eitaa logo
مغنی و بلاغت - تدریس 99 راسل
188 دنبال‌کننده
87 عکس
64 ویدیو
72 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
جامع انس با و در هفت قدم این برنامه در طی مدت 8 سال در سطح کشور ارائه شد. این کتابچه حاصل عمر است که امید است قدرش دانسته شود. با ذکر یک صلوات به صورت رایگان دانلود فرمایید: http://tt-ej.blog.ir/tag/%D9%87%D9%81%D8%AA%20%D8%A2%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86
معنای پنجم أو تمام شد ولی به مناسبت در آخر این بحث ناچار شدیم مباحث ذیل را هم مطرح کنیم: ای از 4 جلسه بحث که پیشتر در کانال قرار گرفت و مفهوم آن در قرائات ائمه معصومین ع و امثال ابن عباس شیوه یک معنا با کمک تفسیری و بیان نمونه آن در کتب علم مثل (6حجرات) در کلمه که هم خوانده اند در اهمیت شناخت معنای به عنوان کتاب آسمانی ما و ثمرات این بحث از جمله عدم و بحث از آیه 9 حجر و اینکه چرا از واژه در آن استفاده شده و ثمرات دیگری در مباحث از جمله مسأله و بالاخص دو آیه آخر سوره پنجشنبه 11 مهر 98:
◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️ امشب سرآغاز همه مصائب بود: خشکاندن برکه آب حیاتِ کودتای سهمگین، زیر سایبانِ جهنمِ سوزاندن بهشت شکستن حریم قرآن و ... همگی زمینه ساز شمشیری بود که بر فرق نشاندند و مهیا کننده زهری بود که به جان نوشاندند و عاقبتش این شد که را سر بریدند و زیر سم اسبان بردند ... . ◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️◼️ شهادت جانسوز للعالمین حقیقت عظیم هدیه کننده کریم بر بشریت نبی اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله بر همه شما گرامیان تعزیت باد. @masoumieh_qoran
عافاه الله: از چیزهایی که خیلی برای بنده یادداشت کردنی و نوشتنی است و در خاطراتم یادداشت دارم، این است که هر کسی در دوران درس و بحث عوالمی مشاهده می کند و فراز و نشیبی برایش پیش می آید. ما آقایانی را در درس و بحثها می دیدیم که مثلا مغنی» می خواند و زمانی که در کلاس درس «أسفار» یا «جواهر الكلام می نشستیم، می دیدیم همان طلبه مغنی خوان در آن درسها هم حضور دارد! یا می دیدیم بعضی افراد به سرعت درسها را می خوانند و بدون بحث و تدبر بالا می آیند و کتابهای بزرگ را زیر بغل میگیرند و در محضر فلان عالم بزرگ حضور می یابند! مثلا در درس خارج فقه یا خارج اصول یا خارج معقول شرکت می کنند و مطالبی از آن درسها یادداشت می کنند و هر وقت چیزی بخواهند آن نوشته را نگاه می کنند ولی خود نمی توانند به مآخذ رجوع نمایند. به این صورت آدم ملا نمی شود. بعد بعضی ها را دیدم که به یک نسبت هایی منتسب شدند، فرمایشاتی می فرمایند و گاهی از علم تبرّی می جویند و می گویند: مثلا درس بخوانیم که چه بشود؟! این «چه بشود» گفتن، برای آن است که از «مغنی» آمده در درس «أسفار» نشسته و حال احساس خستگی می کند؛ چون را طی نکرده است و خواسته جهشی بخواند. حالا اگر بخواهد به دوران «» برگردد و با آن آقایان بنشیند نمی شود، به همین دلیل می گوید برای چه درس بخوانیم؟! ✅«ره چنان رو که رهروان رفتند» راه این است که باید درس خواند و «»که صرف و نحو و است - را باید دانست؛ همچنین باید فقه و اصول و رجال و درایه خواند. علمای ما چنین کردند. شیخ بهایی، علامه حلی، شیخ طوسی، شیخ مفید و بزرگان دیگر و اساتید زمان خودمان نیز چنین روشی داشته اند. این همه کتاب و کتابخانه را که موجود است، همین آخوندها با زحمات طاقت فرسا فراهم آوردند. یکی از آقایان پیش من آمده بود که درباره کتابی صحبت پیش آمد، او گفت: الآن چهار صد هزار نسخه از کتابهای آخوندهای ما در شوروی است. ایشان می فرمود مطلع شدم کتابی در شوروی است، برای دیدن آن به شوروی رفتم. مرا به جایی بردند و گفتند منتظر باش. سپس با یک دستگاه اتوماتیکی کتاب را در برابر من حاضر کردند و آن را از پشت یک ویترین شیشه ای نشان دادند. و زمانی که تقاضا کردم آن را از نزدیک ببینم، گفتند: به همین اندازه کافی است. این کتابها کار علمای ما بود. اینها کار حوزه ها و عمامه به سرها بود؛ و الآن هم این قبیل امور باید به دست شما حل شود. بدانید که الآن هم خیلی کتاب داریم. الحمد لله خیلی سرمایه داریم. راه این است. سروران و عزیزان من! باید درس هم خواند و پاک هم بود. اما بی علم و بی معارف نمی شود و شما نفوس مکتفیه را با خودتان قیاس نفرمایید و از تطهير ذاتی، ذکر، خلوت و با خدا غفلت نورزید. از اینها دست نکشید. قرائت شریف و هكذا حضور و مراقبت مد نظرتان باشد. پس نباید گفت درس بخوانیم که چه بشود! یا این آقایان این همه درس خوانده اند چه شده! باید گفت: اینها علم است. همین قرآن شریف، آیه به آیه بر علم و عقل سفارش و تأکید می کند. اگر کسی از «معالم» آمد و در درس «أسفار» نشست، احساس خستگی می کند و درس را نمی فهمد؛ و از طرف دیگر سن بالا آمده و گرفتار زن و بچه شده است و حالا نمی داند چه کار بکند. پس و در درس و بحث، رعایت سلسله مراتب درسها و کتابها و خوب خواندن و خوب بحث کردن است. (دروس شرح اشارات و تنبیهات، نمط نهم، صص 137-139)
✅ قرآن (2) 3_ توجه به 4_ اهمیت قرآن ✅ توجه به ترجمه: پس یکی این که زیاد قرآن بخوانیم، دوم روخوانی درستی داشته باشیم و سوم ترجمه قرآن. 💠 این‌طور نباشد که مثلاً طلبه‌ای معنای صنوان و غیر صنوان را نداند. ترجمه را بلد باشیم و به ترجمه‌ها رجوع کنیم و بتوانیم بفهمیم کدام ترجمه درست و کدام نادرست است. 💠 معمولاً مترجمین قرآن می‌گویند که هر سی سال یکبار باید قرآن ترجمه شود. بعضی‌ها می‌گویند که قرآن قابل ترجمه نیست. لااقل ما که کمی عربی بلدیم، ترجمه‌ها را دقت کنیم و با هم مقایسه کنیم؛ خدا می‌داند که چقدر ترجمه‌هایی که از قرآن نوشته شده ولی غلط است! من ترجمه‌ای را سراغ دارم که "بسم الله الرحمن الرحیم" را طوری ترجمه کرده که دقیقاً عین عبارت اوستا، کتاب زرتشتیان است! 💠 چقدر جای تأسف است که تورات و انجیل ترجمه رسمی دارد(ترجمه رسمی کتاب مقدس)، ولی قرآن ترجمه رسمی ندارد. اگر کسی به من بگوید که یک ترجمه بی‌غلط نام ببر، اصلاً سراغ ندارم. کم غلط سراغ دارم. 💠 این کتاب‌هایی که مفاهیم قرآن است، مثل کتاب شیخ عباس قمی که شخصیت ادیبی بوده، کتاب "الدرّ النظیم"، بسیار کتاب خوبی برای لغات قرآن است یا کتب "نثر طوبی" برای آیت الله شعرانی که خیلی کتاب دقیق و ارزشمندی است. پس این یک نکته که روی ترجمه قرآن وقت بگذاریم. 👈خیلی بد است که طلبه جزء آخر قرآن را بخواند و معنای کلمات و مفاهیم را نفهمد. اگر ما مفسر هم نمی‌خواهیم بشویم، لااقل باید ترجمه قرآن را بلد باشیم. ✅ اهمیت تفسیر: 💠 نکته بعدی در مورد تفسیر است. حداقل هر کدام از ما باید یک دوره تفسیر خوانده باشیم. کسانی مثل آیت الله جوادی آملی و حسن زاده آملی، بی‌جهت آدم‌های بزرگی نشدند. آیت الله حسن زاده می‌فرمود که مجمع البیان را از باء بسم الله تا تاء تمّت، 10 جلد را، کلمه به کلمه پیش آقای شعرانی خواندم، بعد که 10 جلد تمام شد، آقای شعرانی سؤالی از من ‌پرسید، بعد از جوابی که ‌دادم، آقای شعرانی فرمود یک دور دیگر باید بخوانی. دوباره مجمع را از اول تا اخر درس داد. مجمع البیان کتاب کوچکی نیست! 💠 اولین سالی که المیزان در سال 52- 53 نوشته شد، در حوزه کتاب درسی شد و پیش استاد کلمه به کلمه می‌خواندند. امام خمینی(ره) تفسیر صافی فیض کاشانی را پیش آیت الله اراکی درس گرفته است. آیت الله خوانساری تا اواخر عمرش هر روز صبح که قرآن می‌خواند، تفسیر بیضاوی جلویش بوده و قرآن را با تفسیر بیضاوی می‌خواند. 💠 چقدر علمایی بودند که تفسیر کشاف را کتاب درسی کرده بودند. یک زمانی کتاب‌هایی کتاب درسی حوزه بوده که خیلی از ما اصلاً اسمش را نشنیده‌ایم؛ مثل تفسیر نیشابوری. 💠 ما الآن سه تفسیر از امام صادق علیه‌السلام یا لااقل منسوب به ایشان داریم که چاپ شده و در بازار هم موجود می‌باشد؛ ولی بسیاری از طلبه‌ها یکی‌اش را هم نمی‌دانند که تفسیر امام صادق علیه‌السلام است. 💠 مطالعه تفسیر خیلی برای ما لازم است. این‌ها را برای کسی می‌گویم که نمی‌خواهد مفسر باشد! یعنی اگر مثلاً بخواهید مورخ شوید، لااقل باید چند تفسیر را خوب خوانده باشید. 💠 علامه مجلسی در هر بحث بحار که وارد می‌شود، آیات قرآن را ذیل بحث می‌آورد؛ به قدری این مرد در تفسیر تسلط داشته که اگر یک آیه طبق یک تفسیر، مربوط به موضوع بشود و طبق یک تفسیر، مرتبط نباشد، متذکر می‌شود؛ با این‌که علامه مفسر نبوده است. ✅💠پس روخوانی، ترجمه و تفسیر برای ما لازم است. این‌ها همه می‌شود یک مرتبه از حفظ ظاهری قرآن. 👈حفظ باطنی هم یعنی عمل به قرآن.💠✅ توجه به اهمیت ........................................................ کانال رسمی استاد احمد عابدی زید عزّه 🔹ارسال به دوستان فراموش نشود. 🆔 @Ahmad_aabedi
در قرآن کریم 43 آیه اذای فجائیه در قرآن آمده حاوی نکات جالبی است بالخصوص در مورد سه آیه تحقیق داده ام بنگرید:
۳۳ جلد فرهنگ جامع کریم کار ارزشمند موجود در و دارای نرم افزار با دانلود رایگان در ‏«» را در بازار اندروید ببین: http://cafebazaar.ir/app/?id=isca.ir.farhangQuran&ref=share چقدر حیف که معمولا طلاب عزیز ما یا این اثر را نمی شناسند یا برای تهیه موضوع در تبلیغ و منبر و ... کمتر از آن استفاده می کنند.
عدم کتاب نیست بلکه است نام این کتاب آسمانی است نه سوره اگر در متن ذیل به خوبی تأمل شود و روزنامه وار خوانده نشود پاسخ بسیاری از شبهات در خصوص توسط صحابه داده می شود مسأله حل می شود و ...👇
در : 22 بار در 21 آیه 44 آل عمران: وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ‏ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ‏ إِذْ يَخْتَصِمُونَ 25 یوسف: وَ اسْتَبَقَا الْبابَ وَ قَدَّتْ قَميصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَ أَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى‏ الْبابِ 54 یوسف: فَلَمَّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنا مَكينٌ أَمينٌ 102 یوسف: وَ ما كُنْتَ لَدَيْهِمْ‏ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَ هُمْ يَمْكُرُونَ 91 کهف: كَذلِكَ وَ قَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْهِ‏ خُبْراً 53 مؤمنون و 32 روم: كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ‏ فَرِحُونَ 62 مؤمنون: وَ لَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ 10 نمل: يا مُوسى‏ لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ‏ الْمُرْسَلُونَ 32 یس: وَ إِنْ كُلٌّ لَمَّا جَميعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ 53 یس: إِنْ كانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً فَإِذا هُمْ جَميعٌ لَدَيْنا مُحْضَرُونَ 18 غافر: وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى‏ الْحَناجِرِ كاظِمين 4 زخرف: وَ إِنَّهُ في‏ أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكيمٌ 80 زخرف: أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَ نَجْواهُمْ بَلى‏ وَ رُسُلُنا لَدَيْهِمْ‏ يَكْتُبُونَ 18 ق: ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ‏ رَقيبٌ عَتيدٌ 23 ق: وَ قالَ قَرينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتيدٌ 28 ق: قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ 29 ق: ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ 35 ق: لَهُمْ ما يَشاؤُنَ فيها وَ لَدَيْنا مَزيدٌ 28 جنّ: لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ وَ أَحاطَ بِما لَدَيْهِم 12 مزّمّل: إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَ جَحيماً
در : 18 بار در 17 آیه 8 آل عمران: وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ‏ رَحْمَةً 38 آل عمران: رَبِّ هَبْ لي‏ مِنْ لَدُنْكَ‏ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً 40 نساء: وَ إِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها وَ يُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ‏ أَجْراً عَظيماً 67 نساء: وَ إِذاً لَآتَيْناهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْراً عَظيماً 75 نساء: وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ‏ وَلِيًّا وَ اجْعَلْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ‏ نَصيراً 1 هود: كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ‏ حَكيمٍ خَبيرٍ 80 اسرا: وَ اجْعَلْ لي‏ مِنْ لَدُنْكَ‏ سُلْطاناً نَصيراً 2 کهف: لِيُنْذِرَ بَأْساً شَديداً مِنْ لَدُنْهُ‏ وَ يُبَشِّرَ الْمُؤْمِنينَ 10 کهف: رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ‏ رَحْمَةً 65 کهف: وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً 76 کهف: قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي‏ عُذْراً 5 مریم: فَهَبْ لي‏ مِنْ لَدُنْكَ‏ وَلِيًّا 13 مریم: وَ حَناناً مِنْ لَدُنَّا وَ زَكاةً وَ كانَ تَقِيًّا 99 طه: وَ قَدْ آتَيْناكَ مِنْ لَدُنَّا ذِكْراً 17 انبیا: لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لاَتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلينَ 6 نمل: وَ إِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْآنَ مِنْ لَدُنْ‏ حَكيمٍ عَليمٍ 57 قصص: أَ وَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى‏ إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
انعکاس اخبار تعطیل نشدن مدرسه علمیه معصومیه و ادامه تدریس اساتید مدرسه از طریق سایت مدرسه به شکل مجازی در شبکه @talabegitaejtehad
به مناسبت دهه با کرامت و و لزوم توجه بیشتر به ساحت قدسی حضرت مولی الموحدین علیه آلاف التحیه و الثناء از فردا سه شنبه ۱۴ مرداد ۹۹(در آستانه میلاد امام هادی علیه آلاف صلوات الله) به یاری خدای متعال در این کانال👇 @masoumieh_qoran های ای پیرامون و در موضوعات گوناگون تقدیم می شود(مثلا یک آیه قرآن به صورت تطبیقی با نهج البلاغه کار شده یا بالعکس) این صوتها در طی سال جاری(سال ۹۹) از برنامه پخش شده و در حال پخش است. منتظر باشید ...👋🌺 @masoumieh_qoran
های خاتمی و روحانی به نظام درسی آموزش و پرورش (و در واقع به و ) در بیان استاد