بایکوت طرح حکومت اسلامی امام خمینی توسط ابوالحسن بنیصدر
🔻روایتی تاریخی از حجتالاسلام و المسلمین سیدحمید روحانی
🔹در زمان طرح مباحث #حکومت_اسلامی توسط امام خمینی؛ تنها عناصر وابسته به استعمار و ارتجاع نبودند كه تمام نيروى خود را براى خاموش كردن صداى فريادگر امام به كار گرفتند بلكه آن دسته از #چهرههاى_به_ظاهر_اسلامى برونمرزى كه به اصطلاح از اسلام دم مىزدند، نه تنها كوچكترين واكنش مثبت و مؤثرى در برابر طرح حكومت اسلامى از خود نشان ندادند، بلكه از مطرح شدن اين بحث از طرف امام سراپا لرزيدند؛ زيرا #انديشههاى_ليبراليستى و غربى، به گونهاى آنان را تحت تأثير قرار داده بود كه حكومت اسلامى و #ولايت_فقيه براى آنان تحملناپذير بود، از اين رو توطئه سكوتى از طرف عناصر #ليبرال، #غربزده و #مادىگرايان وابسته به غرب و شرق، عليه بحث حكومت اسلامى امام به وجود آمد! #ماركسيستها با آوردن آن بخش از سخنان امام كه عليه رژيم شاه و استعمار بود، در زير عنوان «دعوت به مبارزه» در نشريههاى خود، كوشيدند كه به اصطلاح اسم «حكومت اسلامى» را براى هميشه مدفون سازند! و براى اين منظور نوشتند:
🔸«حضرت آيتاللّه خمينى در بهمن ماه ١٣۴٨ هنگام تدريس، يك سلسله مطالبى درباره وظايف مسلمانان ايراد فرمودند كه به صورت جزواتى چاپ و توزيع گرديده است. حضرت آيتاللّه خمينى در ضمن سخنرانى خود روحانيون و مردم را دعوت به مبارزه عليه استعمار و رژيم ديكتاتورى كردهاند كه در اينجا نكاتى از آن نقل مىگردد.... »
🔹اگر ماركسيستها بخشهايى از سخنان امام در بحث حكومت اسلامى را كه عليه شاه و استعمار بود، در نشريهها و روزنامههاى خود نقل كردند، #ليبرالهاى_به_ظاهر_مسلمان حتى اين كار را نيز نكردند! زيرا اينگونه برخورد با بحث حكومت اسلامى بهخوبى نمايانگر موضع آنان عليه ولايت فقيه بود و ليبرالها كه در آن روز سخت تلاش داشتند به امام بباورانند كه در خط اسلام و فقاهت هستند، نمىخواستند كه مشت آنان، در پيش امام باز شود و موضع مخالف آنان با ولايتفقيه و حكومت اسلامى برملا گردد. از اين رو چاره را در اين ديدند كه خودشان را به بىخبرى بزنند! انگار كه اصولاً از مطرح شدن طرح حكومت اسلامى از طرف امام، خبردار نشدهاند! اگر براى درج اعلاميه و سخنرانى امام عليه رژيم شاه، در نشريات خودشان، سر و دست مىشكستند و با يكديگر به رقابت برمىخاستند، به بحث حكومت اسلامى كه مىرسيدند، يكباره يادشان مىرفت كه در دنيا شخصيتى به نام «خمينى» وجود دارد و حدود دوازده روز سخنرانىهايى داشته و رهنمودهايى كرده است.
🔸اينجا بود كه #بنىصدر، #قطبزاده و #يزدى در كنار كمونيستها و مادىگراها قرار گرفتند و « #اتحاد_نامقدسى » عليه حكومت اسلامى امام تشكيل دادند و توطئه سكوت عوامل شرق و غرب در برابر اين طرح به صورت زشت و ناموزونى جلوه پيدا كرد و روشن ساخت كه «فرزندان مصدق، لنين و مائو»! از حكومت اسلامى و ولايت فقيه، تا چه پايهاى وحشت دارند و گريزانند؛ و امروز وقتى كه « #خبرنامه » بنىصدر ـ قطبزاده....را ورق مىزنيم و جرياناتى را كه در آن روز و روزگار در اين نشريهها منعكس شده است، مىخوانيم، درمىيابيم كه آنچه هرگز در اين نشريهها حتى به صورت يک خبر منعكس نشده است، طرح حكومت اسلامى امام در نجف اشرف است!
🔹راستى ملىگراهاى كشور ما بنا بر ادعاى خودشان اگر از نظر فكرى و عقيدتى با حكومت اسلامى و ولايت فقيه مخالف نبودهاند و امروز روش مسئولان روحانى، آنان را به ديگر سو كشانده است! بايد ديد چرا در برابر طرح حكومت اسلامى امام در نجف اشرف كوچكترين واكنش مثبتى از خود نشان ندادند؟ چرا در «خبرنامه» آقاى بنىصدر كه ادعا داشت به علت آنكه در آن مرتب نام «خمينى» آورده مىشود، به «خمينى نامه» معروف شده است! حتى خبر طرح حكومت اسلامى از طرف امام در سال ١٣۴٨ درج نگرديده است؟»(نهضت امام خمینی، ج٢، صص ٧٣۶-٧٣۴)
#بنی_صدر
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔴هزینه سازش با ولنگاران به مراتب بیش از هزینه برخورد با آنهاست
🔰رهبر معظم انقلاب در یکی از سخنرانی های چند سال اخیر خود فرموده اند:
« هزینهی #سازش، هزینهی تسلیم، هزینهی عدم مقاومت، از هزینهی #مقاومت بمراتب بیشتر است؛ هزینهی مادّی هم دارد، هزینهی معنوی هم دارد »
https://khl.ink/f/42758
1⃣این سخن ایشان را نباید در مسائل سیاسی و روابط بین الملل و مانند اینها خلاصه کرد. یک نکته راهبردی و دقیق است که در مورد مسائل #فرهنگی هم صدق می کند.
2⃣ عده ای ممکن است در ذهن خود تصور کنند که اگر با برخی #هنجارشکنان و #ولنگاران راه بیاییم و سازش کنیم، دیگر هزینه ای نمی پردازیم و یا هزینه راه آمدن با آنها کمتر از هزینه برخورد و ایستادن در برابر این افراد است.
👈 بدون شک، برخورد با ولنگاران و هنجارشکنان همیشه هزینه داشته و خواهد داشت و اساساً خنده دار است که بگوییم بدون هیچ هزینه ای در برابر ولنگاری می ایستیم.
👈اما نکته اینجاست که هزینه های #مادی و #معنوی حاصل از عدم برخورد و ایستادگی در برابر آنها - که به خانواده ها، اقشار مردم و به اصل و اساس #جمهوری_اسلامی وارد می شود - به مراتب بیش از هزینه ای است که باید در برابر بی بند و باری و هنجارشکنی داده شود❗️
🛑📢 #از_اینکه_با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_میکنید_سپاسگذاریم
🆔 @mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
🔴هزینه سازش با ولنگاران به مراتب بیش از هزینه برخورد با آنهاست
🔰رهبر معظم انقلاب در یکی از سخنرانی های چند سال اخیر خود فرموده اند:
« هزینهی #سازش، هزینهی تسلیم، هزینهی عدم مقاومت، از هزینهی #مقاومت بمراتب بیشتر است؛ هزینهی مادّی هم دارد، هزینهی معنوی هم دارد »
https://khl.ink/f/42758
1⃣این سخن ایشان را نباید در مسائل سیاسی و روابط بین الملل و مانند اینها خلاصه کرد. یک نکته راهبردی و دقیق است که در مورد مسائل #فرهنگی هم صدق می کند.
2⃣ عده ای ممکن است در ذهن خود تصور کنند که اگر با برخی #هنجارشکنان و #ولنگاران راه بیاییم و سازش کنیم، دیگر هزینه ای نمی پردازیم و یا هزینه راه آمدن با آنها کمتر از هزینه برخورد و ایستادن در برابر این افراد است.
👈 بدون شک، برخورد با ولنگاران و هنجارشکنان همیشه هزینه داشته و خواهد داشت و اساساً خنده دار است که بگوییم بدون هیچ هزینه ای در برابر ولنگاری می ایستیم.
👈اما نکته اینجاست که هزینه های #مادی و #معنوی حاصل از عدم برخورد و ایستادگی در برابر آنها - که به خانواده ها، اقشار مردم و به اصل و اساس #جمهوری_اسلامی وارد می شود - به مراتب بیش از هزینه ای است که باید در برابر بی بند و باری و هنجارشکنی داده شود❗️
🛑📢 #از_اینکه_با_انتشار_مطالب_از_ما_حمایت_میکنید_سپاسگذاریم
🆔 @mesagh
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢منظور از چشم و گوش معنوى چیست؟
🔹 #شنوايى و #بینایى دو گونه است: #مادّى و #معنوى؛ به همین دلیل بسیار مى شود در مورد کسانى که چشم و گوش دارند و یا زنده و سالم اند، اما #حقایق را درک نمى کنند مى گوييم: آنها کور و کرند و یا اصلاً مرده اند؛ زیرا واکنشى را که باید یک انسان شنوا و بینا، یا یک انسان زنده، در برابر حقایق از خود نشان دهد، نمى دهند.
🔹در #قرآن_مجید اینگونه تعبیرات فراوان دیده مى شود، و شیرینى و جاذبه خاصى دارد؛ بلکه قرآن به حیات مادّى و بیولوژیکى که نشانه آن تنها «خور و خواب و نفس کشیدن» است چندان اهمیت نمى دهد، و همواره روى حیات و #زندگى_معنوى و انسانى که آمیخته با تکلیف و مسئولیت و احساس و درد و بیدارى و آگاهى است تکیه مى کند.
🔹نابینایىوناشنوایی و #مرگ_معنوى از خود انسان ها سرچشمه مى گیرد، آنها هستند که بر اثر ادامه #گناه و اصرار و لجاجت در آن، به این مرحله مى رسند؛ زیرا همانطور که اگر انسانى مدت ها چشم خود را ببندد، تدریجاً بینایى و دید خود را از دست خواهد داد و شاید روزى به کلّى نابینا شود، اشخاصى که چشم جان خود را در برابر حقایق ببندند، تدریجاً قدرت دید معنوى خود را از دست خواهند داد!
📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازي، دارالکتب الإسلامیه، چ سی و نهم، ج ۵، ص ۲۷۲
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#معنویت #گناه
هدایت شده از mesaghمیثاق
🛑📢«روزه» چه اثر و فایده اى براى انسان دارد؟ (بخش اول)
🔸 #روزه در سه بخش از زندگى انسان تأثیر گذار است: ۱) آثار تربیتی؛ ۲) آثار اجتماعی؛ ۳) آثار بهداشتی و درمانی.
1⃣آثار تربیتى
🔹 #روزه ابعاد گوناگونى دارد، و #آثار_فراوانى از نظر #مادى و #معنوى در وجود انسان مى گذارد، که از همه مهم تر بعد اخلاقى و #فلسفه_تربیتى آن است. از فواید مهم #روزه این است که #روح_انسان را #تلطیف، و #اراده انسان را #قوى، و #غرائز او را تعدیل مى کند. #روزهدار باید در حال روزه با وجود گرسنگى و تشنگى از غذا و آب و همچنین لذت جنسى چشم بپوشد، و عملاً ثابت کند او همچون حیوان، در بند اصطبل و علف نیست؛
🔹او مى تواند زمام #نفس_سرکش را به دست گیرد، و بر #هوسها و شهوات خود مسلط گردد. در حقیقت، بزرگترین فلسفه #روزه همین اثر #روحانى و #معنوى آن است. انسانى که انواع غذاها و نوشیدنی ها را در اختیار دارد و هر لحظه تشنه و گرسنه شد به سراغ آن مى رود، همانند درختانى است که در پناه دیوارهاى باغ بر لب نهرها مى رویند. این درختان نازپرورده، بسیار کم مقاومت و کم دوامند، اگر چند روزى آب از پاى آنها قطع شود پژمرده مى شوند، و مى خشکند.
🔹اما درختانى که از لابلاى صخره ها در دل کوه ها و بیابان ها مى رویند، و نوازشگر شاخه هایشان از همان طفولیت طوفان هاى سخت، و آفتاب سوزان، و سرماى زمستان است، و با انواع محرومیت ها دست به گریبانند، محکم و با دوام و پر استقامت و سختکوش و سخت جانند!. #روزه نیز با #روح و #جان انسان همین عمل را انجام مى دهد، و با محدودیت هاى موقت به او #مقاومت، #قدرت_اراده و #توان_مبارزه با حوادث سخت مى بخشد؛ و چون #غرائز_سرکش را کنترل مى کند، بر #قلب انسان #نور و صفا مى پاشد.
🔹خلاصه، #روزه انسان را از عالم حیوانیت ترقى داده و به #جهان_فرشتگان صعود مى دهد، جمله «لَعَلَّکُمْ تَتَّقُون»؛ (باشد پرهیزگار شوید) اشاره به همه این حقایق است. و نیز حدیث معروف: «الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النّار»؛ [۱] (#روزه سپرى است در برابر #آتش_دوزخ)، اشاره به همین موضوع است. در حدیث دیگرى از #امام_على (عليه السلام) مى خوانیم: از #پیامبر (صلی الله علیه و آله) پرسیدند: چه کنیم #شیطان از ما دور شود؟ فرمود:
🔹«الصَّوْمُ یُسَوِّدُ وَجْهَهُ، وَ الصَّدَقَةُ تَکْسِرُ ظَهْرَهُ، وَ الْحُبُّ فِی اللهِ وَ الْمُواظَبَةُ عَلَى الْعَمَلِ الصّالِحِ یَقْطَعُ دابِرَهُ، وَ الإِسْتِغْفارُ یَقْطَعُ وَتِینَه»؛ [۲] (#روزه روى #شیطان را سیاه مى کند؛ و انفاق در راه خدا، پشت او را مى شکند؛ و دوست داشتن به خاطر خدا، و مواظبت بر عمل صالح دنباله او را قطع مى کند؛ و استغفار رگ قلب او را مى برد!». در «نهج البلاغه» به هنگامى که امیرمؤمنان #امام_على (عليه السلام) #فلسفه_عبادات را بیان مى کند، به #روزه که مى رسد چنین مى فرماید:
🔹«...وَ الصِّیامَ ابْتِلاءً لإِخْلاصِ الْخَلْق»؛ [۳] (خداوند #روزه را از این جهت تشریع فرموده که #روح_اخلاص در مردم پرورش یابد). و نیز در حدیث دیگرى از پیامبر (صلی الله علیه و آله) مى خوانیم: «إِنَّ لِلْجَنَّةِ باباً یُدْعَى الرَّیّانُ لایَدْخُلُ فِیْها إِلاَّ الصّائِمُون»؛ [۴] (#بهشت درى دارد به نام ریان (سیراب شده) که تنها #روزه_داران از آن وارد مى شوند). مرحوم صدوق در «معانى الاخبار» در شرح این حدیث مى نویسد: انتخاب این نام براى این درِ #بهشت، به خاطر آن است که بیشترین زحمت #روزه_دار از ناحیه عطش است؛ هنگامى که #روزه_داران از این در وارد مى شوند چنان #سیراب مى گردند که بعد از آن هرگز تشنه نخواهند شد. [۵] #ادامه_دارد...
پی نوشتها:
[۱] وسائل الشيعه، ج ۱۰، ص ۳۹۵ و ۳۹۷ (چاپ آل البيت)؛ [۲] همان، ص ۳۹۶ و ۴۰۵؛
[۳] نهج البلاغه، كلمات قصار، شماره ۲۵۲؛ جامع الأخبار، ص۱۲۳ (انشتارات رضى)؛ [۴] بحار الانوار، ج ۹۳، ص۲۵۲؛ [۵] معانى الأخبار، ص۴۰۹ (انتشارات جامعه مدرسين)
📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمى مکارم شیرازی، دارالكتب الاسلاميه، چ ۵۵، ج ۱، ص ۷۰۸
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#روزه