eitaa logo
مباحثه فقاهت
6.2هزار دنبال‌کننده
989 عکس
1 ویدیو
33 فایل
کانال مباحثه فقاهت وابسته به مدرسه عالی فقهی امام محمد باقر عليه السلام با هدف کمک به تعمیق فقه و اصول و ايجاد فضاي علمی و تخصصی در حوزه ایجاد شده است کانال مباحثه فقاهت در تلگرام https://t.me/+h9HkTrDUB4ViMWY0 🌐ارتباط با مدیر کانال 🆔️ @mobahathah
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 💠 آیا «الفقیر» در «اکرم الفقیر العادل» مطلق است؟ 👤 اگر مولا به خادمش بگوید «اکرم الفقیر العادل» پرسیده می‌شود که آیا عنوان «الفقیر» مطلق است یا مقید؟ به نظر ما در این خطاب اصلاً عنوان «الفقیر» در خطاب نیامده است، بلکه........ 📚 درس خارج اصول، 4 خرداد 1401. ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2552 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۹ آبان ۱۴۰۱
💠 شماره 54 نشست علمی با موضوع: ظرفیت منطق های جدید و هوش مصنوعی در فرآیند استنباط 🎤 ارائه توسط استاد محترم علیرضا شهبازی 📆زمان: چهارشنبه 11 آبانماه ⏱ساعت 18:15 🔷مکان: بلوار معلم کوچه 21 (کوچه مسجد سلماسی)، مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🌐پخش زنده از طریق کانال نشست و گزارشات علمی در ایتا 🆔 @neshast_mfemb ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۹ آبان ۱۴۰۱
🔸 💠 تذکر نکته ای در روش تصحیح و تفسیر متن 👤 🔻یکی از نکاتی که باید مورد توجه قرار گیرد آن است که کتابهایی که ناظر به یکدیگر نوشته شده اند را بشناسیم. توجه به نکته مذکور در دو جهت سودمند است: 1: گاهی در تفسیر یک عبارت دچار اشکال می شویم در اینجا با مراجعه به کتابهایی که ناظر به کتاب مورد نظر نگلشته شده اند احیانا می توانیم اشکالات مورد نظر را حل کنیم. بطور مثال شهید اول... 2. گاهی برخی از کتب دارای عبارات ناسازگار و غلطهای نسخه ای هستند در این گونه موارد اگر کتابهای ناظر به این کتب را بشناسیم می توانبم بعنوان نسخه فرعی برای تصحیح نسخه کتاب مورد نظر استفاده کنیم. بطور مثال تفسیر ابوالفتوح رازی یا فقه القرآن راوندی ... 📚 درس خارج فقه، ۱۴۰۱/۰۷/۲۴ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. 👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2650 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_i
۱۰ آبان ۱۴۰۱
📌 شماره 93 بر روی سایت مدرسه فقهی بارگذاری شد. http://fa.mfeb.ir/?p=19936 ✅مراکز علمی و پژوهشی که متقاضی دریافت لوح پژوهشی ذکری برای نصب در مراکز خود هستند، به مدیر کانال اطلاع دهند. 🆔@mfebir ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۴ آبان ۱۴۰۱
06 Zekra 93 small size.pdf
1.81M
💠 نسخه نشر دیجیتال 🔸 شماره 93 ✅مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۴ آبان ۱۴۰۱
05 Zekra 93 final2.rar
11.85M
💠 نسخه قابل چاپ 🔸 شماره 93 ✅مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۴ آبان ۱۴۰۱
📌 شماره 94 بر روی سایت مدرسه فقهی بارگذاری شد. http://fa.mfeb.ir/?p=19941 ✅مراکز علمی و پژوهشی که متقاضی دریافت لوح پژوهشی ذکری برای نصب در مراکز خود هستند، به مدیر کانال اطلاع دهند. 🆔@mfebir ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۴ آبان ۱۴۰۱
05 Zekra 94 نسخه نشر دیجیتال.pdf
1.73M
💠 نسخه نشر دیجیتال 🔸 شماره 94 ✅مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۴ آبان ۱۴۰۱
05 Zekra 94 نسخه چاپ.zip
13.39M
💠 نسخه قابل چاپ 🔸 شماره 94 ✅مطالب خود را برای چاپ در شماره های بعدی به آدرس 🆔 @mfebir ارسال بفرمایید. ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۴ آبان ۱۴۰۱
Neshast Elmi54_401_08_11_Shahbazi.MP3
28.7M
شماره 54 نشست علمی با موضوع: ظرفیت منطق های جدید و هوش مصنوعی در فرآیند استنباط 🎤 ارائه توسط استاد محترم علیرضا شهبازی 📆زمان: چهارشنبه 11 آبانماه 🔷مکان: مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام 🆔 @neshast_mfemb ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۴ آبان ۱۴۰۱
🔸 💠 واقعیت داشتن یا نداشتن مرحله فعلیت احکام 👤 🔻در مورد مرحله فعلیت دو مبنا وجود دارد: 1_ استاد شبیری به تبع قوم مرحله فعلیت را مرحله ای واقعی می دانند که بعد از تحقق مرحله جعل و تحقق موضوع محقق می شود. ایشان البته واقعیت را بر دو قسم می دانند واقعیت انتزاعی و غیر انتزاعی و مرحله فعلیت را واقعی انتزاع شده از مرحله جعل می پندارند. ایشان همچنین موضوع حکم عقل به لزوم امتثال را مرحله فعلیت می دانند. 2_ در مقابل مرحوم صدر هستند که موضوع حکم عقل به لزوم امتثال را تحقق مرحله جعل یا همان کبری بعلاوه تحقق موضوع که صغری است می دانند بی آنکه ... . 📚 درس خارج اصول، ۱۴۰۱/۰۷/۳۰ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. ش👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2656 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۶ آبان ۱۴۰۱
🔷 💠 ثمرۀ بحث از حقیقت وضع برخی دربارۀ ثمرۀ بحث وضع اشکال کرده و گفته‌اند این بحث یک بحث عمیق زبان‌شناسی است که ثمره‌ای در شناخت معانی آیات و روایات ندارد و زائد است. در پاسخ گفته می‌شود که اگرچه علمای علم اصول این بحث را به عنوان.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19524/#ZOsoul ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۷ آبان ۱۴۰۱
🔰 💠 جواز تمسک به عام در شبهات مصداقیه 👤استاد_شهیدی اگر دو شرط در عام وجود داشته باشد میتوان در شبهه مصداقیه به عام تمسک کرد: شرط اول این است که شان مولا در عام این باشد که خودش تمام غرضش را بر مصادیق تطبیق کند، یعنی تعیین صدق موضوع در خارج را نیز مولا به عهده گرفته باشد. شرط دوم این است که از ظاهر مخصص برداشت نشود که مولا شان تطبیق را به مکلف واگذار کرده است. برای احراز شرط اول عام یا باید قضیه خارجیه باشد مثل اکرم جیرانی، یا باید قضیه حقیقیه ای باشد که مصادیقش کلی باشند و شک در مصادیقش، شبهه حکمیه باشد. برای احراز شرط دوم ... 📚 درس خارج اصول، ۱۱ آبان ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2657 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۹ آبان ۱۴۰۱
٣٠ 💠 موضوع : هویت حقوقی اعتبار و بازخوانی مفاهیم حق و حکم و ملک بر اساس آن 👤ارائه دهنده: حجت الاسلام و المسلمین مجید دانشفر 📆زمان: دوشنبه ٢٣ آبانماه ساعت ١٨ ✅ مکان: مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام، اتاق کنفرانس طبقه اول 🌐پخش آنلاین از طریق کانال نشست و گزارش علمی مدرسه فقهی در ایتا 🆔️ @neshast_mfemb ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۲۰ آبان ۱۴۰۱
💠 وظیفه در دوران بین «درک یک رکعت با وضو» یا «درک تمام نماز با تیمم» 📝 یکی از قواعدی که در باب اوقات نماز در فقه، کاربرد بسیاری دارد قاعده ی «من أدرک» است. این قاعده از روایاتی با مضمون «من أدرک رکعة من الصلاة فقد أدرک الصلاة: هر کس رکعتی از نماز را در داخل وقت درک کند، گویا تمامی نماز را درک کرده است» استنباط شده است. یکی از فروعاتی که بر این ‌قاعده ‌ی فقهی مترتب می‌شود، مسأله تعیین وظیفه‌ ی مکلف در دوران بین «درک یک رکعت از نماز در وقت با وضو» یا «درک تمام نماز در وقت با تیمم» است. در این مختصر به بررسی این فرع فقهی و بیان اقوال در رابطه با آن می‌پردازیم..... ✅ ادامه مطلب را در دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19339/#ZFeqh ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۲۴ آبان ۱۴۰۱
🔰 💠 موارد مرجعیت عرف در تشخیص مصداق 👤 این قاعده که عرف مرجع در تشخیص مصادیق نیست، و تشخیص مصداق کار عقل است، و عرف فقط مرجع در تشخیص مفاهیم میباشد، یک تبصره دارد. اگر شک واقعا متمحض در مصداق باشد مثل اینکه بگویند: اذا تصورت شیئا موجودا فتصدق، و عرف عام، فرشته را شی موجود نداند، یا در گذشته جاذبه را شی موجود نمی دیدند، در این موارد تشخیص مصداق با عرف نیست و کار عقل است، زیرا بازگشت مسئله به کشف یک امر تکوینی میباشد و این بر عهده عقل است. اما یک وقت تشخیص مصداق، بازگشتش به سعه و ضیق مفهوم است. مثل شک در مصداق دلیل الدم نجس.... در بحث استصحاب عدم ازلی هم همین مطلب می آید.... 📚 درس خارج اصول، ۲۳ آبان ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2662 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱ آذر ۱۴۰۱
🔸 💠 ملکیت اعتباری خداوند 👤 🔻ملکیت اعتباری خداوند خداوند تکوینا مالک همه اشیا است اما ممکن تشریعا و اعتبارا نیز برای خداوند اعتبار مالکیت شود. فان لله خمسه و لرسوله که در بحث خمس مطرح ات را برخی خواستند توجیه کنند ولی لزومی ندارد توجیه شود چون ممکن است خداوند برای خود اعتبار ملکیت کند. نذر نیز ... . 📚 درس خارج اصول، ۱۴۰۱/۰۸/۲۵ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. ش👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2664&pid=9353#pid9353 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱ آذر ۱۴۰۱
🔸 💠 منابع حکم شرعی از دیدگاه ابن ادریس حلی در سرائر به نظر ابن ادریس، احکام فقهی را می‌توان از چهار طریق کتاب، سنت متواتر، اجماع و عقل به دست آورد. البته طریق عقلی وقتی دلیل محسوب می‌شود که فقیه از سه طریق دیگر دلیلی نداشته باشد. کتاب استدلال به آیات الأحکام در سرائر جایگاه ویژه‌ای دارد؛ چنان‌که ابن ادریس در موارد فراوان در استنباط حکم شرعی به سراغ قرآن رفته و با استفاده از قواعد و ادبیات عرب.... ✅ ادامه مطلب در این موضوع را در دنبال کنید. 👇🏼 fa.mfeb.ir/?p=19339/#ZKetabshenasi ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۲ آذر ۱۴۰۱
🔰 💠 اماراتی که مستند آنها سیره عقلا باشد، لزوما تمام لوازمشان حجت نیست 👤 در بحث اصاله عدم التخصیص لاثبات التخصص شهید صدر ره فرموده اند چون عمل عقلا به ظهور عام، از جهت کاشفیت آن میباشد، در نتیجه عکس نقیض حکم عام _ که در میزان کاشفیت با آن برابر است _ نیز از نظر عقلا حجت میباشد. به نظر میرسد کلام ایشان صحیح نیست. خود ایشان در بحث حجیت شهرت فرموده اند گرچه میزان کاشفیت شهرت با دیگر امارات مثل خبر ثقه برابر است، ولی این مستلزم حجیت شهرت نمیباشد، زیرا ممکن است عقلا خود را از عمل به شهرت بی نیاز بدانند و عمل به خبر واحد نیاز ضروری آنها را در رجوع به امارات برطرف کند. ایشان در آن بحث میفرمایند: اینطور نیست که تمام علت برای بناء عقلا در عمل به امارات، میزان کاشفیت آن باشد. نکات دیگری هم دخیل است ولو ما به تفصیل اطلاع بر آنها نداشته باشیم. در بحث اصاله عدم التخصیص لاثبات التخصص هم همین بیان مطرح میشود.... 📚 درس خارج اصول، 1 آذر ۱۴۰۱ ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2670 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۶ آذر ۱۴۰۱
🔸️ نکات ناب علمی 🔹️ رویدادهای پژوهشی 🔸️ نقد و نظر مباحث تالار 🔹️ جدیدترین مطالب دروس خارج 💠در کانال "مباحثه فقاهت"💠 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
۸ آذر ۱۴۰۱
🔰 💠 تکذیب جابر جعفی توسط سعید بن جبیر؟! 🔻در برخی از مصادر متاخر عامه، به نقل از عقیلی نقل شده که سعید بن جبیر، جابر بن یزید جعفی را تکذیب کرده است. طبعا با توجه به وفات سعید بن جبیر در سال 95 و وفات جابر در سال 128 یا دیرتر از آن، این امر مقداری غریب به نظر می رسد. به نظر می رسد که تکذیب سعید بن جبیر نه نسبت به جابر بن یزید جعفی، بلکه در مورد جابر بن زید بصری بوده است... 📚تحقیق طلاب ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2472&pid=8907#pid8907 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۸ آذر ۱۴۰۱
🔰یادداشت محقق ✅ وجه تردید در روایات عمار ساباطی از جهت صحیحه یا موثقه بودن(بخش اول) 🔹صاحب جواهر در مسئلۀ «إباق العبد طلاق إمرأته» روایتی را ذکر می کند که اصحاب به آن عمل کرده‌اند ولی ایشان می فرماید با این وجود در عمل به این روایت تردید هست، ولی این تردید از جهت ضعف سند نیست؛ «إذ هو من الصحيح أو الموثق». 🔸سؤالی که در اینجا به آن پرداخته می شود، وجه تردید صاحب جواهر در تعبیرشان از روایت عمار به صحیحه یا موثقه است، با اینکه بی‌شک عمار ساباطی، فطحی مذهب است. هفت وجه برای آن می توان ذکر کرد که در همۀ موارد مشابه، همه یا برخی از این وجوه جاری و ساری است. 1️⃣وجه اول: محتمل است که صاحب جواهر در فطحی بودن عمار تردید داشته باشد.... 2️⃣ وجه دوم: در باب رجال، مبانی در پذیرفتن شهادات مختلف مطرح است. برخی مانند صاحب معالم آن را مانند باب شهادات در امور دیگر می‌دانند که بینه معتبر است... ✅ متن کامل این نوشته را اینجا بخوانید: https://b2n.ir/w24169 🌐مرکز فقهی امام محمد باقر علیه السلام @mfeqh ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۹ آذر ۱۴۰۱
🔰 💠 روایات مخصص قرآن، مخالف قرآن هستند و حجت نیستند 👤 در مخالفت به تقیید و تخصیص، از آنجا که مراد از مخالفت، مخالفت با ظاهر کتاب است، مخصص و مقید هم مخالف کتاب هستند؛ علاوه بر این........ 📚 درس خارج اصول، 25 اسفند 1400. ✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.👇👇👇 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2535 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۰ آذر ۱۴۰۱
🔰 💠 حرف مرد دو تاست! از مرحوم آیت الله والد شنیدم که آقای حاج شیخ عبدالکریم حائری می‌فرمود: معروف است که می‌گویند حرف مرد یکی است، ولی من می‌گویم: حرف مرد دو تاست. مرد آن است که اگر فهمید حرفش باطل است، برگردد و به اشتباه خود پافشاری نکند. مرحوم آقای والد نقل می‌کردند که خود حاج شیخ نیز چنین بود. حاج شیخ زین العابدین پدر آقا ریحان الله نخعی گلپایگانی عالم ملا و بزرگی در گلپایگان بود. ایشان به درر الأصول حاج شیخ، چهار اشکال کرده بود که مرحوم حاج شیخ دو تا از آن را بالای منبر قبول کرده بود. 🌐 fa.mfeb.ir/?p=19437/#ZJore مرحوم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه، تالار علمی فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۰ آذر ۱۴۰۱
🔸 💠 تفاوت بحث تعاقب حادثین با بحث توارد حالتین 👤 🔻 فرق اول اینست که در تعاقب حادثین تردید در زمان مشکوک است اما در بحث توارد حالتین تردید در زمان متیقن است. مثال بحث تعاقب حادثین اینست که موت پدر و کفر پسر موضوع است برای ارث سایر ورثه، هر یک از دو جزء این موضوع در زمان سابق متیقن اند (وجودا یا عدما) اما در زمان لاحق شک داریم کدامیک زودتر محقق شده و کدام دیرتر بنابراین مشکوک مردد است بین دو زمان اما مثال بحث توارد حالتین جایی است می دانیم طهارت و حدثی در زمان سابق محقق شده اما تقدم و تاخرش مشکوک است در اینجا تردید در متیقن است نه مشکوک. فرق دیگر ... . 📚 درس خارج اصول، ۱۴۰۱/۰۸/۲۲ ✅ ادامه مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید. ش👇🏼👇🏼👇🏼 🌐 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2663 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔 @mobahathah_ir
۱۲ آذر ۱۴۰۱