🔸#اصول
💠دو قسم دلالت سیاقیه
👤#استاد_قائینی
دلالات سیاقیه دو قسم اند: ۱.اموری که از کلام فهمیده میشوند اما خارج از مدلول استعمالی لفظ هستند؛مانند #دواعی که مخاطب از کلام متکلم متوجه میشود،مثل اینکه #سیاق امر اقتضاء میکند که به داعی تعجیز و تمسخر نیست بلکه به داعی جدّ است.
۲. اموری که از هیئت ترکیبی کلام فهمیده میشوند و مدلول استعمالی لفظ را مشخص میکنند؛مثلا امر به یک چیز در ضمن امر به مستحبّات باعث میشود دلالت سیاقی شکل بگیرد که آن امر نیز مستحبی است و این قسم از دلالت سیاقی مدلول استعمالی را تعیین میکند.
📚درس خارج اصول، ۱۸ بهمن ۱۴۰۱
✅ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی دنبال کنید👇🏽👇🏽👇🏽
🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=2852
#دلالت
#استعمالی
┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══
🌐 کانال "مباحثه فقاهت"
https://eitaa.com/joinchat/3251961862Cb591c8b8aa
🔸 #اصول
💠 تفاوت عدم الدلیل دلیل العدم با اطلاق مقامی
👤 #استاد_حسینی_نسب
🔻 در بحث عدم الدلیل دلیل العدم _البته لو کان لبان هم همینطور است_ باید نگاه کنید که این مسأله مبتلی به بوده یا خیر؟ دواعی بر نقل آن کم بوده یا زیاد؟ اما در #اطلاق مقامی اصلا به میزان محل ابتلاء و #دواعی بر نقل، کاری نداریم.
از طرف دیگر در اطلاق، به مقام بیان و مقدمات #حکمت نیاز داریم اما در عدم الدلیل دلیل العدم کاری به مقام بیان نداریم. پس این ها دو قاعده متفاوت هستند ولو ممکن است بتوان در یک مثال مانند امر به #معروف و نهی از #منکر هر دو را ادعا کرد.
توضیح قاعده عدم الدلیل دلیل العدم: اگر مسأله مبتلی به بین مردم باشد و دواعی بر #إخفاء نباشد، اگر شارع چیزی بیان نکرد، معلوم می شود که چیزی نبوده است. اما اگر مسأله مبتلی به نباشد یا مبتلی به باشد اما دواعی بر إخفاء قوی باشد، این #قاعده جاری نمی شود.
📚 درس خارج اصول، ۵ آذر ۱۴۰۳
✅ ادامه مطلب و مباحثه👇🏼
🌐http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3719
┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄
🌐 کانال "مباحثه فقاهت"
🆔@mobahathah_ir