید: «هدی للناس» ✨و در آیه مبارکه دیگر می‌فرماید: «الرّحمن، علّم القرآن، خلق الانسان، علّمه البيان؛ خداي رحمان، قرآن را ياد داد، انسان را آفريد، به او بيان آموخت.» (سوره الرحمن، آیه ۱) ✔️در آيه اول، سخن از تعليم قرآن است، بعد سخن از خلقت انسان، و بعد سخن از تعليم بيان. با اين كه نظم طبيعي آن است كه اول انسان خلق بشود، بعد بيان ياد بگيرد، و بعد قرآن را بفهمد. خداوند رحمان، #معلّم است، و رحمتش هم فراگير است. اگر گفتند، الرحمن تدريس مي‌كند، يعني، #درس-رحمت مي‌دهد. و اگر معناي رحمت و مصاديق آن در قرآن تبيين شود، معلوم خواهد شد كه اين مدرس رحمت به انسان‌ها چه درسي می‌دهد، و چگونه نبي اكرم صلي الله عليه وآله رحمةًللعالمين است. او خود، درس معلّمي است كه آن معلم، رحمان است. اگر كسي از رحمت حق مدد نگرفت، انسان نيست. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مراتب_تجلی_حق قسمت سی و یکم #قرآن، براي #تعليم-و-تزكيه جان و روح آدمي است و #روح از آن جهت كه موجودي مجرد است: نه مذكر است، نه مؤنث. 🔹پس در قرآن سخن از تزكيه روح است نه سخن از زن و مرد تا گفته شود، اين دو همتا و مساوي هم هستند. 🔹در مكتب الهي #تمام-حقيقت-انسان روح اوست گرچه بدن هم لازم و ضروري است. ✨دين اسلام مي گويد: هدف از نزول وحي تعليم و تربيت، تزكيه نفوس و تهذيب انسان‌ها است. ⬅️در اينجا سالبه به انتفاء موضوع است نه به انتفاء محمول. ✅يعني محور تعليم و تربيت، جان انسان‌ها است و جان نه مذكر است و نه مؤنث. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/,madresehbaghersin

#مراتب_تجلی_حق قسمت سی و یکم 🌷🍃در بحث تعلیم و تربیت این نکات مد نظر اسلام است: 🔹اولاً زن بودن يا مرد بودن مربوط به پيكر است نه جان و روح. 🔹ثانياً تعليم و تربيت و تهذيب و تزكيه از آنِ نفس است. 🔹 ثالثاً نفس غير از بدن است، و بدن غير از نفس، و اصلاً در كلاس درس قرآن، روح مي‌نشيند نه بدن، و روح هم نه زن است و نه مرد. ✅اين كه ذات اقدس اله مي‌فرمايد: ✨«و نفس و ما سوّاها فألهمها فجورها و تقواها؛ سوگند به نفس و آن كه آن را درست كرد، سپس گناهكاري و تقوايش را الهام كرد.» (سوره شمس، آیه ۱) 🖊پس نفس نه مذكر است و نه مؤنث. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#حقیقت_انسان_نه_مذکر_است_نه_مونث 🌳 قرآن كريم وقتي مسأله زن و مرد را مطرح مي‌كند، مي‌گويد⬅️ ✅ اين دو را از چهره ذكورت و انوثت نشناسيد بلكه از چهره انسانيت بشناسيد. #حقيقت_انسان را روح او تشكيل مي دهد، نه بدن او. ❇️ انسانيت انسان را جان او تأمين مي‌كند نه جسم او و نه مجموع جسم و جان. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#حقیقت_روح آيات قرآن كريم كه درباره روح انسان سخن مي‌گويد دو گروه است. 1⃣ گروه اول: بعضي از آيات نشانگر آن است كه روح قبلاً بوده و سپس به بدن تعلّق گرفته است نظير آياتي كه در نحوه پيدايش آدم ابوالبشر ـ سلام اللَّه عليه ـ آمده است، قرآن مي‌فرمايد: «انّي خالق بشراً من طين فاذا سوّيته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين» ظاهر آيه اين است كه روح قبلاً وجود داشته، و بعد از اين كه بدن به نصاب خاص خود رسيده، روح به بدن تعلق گرفته است. این بخش از آيات قرآن نشانه آن است كه روح قبلاً وجود داشته و سپس به بدن تعلق پيدا كرده و اضافه و افاضه اشراقي يافته است، و رواياتي كه احياناً در اين زمينه آمده است، اين بخش از آيات را تأييد مي‌كند؛ مثل: «خلق اللَّه الأرواح قبل الأجساد بألفي عام؛ خداوند، جانها را دو هزار سال قبل از تن ها آفريد.» ادامه دارد... #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#حقیقت_روح 💠 در قسمت قبل بیان شد آیاتی که حقیقت روح انسان را تحلیل می‌نمایند، دو گروه‌اند؛ گروه اول که در قسمت قبل بیان شد، روح را مجرد می‌داند. اکنون به گروه دوم اشاره می‌شود؛ 2⃣گروه دوم: آياتي كه نشانگر اين معناست كه روح از همين نشئه طبيعت و بدن پيدا شده و برمي‌خيزد؛ 🌾 يعني همين موجود مادي كه ادوار و اطواري را پشت سر گذاشت، به مرحله روح مي‌رسد. ✅اين طايفه از آيات، جسمانية الحدوث و روحانية البقاء بودنِ روح را تأييد مي‌كند. ✨ مثلاً در سوره مؤمنون مي‌فرمايد: ما بشر اوّليه را از گِل خلق كرديم، نسل او را از آب آفريديم، آنگاه نطفه را به صورت علقه در آورده، علقه را مضغه ساخته، مضغه را به صورت استخوان درآورده و لباسي از گوشت به پيكر اين استخوان پوشانده و او را به آفرينش ديگر پديد آورديم. 🔸بنابر ظاهر این آيات، سابقه ماديت دارد، امّا در دالان انتقالي، از نشئه مادّه به تجرد، نشانه‌هاي مادي را از خود، دور مي‌سازد و ديگر جايي براي سخن از ذكورت و انوثت نيست. ✅ بدن براي رسيدن به نصاب خود، ممكن است مذكر يا مؤنث باشد، ولي وقتي در سايه حركت جوهري، به دالان ورود به مرحله بالاي وجود و هماهنگي با روح مجرد مي‌رسد ـ البته به صورت تجلي روح در جسم نه تجافي و دور افتادن روح از اصل خويش ـ ديگر سخن از ذكورت و انوثت نيست، گرچه درك تنزّل روح به عالم طبيعت و هماهنگ شدن با موجود طبيعي از سويي و ترقّي اين مجموعه به مقام «نفس» كار آساني نيست. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

قسمت سی و ششم #حرکت_جوهری_و_رابطه_روح_و_بدن مسأله هستي و تشكيك آن و پيوستگي درجات و مراتب وجود و حركت جوهري و اين كه جوهر ذات در مسير اين وجودات حركت مي كند، تا حدودي مي‌تواند مسأله #جسمانية-الحدوث و #روحانية-البقاء بودنِ روح را تبيين كند. به هر صورت، چون هستي درجاتي دارد كه اين درجات بدون طفره است و بعضي از آنها مادي و برخي برزخي، و بعضي مجرد تام هستند، و به علاوه حركت در متن هستي است ـ يعني در متن وجود است نه ماهيت ـ . بنابراين، يك شيئ ای كه بخواهد از مرحله ماده به مرحله روحانيت و تجرد بار يابد، بايد در مسير هستي حركت كند. با دقت در اين مسأله شايد بتوان مسأله (فأنشأناه خلقاً آخر) را قدري آسانتر تعقل نمود، زيرا در اين آيه نمي فرمايد: من چيز ديگر به او دادم! بلكه مي فرمايد: من او را تبديل به چيز ديگر كردم. آنچه در متن حركت راه دارد گوهر هستي شي ء است، و #گوهر-هستي نه مذكر است و نه مؤنث. متحرك، وجود شي ء است نه ماده او و صورتها، اصناف، مسائل ماهوي و اوصاف و عوارض او، و گوهر هستي نه مذكر است و نه مؤنث. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مادی_نبودن_رجوع_الی_الله 🔹قرآن وقتي سخن از #رجوع_الي_اللَّه است، از #نفس_مطمئنه ياد مي‌كند. زيرا رجوع الي اللَّه منسوب به بدن نيست، مربوط به روح است. چون اگر بدن رجوع مي‌نمود و رجوعي جسمي و مادي مي بود، مرجع هم_ معاذاللَّه_يك امر مادي مي‌شد. ✅آنچه مقرّب الي اللَّه است آن هم، نه مذكر است و نه مؤنث. 🔹وقتي قرآن كريم مي‌فرمايد: نفس به خدا رجوع مي‌كند، پيداست كه مجرّد است، يا آنجا كه قلب به سراغ خدا مي‌رود: «اذ جاء ربّه بقلب سليم؛ آنگاه كه با دلي پاك سوي پروردگارش آمد.» (صافات، آیه84) و یا آنجا که می فرماید: «الّا من أتي اللَّه بقلب سليم؛ مگر كسي كه دلي پاك به سوي خدا آورد.» (شعرا، آیه89) هر چيزي كه سير به طرف خدا دارد، يا هر چيزي كه رجوع الي اللَّه دارد، رفتن مادّي و آمدن مادّي ندارد، پس آن كه مي‌رود و نزديك مي‌شود هم منزه از ماده است. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#ضد_ارزشها_نه_مذکرند_و_نه_مونث بينش‌ها و معارف و مسائل اسلامي و قلبي كه ياد مي‌گيرند نه مذكر است و نه مؤنث. 🔹درباره آن قلبي كه مي‌بيند، مي‌فرمايد: (... ومن يؤمن باللَّه يهد قلبه ...)(تغابن، 11.) 🔹و درباره آن قلبي كه نسبت به معارف كور است، در سوره حج مي‌فرمايد: (... فانّها لا تعمي الأبصار ولكن تعمي القلوب الّتي في الصّدور) (آیه46) در حقيقت چشم‌ها كور نيست بلكه دل‌هايي كه در سينه‌هاست كور است. آن كه #جاهل است دل است. و آن كه #عالم است نيز دل است. چيزي كه مادّي است، ظرف انديشه نيست و چيزي كه مجرد است، وصف مادي نمي‌پذيرد، 🖊بنابراين نه مذكر است و نه مؤنث. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#کمال_انسان ❓کمال انسان به مونث یا مذکر بودن است؟ ✨قرآن مي فرمايد: كمالات انساني، در #مبدأ-شناسي، #معاد- شناسي، و وحي و #رسالت-شناسي است، يعني كمال، در داشتن جهان بيني الهي است، به اين معنا كه: 🔹 جهان، آغازي دارد به نام «خدا و اسماء حسناي او» و 🔹 انجامي دارد به نام «معاد» و قيامت و دوزخ و بهشت و... و 🔹بين اين آغاز و انجام، «صراط مستقيمي» است. كه مسأله وحي و نبوت در اين صراط مستقيم است. چون در متن جهان بيش از مبدأ و معاد و رابطه بين مبدأ و معاد چيزي نيست، لذا اصول دين هم بيش از سه اصل نيست، اوّل، مبدأشناسي؛ دوم، معادشناسي؛ سوم، پيامبرشناسي، 🖊گفته اند ناظر به اين سه اصل ديني است، و در فهميدن اين سه اصل ذكورت و انوثت شرط نيست، يعني نه مذكر بودن شرط است و نه مؤنث بودن مانع. انبيا هم كه انسان‌ها را به اين سه اصل دعوت نموده‌اند نه دعوتنامه‌اي براي خصوص مردها فرستاده‌اند و نه زن‌ها را از شركت در اين مراسم محروم داشته.اند. ✨وقتي قرآن كريم از زبان پيامبر اكرم مي فرمايد: «أدعوا الي اللَّه علي بصيرةٍ أنا ومن اتّبعني؛ من و هر كه از من پيروي كرد دعوت مي كنيم به سوي خدا و از روي بصيرت.» (یوسف،۱۰۸) #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#لسان_قرآن_لسان_فرهنگ_محاوره‌_ای گرچه ذات اقدس اله درباره كيفر اعمال، مي فرمايد: «كلّ امرءٍ بما كسب رهينٌ؛ هر كس در گرو كسب و كار خود است.» (طور،۲۱) 🔹امّا اين «امرء» در مقابل «امرئه» نيست، بلكه فرهنگ محاوره اين است كه از انسان به عنوان مردم ياد شود، نه به عنوان مرد در مقابل زن. اين مردم يعني «توده ناس» نه اين كه مرد در مقابل زن باشد. 🔹بنابراين، در اين آيه كه مي‌فرمايد: «كلّ امرءٍ بما كسب رهينٌ» يعني، هر #مردي در برابر كسبش مرهون است و در گِرو كار خود است، منظور مردِ در مقابل زن نيست، 🔹چه اين كه همين معنا را در آيه اي ديگر با تعبير #«نفس» بيان مي كند و مي فرمايد: «كلّ نفسٍ بما كسبت رهينةٌ؛ هر نفسي گروگان كاري است كه انجام داده است.» (مدثر،۳۸) يعني، هر جاني خواه مرد و خواه زن در برابر كسبش مرهون است. 🔹 و گاهي تعبير به #«انسان» دارد و مي فرمايد: «ليس للانسان الّا ما سعي وأنّ سَعيه سوف يُري ثمّ يجزيه الجزاء الأوفي؛ نيست براي انسان جز آنچه تلاش نموده است، و نتيجه تلاش خود را به زودي مي بيند، سپس هر چه تمام‌تر پاداش داده مي‌شود.» (نجم،۳۹٬۴۰) 🖊بنابراين، مسأله جزا و جريان #معاد اختصاص به گروه خاص ندارد، و چون معاد بازگشت به همان مبدأ است، لذا هر انساني در برابر كارش مسؤول است و در اينجا زن و مرد دخيل نيست، در مبدأ شناسي و تقرب به مبدأ هم همچنين. 📖اين‌ها تعبيرات معنوي قرآن كريم است. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#دلالت_لفظي_قرآن 🌴گاهي قرآن همين معارف معنوي را با بيان الفاظ صريح ذكر مي‌كند، تا به ما بفهماند: 📖#فرهنگ_محاوره_اعمّ_از_مذكر_و_مؤنث است. و اگر يك وقت به نام مردم مطلبي بيان شد منظور مرد در مقابل زن نيست، آياتي نظير آيات سوره آل عمران كه در مورد مهاجرت مهاجرين صدر اسلام است از موارد صريح در اين معنا است. چون وقتي علي بن ابيطالب ـ عليه افضل صلوات المصلين ـ هجرت كرد، فواطم و چند بانوي ديگر هم با حضرت هجرت كردند. خداوند تبارك و تعالي در اين مورد مي فرمايد: «انّي لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثي؛ يعني، من كار هيچ صاحب كاري از شما را ضايع نمي‌كنم چه زن چه مرد، پاداش هجرت شما محفوظ است.» (آل عمران،۱۹۵) 🖊زن اگر هجرت كرد مأجور است و مرد نيز اگر مهاجر شد مأجور است. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#تساوي_در_بهره_هاي_مادي_و_معنوي 🖊گاهي ممكن است قرآن كريم حكم به #تساوي كند، امّا آن موارد، از باب قضيه موجبه صادق به صدق موضوع و محمول، و به ايجاب موضوع و محمول است. ✔️مثل اين كه مي فرمايد: در مكه همگان سهيم هستند و كسي حق ندارد حرم را به خود اختصاص دهد. (سواء العاكف فيه والباد) سورة حج، آیه 25. شهروند و باديه نشين در آن شهر برابر است. اينجا واقعاً «عاكف» يك قسم است و «بادي» قسم ديگر. 🔹چون اين به #جسم برمي‌گردد چراكه شهرنشيني يا باديه و بيابان نشيني به جان آدم برنمي‌گردد، تقسيم به قاره يا اقليم جغرافيايي يا خصوصيّت هاي شهري و يا روستايي مربوط به تن آدمي است نه جان آدمي. 🔹در #جان نيز سخن از عاكف و بادي نيست امّا تن انسان گاهي در شهر به سر مي برد و گاهي در روستا زندگي مي كند، لذا در اين زمينه خداي سبحان مي فرمايد: كسي كه از باديه و بيابان آمده است بهره اي از حرم دارد و كسي كه شهرنشين است، و در خود مكه بسر مي برد، آن هم بهره دارد (سواء العاكف فيه والباد). 🔹در بخش ديگري باز حكم به تساوي فرموده و اين حكم به تساوي اگر مربوط به #مسائل-مادّي باشد، بدنها مساوي هم هستند و اگر مربوط به #مسائل-معنوي باشد، ارواح مساوي همند. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

❓آیا فرشته ها مونث هستند؟ در قسمت قبل بیان گردید که مونث آوردن فرشته‌ها در قرآن به زبان قوم سخن گفتن و آنها را محکوم کردن است. سپس دسته‌ای از آیاتی که فرشتگان را مونث آورده، مطرح شد. در ادامه به دسته دیگری از آیات پرداخته می‌شود: 🍂در آيه ديگري هم از فرشته‌ها به عنوان اناث ياد نموده است كه آن هم صورت فرضي است آنجايي كه مي فرمايد: ✨«ألكم الذَّكَر وله الأُثني؛ آيا شما براي خود پسر مي پسنديد و براي خدا دختران را انتخاب مي‌كنيد؟ نجم/۲۱» ✨«أمْ اِتّخَذَ ممّا يخلق بناتٍ وأصفاكم بالبنين؛ آيا خدا براي خود دختر انتخاب كرد و براي شما پسر؟ زخرف/۱۵» 🔴اين به آن معنا نيست كه فرشته‌ها مؤنثند و شما مؤنث‌ها را به خدا داديد، و مذكرها را براي خود مي‌پسنديد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#مقام_علمی_فرشتگان 💠گاهي قرآن كريم مؤمنين وارسته را قبل از فرشته ها نام مي‌برد. 💠و گاهي فرشته ها را قبل از علما ذكر مي‌كند. ✔️آنجا كه سخن از علم توحيد است، فرشته‌ها قبل از علما ذكر شده اند (والملائكة وأُولو العلم) ولي آنجا كه گذشته از علم، عمل صالح هم هست، پشتوانه رسالت بودن نيز هست و به عبارت ديگر گذشته از #مقام_علمي، #مقام_عملي هم هست ⬅️ در آنجا فرشته‌ها بعد از مؤمنين ذكر مي‌شوند چون اين گروه از مؤمنين در مقام عمل معلّم ملائكه هستند، و معلم مقامي برتر دارد، لذا متعلم در تلو معلم ياد مي‌شود. ◀️ در اين گونه موارد يك جهت جامعي بين فرشته‌ها و انسانهاي وارسته و ارزشمند است كه آن جهت جامع، بين مؤمنين صالح (كه نمونه كاملش عترت طاهره عليهم السلام اند) و فرشتگان، همان روح مجرد است، نه روح به علاوه جسم و نه خصوص جسم. 🔺اينها دو نمونه بودند يكي در مورد «كمال علمي» و ديگري «كمال عملي» كه فرشته ها و انسانها همتاي هم هستند. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#کرامت_فرشتگان 🕊تعبير ديگري كه قرآن كريم از فرشته ها دارد، اين است كه اين‌ها #عباد_مكرم هستند: ✨«وقالوا اتّخذ الرّحمن ولداً سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون؛ گفتند خدای رحمان فرزندی گزيده است، منزه است او، بلكه (فرشتگان) بندگاني ارجمندند، كه در گفتار بر او پيشي نگيرند و به فرمان او كار كنند.» سورة انبیا، آیه 26 و 27. همان تعبيري كه در سوره فرقان براي #بندگان_صالح دارد، همان تعبير را در اين بخش از قرآن براي فرشته ها دارد، در سوره فرقان از بندگان صالح به عنوان عبادالرحمن ياد مي كند: ✨«وعباد الرّحمن الّذين يمشون علي الأرض هوناً واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً» سورة فرقان، آیه 63 🕊بندگان خاص خدا اين‌چنين اند كه آرام در زمين زندگي می‌كنند و اهل تكلّف و تصنّع نيستند. 🕊اين كلمه عبادالرحمان بودن از برجسته ترين اوصافي است كه ذات اقدس اله برای انسان‌های شريف انتخاب كرده است و همين لقب شريف را به فرشته‌ها می‌دهد و می‌فرمايد: ✨«وجعلوا الملائكة الّذين هم عباد الرحمن اناثاً» ✔️عبادالرحمن نه رجالند و نه اناث. فرشتگان عبادالرحمن هستند همانطوري كه ساير انسان‌های وارسته اینگونه اند. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/madresehbagherain

#تکلم_خدا_با_انسان 🔰 قسمت دوم 🔰 💠نمونه هایی از تکلم خدا با انسان 🕊انسان به جایی می‌رسد كه بدون واسطه از ذات اقدس اله وحی دريافت می‌كند كه در آن بخش، فرشته راه ندارد. 🔸درباره معراج نبی اكرم صلي الله عليه وآله آمده است كه بخشی از آيات قرآن كريم را به صورت مشافهه دريافت نمود، و گفته‌اند دو آيه پايانی سوره مباركه بقره از اين قبيل است. يعني: 1⃣آيه: «آمن الرسول بما أُنزل اليه من ربّه والمؤمنون كلّ آمن باللَّه»(بقره/285) پيامبر به آنچه از جانب پروردگارش بر او نازل شده است ايمان آورده، و مؤمنان همگی به خدا ايمان آورده‌اند. 2⃣و آيه: «لا يكلّف اللَّه نفساً الّا وسعها» (بقره/285و 286) خدا هيچ كس را جز به قدر توانائيش تكليف نمي كند. كه اين دو آيه را وجود مبارك نبی اكرم صلی الله عليه وآله شفاهاً بدون واسطه از ذات اقدس اله دريافت كرد. و بعضي از غُرر آيات قرآن كريم از اين قبيلند، كه در تلقی آنها، فرشته دخيل نبوده است. چه اين كه جبرئيل ـ سلام اللَّه عليه ـ در جريان معراج طبق روايتی عرضه مي دارد: «لو دنوتُ أُنملةً لاحترقت» (بحارالأنوار/88/382) اگر به اندازه بند انگشتی پیش آیم خواهم سوخت. بنابراین #انسان_کامل، جایی قدم می نهد که فرشته قدرت پرواز ندارد. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#تکلم_خدا_با_انسان 💠نمونه‌هایی از تکلم خدا با انسان 🔰 قسمت سوم 🔰 نمونه ديگری كه در اين مورد آمده است جملات اميرالمؤمنين عليه السلام در دعای كميل است كه می‌فرمايد: برخی از اسرار درونی انسان را فرشتگان نمی‌فهمند و با اين كه ذات اقدس اله فرشتگان را مأمور ضبط اعمال انسان كرده است، اما آن خاطرات دقيق، به قدری رقيقند كه فرشته توان آن را ندارد كه حجاب نوری را خرق كند، و بِدَرَد و آن راز نهانی نهانخانه او را بفهمد. 🌱«و الشاهد لما خفي عنهم و برحمتك أخفيته و بفضلك سترته» (دعای کمیل) بار الها! تو خود شاهدی بر آنچه از آنان پنهان است و خود به خاطر رحمتت پنهان نموده و به سبب تفضلت پرده پوشيدی. ☘ بدين خاطر بعضی از كارهای ما را ذات اقدس اله مستقيماً به عهده می‌گیرد. اين كه می‌فرمايد: «ونكتب ما قدّموا وآثارهم؛ می‌نويسيم هر چه پيش فرستاده‌اند و اثر گذاشته‌اند.» (يس/۱۲) ❗️اين سخن كه اگر فرشته‌ها مأمور ضبط و ثبت عقايد، نيات، خاطرات، اقوال و اعمال انسان هستند، پس بايد از نشئه علمی وسيع و عميقی برخوردار باشند، مطلبی صحيح است ⏪ اما در بحث‌های جهان‌بينی، نبايد افراد گروه خاص معيار قرار گيرد. ✔️سخن در اشخاص نيست، سخن در #مقام_انسانيت است. 🔷وقتی امر داير می‌شود بين مقام انسانيت و مقام فرشته، آنجا معلوم می‌شود كه مقام انسانيت می‌تواند آن چنان اوج بگيرد كه فرشته‌ها از برخی از زوايای كار او بی‌خبر باشند. 🔶لذا ذات اقدس اله فرشته‌ها را به بسياری از اوصاف می‌ستايد و می‌فرمايد: این‌ها ➖رقيب‌اند. ➖عتيداند. ➖قعيداند. ➖كريم‌اند. ➖حفيظ‌اند. ➖چيزی از اين‌ها فوت نمی‌شود. ➖چيزی را اضافه نمی‌كنند. ➖چيزی را كم نمی‌كنند. ➖منزه از افراط و مبرّای از تفريط‌اند. 🔻 اما در عين حال بعضی از چيزها را هم اجازه نمی‌دهيم كه فرشتگان بفهمند، زيرا: «و ما منّا الّا له مقام معلوم؛ و هيچ يك از ما ـ فرشتگان ـ نيست مگر اين كه براي او مقام و مرتبه‌ای معين است.» (صافات/۱۶۴) #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#انسان_و_وسوسه_شیطان ❓ شبهه❓ ⁉️ اگر همه اسماء را وجود مبارك انسان كامل فرا گرفت، پس چرا از نيرنگ و وسوسه در امان نماند و چرا اين مطلب را ياد نگرفت و از شيطنت شيطان بی‌خبر ماند؟ ✔️ پاسخ سؤال اين است كه اين، لازمِ اعم است، يعني اگر كسي از وسوسه اي در امان نباشد و نيرنگ در او اثر كند، اين امر، 🔸 گاهي در اثر جهل به مسأله است. 🔸 و گاهي در اثر نسيان مسأله، و آنچه كه در جريان حضرت آدم ـ سلام اللَّه عليه ـ بيان می‌شود به عنوان #نسيان_عهد است. ✨«ولقد عهدنا الي آدم من قبل فنسي ولم نجد له عزماً»(سوره طه/115) و به يقين پيش از اين با آدم پيمان بستيم پس فراموش كرد و براي او عزمي نيافتيم. ☘وگرنه ذات اقدس اله به صراحت فرمود: ✨«فقلنا يا آدم انّ هذا عدوّ لك ولزوجك فلا يخرجنّكما من الجنّة فتشقي»(سوره طه/117) پس گفتيم اي آدم اين شيطان براي تو و همسرت دشمن است، زنهار تا شما را از بهشت بيرون نكند تا تيره بخت گردي. ✔️وسوسه شيطان جزو مرحله نازله آن اسماء است. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#فیض_الهی_و_مراتب_انسانی ☘آيا تعليم اسماء ويژه انسان‌های اسوه و نمونه است، يا مربوط به هر انسانی است؟ ✔️البته چون «اسماء» جمع محلی به الف و لام است همه حقايق و معارف را دربر دارد. حال اگر كسی بتواند بر همان ميثاقی كه بسته است، درست بايستد، و بر اساس الهامی كه دريافت كرده است، متعهد باشد، و بر مبنای فطرتی كه با آن فطرت خلق شده است، استوار باشد، و در پی مراقبت و محاسبت، معصوم كامل شود، اين چنين شخصی به همه اسماء بار می‌یابد. ✔️و اگر چنانچه به هيچ يك از اين امور ياد شده در هيچ مرحله دست نيابد و مصداق اين آيه باشد كه می‌فرمايد: «فهي كالحجارة أو أشدُّ قسوةً» (بقره /74) جان او چون سنگ يا سخت تر است. اين چنين شخصی هيچ بهره‌ای از اسماء ندارد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#فیض_الهی_و_مراتب_انسانی قسمت دوم: امام ششم مي فرمايد: ما خود اسماء الهي هستيم «نحن واللَّه الأسماء الحسني» ☘اين گونه تبيين مي شود كه ما خود علم، قدرت، حكمت و مظاهر عيني اسماء حسناييم. چون علم وجود خارجي است و وجود خارجي غير از وجود ذهني است، لذا هر كسي در اين راه قدم برداشت، به مقدار خود سهمي از اسماء الهي را مي برد. ☘فرشتگان هم درجات گوناگون دارند، و فرشتگان ارضي غير از فرشتگان سمائي هستند، و فرشتگان سمائي نيز داراي مراتب يكساني نيستند. ☘چه بسا ممكن است انسان به جايي برسد كه فرشتگان خدمتگزار او باشند. اين كه در هنگام مرگ، فرشتگان به استقبال انسان وارسته مي آيند، و در هنگام ورودش به بهشت برزخي يا بهشت اكبر، به استقبال او آمده و مي گويند: (سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين) (سوره زمر/73) سلام بر شما خوش آمديد، درآييد و جاودانه بمانيد. از اين قبيل است. ☘ و انسان است كه مايه ظهور آن گونه از فرشته ها خواهد بود. و قهراً اين مربوط به كيفيت حمل امانت توسط انسان است كه تا چه اندازه بتواند اين بار را شناسايي كند و به مقصد ببرد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#درجات_انسان_از_لحاظ_قرآن  كدام انسان است كه گاهی قرآن می‌فرمايد: ☘انسان بالاتر از مجموعه نظام كيهاني است و كاري از او ساخته است كه از آسمانها، زمين و سلسله جبال ساخته نيست. ☘ و گاهي همين قرآن مي فرمايد: كوه بهتر و بالاتر از انسان است و آسمان و زمين از او بهتر هستند. 🔸 اگر انسان بار امانت را بفهمد و ببرد، از اين نظام كيهاني مي گذرد 🔸 و اگر در حد ظلوم و جهول بماند مصداق: (مثل الّذين حمّلوا التوراة ثمّ لم يحملوها) (سوره جمعه/5) مثل كساني كه تورات بر آنان بار شد آنگاه آن را به كار نبستند. مي شود. ✔️ انسان است و بينش مادي او، انسان است و قدرت مادي او، اوست و تن محوري او. به انساني كه فقط در محدوده تن مي انديشد، ذات اقدس اله مي فرمايد: (لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس) (سوره مؤمن /57) قطعاً خلقت آسمانها و زمين بزرگتر از خلقت انسان است. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#ابزاری_بودن_بدن_در_تمامی_نشئات گرچه حقيقت انسان را روح او تشكيل می‌دهد ليكن انسان در هر نشئه‌ای همراه با بدن است؛ ☘ هم در دنيا بدن دارد، هم در برزخ، و هم در قيامت. سخن در اين نيست كه انسان در نشئه‌ای بدون بدن می‌باشد؛ ☘ نظر اين است كه بدن، نه تمام حقيقت انسان است و نه جزئی از حقيقت اوست، بلكه ابزار محض است، هم اكنون كه ما در دنيا دارای جسم و جان هستيم و بدن داريم و بدون بدن نيستيم، تمام كارها را روح می‌كند و تمام درد و رنج‌ها و يا لذت و نشاط را روح می‌برد. #آيت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab