eitaa logo
🕋 مذاهب عارفان 🕋
2.7هزار دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
312 ویدیو
1 فایل
ارتباط مستقیم با استاد مشرِّف فقط از طریق ایتا در غیر اینصورت واتساب @mosharraf تبلیغ و تبادل @sarbaze_khomeini مذاهب عارفان eitaa.com/mazahb علوم غریبه و ماوراء eitaa.com/mavarai ارتباط باخدا eitaa.com/joinchat/1157038138C388e09f927
مشاهده در ایتا
دانلود
🦋🍃🦋🍃 در كريم بيش از مورد، اين مسأله ياد شده و با عباراتِ گوناگون از و ، تجليل و تمجيد شده است. «تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمضاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ مِمّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ، فَلا تَعَلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزاءً بِما كانُوا يَعْلَمُونَ». پهلوهاى آنان از بسترها، تهى مى‌شود و از جايگاه خودشان بر مى‌خيزند و پروردگارشان را از روى بيم و اميد مى‌خوانند و از آنچه به آنان داده‌ايم انفاق مى‌كنند، كسى نمى‌داند كه به پاداش اعمال آنها چه چيزهايى كه باعث چشم روشنى است، براى آنها ذخيره شده است. پس خوشا به حال كسانى كه به وقت سحر كنند و شراب مهر به جام عشق در آن وقت بنوشند ✨ خداوند فرموده: محبوب ترين مردم نزد من كسانى هستند كه هنگام از من آمرزش خواهند. 🌻اللّٰھـُم ؏جِّل لِوَلیڪَ الفَرَجْـ🌻 ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ انتشار با صلوات بلامانع است     @mazahb 🔰 ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─
☝️ که گناه بر دو قسم است: 🔥🔥کبیره و 🔥صغیره، و خواص و آثار ترک کبیره یا ارتکاب آن دانسته گردید. اینک به بیان مراد از گناه کبیره و عدد آن میپردازیم: در این موضوع، علما دارای اقوال مختلفی هستند ، چون غرض اختصار و نفع عمومی است طالبین به کتاب «» و «اربعین » مراجعه کنید و چون قول جامع در این مسئله که موافق با تحقیق و تصویب نوع علماء اعلام و مراجع تقلید است، فرمایش مرحوم سید در «» در باب است به همین جمله اکتفا می شود، خلاصه فرمایش سید این است که برای تعیین 🔥 چهار راه است. ؟  ١ -هر گناهی که در قرآن و حدیث به کبیره بودن آن تصریح شده باشد (این قسم متجاوز از چهل گناه است که در اخبار اهلبیت (ع) تصریح شده و ما هم مطابق روایات بشرح آن می پردازیم) .  ٢ -هر معصیتی که در یا وعده 🔥آتش بر ارتکاب آن رسیده باشد  [1]. یا اینکه ضمنا وعده عذاب باشد، مثل فرمایش (ص) : 🔷«من ترک الصلوة متعمدا فقد برئت منه ملة الاسلام» [2]  که وعده 🔥عذاب در این روایت به کنایه است نه به صراحت و دلیل این مطلب روایات کثیره ای است که حضرت و حضرت علیهما السلام فرموده اند:  [3]  هر🔥 گناهی است که خدای تعالی وعده 🔥آتش بر آن داده باشد. و از صحیحه حضرت که بعدا ذکر می شود معلوم می گردد که وعده عذاب چه در قرآن باشد یا در سنت و اخبار فرقی نمی کند.  ٣ -هر که در یا سنت معتبره از گناهی که کبیره بودنش مسلم است بزرگتر شمرده شود آن هم کبیره است. مثلا از جمله گناهانی است که کبیره بودنش بهر دو راه گذشته ثابت گردیده است. در حدیث صحیح به کبیره بودنش تصریح شده و در ، در آیه ای که به آن اشاره گردید وعده عذاب بر آن داده شده است پس اگر در قرآن مجید یا سنتی که معتبر است تصریح شود که فلان گناه از قتل نفس بزرگتر است آن گناه هم کبیره می شود مانند کردن که در قرآن مجید می فرماید از قتل نفس بزرگتر است: 🌺«وَ اَلْفِتْنَةُ أَکْبَرُ مِنَ اَلْقَتْلِ» ، پس یقینا فتنه هم از گناهان کبیره است  [4] . 🌺  📚 دستغیب 👇 انتشار با صلوات بلامانع است     🔰 https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435
@mazahb اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف و العن عدوهم الخبیث درخت تنومندی است و شاخه های تنومندی دارد واز آن شاخه های متعدد دیگر باز میشود تا ساقه و برگ میرسد . یکی از این شاخه ها که ظاهرا از تنومند ترین ها شاخه است به معانی گوناگون و الفاظی مختلف در ذکر شده و امر فرموده تقوا پیشه کنید .این امر نه تنها واجب شرعی بلکه واجب عقلی نیز می باشد . : ? تقوا یعنی خدا ترسی و پر هیز کاری بطور خلاصه و مطلق . خوب است تقوا را مانند زمین حاصل خیز تشبیه کنیم . مرحوم فرمودند هر آنچه ما بذر و بکاریم اگر زمین ما بایر باشد نه تنها محصولی نمی دهد بلکه دانه های بذر ما را خراب و آفت زده میکند حال اگر با کنیم و آنهم .نصوح زمین حاصل خیز میشود و هر آنچه دانه ای بکاریم ولو اندک باشد محصول خوب , زیاد و قابل برداشتی خواهد داد. ? 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
@mazahb اللهم صلی علی محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف و العن عدوهم الخبیث درخت تنومندی است و شاخه های تنومندی دارد واز آن شاخه های متعدد دیگر باز میشود تا ساقه و برگ میرسد . یکی از این شاخه ها که ظاهرا از تنومند ترین ها شاخه است به معانی گوناگون و الفاظی مختلف در ذکر شده و امر فرموده تقوا پیشه کنید .این امر نه تنها واجب شرعی بلکه واجب عقلی نیز می باشد . : ? تقوا یعنی خدا ترسی و پر هیز کاری بطور خلاصه و مطلق . خوب است تقوا را مانند زمین حاصل خیز تشبیه کنیم . مرحوم فرمودند هر آنچه ما بذر و بکاریم اگر زمین ما بایر باشد نه تنها محصولی نمی دهد بلکه دانه های بذر ما را خراب و آفت زده میکند حال اگر با کنیم و آنهم .نصوح زمین حاصل خیز میشود و هر آنچه دانه ای بکاریم ولو اندک باشد محصول خوب , زیاد و قابل برداشتی خواهد داد. ? 👇 انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
@mavarai ꧂ 🖋 : یا مانند دیگر و به دین اسلام و قرآن معتقد هستند اما بخاطر تعصب ترک دین پدران خود نمی کنند, به همین دلیل برای کارهای سحر و جادو و طلسم که انجام میدهند فقط از سوء استفاده میکنند به اینصورت که آیات قرآنی را به انواع گناه نجس میکنند و به همین دلیل شخص لعین در کارها و اعمال با آنها کمک میکند اعمال و شرایط مختلف است گاهی آیات یا سوره را برعکس میخوانند یا می نویسند گاهی با انواع نجاسات آیات قرآنی را مینویسند یا چه بلاهایی بر سر کتاب قرآن یا صفحات آن می آورند و اینگونه با پیمان می‌بندند و انواع کارهای گناه آلود و نجاسات را انجام میدهند که حتی تخیل آن خجالت آور است و شرم ساری سحر آنها بعلت موکلین شیطانی بسیار قوی است اما قویتر از خدواند قدرتی نیست پس باذن الله امکان هست نعوذبالله گاهی مسلمانان بخاطر و یا صغیر و مکرر، موجب غضب و ناراحتی خداوند متعال میشنود و گاهی نیز امتحان و آزمایش است پس آنها را مدتی به حال خودشان رها میسازد و در نتیجه آنها اسیر و انس میشوند و و جادو نیز استثناء نیست ارتباط با ما ꧁ @mosharraf ꧂ کانال علوم غریبه و ماورائی https://eitaa.com/joinchat/1053818938Cfbc88f9a55 کانال علوم غریبه 👆 اولین و معتبرترین کانال در این علم
@mazahb ✨🌼✨ نـشست تـوی تاکـسی دیــد راننده‌ نوار گـذاشته گفت: ببخشید کسی مُـرده؟ راننـده با لبخنـد گـفـت بله، دل من و شما ... قرآن مال ها نیست با قرآن بیشتر اُنس‌ بگیریم فَاقْرَءُوا مَا تَيسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ پــس هــر آنچه بــرای شمـا امکان دارد قرآن بخــوانید. 📚سوره مبارکه مزمل ، آیه۲۰ انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ https://eitaa.com/joinchat/2382037001C2d978a4435 ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
@mazahb ✨﷽✨ ✅ علم فراری، به هنگام عمل بعضی از ما درس هایی که خواندیم، یا علم فقه و اصول و حکمت و تفسیر است، یا علم سیاست و اجتماع؛ این سوادی که پیدا کردیم، وقتی کسی ما را نمی بیند، موقع عمل نیست، وقت سخنرانی است، یا مقاله نوشتن است، یا در همایش ها و کنفرانس است، این علم کاملاً خودش را نشان می دهد؛ موقع جدال است، خودش را نشان می دهد؛ اظهار برتری است، خودش را نشان می دهد؛ جای سرقت است، خودش را نشان می دهد؛ امّا همین که موقع " عمل " شد که عقل دارد او را می بیند، خودش را کنار می کشد. خُب اگر این است، این است؛ چرا موقع عمل فرار می کند؟! در ما این هست یا نیست؟! موقع حرف زدن خودمان را خوب نشان می دهیم، موقع جدال و بحث و گفتمان و گفتگو خوب نشان می دهیم، امّا موقع عمل چرا فرار می کنیم؟ این جز خَنس خنّاسی چیز دیگری است؟! پس این یک شیطنتی در درون ماست. اگر ما هم با او مرتبط و متحد شدیم، جزء شیاطین الانس می شویم! این بیان نورانی (سلام الله علیه) که فرمود مکرّر خود را _ این دستور رسمی حضرت است _ بر قرآن عرضه کنید*. یعنی قرآن را _ خوب یعنی خوب _ بفهمید، خود را _ خوب یعنی خوب _ ارزیابی کنید، این خصیصه هایتان را با بسنجید، ببینید شیطان هستید یا فرشته! ببینید جزء (عباد مکرمون . لا یسبقونه بالقول و هم بامره یعملون)* هستید که در سوره مبارکه انبیاء وصف فرشته هاست، یا _ معاذ الله _ جزء شیاطین الانس هستید! خُب چه طور ما موقع جدال و بحث و خود نشان دادن خیلی حرّاف هستیم؛ همین سواد است دیگر! موقع عمل خودش را کنار می کشد! این خَنس است یا نیست؟ اگر این علم خُنس است، آن عالمش هم خنّاس است!! انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
@mazahb ✨﷽✨ ✅«یا سخن دانسته گو ای مرد عاقل یا خموش» 🖊احمدحسین شریفی یکی از شرایط داشتن یک زندگی درست آن است که فقط در مورد مسائلی سخن بگوییم که از آنها «آگاهی» داریم. آن هم «آگاهی کافی و مطمئن»؛ و هرگز درباره اشخاص، افعال، تصمیمات یا مسائلی که از آنها آگاهی درستی نداریم، داوری نکنیم. به ما دستور می‌دهد که هرگز با اطلاعات و داده‌های ناقص یا بر اساس سوء‌ظن، به داوری دیگران نپردازیم؛ حتی اگر بالمآل معلوم شود که داوری ما بر اساس داده‌های نامطمئن، درست از آب درآمده باشد. وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلا (اسراء، ۳۶) از آنچه به آن آگاهی نداری، پیروی مکن، چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند. رهبر فرزانه انقلاب ذیل همین آیه می‌فرماید: «اگر چنانچه ما چیزی را به کسی نسبت بدهیم که در او نیست، خب این می‌شود تهمت. اگر چنانچه چیزی را بگوئیم که به آن علم نداریم؛ مثلاً یک شایعه است - یک نفری یک حرفی را از قول یکی نقل می‌کند، ما هم همان را دوباره تکرار می‌کنیم - خب، این کمک کردن به شایعه است، این شایعه‌پردازی است؛ قول به غیر علم است. قول به غیر علم، خود قولش هم اشکال دارد، عمل کردن به آن امر غیرمعلوم و بدون علم هم اشکال دارد؛ «وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ». «لا تَقْفُ»، یعنی چیزی را که علم به آن نداری، دنبال نکن، دنبال نرو. دنبال کردن، هم در زمینه‌ی عمل هست، هم در زمینه‌ی گفتار هست.(۱۶ مرداد، ۱۳۹۱) از نظر فقهی هم کسانی که قول غیرعلم می‌گویند یا شایعه‌سازی می‌کنند و یا با پخش شایعه‌ها به شایعه‌سازان کمک می‌کنند، از عدالت ساقط‌اند؛ نه شهادت آنان پذیرفته است و نه می‌توان نماز را به امامت آنان اقامه کرد. علیه السلام می‌فرماید: لَيْسَ مِنَ الْعَدْلِ الْقَضَاءُ عَلَى الثِّقَةِ بِالظَّن؛ داوری، با تکیه بر گمان، عادلانه نیست. انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
@mazahb ✨﷽✨ ✅«بهار قرآن» آیه: «شهر رمضان الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَان...» (بقره، ۱۸۵) ترجمه: ماه رمضان ماهى است كه قرآن در آن فرو فرستاده شده كه راهنماى مردم و دلايلى روشن از هدايت و جدايى (بين حق و باطل) است. نکته: از ویژگی های ماه مبارک ، و شاید مهم ترین ویژگی این ماه، حادثه عظیم نزول قرآن کریم در این ماه است. در آیات شریفه قرآن، تصریح شده كه کریم در ماه مبارک رمضان نازل شده است. به همین دلیل، این ماه، ماه بهار قرآن است و در كنار پرداختن به نماز و روزه و دیگر عبادات، تلاوت قرآن هم یكی از عبادت های مهمی است كه باید در این ماه به آن اهتمام داشت. 📚برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۸۱ و ۸۲ انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
@mazahb ✨﷽✨ 🔴یک‌ بام و دو هوا!!! میگه در یک دل، دو دوستیِ متضاد جمع نمیشه... دل یا جای خداست، یا جای غیر خدا: مٰا جَعَلَ اللّٰهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ (احزاب/۴) خداوند برای هیچ کسی، در درونش دو دل قرار نداده است. خدا داره میگه با معرفتها!!! من که توی سینه‌های شما دو تا دل نذاشتم، که دلبری غیر از من داشته باشید. حواستون هست؟؟؟!!! قابل توجه اونایی که دلشون دل نیست... دلستره!!! لامصب برای همه کَف میکنه!!! قابل توجه اونایی که دلشون دل نیست... اتوبان دوطرفه ‌است!!! هر کی میاد پارک میکنه!!!! قابل توجه اونایی که دلشون دل نیست... هتله!!! این میره اون میاد، اون میاد این ميره!!!! یه دلش پیش خداست، نماز میخونه... یه دلش پیش نامَحرَمه، صبح تا شب داره باهاش چت میکنه... یه دلش پیش امام زمانه، صبحهای جمعه میره دعای ندبه يابن‌الحسن میگه... یه دلش تو مجلس گناهه، شبهای جمعه میره پارتی و عروسی‌های مختلط... یه دلش پیش امام حسینه، میره مجلس روضه با چشم گریون میاد بیرون... یه دلش تو خیابونها دنبال ناموس مَردُمه، با همون چشم به نامحرم نگاه میکنه... یه دلش تو حرم امام رضاست، بلند میشه میره مشهدالرضا‌.. یه دلش تو سواحل آنتالیا و جزایر قناري ولش کن، بگذریم... یعنی خداحافظ حسین... یعنی ! از دلِ من برو بیرون... میخوام کس دیگه رو بیارم تو دلم... انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
@mazahb ✨﷽✨ ✅«از حفظ حرمت تا کشف اسرار قرآن» آیه: «وَ إِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُم تُرحَمُونَ» (اعراف،۲۰۴) ترجمه: و چون قرآن خوانده شد، بدان گوش فرا دهيد و خاموش باشيد. باشد كه مشمول رحمت شويد. نکته: مرحوم (رحمه ‌الله) با بعضی از شاگردان شان شب ‌های پنجشنبه و جمعه جلسات هفتگی داشتند. دور اتاق طلبه ‌ها كتاب و قرآن چیده شده بود. ایشان وقتی می خواستند بنشینند، مراقب بودند كه پشت سرشان نباشد؛ حتی اگر كتابی روایی مثل «بحارالانوار» روی زمین بود، آن را بر می داشتند، گاهی می بوسیدند و کنار می گذاشتند. بزرگان ما به كاغذ قرآن، جلد قرآن و حتی به رحل و قابی که به ‌نوعی منسوب به قرآن بوده است، بی‌ احترامی نمی‌ کردند. این نوع سلوک نشانه تقواست. خداوند هم به همین تقوا توجه دارد. نشانه آن تقوای درونی، حفظ حریم خداوند و احترام قائل ‌شدن برای دین خدا، قوانین و احکام دینی و كتاب خداست. نفْس بوسیدن و بر بالای سر گذاشتن، برای خداوند نفع و ارزشی ندارد. اگر این رفتار نشان از تقوای الهی بود، برای خداوند ارزشمند است؛ مثلاً توجه کردن و گوش‌ دادن به آیات قرآن هنگام تلاوت آن، توسط خودمان یا دیگران، خودْ نوعی احترام و نشان از تقواست. کم نبودند افراد با لیاقتی که با کمک‌ گرفتن از یك یا دو آیه قرآن، به مقاماتی دست یافتند که چه‌ بسا طی الارض داشتند. چه ‌بسا مریض لاعلاج را شفا می ‌دادند؛ چه ‌بسا مشكلات بزرگ را حل می ‌کردند. به این است که ما قدر چنین کتاب با‌ عظمتی را بدانیم و از آن بهره معنوی ببریم. 📚(برگرفته از کتاب صهبای حضور، صفحه ۱۰۲ و ۱۰۳ انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝
@mazahb ✨﷽✨ ✅در محضر قرآن: مراتب چهارگانه هدایت الهی احمدحسین شریفی هدایت به معنای راهنمایی کردن و دلالت کردن است. در اصطلاح قرآنی هدایت یعنی «تعیین کمال مناسب یک شیء و راه رسیدن به آن». هر موجودی که کمال او عین ذاتش نیست؛ برای دستیابی به کمال مناسبش نیازمند هدایت است. ، اعم از تکوینی و تشریعی، و صرف نظر از دایره و گستره آن، در مقایسه با مقصد و مقصود، دو گونه یا دو نوع است: هدایت به معنای «راهنمایی» یا «ارائه طریق» و هدایت به معنای «راهبری» یا «ایصال الی المطلوب» (رساندن به مقصد) بر اساس آیات می‌توان چهار مرحله و مرتبه برای «هدایت» ذکر کرد: یک. هدایت همگانی یا هدایت تکوینی که برای همه موجودات و مخلوقات خداوند هست، اعم از جاندار و بی‌جان و اعم از موجودات مختار و بی‌اختیار: «رَبُّنَا الَّذي أَعْطى‏ كُلَّ شَيْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‏» (طه، ۵۰) ««وَ اَلَّذِي قَدَّرَ فَهَدی» دو. هدایت خاص انسان: که خود این به دو صورت انجام می‌گیرد: یکی از طریق پیامبر درونی یعنی فطرت و عقل و سایر قوای ادراکی و دیگری از طریق وحی که از نوع هدایت تشریعی است: فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها (شمس، ۸) إِنَّا هَدَيْناهُ‏ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً (انسان، ۳) وَ هَدَيْناهُ النَّجْدَيْن‏ (بلد، ۱۰) سه. هدایت ویژه مؤمنان: نوعی از هدایت الهی هست که ویژه مؤمنان و پارسایان است. قرآن کریم عهده‌دار این نوع از هدایت است. هدایت مسلمین «هُدی وَ بُشْری لِلْمُسْلِمِینَ»، مؤمنین «هُدی وَ بُشْری لِلْمُؤْمِنِینَ» و متقین «هُدی لِلْمُتَّقِینَ» به بهترین و استوارترین راه‌ها و روش‌ها: إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدي لِلَّتي‏ هِيَ أَقْوَمُ وَ يُبَشِّرُ الْمُؤْمِنينَ الَّذينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبيراً (اسراء، ۹) چهار. هدایت ویژه خواص مؤمنان: اینکه قرآن کریم می‌فرماید: خدای متعال مؤمنان و نیکوکاران را هدایت می‌کند و غیرمؤمنان را هدایت نمی‌کند، به نظر می‌رسد که ناظر به این سطح از هدایت باشد: إِنَّ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ يَهْديهِمْ رَبُّهُمْ بِإيمانِهِمْ تَجْري مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ في‏ جَنَّاتِ النَّعيم‏ (یونس، ۹) إِنَّ الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ لا يَهْديهِمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَليم‏ (نحل، ۱۰۴) در سوره انعام بعد از آنکه نام پیامبرانی همچون ابراهیم، اسحاق، یعقوب، نوح، داود، سلیمان، ایوب، یوسف، موسی، هارون، زکریا، یحیی، عیسی، الیاس، اسماعیل، یسع، یونس و لوط را بیان می‌کند، می‌فرماید اینها کسانی‌اند که ما آنها را «برگزیدیم» و به «صراط مستقیم» هدایت کردیم و بالاخره می‌فرماید: «أُولئِكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ (انعام، ۹۰) به نظر می‌رسد مراد از «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيم‏»، که هر انسان مسلمان و مؤمنی روزانه دست کم ده بار این دعا را در نمازهای واجب خود می‌خواند، چنین سطح و لایه‌ای از هدایت باشد. انتشار با صلوات بلامانع است ╔══❖•°🕋 °•❖══╗ ꧁ @mazahb ꧂ ╚══❖•°🕋 °•❖══╝