eitaa logo
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
1.6هزار دنبال‌کننده
641 عکس
6 ویدیو
0 فایل
بررسی اثار احوال ونظرات مفسرفقیه فیلسوف وعارف کبیر محمدحسین طباطبایی وسایر علما
مشاهده در ایتا
دانلود
□●آغاز ماه ذی الحجه ( دوشنبه۹۷/۰۵/۲۲) و اهمیت دهه ی اول آن●□ □●در طول این هفته، ماه ذی‌القعده به پایان می‌رسد و وارد ماه ذی‌الحجّه خواهیم شد. ماه بسیار عظیم و بزرگی که منزلت بسیار والایی در پیشگاه حقّ متعال دارد. به موجب احادیثی که از پیغمبر اکرم ص وارد شده است؛ ده روز اوّل ماه ذی‌الحجّه افضلِ ایّام سال برای عبادت حقّ متعال است. □●در حدیثی دیدم هیچ عملی به فضیلت عبادت در این ده روز نمی‌رسد؛ حتّی در راه خدا. راوی از حضرت سؤال می‌کند حتّی جهاد؟ حضرت می‌فرمایند حتّی جهاد؛ مگر اینکه فرد به جهاد برود و تمام دارایی‌اش از دست برود و خودش هم به شهادت برسد ؛ چنین جهادی فضیلتش بالاتر است؛ والاّ صِرف رفتن به میدان جهاد و زنده یا مجروح برگشتن، بدون اینکه تمام دارایی شخص از بین رفته باشد و جانش را داده باشد؛ به پای عمل کسی که این ده روز را به عبادت بگذراند، نمی‌رسد. □●دهه‌ی اوّل ماه خیلی عظیم است؛ فرصت فوق‌العاده مغتنمی است. برای کسانی که ماه ذی‌القعده را به عنوان ماه اختیار کرده‌اند، ده روز اوّل ماه ذی‌الحجّه مکمّل سی روز ماه ذی‌القعده است و چلّه‌نشینی آنها تمام می‌شود و وعده‌ی لقاء و دیداری که خدای متعال به موسی بن عمران علیه السلام داد و در پایان این چهل روز به آن وعده وفا کرد و موسای کلیم به دیدار و گفتگوی با خدای متعال نائل شد؛ برای سالکان الی الله که حقّ مراقبه‌ی ماه ذی‌القعده و دهه‌ی اوّل ماه ذی‌حجّه را به جا می‌آورند هم اجابت می‌شود. □●خوشا به حال کسانی که از فرصت ماه ذی‌القعده بهره‌ی شایسته بردند و خود را برای بهره بردن کافی و کامل از این ده روز، که «وَأتْمَمْناها بِعَشْرٍ» ، آماده کرده‌اند و منتظر رسیدن این دهه‌ی بزرگ و بهره‌مندی از آن هستند. □●استاد مهدی طیب ۹۱/۰۷/۲۰●□ @mohamad_hosein_tabatabaei
□سفارش علامه طباطبایی (ره) در مورد □ □ایشان سفارش أکید داشتند: ، ، . میفرمود: انسان باید در ساعات روز، آنچنان به خود دهد که بتواند همواره از شیطان و نفسانی خود محفوظ بماند. باید با خود چنین کند که امروز یکی از روزهای زندگی توست که سپری میشود. @mohamad_hosein_tabatabaei
■●فیلسوف عرب یعقوب بن اسحاق کندی ,در رساله مینویسد: ارسطو نقل کرده است که در یونان پادشاهی بوده است اهل ریاضت و نفس ، این پادشاه برای مدت طولانی به حالی می افتد که گویی نه است و نه مدتی از خود بی خود می شده و سپس به خود می آمده و می گشته است. ■●پس چون به خود می آمد مردم را از و علوم خبر می داده ، وآنچه را که در انفس و سور و ملایکه می دیده ، بیان می نموده است مثلا خود را از میزان واین که چند سال خواهند بود و چه سالی خواهند مرد خبر می داده است. ■●چون زمانی می گذشت پیشگویی اش به حقیقت می پیوست او را در اموس پیشگویی کرد و وقوع آن را در یک سال بعد دانست همچنین از جاری شدن سیل در محلی دیگر خبر داده ، وقوع آن را دو سال بعد دانست ، چون مدت مذکور گذشت ، هر دو پیشگویی اش به وقوع پیوست. ■●ارسطو سبب سر زدن این امور از آن پادشاه را در این دانسته است که نفس او در از جسم بوده و حتی به جدایی و جزیی نیز دست یافته بوده است. حال اگر نفس به طور و از بدن جدا شود چگونه خواهد شد. ■●آیا توان نظاره ملکوت اعلی را نخواهد یافت. ■●داستانهای عارفانه در آثار علامه حسن زاده ی آملی●■ @mohamad_hosein_tabatabaei
شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان□ □دعای کوتاه و بسیار عمیق که روایات شده حضرت امام سجّاد علیه السّلام در شب ببست و هفتم ماه مبارک رمضان از ابتدای شب تا صبح آن را مرتب تکرار می‌کردند: □اللَّهُمَّ ارزُقنی التَّجافیَ عَن دَارِالغُرورِ وَ الْإِنَابَةَ إِلَى دارِالخُلُودِ وَالاستِعدادَ لِلموتِ قَبْلَ حُلولِ الفَوتِ□ @mohamad_hosein_tabatabaei
□مراقبه مراقبه مراقبه، حضور حضور حضور، نازنینم، در هر حال و به هر آن، بکوش تا اهل مراقبه و حضور دائم بوده باشی، شاهد عارف، در هر شی ای وجود مطلق حق تعالی را ناظر است، در هر ذره ای کل جهان را بیند، و در هر قطره ای، بحر و دریا را، قربانت شوم، اگر گلی دیدی چنان به او بنگر که گویا معشوق توست، بلکه بکوش این گویا را هم از میان برداشته و به دیده ی یقین، ببین و بدان که هر شی ای و هر ذره ای، محبوب و معشوق توست. با مهر و عشق آن را لمس کن، این عینک خودبینی و خودپرستی و این شیشه ی تاریک و سیاه را از چشمت بردار ○چون به چشمت داشتی شیشه کبود ○زان جهت عالم کبودت مینمود □جان و جهان را به سلاح حضور و مراقبه، سراسر جانان ببین، و بدان مراقبه را نیز مراتبی ست متعدد و متفاوت، که نازل ترین مرتبه ی حضور و مراقبه، پای بندی به احکام شریعت و رعایت اقتضائات عالم شهادت(عالم مُلک) است، و بعد از آن سکوت و حضور و سکینه در مراتب مختلفه ی جسمی و خیالی و عقلی و روحی و سرّی توست. و برای مراقبه مراتب دیگری ست که: ○شرح این هجران و این خون جگر ○این زمان بگذار تا وقت دگر
□امیرالمومنین علی (علیه السلام) امام اولِ ما (ارواحنا له الفداء) داره به فرزندش ابن حنفیه نصیحت میکنه. فرمود: «فرزند من، قرآن عهد الهیه، مبادا شب و روز بر تو بگذرد به حضور این عهد الهی نیایى، و از این عهدنامه الهی حرف نشنوی» □از بزرگی، یکی از بزرگانِ علمای ما، از متاخرین، از اساتید چند تن از اساتید ما اعلی الله مقامهم الشریف وقتی پرسیدند: آقا دستورالعملی برای دلِ شبِ شب زنده داران بفرمایید گفت: «من در دل شب دستوری بهتر از تلاوت قرآن نمی‌دانم» □بله آدم قرآن بفهمد، قرآن باز کند، قرآن را در دست بگیرد، حقیقت عالم با آدم گفتگو کند. در آن خلوت و وحدت لذتی که از قرآن، از مکالمه، از اینکه می بیند از همه بریده است، از همه گسیخته است، به یک حقیقت پیوسته است که آن حقیقت همه است. الی الله یعنی متصل شدن به صفات ربوبی. □خودتان را، مواظب باشید و مراقب ! کشیک نفس بکشید ؛ جناب عالی، @mohamad_hosein_tabatabaei