🔴 نقدی بر اسلام شناسیِ جناب رئیس جمهور.....
🔻اخیراً آقای روحانی در سخنرانی خود ضمن شبهه افکنی در تکلیف حکومت به اجرای احکام دین، به آیات ۲۱ و ۲۲ سوره غاشیه استناد کردند که خداوند به پیامبر میفرماید: "فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّرٌ لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ"که در جهت پاسخگویی به این شبهه مطلب زیر تقدیم میگردد:
1⃣ نکته اول این که بدانیم سوره مبارکه غاشیه، سوره ای مکی است و در زمانی نازل شده است که هنوز پیامبر اکرم (ص) موفق به تشکیل#حکومت_اسلامی نگردیده اند که بتوانند در جهت وضع قوانین و اداره جامعه، احکام شرعی را مبنا قرار دهند و الا وقتی حکومت تشکیل شد، مراتب امر به معروف و نهی از منکر موضوعیت پیدا میکند که تلاش لسانی و سپس عملی برای زدودن منکرات از جامعه است....
2⃣ آیات مزبور خطاب به کفار است نه مومنان، یعنی کافران را نمیتوان به زور مومن کرد و البته بلافاصله در ادامه همان آیات، خداوند به پیامبر میفرماید "إِلَّا مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَر" که نشان میدهد آنانی که به نصایح پیامبر گوش نمیدهند و روی برمیگردانند، همانا کفاری هستند که شایسته عذاب هستند و البته عذاب خداوند بزرگتر از عذاب دنیوی ایشان است که همانا جنگ با ایشان و سیطره بر آنها میتواند باشد....
3⃣ این آیات به پیامبری نازل میشود که خداوند در آیات ۶ سوره کهف و ۳ سوره شعرا و ۸ سوره فاطر او را خطاب قرار میدهد که تو میخواهی برای #هدایت مردم، جانت را از دست بدهی و این طور نیست که مثل فلان سیاستمدار، هیچ دلسوزی در زمینه هدایت مردم نشان ندهد و در واقع همان مذکر هم نباشد و بعد به استناد آیه ای مکی که در زمان فقدان حکومت اسلامی نازل شده است، تکلیف حکومت در راستای هدایت جامعه را از اساس منکر شود!
4⃣ وقتی به یاد بیاوریم آقای روحانی قبلا گفته است حکومت هیچ تکلیفی برای آخرت مردم ندارد و مبلغان دین را بیکار و #متوهم خوانده است، متوجه میشویم استناد ایشان به آیات 21 و 22 سوره غاشیه از جهت فهم دقیق از دین و دلسوزی برای مردم نیست بلکه در راستای #تحریف مفاهیم مسلم دینی است، کما این که بجای مقاومت و شجاعت، از عاشورا درس مذاکره می گیرد!!
🔴 #تحریف| واژه یایی تحریف در قرآن کریم
1️⃣ سوره بقره آیه ۷۵ : قَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يحَُرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَ هُمْ يَعْلَمُون
🔹 یعنی کلام خدا را درک می کنند و می فهمند اما با این وصف از معنای حقیقی منصرف شده و کلام خدا را طبق میل و خواسته خود معنا می کنند .
2️⃣ سوره نساء آیه ۴۶ : مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يحرفُونَ الْكلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَ يَقُولُونَ سمِعْنَا وَ عَصَيْنَا.
🔹 خداوند متعال طایفه یهود را چنین توصیف نموده که کلمات پروردگار را تحریف می کردند به این طریق که یاجای آنها را تغییر میدهند ( مثلاً پس و پیش می کنند) و یا اینکه اصلا برخی از کلمات را به کلی ساقط میکنند از پیش خود ، به کتاب خدا اضافه میکنند همانطور که تورات موجود به این سرنوشت دچار گردید.
3️⃣ سوره مائده آیه ۱۳ : وَ جَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَ نَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِه.
🔹 در اثر کفر و ناسپاسی قوم بنی اسرائیل قلوب آنان را قسی و سخت قرار دادیم و همین قساوت قلب موجب شد تا کلام خدا را از جایگاه اصلی اش منحرف ساختند .
4⃣ سوره مائده آیه ۴۱: وَ مِنَ الَّذِينَ هَادُواْ سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ ءَاخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يحَُرِّفُونَ الْكلَِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِه
🔹 برخی یهودیان سخنان دروغ را خوب گوش می دهند و شنوای سخنان دیگران هستند که خودشان نزد تو نیامده اند آنان سخنان را از معنا و مفهوم اصلی خود تحریف می کنند .
🔴 #تحریف| اهداف و محتوا
🔻 اهداف جریان تحریف
1⃣ اهداف کوتاه مدت : ناکارآمد نشان دادن نظام جمهوری اسلامی ایران
2⃣ میان مدت: ایجاد ناامیدی و بی اعتمادی در مردم نسبت به انقلاب و مخدوش کردن الگوی حکومت اسلامی در نگاه مردم منطقه و دنیا
3⃣ بلندمدت : مجبور کردن نظام اسلامی به تغییر رفتار در داخل و خارج
🔻 محور های محتوایی جریان تحریف:
1⃣ ولایت فقیه: با ادعای دیکتاتوری و فرمایشی بودن سایر مناصب حکومتی
2⃣ مردم سالاری: با ادعای صوری بودن نقش مردم در انتخابات مهندسی شده
3⃣ امنیت: با دوگانه سازی های کاذب مثل امنیت یا اقتصاد
4⃣ ثبات سیاسی کشور: با تعمیم سیستمی شدن فساد در کلیت ساختار
5⃣ وحدت ملی: با برجسته سازی اختلافات قومیتی و مذهبی
6⃣ توان دفاعی کشور: با دوقطبی سازی های دروغین مثل موشک یا معیشت
7⃣ قدرت منطقه ای ایران وحمایت از جنبش های آزادیبخش: با ادعای دخالت در امور کشورهای منطقه و حمایت از تروریسم
8⃣ نهادها و چهره های انقلابی: با ارائه تصویری خشن و غیرواقعی از آن ها
9⃣ دینداری جوانان: با برجسته سازی و تکرار ادعای گسترش لاابالی گری وبی دینی در جوانان
🔟 عدالتخواهی ایران: با قرار دادن ایران در لیست کشور های مخاطره آمیز
⛔️دروغ بزرگ در پازل عملیات روانی جریان #نفوذ و #تحریف
مثل هر سال باز هم سر بودجه نهادهای فرهنگی دعواست. بیبیسی و اینترنشنال و معاندان دیگر هم بر آتش این دعوا میدمند. اما آنچه درباره افزایش بودجه سازمانهای فرهنگی میگویند یک دروغ بزرگ است.
کل بودجه فرهنگی در سال ۱۴۰۰ حدود ۲۳۳۰۰ میلیارد تومان بوده، یعنی ۱.۷ درصد کل بودجه کشور. این رقم در سال ۱۴۰۱ به ۲۲۹۶۰ میلیارد تومان رسیده که معادل ۱.۵ درصد کل بودجه است که خب کاهش یافته. ما کلا وقتی درباره بودجه فرهنگی حرف میزنیم داریم در مورد زیر ۲ درصد کل بودجه کشور میگوییم
حالا سوال اینجاست پس چرا امسال بودجه سازمانها و نهادهای فرهنگی مثل وزارت ارشاد یا سازمان تبلیغات و… افزایش یافته؟
جواب: چون قبلا بودجه فرهنگی را میان ۶۰ دستگاه تقسیم میکردند، اما در بودجه ۱۴۰۱ این دستگاهها تجمیع شده و بودجه ذیل ۹ نهاد به عنوان سرگروه تعریف شده است
به عنوان مثال بودجه ۵۰۳۸ میلیاردی وزارت ارشاد باید میان ۱۷نهاد که قبلا ردیف بودجه جداگانه داشتند توزیع شود
یا بودجه ۱۵۳۴ میلیاردی سازمان تبلیغات باید میان ۲۰سازمانی که قبلا خودشان بودجه میگرفتند تقسیم شود
بدیهی است که در این شرایط بودجه سرگروهها نسبت به سال قبل افزایش مییابد
آنهایی که نگران و دلواپس بودجههای مربوط به بودجه دینی و مذهبی هستند و هر سال شلوغش میکنند هم بد نیست بدانند سهم این بخش ۰.۰۰۲ (دو هزارم) کل بودجه کشور است
جالب است بدانید ۶۰ درصد بودجه فرهنگی مربوط به حوزههای گردشگری، ورزش، تفریح، هنر و صنایعدستی است
حالا بیایید به یک عدد جالبتر برسیم
کل بودجه فرهنگی کشور حدود ۲۳ هزار میلیارد تومان است که با قیمت ارز این روزها میشود حدود ۷۶۰ میلیون دلار
فقط بودجه سالانه بیبیسی حدود ۵ میلیارد و ۶۰۰ میلیون دلار است که میشود بیش از ۷ برابر کل بودجه فرهنگی کشور ما
✅نکته:
برید ببیند کیه که داره حواس شمارو از ۹۸/۵ درصد بودجه کشور پرت میکنه به ۱/۵ درصد ،؟!
🔹️ #تحجر، #تحریف، #تحریم!
کدام خطرناکتر است؟
✍ #پوریا_طیبی
... هر سه مقوله یک مسیر و برای رسیدن به یک هدف است اما با ابزارهای متنوع.
◀️ #تحجر بدنبال نمایاندن خوبی هاست اما کاملا چپکی و منفی.
چراکه به صورت غیر ارادی و ناشی از بد انتخاب کردن ها و بد سلیقگی ها منتهی به دفع جامعه از پذیرش امر حق می گردد.
در واقع تحجر چه از قسم دینی و چه غیر دینی آن بدلیل تعصب های بی دلیل و منطق گریز، در برابر دیده شدن حقانیت و انصاف مانع انگیزشی در افراد ایجاد می کند...
◀️ #تحریف کاملا عالمانه، ارادی، هدفمند و با برنامه ریزی از سر #خیانت و نه حماقت بدنبال دیده نشدن حقانیت و انصاف است که در برابر جامعه مانع انگیزشی ایجاد می کند.
◀️ #تحریم نیز به مانند تحجر و تحریف بدنبال ضیق حقیقت و حقیقت مداران است.
تحریم نیز به مانند تحریف، عالمانه و با برنامه به دنبال ایجاد مانع در برابر حقیقت است. با این تفاوت که ابزار او نه کلام یا رفتار تحجرگرایانه یا بیان شبهات تحریف کننده، که اقدامی است عملی برای عصبی کردن و نگران کردن جامعه.
در واقع آن دو بیشتر بار عقلانیت جامعه در شناخت و تشخیص حق را به انحراف می کشند و جریان تحریم با ابزار محسوسات مادی بیشتر بار حسی و عقل معاش جامعه را در شناخت حقیقت و امر حق، به انحراف و تقابل می کشاند.
نتیجه آنکه؛
۱) هر کشور، تمدن، جامعه و قومی چه گرفتار "تحجر و کج اندیشی" بشود چه گرفتار "تحریف و خیانت" و چه گرفتار "تحریم هدفمند" بشود به یقین سرنوشتش به اسارت رفتن #فکر (با ابزار تحریف) #باور (با ابزار تحجر)، #اراده و #عمل (با ابزار تحریم) می باشد.
۲) در واقعه شهادت امام حسین(ع) و به اسارت رفتن حرم اهل بیت، شاهد هر سه بلیه می باشیم.
بی شک جریان ایجاد کننده "تحجر مذهبی"، "تحریف سیاسی_اجتماعی" و "تحریم اقتصادی" که تلاشی برنامه ریزی شده برای رسیدن به هدف فاسدین در جهت پوشاندن حق در برابر جامعه سال ۶۱ هجری بود، لازم داشت هر سه را با هم به کار می گرفت تا گروهی از جامعه را #بدبین (بسط تحجر خوارج گونه)، گروهی را #بد دل (بسط تحریف جامعه شیعی و تردید در خواص اهل حق) و گروهی را #ترسان (بسط ترس تحریم برای توده جامعه) از دفاع برای حمایت از حق و امر حق نماید.
۳) دفاع از حق در برابر فاسدین و صاحبان زور که از ابزار #حماقت، #خیانت"، #عقل_معاش" در جوامع بشری برای پیروزی مقابل جبهه حق و به سرانجام نرسیدن امر حق استفاده می کنند، نه در فاجعه عاشورا جامعه مسلمانان متوقف می شود و نه در جهان بشریت تکرار نشدنی است.
معنای کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا یعنی مقابله هر روز ما و آیندگان است در برابر سه جریان تحجر، تحریف و تحریم نسبت به اهل و امر حق.
۴) بی شک ضروری است در این تقابل با باطل و تلاش برای اثبات حق و به نتیجه رسیدن امر حق، هم دنیای مردم آباد و دغدغه های مادی" آن ها پاسخ داده شود و هم آخرت و دغدغه های معرفتی_ معنوی آن ها ارضا وجدانی و درونی شود وگرنه خطر همیشگی "شناخت مردم و جوامع نسبت به حقیقت" و "دفاع آنان از امر حق" دچار تردید، کج سلیقگی، بی تفاوتی و ترس (به خطر افتادن عقل معاش) می شود.