eitaa logo
طلبه انقلابی
203 دنبال‌کننده
4هزار عکس
824 ویدیو
163 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 راهبردی | اهداف پشت پرده اعلام رسمی روابط امارات و رژیم غاصب صهیونیستی 🔻 توافق امارات با اسرائیل برای عادی‌سازی روابط و دقیق‌تر بهتر بگوییم اعلام رسمی مناسبات دوجانبه، هیچ تغییری در هندسه جدید قدرتی که در سال‌های اخیر در منطقه شکل گرفته است ایجاد نمی‌کند. 🔹امارات طعمه ترامپ برای انتخابات آبان ماه شد. چرا که انگیزه ترامپ از سازماندهی مناسبات امارات و اسرائیل در گام اول چیزی جز بهره‌برداری انتخاباتی نیست. ترامپ از طریق این اقدام خواسته است تا حمایت یهودیانی که در کمپین بایدن هستند را جلب کند. 🔹در همین حال امارات نیز در صدد است تا خلا ناشی از آمریکای بدون ترامپ را با جایگزینی اسرائیل جبران کند. چرا که در دکترین امنیت ملی امارات که یک کشور فاقد عمق استراتژیک است، اتکا به عناصر منطقه‌ای و بین‌المللی قدرت، یک عنصر مهم بازدارنده در دفع تهدیدات خارجی است. 🔹این در حالی است که نتانیاهو نیز به واسطه اعلام رسمی روابط خارجی با یک کشور عربی به دنبال تقویت جایگاه متزلزل داخلی و افزایش وزن سیاسی خود در مقابل رقبایش است.
🔹️ ، جدال و ۱) وجه تمایز انسان و سایر موجودات، قوه عاقله اوست، اندیشیدن و است که به انسان بعنوان اشرف مخلوقات برتری می دهد. و هر اقدامی که انسان را بیشتر به تفکر و اندیشه وادار و تشویق نماید، پسندیده و مورد تایید عقل و شرع است و هر آنچه انسان را از تعقل و تفکر دور ساخته و بازدارد مذموم و ناپسند است. ۲) دشمن هم برای تسلط بر جوامع و به یغما بردن سرمایه‌های مادی و معنوی آنها، از هرگونه اقدامی که مردم را به و و آنها نزدیک‌ و مانع ارتقاء سطح فکری مردم گردد فروگذار نبوده و نیست. گاه با و استحمار، گاه با ، گاه با ترویج ، گاه با نشر و ، گاه با و تولید محتواهای انحرافی، گاه از طریق و ، گاه از مسیر و و ... ۳) دوباره لیست اقدامات دشمن را مرور کنیم. امروز و جولانگاه و میدان رزمی است که همه راهبردهای دشمن در آن متمرکز شده است. اگرچه فضای مجازی، می تواند مجالی باشد برای تقویت بنیان‌های فکری و اعتقادی مخاطبین، که البته اقدامات ارزشمندی برای بهره‌مندی بهتر از این ظرفیت شکل گرفته، اما باید اعتراف کنیم هنوز راه‌های نرفته و کارهای بر زمین مانده بسیار است. و به همین دلیل متاسفانه تلفات در فضای مجازی کم نیست! و شوربختانه گاه کنش‌گری ها و همراهی ها در فضای مجازی نه تنها عاقلانه نیست، بلکه و حتی و است. ۴) اگر را آوردگاه حق و باطل در بدانیم، بیراه نگفته ایم. جایی که به مدد روایت معیوب و انحرافی از رخدادهای پس از پیامبر(ص) توانست با پول‌پاشی، سوءاستفاده از برخی صحابی، وادادگی و غفلت تعدادی یاران سست ایمان ایشان و نقش‌آفرینی نزدیکان و حتی همسر پیامبر(ص)، بخشی از جامعه مسلمان را اغفال و بر علیه بشوراند. امیرالمومنین(ع) پس از اینکه اهالی بصره، و اصحاب جمل را همراهی کردند خطاب به آنها می فرماید: «عقل‌هایتان سبک و افکارتان سفيهانه است! به همین دلیل، هدفِ خوبى براى تيراندازان، لقمه‌ی چربى براى مفت خواران، و شکارِ خوبى براى صيّادان و درندگان هستید» (نهج‌البلاغه، خطبه۱۴) ┅═ೋ❅🇮🇷❅ೋ═ •••✾•🌿🌺🌿•✾•••
🔹️ ، ، ! کدام خطرناکتر است؟ ✍ ... هر سه مقوله یک مسیر و برای رسیدن به یک هدف است اما با ابزارهای متنوع. ◀️ بدنبال نمایاندن خوبی هاست اما کاملا چپکی و منفی. چراکه به صورت غیر ارادی و ناشی از بد انتخاب کردن ها و بد سلیقگی ها منتهی به دفع جامعه از پذیرش امر حق می گردد. در واقع تحجر چه از قسم دینی و چه غیر دینی آن بدلیل تعصب های بی دلیل و منطق گریز، در برابر دیده شدن حقانیت و انصاف مانع انگیزشی در افراد ایجاد می کند... ◀️ کاملا عالمانه، ارادی، هدفمند و با برنامه ریزی از سر و نه حماقت بدنبال دیده نشدن حقانیت و انصاف است که در برابر جامعه مانع انگیزشی ایجاد می کند. ◀️ نیز به مانند تحجر و تحریف بدنبال ضیق حقیقت و حقیقت مداران است. تحریم نیز به مانند تحریف، عالمانه و با برنامه به دنبال ایجاد مانع در برابر حقیقت است. با این تفاوت که ابزار او نه کلام یا رفتار تحجرگرایانه یا بیان شبهات تحریف کننده، که اقدامی است عملی برای عصبی کردن و نگران کردن جامعه. در واقع آن دو بیشتر بار عقلانیت جامعه در شناخت و تشخیص حق را به انحراف می کشند و جریان تحریم با ابزار محسوسات مادی بیشتر بار حسی و عقل معاش جامعه را در شناخت حقیقت و امر حق، به انحراف و تقابل می کشاند. نتیجه آنکه؛ ۱) هر کشور، تمدن، جامعه و قومی چه گرفتار "تحجر و کج اندیشی" بشود چه گرفتار "تحریف و خیانت" و چه گرفتار "تحریم هدفمند" بشود به یقین سرنوشتش به اسارت رفتن (با ابزار تحریف) (با ابزار تحجر)، و (با ابزار تحریم) می باشد. ۲) در واقعه شهادت امام حسین(ع) و به اسارت رفتن حرم اهل بیت، شاهد هر سه بلیه می باشیم. بی شک جریان ایجاد کننده "تحجر مذهبی"، "تحریف سیاسی_اجتماعی" و "تحریم اقتصادی" که تلاشی برنامه ریزی شده برای رسیدن به هدف فاسدین در جهت پوشاندن حق در برابر جامعه سال ۶۱ هجری بود، لازم داشت هر سه را با هم به کار می گرفت تا گروهی از جامعه را (بسط تحجر خوارج گونه)، گروهی را دل (بسط تحریف جامعه شیعی و تردید در خواص اهل حق) و گروهی را (بسط ترس تحریم برای توده جامعه) از دفاع برای حمایت از حق و امر حق نماید. ۳) دفاع از حق در برابر فاسدین و صاحبان زور که از ابزار ، " در جوامع بشری برای پیروزی مقابل جبهه حق و به سرانجام نرسیدن امر حق استفاده می کنند، نه در فاجعه عاشورا جامعه مسلمانان متوقف می شود و نه در جهان بشریت تکرار نشدنی است. معنای کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا یعنی مقابله هر روز ما و آیندگان است در برابر سه جریان تحجر، تحریف و تحریم نسبت به اهل و امر حق. ۴) بی شک ضروری است در این تقابل با باطل و تلاش برای اثبات حق و به نتیجه رسیدن امر حق، هم دنیای مردم آباد و دغدغه های مادی" آن ها پاسخ داده شود و هم آخرت و دغدغه های معرفتی_ معنوی آن ها ارضا وجدانی و درونی شود وگرنه خطر همیشگی "شناخت مردم و جوامع نسبت به حقیقت" و "دفاع آنان از امر حق" دچار تردید، کج سلیقگی، بی تفاوتی و ترس (به خطر افتادن عقل معاش) می شود.