🔰#فقه 💠 مفهوم داشتن جملات شرطیه ای که بعضی از شروط مسوق برای بیان می‌باشد 👤#استاد_گنجی در بحث شرطیت قیام برای تکبیر یک روایت وجود دارد که جمله شرطیه است و دو شرط وجود دارد. مرحوم خویی می‌فرماید هر چند یک شرط مسوق برای بیان موضوع است ولی یک شرط دیگر این گونه نیست و جمله شرطیه مفهوم دارد. استاد تطبیق این نکته را در روایت قبول نکردند. «إِذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَ هُوَ رَاكِعٌ وَ كَبَّرَ الرَّجُلُ وَ هُوَ مُقِيمٌ صُلْبَهُ».... 📚درس خارج اصول، جلسه ۴۳. ۱ آذر ماه ۱۴۰۲ 🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک #شرط #قید #مفهوم ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir

🔸#اصول 💠تقریب جدیدی از اصل عدم ازلی 👤#استاد_قائینی یکی از تقریب‌هایی که برای جریان #اصل عدم #ازلی وجود دارد، بیانی است که ما در دوره قبل، گفته ایم که حتی اگر بپذیریم عدم به نحو #سلب محصل(عدم اتصاف محلّ به وصف) #موضوع حکم نیست بلکه حتما به نحو #اتصاف (اتصاف محلّ به عدم وصف) موضوع حکم است و حتی اگر بپذیریم #اتصاف بر وجود خارجی موصوف متوقف است با این حال اصل عدم #ازلی، جاری است؛ بیانش اینکه هر موجودی در ظرف وجودش، به عدم خصوصیات قبل از وجودش متصف است.در این حالت، زمان سابق قید اتصاف نیست تا گفته شود قبل از وجود، اتصاف معنا ندارد بلکه #قید وصف ثابت برای شیء است. یعنی ما همین الان که وجود داریم متصف هستیم به اینکه صد سال پیش را ندیده ایم. پس اتصاف همین الان هست اما وصف در زمان سابق است. بنابراین گفته می شود: این زن همین الان به عدم #قرشیت قبل از تولد متصف است(هذه المراة الموجودة تکون متصفة بعدم القرشیة السابقة) و همین اتصاف قابل #استصحاب است. اشکال: اگر وصف مقید به زمان گذشته باشد استصحاب در آن جاری نیست؛ چون وصف مقید به دیروز(اتصاف المراة بعدم القرشیة السابقة) با وصف مقید به امروز(اتصاف المراة بعدم القرشیة الیوم) دو چیزند و در #استصحاب #وحدت قضیه #متیقنه و #مشکوکه شرط است. جواب:.... 📚درس خارج اصول، ۳۰ دی ۱۴۰۳ ✅ادامه مطلب و مباحثه👇👇 http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3818 ┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══ 🌐 کانال "مباحثه فقاهت" 🆔@mobahathah_ir