آیات 274-261 بقره قسمت پنجم
بخش ششم
● رواياتى در مورد اينكه آيه : ((الذين ينفقون اموالهم ...)) در باره امير المؤمنين على (علیه السلام ) نازل شده است
و در مجمع البيان در ذيل آيه شريفه : ((الذين ينفقون اموالهم بالليل و النهار...)) درباره شأن نزول اين آيه گفته است بطوري كه از ابن عباس نقل شده ، اين آيه در شأن على بن ابيطالب نازل شده است كه آن حضرت چهار درهم پول داشت ، يكى را در شب ، و يكى را در روز سومى را پنهانى و چهارمى را علنى صدقه داد، و به دنبال آن اين آيه نازل شد كه : ((كسانى كه اموال خود را شب و روز، سرى و علنى انفاق مى كنند....))
مرحوم طبرسى سپس مى گويد: اين روايت هم از امام باقر و هم از امام صادق (عليه السلام ) نقل شده است .
مؤلف : اين معنا را عياشى نيز در تفسيرش و شيخ مفيد در اختصاص و شيخ صدوق در عيون آورده اند.
و در الدرالمنثور است كه عبد الرزاق و عبد بن حميد، و ابن جرير و ابن منذر و ابن ابى حاتم و طبرانى و ابن عساكر از طريق عبد الوهاب بن مجاهد از پدرش مجاهد از ابن عباس روايت كرده اند كه در تفسير آيه : ((الذين ينفقون اموالهم بالليل و النهار سرا و علانية )) گفته
است : اين آيه در شأن على بن ابيطالب نازل شد، كه چهار درهم داشت يكى را در شب و دومى را در روز و سومى را پنهانى و چهارمى را علنى صدقه داد.
ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 623
و در تفسير برهان از كتاب مناقب بن شهر اشوب از ابن عباس و سدى ، و مجاهد و كلبى ، و ابى صالح ، و واحدى ، و طوسى ، و ثعلبى ، طبرسى و ماوردى ، و قشيرى و شمالى و نقاش و فتال ، و عبد الله بن حسين ، و على بن حرب طائى ، نقل كرده كه همه نامبردگان در تفسيرهاى خود گفته اند: على بن ابيطالب چهار درهم نقره داشت ، يكى را شبانه دومى را در روز، سومى را سرى و چهارمى را علنى صدقه داد، به دنبال آن ، آيه : ((الذين ينفقون اموالهم بالليل و النهار سرا و علانية )) نازل شد، و در آن به تك تك درهم هاى آن جناب مال ناميده شده و او را به قبول صدقاتش بشارت داده است .
و در بعضى از تفاسير آمده است كه : اين آيه در شاءن ابى بكر نازل شده ، كه چهل هزار دينار داشت ، ده هزار دينار آنرا شبانه ، و ده هزار ديگر را در روز، ده هزار را سرى و ده هزار باقى را علنى صدقه داد.
#تفسیر_المیزان
#سوره_بقره
#علامه_طباطبایی_ره
🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸
🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹
🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺
▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei
□○حضرت آیتالله بهجت قدسسره○□
□چه میشد بواسطه بندگی خدا، روابط ما با آن آقا[امام زمان عجلاللهتعالیفرجهالشریف] محفوظ میماند؟ دیگران نگذاشتند، هرچند ما هم مقصریم و نخواستیم اتصال میان ما و آن حضرت محفوظ باشد.
□○در محضر بهجت، ج١، ص٣٠۵○□
@mohamad_hosein_tabatabaei
#آیت_الله_امجد:
□○در مجلس عقدی، در حضور مقام معظم رهبری، به ايشان عرض كردم:
«دبستانی يا دبيرستانی يا دانشگاهی يا فوق دانشگاهی بخوانم؟ فرمودند : بخوانيد!
□○گفتم: شاعری در مرحلة دبستانی گفته است :
○چو رسی به طور سينا أرِنيِ مگو و بگذر
○كه نيرزد اين تمنی به جوابِ لَن تَرانِي
□○شاعر ديگری در مرحلة دبيرستانی سروده است :
چو رسی به طور سينا، أرِني بگو و مگذر
چه خوش است از او جوابی ، چه تَري چه لَن تَراني
□○و ديگری در مقام بالاتر گفته است:
أرِني كسی بگويد كه تو را نديده باشد
تو كه با منی هميشه، چه جواب لَن تَراني؟!
☑️اما به مرحوم علامه طباطبائي(ره) منسوب است كه در مقامی بالاتر، ( بادلی شكسته ) فرمود:
○سحر آمدم به كويت که ببینمت نهانی
○ارنی نگفته گفتی دوهزار لن ترانی
#و_آقا_خيلی_خوششان_آمد!
□○ز مهر افروخته، ص۲۹۱○□
@mohamad_hosein_tabatabaei
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
#شرح_دروس_معرفت_نفس □اکثریت با #مرگ #طبیعی اخترامی متولْد می شوند و از اين عالَم بدر می روند كه ال
#شرح_دروس_معرفت_نفس
□از آن #عذاب و زحمتی كه در آن #تكامل است در اصطلاح آيات و روايات تعبير به #عذاب_برزخی، عذاب عالَم برزخ و عذاب عالَم قبر می شود؛
□اين عذاب به همین معنا هست كه این آقا می خواهد از #نقص به #كمال برود؛ #نقايص را دفع كردن است؛ ضعفِ وجودی را از خود دور كردن است و به كمالاتِ وجودی رسيدن است
□و چون تكاملِ برزخی زيرِ سرِ نقصِ ناقصين است، آنجا #نقص اثر دارد.
□الان اینجا اگر ما ناقص باشیم اينجا ناقص هستيم و بخواهيم كامل شويم، نقص برای ما زحمت ندارد، از نقص در می آئيم و به كمال می رسيم، اما آنجا نقص برای ما #زحمت درست می كند و لذا از آن تعبير به عذابِ برزخی می شود!
□○شرح دروس معرفت نفس
استاد صمدی آملی○□
@mohamad_hosein_tabatabaei
■●معنای #صلوات
استاد علی صفایی حائری●■
■●كسى كه بهرههايى از كسى گرفته و محبتهايى از او ديده، اگر بخواهد در برابر آن محبتها چيزى بدهد و چيزى هم ندارد كه در خور او باشد چون هر آنچه را هم كه دارد از خود اوست به كس ديگرى رو مىآورد كه بزرگ تر و برتر و از او به ما نزديك تر است، از او مىخواهد كه تو پاداش او و بهرۀ او - رسول - را بده؛ چون او به من محبت كرده، تو بر او درود بفرست و به او پاداش بده و او را سرشار كن تا اينها او را از وسعتها و درودها و رحمتها انباشته كند.
■●«صَلِّ عَلَيْهِ صَلاةً ناميةً زاكِيةً تَرْفَعُ بِهَا دَرَجَتَه » ، تا او به مقامات و مراحلى كه بالاترين مقامات و مراحل است برسد؛ چون راه كه محدود نيست، بىنهايت راه در پيش است. اين است كه تو از رسولى كه سرشار شده و بهره گرفتهاى، بر او درود مىفرستى تا پاداشى باشد در برابر محبتهاى او: «اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ».
■● #بهاررويش ص۷۳●■
@mohamad_hosein_tabatabaei
□○دلیل قرآنی بر #عصمت_ائمّه علیهم السلام
علّامه آیت الله حاج سیّدمحمّدحسین حسینی طهرانی قدّس سرّه○□
□يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ*
□در این آیه لفظ «أطیعوا» تکرار شده چون اطاعت خداوند غیر از اطاعت رسول است. اطاعت خدا اطاعت از قرآن است و اطاعت از رسول اطاعت از احکام جزئیّه و امور ولائیّه است.
□و چون اولی الامر با رسول خدا در وجوب اطاعت در امور ولائیّه یکی هستند، لفظ «أطیعوا» در اینجا دیگر تکرار نشد.
□و آیۀ شریفه با سیاق واحد اطاعت خدا و رسول و اولی الأمر را واجب می کند؛ و بنابراین تحقّق مقام عصمت در أولی الأمر ضروری است؛ و الّا اطاعت از آنها بنحو اطلاق معنا ندارد.
□○*سورۀ النساء، آیۀ ۵۹
«ولایت فقیه در حکومت اسلام» ج ۱ منتخبی از ص ۴۱ و ۴۲
#نکات_تفسیری○□
@mohamad_hosein_tabatabaei
■●حضرت امام صادق علیه السلام فرموده است :
■هر چه که تو را از خدايت باز مى دارد بت تو است ، اين جان عرشی را ، اين سيمرغ ملکوتی را پای بند يک مشت هوای نفسانی نکن ، از اين گونه تعلقات آزادش بگذار تا بسوى اسماء و صفات الهی ، و بجانب مدارج و معارج قرآنی ارتقاء بنمايد ، او را گرفتار قفس های هوسهای نفسانی مکن تا بکمال مطلوب خود برسد.
●در راه عشق دمبدم عذر و بهانه چيست
●خوشتر زعشق و زمزمه عاشقانه چيست
●عنقاى نفس ناطقه را جز بطور عشق
●در طوبی آرميدن و در سدره لانه چيست
●با روی يار عين قصور است طرف حور
●با سوز عشق نغمه چنگ و چغانه چيست
●وجد است آنچه را که نبی گفته و نبی
●بهتر از اين ترانه در عالم ترانه چيست.
■●مجموعه مقالات
استاد علامه حسن زاده آملی●■
@mohamad_hosein_tabatabaei
#آیت_الله_حقشناس:
□●از علامه طباطبایی -خدا رحمتش کند- پرسیدم: راه کدام است؟ فرمود: «اولش مراقبه، وسطش مراقبه، آخرش هم مراقبه».
#یاعلی
□●زمهر افروخته،ص۱۷۴●□
@mohamad_hosein_tabatabaei
#اللهم_ارزقناکربلا
○زبان دهر بریدند گوییا ز ازل
○که وقت بردن نام تو عالمی سمعند
○خداست گرم اجابت و عبد غرق دعا
○به زیر قبه ی تو اینچنین همه جمعند
#محمدکیانی
@mohamad_hosein_tabatabaei
☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات
@mohamad_hosein_tabatabaei