■●مـا کـارے مـهـم‌تـر از خـودسـازے نـداریـم●■ #حضرت_علامه‌حسن‌زاده‌آملی (حفظه‌الله) : ■●یکی از کلمات قصار #حضرت_علامه‌طباطبایی ، این بود که :  «مـا کـاری مـهـم‌تـر از خـودسـازی نـداریـم!» ■●البته این نه به این معناست که انسان همه کارها و وظایفش را کنار بگذارد و برود یک گوشه ای مشغول خودسازی شود! ■●بلکه خودسازی اصلی در اجتماع بودن و به وظایف خود عمل کردن و گناه نکردن است..!! ■●علامه می‌فرماید :  «تخم سعادت، مراقبت است. مراقبت یعنی کشیک نفس کشیدن. یعنی حریم دل را پاسبانی کردن. یعنی سر را از تصرفات شیطانی حفظ داشتن. پاسبان حرم دل بودن. این تخم سعادت را باید در مزرعه دل کاشت و بعد به اعمال صالحه و آداب و دستورات قرآنی ، این نهال سعادت را پروراند.» ■«ما سرانجام هرچـه را در خارج می‌جستیم، در "درون" یافتیم.»■ ●بیرون ز تو نیست هرچہ در عالم هست ●از خـــود بطلب هر آنچہ خواهے، که تـــویے! #یاعلی @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 242-228 بقره قسمت نهم بخش ششم1⃣ ● عدم اجراى صحيح قانون به معناى نقص در قانونگذارى نيست حال اگر بگوئى اين همه ارفاق كه اسلام نسبت به زن كرده ، كار خوبى نبوده است ، براى اينكه همين ارفاقها زن را مفت خور و مصرفى بار مى آورد، درست است كه مرد حاجت ضرورى به زن دارد، و زن از لوازم حيات بشر است ، ولى براى رفع اين حاجت لازم نيست كه زن ، يعنى نيمى از جمعيت بشر تخدير شود و هزينه زندگيش به گردن نيمى ديگر بيفتد، چون چنين روشى همانطور كه گفتيم زن را انگل و كسل بار مى آورد، و ديگر حاضر نيست سنگينى اعمال شاقه را تحمل كند، و در نتيجه موجودى پست و خوار بار مى آيد، و چنين موجودى به شهادت تجربه ، به درد تكامل اجتماعى نمى خورد. در پاسخ ميگوئيم : اين اشكال ناشى از اين است كه بين مسئله قانونگذارى و اجراى قانون ، خلط شده است ، وضع قوانينى كه اصلاحگر حال بشر باشد مسئله اى است ، و اجراء آن به روشى درست و صالح و بار آمدن مردم با تربيت شايسته ، امرى ديگر، اسلام قانون صحيح و درستى دراين باره وضع كرده بود، و ليكن در مدت سير گذشته اش (يعنى چهارده قرن )، گرفتار مجريان غير صالح بود، اوليائى صالح و مجاهد نبود تا قوانين اسلام را بطور صحيح اجراى كنند، نتيجه اش هم اين شد كه احكام اسلام تأثر خود را از دست داد، و تربيت اسلامى (كه در صدر اسلام ، مردان و زنان نمونه و الگوئى بار آورد) متوقف شد، و بلكه به عقب برگشت . #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 242-228 بقره قسمت نهم بخش ششم2⃣ ● عدم اجراى صحيح قانون به معناى نقص در قانونگذارى نيست اين تجربه قطعى ، بهترين شاهد و روشنگر گفتار ما است ، كه قانون هر قدر هم صحيح باشد، مادام كه در اثر تبليغ عملى و تربيت صالح در نفس مستقر نگردد و مردم با آن تربيت خوى نگيرند اثر خود را نمى بخشد، و مسلمين غير از زمان كوتاه رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم ) و حكومت على (عليه السلام ) از حكومته او اولياى خود كه دعوى دار ولايت و سرپرستى امور آنان بودند، هيچ تربيت صالحى كه علم و عمل در آن توام باشد نديدند اين معاويه است كه بعد از استقرار يافتن بر اريكه خلافت در منبر عراق ، خطابه اى ايراد مى كند كه حاصلش اين است كه من با شما نمى جنگيدم كه نماز بخوانيد يا روزه بگيريد، خودتان ميدانيد، مى خواهيد بگيريد و مى خواهيد نگيريد، بلكه براى اين با شما مى جنگيدم كه بر شما حكومت كنم و به اين هدف رسيدم . و نيز ساير خلفاى بنى اميه و بنى عباس و ساير زمامداران كه دست كمى از معاويه نداشتند، و بطور قطع اگر نورانيت خود اين دين نبود، و اگر نبود كه اين دين به نور خدائى روشن شده ، كه هرگز خاموش نمى شود، هر چند كه كفار نخواهند، قرن ها قبل از اين اسلام از بين رفته بود. مترجم : كسى كه به قوانين اسلام در مورد زنان خرده مى گيرد، بايد دوره اى از ادوار گذشته اسلام را نشان دهد كه در آن دوره تمامى قوانين اسلامى اجرا شده باشد و مردم با خوى اسلام بار آمده باشند و اين قوانين زنان را تخدير كرده باشد و مهمل و مصرفى بار آورده باشد، و چنين دوره اى در تمامى چهارده قرن گذشته ، براى اسلام پيش نيامده است . ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 417 #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

□○توفیق نماز شب چطور به دست می آید؟○□ □○آیةالله حاج شیخ محمّدتقی بهجت رضوان الله علیه○□ □ما برای اوقات خواب خود افسوس میخوریم که چرا برای نماز شب بیدار نمیشویم؛ در صورتی که اوقات بیداری را به غفلت میگذرانیم! □زیرا اگر در بیداری به توجّه و بندگی مشغول بودیم توفیق بیداری شب را نیز برای تهجّد و خواندن نافلۀ شب و تلاوت قرآن پیدا میکردیم. □○«در محضر آیةالله بهجت» ج ۳ ص ۱۴○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□بحث روايتى سوره مسد□ #تفسیرالمیزان □(چند روايت درباره بدرفتارى ابولهب و همسرش با رسول اللّه (صلی الله علیه وآله) و نزول سوره مسد)□ □در #قرب_الاسناد به سند خود از #موسى بن جعفر (علیه السلام) روايت كرده كه در حديثى #طولانى كه #معجزات رسول خدا (صلی الله علیه و آله) را بر مى شمارد، فرموده يكى از آنها داستان #ام_جميل همسر ابولهب است كه وقتى سوره(تبت يدا ابى لهب ) نازل شد، نزد رسول خدا (صلی الله علیه وآله) آمد در حالى كه #ابوبكر پسر #ابوقحافه نيز در  حضور آن جناب بود، عرضه داشت يا رسول الله، ام جميل است كه با #خشم مى آيد، و چه خشمى! گويا قصد #اذيت تو را دارد، چون #سنگى به دست گرفته مى خواهد آن را به طرف تو #پرتاب كند. رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) فرمود: او مرا #نمى بيند. #ابوبكر اضافه مى كند #ام_جميل #نزديك آمد و از من پرسيد رفيقت كجا است؟ □گفتم آنجايى كه #خدا خواسته است. گفت: من به سروقت او آمده ام اگر او را ببينم اين #سنگ را به سويش مى افكنم، چون او مرا #هجو كرده، به #لات و #عزى سوگند كه من زنى #شاعر هستم، (و میدانم چگونه #هجوش كنم، اين را گفت و رفت). □ابوبكر از رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) پرسيد: راستى او تو را #نديد؟ فرمود: نه، #خداى تعالى #حجابى بين من و او انداخت، و #مانع ديدنش شد. #مؤلف: قريب به اين معنا از #چند طريق از طرق اهل #سنت روايت شده. □و در تفسير #قمى در ذيل آيه (وامراته الحطب) روايت كرده كه #امام فرمود: ام جميل دختر #صخر بود، و عليه رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) #سخن_چينى مى كرد و احاديث و #سخنان رسول خدا (صلى الله عليه و آله و سلم) را براى #كفار مى برد. @mohamad_hosein_tabatabaei

□●علامه طباطبایی (ره) میفرمود: من در مسجد #سهله در مقام #ادریس(علیه السلام) نماز میخواندم. در نماز #وتیره سوره (ص)را قرائت میکردم که ناگهان دیدم از جای خود #حرکت کردم ولی بدنم در #زمین است. پس از چندی به حالت #اول خود برگشتم. □●علامه حسن زاده آملی:چون در مقام #ادریس نبی(علیه السلام) نماز میخواند و خدا در مقام آن حضرت فرمود: ورفعناه مکانا علیا(۵۷ - مریم) رفعت روی داده است. □●۱۰۰۱کلمه، علامه حسن زاده آملی●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

■● #انتظار_فرج●■ ■●پيغمبر اكرم(صلى الله عليه و آله)، رُهبانيت را منع كرده و فرموده است در جَلْوت عبادت كنيد و ميان خلق خدا و تسليم خدا باشيد. خدا خودش درست مى‌كند. حتى كسى رهبانيت اختيار كرده بود پيغمبرمان دنبالش فرستادند و فرمودند من زن دارم، گوشت مى‌خورم و امثال اين كارها و از اين كار نهى فرمودند. لذا رهبانيت در اين مذهب نيست. ■●نماز و عبادت را خيلى طول نده، خيلى هم تعقيبات نخوان. لازم نيست زياد به خودت فشار بياورى. استقامت داشته باش. همان وضو را كه مى‌گيرى منتظر باش كه خداوند در شب نصف‌شب، لطف و عنايتش را نصيب شما كند. ■فَانْتَظِروا اِنّى مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرينَ .*■ ■●اين به همه چيز مى‌خورد؛ به فَرَج‌هاى نيمه‌شب مى‌خورد، به حضور قلبتان با خداى خود مى‌خورد، به بهجت و سرورى كه در شما ايجاد مى‌كند تا غم‌هاى دنيا را نابود كند مى‌خورد، به رفع همّ و غمّ دنيا مى‌خورد. اينها همه فَرَج است. تشريف آوردن امام زمان(عليه السّلام) هم، فَرَج است. اگر عالِمى به ناحيه شما بيايد و نطقش روى خدا و پيغمبر و ائمه بيفتد، اينها همه فَرَج خدايى است. ■*پس شما منتظر باشيد، من هم با شما انتظار مى كشم. سوره ى اعراف، آيه ى ٧١■ ■● #طوباى_محبت مجالس حاج محمّد اسماعيل دولابى كتاب يك، مجلس پانزدهم صفحه ى ١٧٣●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

■● #انتظار_فرج●■ ■●روحيه شما غمناك است، يك مرتبه شاد مى‌شود. وقتى خوشحال شديم گويا همه روى زمين خوشحالند. وقتى پكر شديم انگار همه روى زمين پكرند. مگر من چقدر بزرگم؟! شما را بزرگى آفريده است، بزرگى كه اندازه ندارد و ديگر اينكه شما را هم بزرگ آفريده است. ■●ضعيف‌تر از ما كسى نيست ولى يك مقدار كه دقت كنى، مى‌بينى ما را بزرگ آفريده است. كارهاى شما همه بزرگ است. هر كه را بخواهى مى‌بخشى، گذشت مى‌كنى، مى‌دهى، براى همه مؤمنان دعا مى‌كنى. اينها همه نشانه بزرگى تو است. ■●وقتى بر پيغمبر خدا(صلی الله عليه و آله) صلوات مى‌فرستى؛ بر همه انبيا صلوات فرستاده‌اى. يك مقدار كه وسيع شويم و در دستگاه خدا فرد شويم، ابتدا مى‌ترسيم با خداى خود تماس بگيريم، با خلق خدا هم همين‌طور. ■●خداوند نهى كرده است كه در دنيا خودت را بفروشى. فرمود چشم‌هايتان را از ديگران بپوشانيد و به آنچه به خودتان داده است بسازيد. خداوند كم‌كم قوايتان را حفظ مى‌كند تا از گردنه رد شويد، وقتى در جاده افتاديد مى‌بينيد كه خدا مرتب شما را حفظ مى‌كند و آزادتر مى‌شويد؛ گويا خدا فقط شما يك نفر را آفريده است! ■● #طوباى_محبت مجالس حاج محمّد اسماعيل دولابى كتاب يك، مجلس پانزدهم صفحه ى ١٧٤-١٧٣●■ @mohamad_hosein_tabatabaei

□اولين و آخرين عرض ما به شما عزيزان اين است که به خودتان بپردازيد. □ببينيد که هستيد و در کجا قرار داريد؟! □نظام عالم نيز اولين و آخرين حرفش با ما اين است که خود را دريابيم و ببينيم چه کاره ايم و بايد به کجا برويم؟! □تمام مقصود آفرينش نيز انسان است تا او بيايد و خود را بشناسد. □استاد صمدی آملی□ @mohamad_hosein_tabatabaei

#انتظار_فرج □●اهمیت و مفهوم انتظار فرج●□ □خداوند متعال در قرآن كريم می‌فرمايد:‌ فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ اِلّٰا مِثْلَ اَيّٰامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ قُلْ فَانْتَظِرُوا اِنِّی مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرينَ؛ ثُمَّ نُنَجِّی رُسُلَنٰا وَ الَّذينَ آمَنُوا كَذٰلِكَ حَقًّا عَلَيْنٰا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (سوره‌ يونس، آيات ۱۰۲-۱۰۳) □آيا چيزی را انتظار می‌كشند جز آنچه برای پيشينيان آنها رخ داد؟ بگو منتظر باشيد كه من نيز با شما از منتظران خواهم بود. پس از اين انتظار‌، ما رسولان خود و مؤمنان را نجات خواهيم داد و اين نجات‌بخشی‌ حقّی بر ماست [كه خود آن را قائل شديم.] □چنانکه پیشتر گفتیم، يكی از وظايف خاص و برجسته‌ی شيعيان در دوران غيبت حضرت مهدی‌ ارواحنا‌فداه انتظار فرج است. □انتظار در عقيده‌ی شيعه‌ جايگاه بسيار رفيع و بلندی دارد و احاديث فراوانی در اين زمينه ازجانب معصومين علیهم السّلام رسيده است كه برای درک بهتر مفهوم انتظار و اهمیت آن به چند نمونه اشاره می‌کنيم. □پيامبر اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌فرمايند‌: □اَفْضَلُ اَعْمٰالِ اُمَّتِی اِنْتِظٰارُ الْفَرَجِ مِنَ اللّٰهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ برترين اعمال امّت من‌ انتظار فرج از جانب خداوند عزّوجلّ است. □امیرالمؤمنین علیه السّلام در پاسخ شخصی که می‌پرسد: □أَیُّ الْأعمٰالِ أحَبُّ إلَى اللّٰهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟ کدام عمل نزد خداوند محبوب‌ترین است؟ می‌فرمایند: اِنتِظٰارُ الْفَرَجِ انتظار فرج □در بحث وظایف شیعه نیز نقل کردیم که امام كاظم علیه السّلام می‌فرمايند‌: □اَفضَلُ الْعِبٰادَةِ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ انْتِظٰارُ الْفَرَجِ برترين عبادات پس از معرفت‌، انتظار فرج است □پيامبر اكرم صلّی الله علیه و آله و سلّم می‌فرمایند: □أَفْضَلُ جِهٰادِ أُمَّتِی انْتِظٰارُ الْفَرَجِ برترین جهاد امّت من انتظار فرج است. ☑️سه نکته در این احادیث قابل تأمّل است. □نخست اینکه در حالی که در شريعت اسلام اعمال و عبادات برجسته‌ی فراوانی وجود دارد‌؛ انتظار فرج‌ افضل اعمال و عبادات معرّفی شده است. □دوّم اینکه بر مقدّم بودن معرفت بر انتظار تأکید شده است كه نشان می‌دهد انتظار بدون معرفت‌، انتظار واقعی و سازنده نيست. □سوّم آنکه‌ فرموده‌اند برترین و بزرگترین عمل انتظار فرج است؛ پس انتظار، عمل است، نه بی‌عملی و بدون فعّالیّت دست روی دست نهادن و چشم‌ به‌ راه حوادث خارق‌العاده و غیرعادّی برای تغییر و تحوّل وضع موجود نشستن. □انتظار برترین جهاد است، نه تسلیم و ستم‌ پذیری و سکوت در برابر ظلم. □كسی كه منتظر است تا حجّت‌ خدا ظهور کند و در رکاب آن حضرت در كارزار جهانی شركت كند و ريشه‌‌ی ظلم و فساد را از عالم بركند و ظلم جهانی را درهم شكند‌‌، نمی‌تواند نسبت به ظلم در محيط خود بی‌تفاوت باشد‌ و به نام انتظار، گذران اوقات كند تا ظهور تحقّق پذيرد. #یاعلی #ادامه_دارد.‌.. □●جانِ جهان تألیف استاد مهدی طیّب●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

☑️شادی روح علامه طباطبایی(ره) #صلوات @mohamad_hosein_tabatabaei

آیات 242-228 بقره قسمت نهم بخش هفتم ● آزادى زن در تمدن غربى هيچ شكى نيست كه پيشگام در آزاد ساختن زن از قيد اسارت و تأمين استقلال او، در اراده و عمل اسلام بوده است ، و اگر غربى ها (در دوران اخير) قدمى در اين باره براى زنان برداشته اند، از اسلام تقليد كرده اند (و چه تقليد بدى كرده و با آن روبرو شده اند) و علت اينكه نتوانستند بطور كامل تقليد كنند، اين است كه احكام اسلام چون حلقه هاى يك زنجير به هم پيوسته است (وهمچون چشم و خط و خال و ابرو است ) و روش اسلام كه در اين سلسله حلقه اى بارز و مؤثرى تام التأثير است ، براى همين مؤ ثر است كه در آن سلسله قرار دارد، و تقليدى كه غربى ها از خصوص اين روش كرده اند، تنها از صورت زليخاى اسلام نقطه خال را گرفته اند كه معلوم است خال به تنهائى چقدر زشت و بدقواره است . و سخن كوتاه اينكه ، غربى ها اساس روش خود را بر پايه مساوات همه جانبه زن با مرد در حقوق قرار داده اند، و سالها دراين باره كوشش نموده اند و دراين باره وضع خلقت زن و تاخر كمالى او را (كه بيان آن بطور اجمال گذشت ) در نظر نگرفته اند. و راى عمومى آنان تقريبا اين است که تاخر زن در كمال و فضيلت ، مستند به خلقت او نيست ،بلكه مستند به سوء تربيتى است كه قرن ها با آن تربيت مربى شده ، و از آغاز خلقت دنيا تاكنون ، در محدوديت مصنوعى به سر برده است ، وگرنه طبيعت و خلقت زن با مرد فرقى ندارد. ايراد و اشكالى كه به اين سخن متوجه است اين است كه همانطور كه خود غربيها اعتراف كرده اند، اجتماع از قديم ترين روز شكل گرفتنش بطور اجمال و سربسته حكم به تاخر كمال زن از مرد كرده ، و اگر طبيعت زن و مرد يك نوع بود، قطعا و قهرا خلاف آن حكم هر چند در زمانى كوتاه ظاهر مى شد، و نيز خلقت اعضاى رئيسه و غير رئيسه زن ، در طول تاريخ تغيير وضع مى داد، و مانند خلقت مرد، مى شد. مؤيد اين سخن روش خود غربى ها است كه با اينكه سال ها است كوشيده و نهايت درجه عنايت خود را به كار برده اند تا زن را از عقب ماندگى نجات بخشيده و تقدم وارتقاى او را فراهم كنند، تاكنون نتوانسته اند بين زن و مرد تساوى برقرار سازند، و پيوسته آمارگيرى هاى جهان اين نتيجه را ارائه مى دهد كه در اين كشورها در مشاغلى كه اسلام زن را از آن محروم كرده ، يعنى قضا و ولايت و جنگ ، اكثريت و تقدم براى مردان بوده ، و همواره عده اى كمتر از زنان عهده دار اينگونه مشاغل شده اند. ترجمه تفسير الميزان جلد 2 صفحه 418 و اما اينكه غربى ها از اين تبليغاتى كه در تساوى حقوق زن و مرد كردند، و از تلاشهائى كه در اين مسير نموده اند، چه نتائجى عايدشان شد در فصلى جداگانه تا آنجا كه برايمان ممكن باشد ان شاء الله شرح خواهيم داد. #تفسیر_المیزان #سوره_بقره #علامه_طباطبایی_ره 🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸🔷🔹🔶🔸 🔹💠کانال کیش,مهر💠🔹 🔺درمحضرعلامه طباطبایی ره🔺 ▶️: https://telegram.me/mohamad_hosein_tabatabaei

□○آیت الله بهجت ره○□ □نصیحتی از این بالاتر نیست که انسان تصمیم جدی بگیرد که اگر خداوند به او یکصد سال عمر هم داد عالما و عامدا حتی یک آن معصیت نکند. □○زمزم عرفان○□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□ترجمه آيات سوره نصر□ #تفسیرالمیزان □به نام اللّه كه بخشنده به همه و مهربان با نيكان است. □منتظر باش كه وقتى نصرت و فتح از ناحيه خدا برسد(۱) □و ببينى كه مردم گروه گروه به دين اسلام در مى آيند(۲) □پس (به شكرانه آن) پروردگارت را حمد و تسبيح گوى و از او طلب آمرزش كن كه او بسيار توبه پذير است(۳) @mohamad_hosein_tabatabaei

□سوره نصر□ □در اين سوره #خداى تعالى #رسول گراميش را #وعده #فتح و يارى مى دهد، و خبر مى دهد كه به زودى آن جناب مشاهده مى كند كه مردم #گروه گروه داخل #اسلام مى شوند، و دستورش مى دهد كه به #شكرانه اين يارى و فتح خدايى، خدا را #تسبيح كند و حمد گويد و #استغفار نمايد. □اين سوره بنا به #استظهارى كه خواهيم كرد در #مدينه بعد از #صلح_حديبيه و #قبل از فتح #مکه نازل شده است. @mohamad_hosein_tabatabaei

□بیان آیه(۱) سوره نصر□ #تفسیر المیزان □اذا جاء نصر اللّه و الفتح□(۱) □بيان اينكه مراد از #نصر و #فتح در (اذا جاء نصر الله و الفتح...) رسيدن آن #پيشگويى شده #فتح _مكه است. كلمه (#اذا) ظهور در #استقبال (آينده) دارد، و اين ظهور #اقتضا دارد كه مضمون آيه شريفه #خبرى باشد از امرى كه #هنوز رخ #نداده و به زودى #رخ میدهد، و چون آن امر يارى و فتح است، در #نتيجه سوره مورد بحث از #مژده هايى است كه خداى تعالى به #پيامبر (صلی الله عبیه وآله) داده، و نيز از #ملاحم و خبرهاى #غيبى قرآن كريم است. □و #منظور از (نصر) و (فتح) - آنطور كه بعضى از #مفسرين پنداشته اند - #جنس نصرت و فتح نيست، تا #آيه شريفه با تمامى #مواقفى كه خداى تعالى پيامبرش را #يارى نموده و بر دشمنان پيروز كرده #منطبق شود، مثلا با ايمان آوردن #انصار و اهل #يمن هم منطبق گردد، چون با آيه (و رايت الناس يدخلون فى دين اللّه افواجا) #نمیسازد، زيرا اسلام آوردن انصار و اهل يمن و ساير مسلمانان كه #قبل از فتح مكه مسلمان شدند فوج فوج #نبوده. □و نيز منظور آيه، #صلح_حديبيه كه خداى تعالى آن را در آيه (انا فتحنا لك فتحا مبينا) #فتح خوانده #نمیتواند باشد، براى اينكه آيه #بعدى با آن انطباق ندارد، و در صلح #حديبيه مردم فوج فوج داخل اسلام نشدند. @mohamad_hosein_tabatabaei