eitaa logo
💖🌸مطالب آموزنده🌸💖
2.7هزار دنبال‌کننده
23.4هزار عکس
27.6هزار ویدیو
133 فایل
محتویات کانال ازهردری میباشد 🌹علمی، مذهبی‌، شعر،داستان،پندواندرز سخنان بزرگان ،طب سنتی،کاردستی، آموزشی،مطالب پزشکی روز دنیا، و خلاصه اینجاهمه چی درهمه🌹 ارتباط با ادمین 👈👈 @Ndashti ارتباط با ادمین 👈👈 @M_Mohammdeean @جهت تبلیغات با قبول ....
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍃🌸 🌼 او» روزی همچون یوسف خود را معرفی خواهد کرد 🌸 یوسف علیه السلام پادشاه مصر بود و فاصله او تا پدرش 18 روز بود پس اگر خداوند میخواست محل اقامتش را به پدرش نشان دهد، می توانست چنین کند. 🔹به خدا سوگند زمانی که یعقوب علیه السلام و فرزندانش با خبر شدند که یوسف در مصر است، آن مسافت را 9 روزه طی کردند. ⁉چرا این امت منکر می شوند که خداوند، می تواند همان کاری که با یوسف (ع) کرد با حجت خویش انجام دهد؟ 🌸 یوسف علیه السلام در بازارهایشان رفت و آمد می کرد و بر سفره هایشان غذا می خورد؛ ولی آنها او را نمی شناختند تا این که یوسف خودش را به آنها معرفی کرد؛ و به آنها گفت:من یوسفم. در این هنگام بود که او را شناختند. ⁉پس چرا این امت سرگردان، منکر این مطلب می‌شوند؟ چرا این امت منکر می شوند که صاحبشان مظلومی است که حقش را گرفته اند؟ 🌼صاحب این امر بین مردم رفت و آمد می کند و در بازارهایشان راه می رود و بر فرش هایشان گام می‌گذارد، ولی او را نمی شناسند. 🌸 امام علی علیه السلام در این رابطه فرمودند: بدانید که زمین از حجت الهی خالی نمی شود، اما به خاطر اینکه مردم به خودشان ستم می کنند و خود را از درک محضر امام محروم می سازند خداوند متعال دیدگان آنها را از زیارت حجتش نابینا می کند، و چنانچه زمین فقط یک ساعت از وجود حجت خدا خالی شود، اهل خود را فرو می برد. 🔹و این در حالی است که حجت خدا مردم را می شناسد اما مردم او را نمی شناسند. همان گونه که یوسف پیامبر مردم را می شناخت ولی آنها منکر او بودند... 📚غیبت نعمانی ص 84و288و289 📚منتخب الاثر ص255و300 🌼 اللّٰهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الۡفَرَج 👤استاد شجاعی https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d 🍃🌸 🌸🍃🌸
❤🌺👈 كه‌هميشه به‌ دردتان ميخورد :💞🍃👇👇👇 1-دعای (اَللّهُمَّ بِاسْمِکَ اَمُوْتُ وَاَحْییٰ) 2-دعای هنگام (اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذِیْ احْیَانَا بَعْدَ مَا اَمَاتَنَا وَاِلِیهِ النُّشُوْرْ) 3-دعای (بِسْمِ اللهِ وَعَلَی بَرَکَهِ الله) 4-دعای (اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِیْ اَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمُسْلِمِیْنْ) 5-دعای پایان (اَللَّهُمَّ اَطْعِمْ مَنْ اَطْعَمَنَا وَاسْقِ مَنْ سَقَانَا) 6-دعای به مسجد(اَللَّهُمَّ افْتَحْ لِیْ اَبْوَاْبَ رَحْمَتِکْ) 7-دعای خروج از (اَللَّهُمَّ اِنِّیْ اَسْاَلُکَ مِنْ فَضْلِکْ) 8-دعای قبل از ورود به تشناب( )(اَللَّهُمَّ اِنِّیْ اَعُوْذُ بِکَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثْ) 9-دعای خروج از تشناب (غُفْرَانَکَ،اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِیْ اَذْهَبَ عَنِ لْاَذَیْ وَعَاْفَاْنِیْ) 10-دعای (اَللَّهُمَّ اِنِّیْ اَسْأَلُکَ خَیْرَ الْموُلِجِ وَخَیْرَ الْمَخْرِجِ) 11-دعای (بِسْمِ اللهِ تَوَکَّلْتُ عَلَی اللهْ) 12-دعای هنگام (اَلْحَمْدُلِلهِ الَّذِیْ کَسَاْنِیْ مَا اُوَارِیْ بِهِ عَوْرَتِیْ وَاَتَجَمَّلُ بِهِ فِی حَیَاتِیْ) 13-دعای شدن موتر (بِسْمِ اللهِ سُبْحَاْنَ الَّذِیْ سَخَّرَلَنَاْ هَذَا وَمَاْ کُنَّا لَهُ مُقْرِنِیْنَ وَاِنَّا اِلَیْ رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُوْنْ) 14-دعای هنگام گرفتار شدن (اِنًّا لِله وَاِنَّا اِلَیْهِ رَاْجِعُوْنْ اَللَّهُمَّ آجِرْنِیْ فِیْ مُصِیْبَتِیْ َواََخْلُفْنِیْ خَیْراً مِنْهَا) 15-دعای هنگام دیدن بد(اَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّیْطَاْنِ الَّرجِیْمِ وَمِنْ شَرِّ هَذِهِ الرُّوْیَا) 16-دعای آغاز وضو(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم) 17-دعای بعد از (اَشْهَدُ اَن لَا اِلهَ اِلَّا اللهُ وَحْدَه لَا شَریکَ لَه وَاَشْهَدُاَنَّ مُحَمَّداً عًبدُهُ وَرَسولُهُ اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِی مِنَ التَّوابِین وَجَعَلْنِی مِنَ الْمُتَطَهِّرِین) 18-دعای بعد از هر نماز(بِسْمِ اللهِ الَّذِی لَا اِلهَ اِلَّا هُوَ الرَّحمنُ الرَّحیمِ اَللَّهُمَّ اَذهِب عَنِّی اَلهَمَّ وَالحُزنَ) 19-دعای هنگام اختتام مجلس(سُبْحَانَکَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِکَ اَشْهَدُ اَن لَا اِلهَ اِلَّا اَنْتَ اَستَغفِرُکَ وَ اَتُوبُ اِلَیکَ) 20-دعای هنگام نگاه کردن به (اَللَّهُمَّ اَنْتَ حَسَّنْتَ خُلْقِی فَحَسِّنْ خُلْقِی) 21-دعای (لَا بَاسَ طُهُورٌ اِنشاءَالله) 22-دعای (اعوذ بالله العظیم مِنْ شَرِّ کُلٌِ عِرقٍ نَّعَّار وَمِن شَرِّ حَرَّالنَّارِ) 23-دعای هنگام (اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) 24-دعای (بارک الله لک وبارک الله علیک وجمع خیرکما فی خیر) 25-دعای ورود به (السلام علیکم یا اهل القبور یغفر الله لنا ولکم انتم سلفنا ونحن باالاثر) 26-دعای هنگام (اَستَودِعُ اللهَ دِینَکَ وَاَمانَتَکَ وَخَواتِیمَ عَمَلِکَ) 27-دعای اراده (اللهم بِکَ اَصُولُ وَبِکَ اَحُولُ وَبِکَ اَسِیرُ) 28-دعای احساس (حَسْبُنَااللهُ نِعمَ الْوَکیل علی الله توکلنا) 29-دعای موافق میل(اَلْحَمْدُ لله الذی بِنِعْمَتِه تَتِمَّ الصَّالِحات) 30-دعای هر (سه بار بسم الله وهفت بار اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر) 31-دعای (اَللَّهُمَّ لَکَ صُمْتُ وَبِکَ آمَنْتُ وَعَلیکَ توَکَّلّتُ وَعلی رِزْقِکَ َافْطَرْتُ) 32-دعای (اَللَّهُمَّ اِنَّکَ عَفُوٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّی) 33-دعای پایین آمدن از (اَعُوْذُ بِکَلِماتِ اللهِ التَّاماتِ مِنْ شَرِّ ما خَلَق) 34-دعای شنیدن (اعوذ بالله من الشیطان الرجیم) 35-دعای بعد از خوردن (اَللَّهُمَّ بارِکْ لنا فیه وَزِدنا فیه) 36-دعای در (بِسم اللهِ اَوَّلُه وَآخِرُهُ) 37-دعای وظیفه بعد نماز ومغرب(اَللَّهُمَّ اَجِرْنِی مِنَ النَّار) 38-دعای وانجام خیر(رَبَّنَا اَفْرِغ عَلینا صَبْرا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمین) 39-دعای بر نظر شده(بِسْمِ الله اللهم اَذْهَبْ حَرَّهَا وَبَردَهَا وَصَبَهَا) 40-دعای به وقت افتادن (الله اکبر)بگویید. 👈از بهترین دعا ها و ذکر ها برای مسلمانان در طول روز . التماس دعا فراوان🙏❤🌺 https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d
🤲«یا رب فرج امام ما را برسان»🤲 🌸دعای عهد🌸 🌸بسم اللّه الرحمن الرحیم 🌸 🌸اللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیمِ، وَ رَبَّ الْکُرْسِىِّ الرَّفیعِ، وَ رَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ، وَ مُنْزِلَ التَّوْراةِ وَالْإِنْجیلِ وَالزَّبُورِ، وَ رَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ، وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ، وَ رَبَّ الْمَلائِکَةِ الْمُقَرَّبینَ، وَالْأَنْبِیاءِ وَالْمُرْسَلین 🌸َ اَللّهُمَّ إِنّى أَسْأَلُکَ بوَجْهِکَ الْکَریمِ، وَ بِنُورِ وَجْهِکَ الْمُنیرِ، وَ مُلْکِکَ الْقَدیمِ، یا حَىُّ یا قَیُّومُ، أَسْأَلُکَ بِاسْمِکَ الَّذى أَشْرَقَتْ بِهِ السَّمواتُ وَالْأَرَضُونَ، وَ بِاسْمِکَ الَّذى یَصْلَحُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، یا حَیّاً قَبْلَ کُلِّ حَىٍّ، وَ یا حَیّاً بَعْدَ کُلِّ حَىٍّ، وَ یا حَیّاً حینَ لا حَىَّ، یا مُحْیِىَ الْمَوْتى، وَ مُمیتَ الْأَحْیاءِ، یا حَىُّ لا إِلهَ إِلّا أَنْتَ.🌸 🌸اللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلانَا الْإِمامَ الْهادِىَ الْمَهْدِىَّ الْقائِمَ بِأَمْرِکَ، صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ وَ عَلى آبائِهِ الطّاهِرینَ، عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغارِبِها، سَهْلِها وَ جَبَلِها، وَ بَرِّها وَ بَحْرِها، وَ عَنّى وَ عَنْ والِدَىَّ مِنَ الصَّلَواتِ زِنَةَ عَرْشِ اللَّهِ، وَ مِدادَ کَلِماتِهِ، وَ ما أَحْصاهُ عِلْمُهُ، وَ أَحاطَ بِهِ کِتابُهُ.🌸 أَللّهُمِّ إِنّى أُجَدِّدُ لَهُ فى صَبیحَةِ یَوْمى هذا، وَ ما عِشْتُ مِنْ أَیّامى عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً لَهُ فى عُنُقى، لا أَحُولُ عَنْها، وَ لا أَزُولُ أَبَداً.🌸 اَللّهُمَّ اجْعَلْنى مِنْ أَنْصارِهِ وَ أَعَوانِهِ، وَالذّابّینَ عَنْهُ، وَالْمُسارِعینَ إِلَیْهِ فى قَضاءِ حَوائِجِهِ، وَالْمُمْتَثِلینَ لِأَوامِرِهِ، وَالْمُحامینَ عَنْهُ، وَالسّابِقینَ إِلى إِرادَتِهِ، وَالْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ.🌸 🌸اللّهُمَّ إِنْ حالَ بَیْنى وَ بَیْنَهُ الْمَوْتُ الَّذى جَعَلْتَهُ عَلى عِبادِکَ حَتْماً مَقْضِیّاً، فَأَخْرِجْنى مِنْ قَبْرى مُؤْتَزِراً کَفَنى، شاهِراً سَیْفى، مُجَرِّداً قَناتى، مُلَبِّیاً دَعْوَةَ الدّاعى فِى الْحاضِرِ وَالْبادى🌸اَللّهُمَّ أَرِنِى الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ، وَاکْحَُلْ ناظِرى بِنَظْرَةٍ مِنّى إِلَیْهِ، وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ، وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ، وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ، وَاسْلُکْ بى مَحَجَّتَهُ، وَ أَنْفِذْ أَمْرَهُ، وَاشْدُدْ أَزْرَهُ، وَاعْمُرِ اللّهُمَّ بِهِ بِلادَکَ ، وَ أَحْىِ بِهِ عِبادَکَ، فَإِنَّکَ قُلْتَ وَ قَوْلُکَ الْحَقُّ: ظَهَرَ الْفَسادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِما کَسَبَتْ أَیْدِى النّاسِ، فَأَظْهِرِ اللّهُمَّ لَنا وَلِیَّکَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِیِّکَ الْمُسَمّى بِاسْمِ رَسُولِک حتّى لا یَظْفَرَ بِشَىْءٍ مِنَ الْباطِلِ إِلّا مَزَّقَهُ، وَ یُحِقَّ الْحَقَّ وَ یُحَقِّقَهُ،🌸 🌸وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مَفْزَعاً لِمَظْلُومِ عِبادِکَ وَ ناصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ لَهُ ناصِراً غَیْرَکَ، وَ مُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ أَحْکامِ کِتابِکَ، وَ مُشَیِّداً لِما وَرَدَ مِنْ أَعْلامِ دینِکَ، وَ سُنَنِ نَبِیِّکَ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، وَاجْعَلْهُ اللّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِنْ بَأْسِ الْمُعْتَدینَ، 🌸اَللّهُمَّ وَ سُرَّ نَبِیَّکَ مُحَمَّداً صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِرُؤْیَتِهِ، وَ مَنْ تَبِعَهُ عَلى دَعْوَتِهِ، وَارْحَمِ اسْتِکانَتَنا بَعْدَهُ ،🌸 اللّهُمَّ اکْشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الْأُمَّةِ بِحُضُورِهِ، وَ عَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ، إِنَّهُمْ یَرَوْنَهُ بَعیداً وَ نَراهُ قَریباً، بِرَحْمَتِکَ یا أَرْحَمَ الرّاحِمینَ.🌸 🤲 الْعَجَلَ، اَلْعَجَلَ؛ یا مَولای یا صاحِبَ الزمان(۳مرتبه)🤲 🌟از امام صادق (علیه السلام) روايت شده: هركه چهل صبحگاه اين عهد را بخواند، 👈 از ✨يـــــــاوران قائم‏ ما✨ باشد، 👈و اگـــــر پيش از ظهور آن حـضـرت از دنــيا برود 🌟 خدا او را از قــبـر بيرون آورد🌟كه در خدمت آن حضرت باشد، 👈و حق تعالى‏ بر هر كــــلمه به او كرامت فرمايد،🤩🤩 👈و از او محو سازد. https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d
اگر کاسه‌ٔ خود را بیش از اندازه پُر کنید لبریز می‌شود چاقوی خود را بیش از حد تیز کنید کند می‌شود در پیِ پول و راحتی باشید دلتان هرگز آرام نمی‌گیرد... دنبال تایید دیگران باشید برده آن‌ها خواهید بود... کار خود را انجام دهید، سپس رها کنید این تنها راه آرامش یافتن است... https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d
✨﷽✨ 💠✨ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻧﮑﻦ برای ﻧﻌﻤﺘﯽ ﮐﻪ ﺧﺪﺍوند ﺑﻪ ﺍﻭ ﺩﺍﺩﻩ است؛ زﯾﺮﺍ ﺗﻮ نمی‌دانی ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ 👈و ﻏﻤﮕﯿﻦ نباش ﻭﻗﺘﯽ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺗﻮ ﮔﺮﻓﺖ... ﺯﯾﺮﺍ ﺗﻮ ﻧﻤﯽ‌ﺩﺍﻧﯽ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭼﻪ ﭼﯿﺰﯼ ﺭﺍ ﻋﻮﺽِ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺗﻮ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ، پس سعی کن ﻫﻤﯿﺸﻪ ﺷﺎﮐﺮ باشی... 💠✨ﺍﮔﺮ ﺭﻭﺯﯼ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺛﺮﻭﺗﺖ ﮔﺮﻓﺘﻰ پول‌هایت ﺭﺍ ﻧﺸﻤﺎﺭ... ﮐﺎﻓﯽ ﺍﺳﺖ ﻗﻄﺮﻩ ﺍﺷﻜﻰ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﮔﻮﻧﻪ‌ﺍﺕ ﺑﺮﯾﺰﯼ... ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺩﺳﺘﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﺛﺮﻭﺕ ﺗﻮﺳﺖ. https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d
💖🌸مطالب آموزنده🌸💖
💿ڪلیپ دیدنی 🍂چاهی که حضرت یوسف علیه السلام در آن انداخته شد❣ ═ೋ❅🖋☕️❅ೋ═ https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d
را یاد بگیریم و به آن عمل نماییم. https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d
١٨١ آیا ربوی است؟ https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d ✅پاسخ : در ابتدا لازم به ذکر است که توسط بانک ها به کسانی که تازه ازدواج نموده اند داده می شود و چهار درصد سود به عنوان کارمزد! در آن شرط می شود. ✅یکی از اعمال توصیه شده در آیات و روایات الحسنه و وام دادن به اشخاص محتاج است: امام صادق علیه السلام فرمود: هیچ مؤمنی نیست که برای طلب رضا و ثواب الهی به مومنی قرض دهد مگر اینکه الله أجر او را به حساب صدقه محاسبه می کند تا وقتی که مالش به او بازگردد. 📚فقیه ج٢ص٣٢ و رسول الله صلی الله علیه و آله در حدیث مناهی فرمود: هر کس برادر مسلمان او به قرضی محتاج شود در حالیکه توانایی دادن قرض به او را داشته باشد ولی به او قرض ندهد، الله بوی بهشت را بر او حرام می گرداند. 📚من لا یحضره الفقيه ج۴ص۹ ✅البته این عمل مهم قرض دادن دارای شرایطی است که تجاوز از آن باعث تبدیل شدن آن به گناه کبیره ربا می باشد. به روایات زیر دقت کنید : مُحَمَّدِ بْنِ قَیْسٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ مَنْ أَقْرَضَ رَجُلًا وَرِقاً فَلَا یَشْتَرِطْ إِلَّا مِثْلَهَا فَإِنْ جُوزِیَ أَجْوَدَ مِنْهَا فَلْیَقْبَلْ وَ لَا یَأْخُذْ أَحَدٌ مِنْکُمْ رُکُوبَ دَابَّةٍ أَوْ عَارِیَّةَ مَتَاعٍ یَشْتَرِطُهُ مِنْ أَجْلِ قَرْضِ وَرِقِهِ 📚تهذیب ج۶ص٢٠٣ ترجمه : امام باقر علیه السلام فرمود :کسی که به دیگری پولی قرض می دهد، جز به مانند آن با او شرط نکند ولی اگر (بدون شرط) طرف مقابل بهتر (و بیشتر) به او پس داد، قبول کند(و مشکلی ندارد) و هیچ کدام از شما (حتی) سوار شدن بر مرکبی یا عاریه دادن کالایی را به خاطر قرض دادن مالش به دیگری با او شرط نکند. ✅از روایت فوق مشخص است که هنگام قرض دادن به دیگران نباید شرطی زیادتر از مبلغ پرداختی با شخص قرض گیرنده انجام شود، حتی با او نمی توان شرط نمود که من این مال را به تو قرض می دهم به این شرط که مرکب خود را به من بدهی تا سوار شوم یا فلان وسیله را به من عاریت بدهی. بلکه فقط می تواند با او شرط کند که همین مقدار و مبلغ پرداختی من را در فلان تاریخ به من برگردان و این همان قرض الحسنه ای است که مدح آن در قرآن و روایات وارد شده است. الصادق فی حدیث قَالَ جَاءَ الرِّبَا مِنْ قِبَلِ الشُّرُوطِ إِنَّمَا یُفْسِدُهُ الشُّرُوطُ 📚کافی ج۵ ص٢۴۴ ترجمه :امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمودند : در پرتو شروط ایجاد می شود، همانا جز این نیست که شروط باعث فساد آن می شود. عَلِیُّ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَعْطَی رَجُلًا مِائَةَ دِرْهَمٍ یَعْمَلُ بِهَا عَلَی أَنْ یُعْطِیَهُ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَکْثَرَ هَلْ یَحِلُّ ذَلِکَ قَالَ لَا هَذَا الرِّبَا مَحْضاً 📚مسائل علی بن جعفر ص١٢۵ ترجمه :علی بن جعفر گوید :از موسی بن جعفر علیه السلام پرسیدم :مردی به دیگری صد درهم می دهد که با آن کار کند به این شرط که پنج درهم یا کمتر یا بیشتر به او پرداخت کند، آیا این حلال است؟ امام فرمودند :خیر، این ربای خالص است. ✅از دو روایت فوق هم روشن است که شرط در قرض باعث فساد آن و ایجاد ربا می شود. امروزه هنگام اعطای وام ازدواج و غیره چهار درصد یا بیشتر آن را با شرط قبلی بر مبلغ وام اضافه می کنند و نام آن را کارمزد! می گذارند که البته این تغییر نام حکم ربا بودن آن را عوض نمی کند و هیچ وجه شرعی برای آن در روایات موجود نیست و به خاطر عظمت گناه ربا شایسته است اهل تقوی از این وام‌ها کاملا پرهیز نمایند. قال الصادق علیه السلام فی حدیث :و أما الربا الحرام، فالرجل يقرض قرضا و يشترط أن يرد أكثر مما أخذه، فهذا هو الحرام ✅امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمود:ربای حرام این است که شخصی به دیگری وامی بدهد و با او شرط کند که بیشتر از آنچه گرفته است به او بازگرداند، پس این حرام است. 📚البرهان ج۴ص٣۴٩ ✅امام صادق علیه السلام فرمود :یک درهم ربا در نزد الله از هفتاد زنا با محارم در کعبه عظیم تر و بزرگتر است. 📚البرهان ج١ص۵۵٧ ✅امیرالمؤمنین صلوات الله علیه فرمود:رسول الله صلی الله علیه و آله در مورد پنج نفر را لعنت کردند :ربا خورنده و ربا گیرنده و دو شاهد آن و نویسنده آن 📚وسائل الشیعه ج١٨ص١٢٧ ✅علی علیه السلام فرمود :وقتی الله اراده هلاکت شهری را داشته باشد، ربا در بین آنها آشکار می گردد. 📚مجمع البیان ج١ص٣٩٠ ✅وجود شرط چهار درصد اضافه در وام‌ازدواج و غیره، طبق روایات فوق موجب فساد و تبدیل شدن به وام ربوی است خواه نام آن را تسهیلات! بگذارند و خواه کارمزدی و خواه چیز دیگر. ✅إن شاءالله علاوه بر اینکه خود از وام‌های مشروط پرهیز می کنیم بر حسب وظیفه دیگران را نیز از این کار باز داریم. ✅طبق روایات اهل بیت علیهم السلام، ربا هفتاد جزء دارد که این یک مورد آن است و برای نجات از اقسام مختلف ربا لازم است فقه اهل بیت علیهم السلام
١٨٢ اگر کسی بعد از کند که به قسمتی از بدن آب غسل نرسیده است یا شک کند که در آن مانعی بوده است چه باید انجام دهد؟ ✅پاسخ :به روایت زیر دقت کنید : عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِیزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ فِی حَدِیثٍ قَالَ قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ تَرَکَ بَعْضَ ذِرَاعِهِ أَوْ بَعْضَ جَسَدِهِ مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ فَقَالَ إِذَا شَکَّ وَ کَانَتْ بِهِ بِلَّةٌ وَ هُوَ فِی صَلَاتِهِ مَسَحَ بِهَا عَلَیْهِ وَ إِنْ کَانَ اسْتَیْقَنَ رَجَعَ فَأَعَادَ عَلَیْهِمَا مَا لَمْ یُصِبْ بِلَّةً فَإِنْ دَخَلَهُ الشَّکُّ وَ قَدْ دَخَلَ فِی صَلَاتِهِ فَلْیَمْضِ فِی صَلَاتِهِ وَ لَا شَیْ ءَ عَلَیْهِ وَ إِنِ اسْتَیْقَنَ رَجَعَ فَأَعَادَ عَلَیْهِ الْمَاءَ وَ إِنْ رَآهُ وَ بِهِ بِلَّةٌ مَسَحَ عَلَیْهِ وَ أَعَادَ الصَّلَاةَ بِاسْتِیقَانٍ وَ إِنْ کَانَ شَاکّاً فَلَیْسَ عَلَیْهِ فِی شَکِّهِ شَیْ ءٌ فَلْیَمْضِ فِی صَلَاتِهِ 📚کافی ج ٣ص٣۴ ترجمه :زراره گوید :به (امام صادق علیه السلام) گفتم :شخصی در غسل جنابت قسمتی از دست یا بدنش را ترک می کند (حکمش چیست؟) امام فرمودند :اگر شک کند و رطوبتی بر بدن او باشد در حالیکه در نماز است، با آن رطوبت بر قسمتی که شک کرده است مسح کند و اگر یقین نمود در صورتی که رطوبتی نیابد باید برگردد و آب را بر آن اعاده نماید و اگر شک بر او عارض شد در حالی که در حالت دیگری قرار گرفته است در نماز خود بگذرد و چیزی بر عهده او نیست و اگر برای او روشن (و یقین) شد باز می گردد و به آن قسمت (دست یا بدنش) آب می رساند و اگر قسمت خشک مانده را ببيند در حالی که رطوبتی بر بدن او هست (با آن رطوبت) بر قسمت خشک مانده می کشد و نماز را با یقین اعاده نماید و اگر شک کرده باشد، در مورد شک چیزی بر عهده او نیست و در نماز خود بگذرد. ✅در حدیث فوق چهار حالت بیان شده است : ١- اگر شک کند که به قسمتی از دست یا بدن آب نرسیده است و هنوز رطوبتی در بدن دارد، با آن رطوبت قسمت مشکوک را دست می کشد. ٢- اگر موقعی شک نمود که به قسمتی از دست یا بدن آب نرسیده است که در حالت دیگری قرار گرفته است (مدتی گذشته و نماز خوانده و رطوبتی باقی نمانده) در نماز خود می گذرد و چیزی بر عهده او نیست. ٣- اگر یقین کند که قسمتی از دست یا بدن خشک مانده و هنوز رطوبتی از غسل به او هست، با آن رطوبت قسمت خشک مانده را مسح می کند و اگر نماز خوانده است باید نماز را اعاده نماید. ۴- اگر برایش روشن شد که یقینا قسمتی از دست یا بدن خشک مانده و رطوبتی باقی نمانده است بازگردد و بر آن قسمت آب برساند (و اگر نماز خوانده اعاده کند) ✅نکته :ظاهر روایت فوق در مورد دست و بدن است و نمی توان سر را هم مشمول آن دانست لذا بر حسب روایت زیر و احتیاط، در صورت یقین به ترک قسمتی از سر، غسل اعاده می شود : عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَنِ اغْتَسَلَ مِنْ جَنَابَةٍ فَلَمْ یَغْسِلْ رَأْسَهُ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ یَغْسِلَ رَأْسَهُ لَمْ یَجِدْ بُدّاً مِنْ إِعَادَةِ الْغُسْلِ 📚کافی ج ٣ص۴۴ ترجمه :امام صادق علیه السلام فرمود :کسی که از جنابت غسل کند ولی سر خود را نشوید سپس بخواهد سر خود را بشوید، ناگزیر باید همه غسل را اعاده نماید. https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d
١٨٣ آیا واجب است یا مستحب؟ ✅پاسخ :حسب وظیفه، گزیده ای از عین عباراتی که اهل بیت علیهم السلام در این مورد بیان فرموده اند، خدمت محبین آنها عرضه می شود : عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ أَنَّهُ قَالَ أَدْنَی مَا یُجْزِی مِنَ الْأَذَانِ أَنْ تَفْتَتِحَ اللَّیْلَ بِأَذَانٍ وَ إِقَامَةٍ وَ تَفْتَتِحَ النَّهَارَ بِأَذَانٍ وَ إِقَامَةٍ وَ یُجْزِیکَ فِی سَائِرِ الصَّلَوَاتِ إِقَامَةٌ بِغَیْرِ أَذَانٍ 📚من لا یحضره الفقيه ج١ص٢٨۶ ترجمه :امام باقر علیه السلام فرمود :کمترین مقداری که از کفایت می کند این است که شب(یعنی نماز مغرب) را با اذان و اقامه آغاز کنی و روز (یعنی نماز صبح) را نیز با اذان و اقامه آغاز کنی و در سائر نمازها اقامه تنها بدون اذان کفایت می کند. عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قال... وَ لَا بُدَّ فِی الْفَجْرِ وَ الْمَغْرِبِ مِنْ أَذَانٍ وَ إِقَامَةٍ فِی الْحَضَرِ وَ السَّفَرِ لِأَنَّهُ لَا یُقَصَّرُ فِیهِمَا فِی حَضَرٍ وَ لَا سَفَرٍ وَ تُجْزِئُکَ إِقَامَةٌ بِغَیْرِ أَذَانٍ فِی الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ وَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَ الْأَذَانُ وَ الْإِقَامَةُ فِی جَمِیعِ الصَّلَوَاتِ أَفْضَلُ 📚علل الشرایع ص٣٣٧ ترجمه :امام صادق علیه السلام فرمود :... در نماز صبح و مغرب چه در وطن و چه در سفر هیچ گریزی از اذان و اقامه نیست(لابد باید گفته شود) زیرا این دو نماز در سفر و وطن شکسته نمی شوند و در نماز ظهر و عصر و عشاء، اقامه بدون اذان برای تو کافی است ولی گفتن اذان و اقامه در همه نمازهای پنجگانه افضل و بهتر است. سَمَاعَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ لَا تُصَلِّ الْغَدَاةَ وَ الْمَغْرِبَ إِلَّا بِأَذَانٍ وَ إِقَامَةٍ وَ رُخِّصَ فِی سَائِرِ الصَّلَوَاتِ بِالْإِقَامَةِ وَ الْأَذَانُ أَفْضَلُ 📚تهذیب ج٢ ص۵١ ترجمه :امام صادق علیه السلام فرمود :نماز صبح و مغرب را نخوان مگر با اذان و اقامه، و امام برای سائر نمازهای یومیه به گفتن اقامه تنها رخصت فرمودند (و فرمودند) افضل این است که برای سائر نمازهای یومیه اذان هم گفته شود. عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِنَّکَ إِذَا أَذَّنْتَ وَ أَقَمْتَ صَلَّی خَلْفَکَ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِکَةِ وَ إِنْ أَقَمْتَ إِقَامَةً بِغَیْرِ أَذَانٍ صَلَّی خَلْفَکَ صَفٌّ وَاحِدٌ 📚تهذیب ج٢ ص۵٢ ترجمه :محمد بن مسلم گوید:امام صادق علیه السلام به من فرمود :اگر تو اذان بگوئی و اقامه هم بگوئی دو صف از ملائکه پشت سر تو نماز می خوانند و اگر اقامه بدون اذان بگوئی، فقط یک صف پشت سر تو نماز می خوانند. ✅در روایات معتبر شیعه فضیلت و ثواب فراوانی برای اذان و اقامه بیان شده است و به عنوان یکی از حدود نماز قرار داده شده است و تنها در مواردی که اهل بیت علیهم السلام اجازه ترک آن و یا اکتفا نمودن به اقامه تنها و... نموده اند، می توان از رخصت ها استفاده نمود و هیچ روایتی که اذان و اقامه را مستحب بداند به این معنی که در حال اختیار بتوانی آن را ترک کنی، مشاهده نشده بلکه اهل بیت علیهم السلام برای اذان و اقامه و موارد رخصت آن حدودی را بیان نموده اند که برخی از آنها عرضه شد. ✅به روایات زیر نیز توجه کنید : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْمَرْأَةِ تُؤَذِّنُ لِلصَّلَاةِ فَقَالَ حَسَنٌ إِنْ فَعَلَتْ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ أَجْزَأَهَا أَنْ تُکَبِّرَ وَ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ 📚تهذیب ج٢ ص۵٨ ترجمه :عبدالله گوید :از امام صادق علیه السلام پرسیدم آیا زن هم برای نماز اذان می گوید؟ فرمود:اگر این کار را انجام دهد نیکوست و اگر انجام نداد برای او کافی است که الله اکبر بگوید و شهادتین را نیز بگوید. ✅در حدیث دیگر امام صادق علیه السلام فرمود :بر عهده زن نیست که اذان و اقامه بگوید اگر اذان قبیله را بشنود و فقط شهادتین برای او کافی است ولی اگر اذان و اقامه بگوید افضل است. 📚من لا یحضره الفقيه ج١ص٢٩۸ ✅در روایت دیگر امام باقر علیه السلام فرمود :اذان و اقامه و جمعه و جماعت بر زنان نیست. 📚خصال ص۵٨۵ ✅امام صادق علیه السلام فرمود :در مسافرت، اقامه بدون اذان کفایت می کند. 📚من لا یحضره الفقيه ج١ص٢٩١ ✅ابی بصیر گوید :از امام صادق علیه السلام در مورد مردی که گفتن اقامه نماز را می کند تا اینکه از نماز فارغ می شود، پرسیدم آیا نمازش را اعاده کند؟ امام فرمودند :نماز را اعاده نکند ولی دیگر به چنین کاری باز نگردد. (اقامه را فراموش نکند). 📚تهذیب ج٢ ص٢٧٩ ✅احکام و حدود دیگری نیز در مورد اذان و اقامه وجود دارد که از جمله در وسائل الشیعه جلد چهارم وارد شده است و در صورت درخواست عرضه می شود إن شاءالله https://eitaa.com/joinchat/2776694803Cd161204d6d