#صوت #مغنی1 #أو معنای پنجم أو تمام شد ولی به مناسبت #یقوّیه در آخر این بحث ناچار شدیم مباحث ذیل را هم مطرح کنیم: #خلاصه ای از 4 جلسه بحث #اختلاف_قرائات که پیشتر در کانال قرار گرفت #قرائات_تفسیری و مفهوم آن در قرائات ائمه معصومین ع و امثال ابن عباس شیوه #تقویت یک معنا با کمک #قرائات تفسیری و بیان نمونه آن در کتب علم #اصول مثل #آیه_نبأ(6حجرات) در کلمه #فتبیَّنوا که #فتثبّتوا هم خوانده اند #بیانی در اهمیت شناخت معنای #قرآن به عنوان #اسم کتاب آسمانی ما و ثمرات این بحث از جمله عدم #تحریف_قرآن و بحث از آیه 9 حجر و اینکه چرا از واژه #ذکر در آن استفاده شده و ثمرات دیگری در مباحث #تاریخ_قرآن از جمله مسأله #جمع_قرآن و بالاخص دو آیه آخر سوره #توبه پنجشنبه 11 مهر 98:

#جواهر در درس امروز(مبحث رابع از باب خامس: عطف نسق) دو نکته لغوی و بلاغی که خوب بود جواهر به آن می پرداخت مطرح شد: 1️⃣ تفاوت #بل(: اضراب) با #لکن(: استدراک) تفاوت بلاغی «بل» و «لکن» در این مثال ها چیست؟ چرا «بل» را حرف «اضراب» گفته اند و «لکن» را استدراک؟ جواب اضراب فقط انتقال از مطلبی به مطلب دیگر است یعنی در «ما جاء زیدٌ بل بکرٌ» فقط خواسته ایم از «عدم مجیء زید به مجیء بکر» منتقل شویم. ولی در «ما جاء زیدٌ لکن بکرٌ» این طور است که با گفتن «ما جاء زیدٌ» مخاطب یک لحظه فکر می کند که «بکر» هم نیامده(از بس که همیشه همراه زید است) بعد استدراک کرده و می گوییم: البته بکر آمد. 2️⃣ تفاوت #اَو با #اِمّا این را خود مغنی در بحث «اِمّا» آورده به این بیان: و هذه المعانی لـ «أو» کما سیأتی، إلاّ أنّ «إمّا» یُبنَی الکلامُ مَعَها مِن أوَّلِ الأمرِ علی ما جیءَ بِها لأجله مِن شکٍ و غیرِه، و لذلک وَجَبَ تَکرارُها فی غیرِ نُدورٍ، و «أو» یُفتَتَحُ الکلامُ مَعَها علی الجَزمِ ثُمَّ یَطرَاُ الشَّکُّ أو غیرُه، و لِهذا لَم تَتَکَرَّر.