#پرونده_علمی_1 ⭕️ ضرورت امتداد عملی فلسفه اسلامی https://eitaa.com/monir_ol_din/585 #پرونده_علمی_2 ⭕️ نسبت دین با علوم طبیعی https://eitaa.com/monir_ol_din/702 #پرونده_علمی_3 ⭕️ مبانی فلسفی اندیشه مقاومت https://eitaa.com/monir_ol_din/873 #پرونده_علمی_4 ⭕️ دیدگاه فرهنگستان درباره فلسفه اسلامی https://eitaa.com/monir_ol_din/1029 #پرونده‌ویژه‌محرم ⭕️ کربلا و تاریخ https://eitaa.com/monir_ol_din/1081 #پرونده_علمی_5 ⭕️ایرانِ‌آینده https://eitaa.com/monir_ol_din/1250

🌸🌸اسعد الله ایامکم 🌸🌸 اَللّهُمَّ اِنِّی اَسئَلُکَ بِالتَّجَلِی الاَعظَم 🔅مَبعَث، بَراَنگیختِگی انسانِ‌کامل برای بَراَنگیختَن انسان‌هاست. جان‌ها را آتش می‌زند تا از جاکنده‌شوند، اَغلال از پای بیافکنند، به حرکت در آیند، تا به مَبعَث راه یابند🔅 @monir_ol_din

#گُزارش‌ِفَلسَفی_1 ✨✨اسعدالله ایامکم✨✨ 🔹سال جدید را با گزارشی فلسفی از وضعیت #اِمتدادِحِکمت‌وَفَلسَفِه در مراکز، مجامع و مؤسسات فلسفی آغاز می‌کنیم. چه فعالیت‌هایی صورت دادند؟ چه پروژه‌هایی را پی‌گیری می‌کنند؟ 🔹اطلاع از چنین گزارشی، ما را نسبت به حرکت‌های امیدآفرین فلسفی و نقص‌ها و کاستی‌ها مشرف می‌گرداند. این چنین اشرافی برای محققین و پژوهشگران فلسفی ضرورت دارد. @monir_ol_din

درباره #مَجمع‌ِعالیِ‌حِکمت‌ِاسلامی ▫ پیرو دیدار جمعی از فضلا و نخبگان علوم عقلی حوزه علمیه قم با مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه‌ای «مدظله العالی» در زمستان سال ۱۳۸۲ و تأکید معظم له بر ضرورت و اهمیت علوم عقلی و لزوم تشکیل انجمن یا مجمعی که #مرکزیت‌علوم‌عقلی را در حوزه علمیه بر عهده داشته باشد، جمعی از اساتید علوم عقلی با تشکیل جلسات متعدد راه‌کارهای تحقق اهداف و منویات معظم له را بررسی کردند. ▫ مجمع عالی حکمت اسلامی با هدایت مقام معظم رهبری «مدظله العالی» و تحت اشراف حضرات آیات جوادی آملی، سبحانی و مصباح یزدی «دامت برکاتهم)، پس از تعیین هیأت مؤسس توسط ناظران محترم عالی و انتخاب هیأت مدیره توسط مجمع عمومی، از اسفند ماه ۱۳۸۴ فعالیت رسمی خود را با برگزاری اولین نشست از سلسله نشست‌های کرسی نظریه‌پردازی با موضوع #حرکت‌در‌مجردات آغاز نمود. 🔹سؤال؛ مجمع عالی حکمت اسلامی در پروژه #اِمتدادِحِکمت‌وَ‌فَلسَفِه چه قدم‌هایی برداشته است؟ @monir_ol_din

#گُزارش‌ِفَلسَفی_1 #مجمعِ‌عالی‌ِحِکمتِ‌اسلامی_1 🔹از پایگاه اطلاع‌رسانی مجمع‌عالی‌حکمت اسلامی اینگونه برمی‌آید که، این مجمع علاوه بر گروه‌هایی که در موضوعات بنیادین فلسفی فعالیت دارند، گروه‌های دیگری را که زمینه‌ساز امتداد حکمت و فلسفه اسلامی در موضوعات انسانی باشد، هم شامل می‌شود؛ http://hekmateislami.com/?page_id=2565 گروه‌های؛ کلام، معرفت شناسی، فلسفه، فلسفه دین، عرفان، فلسفه های مضاف، فلسفه سیاسی، فلسفه اخلاق، فلسفه حقوق، حکمت عملی، فلسفه هنر، فلسفه علوم انسانی. 🔹به اقتضای فرصتی که داریم با برخی از این گروه‌ها که موضوع فعالیت آنها دغدغه امتداد حکمت و فلسفه اسلامی است، آشنا می‌شویم. @monir_ol_din

#گُزارش‌ِفَلسَفی_1 #مجمعِ‌عالی‌ِحِکمتِ‌اسلامی_2 #گروه‌فلسفه‌علوم‌انسانی_1 ▫ برای شروع از گروه #فلسفه‌علوم‌انسانی آغاز می‌کنیم. سؤال ما این است که، این گروه در نسبت با دغدغه #امتداد‌حکمت‌و‌فلسفه چه اقداماتی داشته است؟ ▫گروه علمي فلسفه علوم انسانی از جمله گروه هاي علمي است كه در حال حاضر داراي 16 عضو فعال مي باشد كه بصورت مستمر هر دو هفته يكبار دوشنبه شب ها جلسه برگزاري مي نمايند كه موضوعات علمي محور مباحث گروه مي باشد كه توسط اعضاء مورد بررسي و نقد قرار مي گيرد. اكنون حجت الاسلام و المسلمين دکتر آذربایجانی مدير گروه و جناب آقای دکتر هادی موسوی دبیر علمی گروه فلسفه علوم انسانی را برعهده دارند. http://hekmateislami.com/?page_id=134 ▫فهرست خوبی از جلسات علمی این گروه مشاهده می‌شود؛ 1- ظرفیت شناسی فقه اسلامی برای علوم انسانی ▪ حجت الاسلام والمسلمین مبلغی 2- ظرفیت شناسی عرفان اسلامی برای علوم انسانی ▪ حجه اسلام والمسلمین یزدان پناه 3- ظرفیت شناسی تاریخ و تمدن اسلامی برای علوم انسانی ▪ حجت الاسلام والمسلمین دکتر الویری 4- ظرفیت شناسی و اقتضائات کلام اسلامی برای علوم انسانی ▪ حجت الاسلام والمسلمین محمدتقی سبحانی 5- ظرفیت شناسی فلسفه اسلامی برای علوم انسانی ▪ حجت الاسلام والمسلمین پارسانیا @monir_ol_din

#گُزارش‌ِفَلسَفی_1 #مجمعِ‌عالی‌ِحِکمتِ‌اسلامی_3 #گروه‌فلسفه‌علوم‌انسانی_2 🔹 ادامه گزارش از گروه فلسفه علوم انسانی؛ 6- اقتضائات وظرفیتهای فلسفه اسلامی برای علوم انسانی دینی ▪ آیت ا… فیاضی 7- ظرفیت شناسی علم اصول برای علوم انسانی ▪ آیت الله اعرافی 8- ظرفیت شناسی علوم حدیث برای علوم انسانی ▪ حجت الاسلام والمسلمین مسعودی 9- ظرفیت شناسی تفسیر و علوم قرآنی برای علوم انسانی ▪ آیت الله رجبی 10- ظرفیت شناسی اخلاق اسلامی و علوم اخلاق برای علوم انسانی ▪ آقای دکتر محسن جوادی 11- فلسفه تعلیم و تربیت ▪ حجت الاسلام والمسلمین صادق زاده قمصری 12- فلسفه اقتصاد ▪ حجت الاسلام والمسلمین عربی 13- فلسفه جامعه شناسی ▪ حجت الاسلام والمسلمین بستان 14- فلسفه مدیریت؛ چیستی، چالش ها و ظرفیت های ما ▪ آقای گائینی 15- تأثیر هایدگر بر علوم انسانی ▪دکتر عبدالکریمی 16- امکان علوم انسانی برپایه علم النفس ارسطو ▪ دکترحسین کلباسی اشتری 17- فارابی وعلوم انسانی ▪ دکتر قاسم پور حسن 18- بازخوانی علوم انسانی از منظر صدرالمتالهین شیرازی ▪ حجت الاسلام دکتر پارسانیا 19- علامه طباطبائی وعلوم انسانی ▪حجت الاسلام دکتر آذربایجانی 20- خواجه نصیرالدین طوسی و علوم انسانی ▪ دکتر یوسفی راد 🔹این عناوین،موضوعات جلسات گروه فلسفه علوم انسانی است که، البته تعداد کمی از آنها را در کانال منعکس کردم و جلسات دیگری با سایر اساتید حوزه و دانشگاه نیز تشکیل شده است. 👇👇👇 🔺درباره این جلسات سؤالی به ذهن خطور می‌کند که خواهم پرسید. @monir_ol_din

🌸🌸اسعدالله ایامکم🌸🌸 یا رَبَّ الحُسَینِ، بِحَقِّ الحُسَینِ، أِشفِ صَدرَالحُسَینِ، بِظُهورِ الحُجَّةِ. @monir_ol_din

#نکته‌ای‌برای‌تامل ✔️در #اساسنامه‌مجمع در ضمن اهداف، هیچ اشاره‌ای به دغدغه امتدادحکمت و فلسفه نشده است، در حالی‌که گروه‌های متعددی با همین دغدغه تشکیل شده است. اهداف به گونه‌ای نگاشته شده‌اند که، فقط ناظر بر #علوم‌عقلی هستند و به این نکته که باید این علوم در موضوعات اجتماعی سیاسی امتداد پیدا کنند را اشاره‌ای نمی‌کنند. 🔸پرواضح است که، مجمع عالی حکمت، با تشکیل گروه‌هایی در موضوعات جاری اجتماعی با پیوست عقلی فلسفی، می‌خواهد وارد این میدان شود و مجدانه پیرامون فلسفه سیاست، فلسفه هنر، فلسفه حقوق و.... اندیشه‌ورزی نماید و در تضارب آراء موجبات بسط فکر و ایده را فراهم‌نماید، (شکر الله مساعیهم) لیکن نکته‌ای بسیار مهم قابل طرح است و آن اینکه؛ 🔸اگر در اساسنامه و بدو تأسیس یک سازمان به #امتدادعلوم‌حکمی در عرصه سیاست و اجتماع اندیشیده نشود، آیا تأسیس گروه‌ها می‌تواند این دغدغه را بپوشاند؟ آیا غیر از این است که، این امر نشان‌دهنده آن است که، تأملی هرچند کوتاه و مختصر، پیرامون امتداد حکمت و چگونگی امتداد صورت نپذیرفته است و ضرورت داشت این تأمل در میان بانیان و مؤسسان مجمع تعین می‌یافت و تبدیل به یک انگاره جمعی می‌گشت و سپس در ساختار تشکیلاتی با تأسیس برخی گروه‌ها راه خود را ادامه می‌داد؟ 🔺آنچه گفته شد، نکته‌ای برای تأمل است، و همه فعالیت‌های دغدغه‌مندان انقلاب اسلامی را می‌پوشاند؛ آیا ما با تأسیس ساختار و سازمان می‌توانیم ایده امتداد حکمت و فلسفه را سامان بدهیم یا اینکه، انگاره‌ای هرچند مختصر باید در این مسیر فراهم نمود و سپس برای آن انگاره، ساختار و سازمان طراحی کرد؟ آیا وقت آن نرسیده است که، مساله ای واقعی با عنوان #امتدادحکمت‌وفلسفه را در سه عرصه چرایی، چیستی و چگونگی پی‌جویی نماییم؟ @monir_ol_din

• | مَجمعِ‌عالیِ‌حِکمَتِ‌اِسلامی | • یکی از مسائل واقعی پیش‌روی فلاسفه و اساتید حکمت این است؛ #آیا فلسفه اسلامی می‌تواند در عرصه اجتماع و سیاست امتداد پیدا کند؟ اگر نمی‌تواند، #چرا، و اگر می‌تواند، #چگونه؟ جای این پرسش‌ها در مجامع حِکمی خالی است. @monir_ol_din

ذکر عباس، دل را زنده می‌کند.... 🔸 استاد علی صفایی حائری 🌿 @einsad

🔅حضرت آیت‌الله خامنه‌ای(مدظله العالی): ▫️فلسفه‌های مضاف - مثل فلسفه علوم‌انسانی، فلسفه روانشناسی - خوب و لازم است؛ اینها همان چیزهائی است که #امتدادحکمت ما محسوب می‌شود؛ منتها تکیه اساسی را باید بگذارید روی مسائل کلان جامعه اسلامی؛ مثل #حکومت. ما وقتی به فلسفه‌های غرب نگاه می‌کنیم، می‌بینیم مسائلی مثل حکومت، اقتصاد، شأن مردم، شأن انسان، طبق نظرات آنها، حل می‌شود. اینها مسائل بنیادی شاخه‌های اصلی زندگی و جامعه است؛ #اینهابایددرفلسفه‌پاسخ‌پیداکند. ▫️البته بعضی از آقایان در این یکی دو سال اخیر به من گفتند که ما داریم در این مسائل کار می‌کنیم - حالا من در این خصوص ارزیابیی ندارم - باید در این زمینه کار شود. واقعاً برویم ببینیم بر اساس فلسفه ما، شکل جامعه، بنیان سیاسی جامعه، حکومت در جامعه، به چه شکلی خواهد بود؛ یعنی ما برای #مسئله‌حکومت، در فلسفه چه پاسخی داریم. نمی‌شود بگوئیم آقا فلسفه ذهنیات محض است و به مسائل زندگی و جامعه ارتباطی ندارد؛ #این‌معنی‌ندارد. به نظر من بخش عمده از جاذبه فلسفه غرب، مربوط به این است. همچنین مسئله اقتصاد. بنابراین به طور کلی جهان‌بینی اسلام تبیین شود. مواد اصلی جهان‌بینی اسلام را مشخص کنید - مسئله انسان، مسئله خدا، مسئله ارتباط انسان و خدا، مسئله تکلیف - در فلسفه اسلامی روی اینها کار شود. البته اینها پاسخ‌های روشنی هم دارد، در فلسفه ما خیلی از اینها مسائل مبهمی نیست؛ اما باید این پاسخ‌ها منعکس شود، گفته شود.» 💥 در جمع "اعضای مجمع عالی حکمت اسلامی" ۱۳۹۱/۱۱/۲۳ @monir_ol_din

• | حضرت‌آیت‌الله‌خامنه‌ای | • واقعاً برویم ببینیم براساس فلسفه ما، شکل جامعه، بنیان سیاسی جامعه، حکومت در جامعه، به چه شکلی خواهد بود؛ یعنی ما برای #مسئله‌حکومت، در فلسفه چه پاسخی داریم. #اینهابایددرفلسفه‌پاسخ‌پیداکند. @monir_ol_din

#فلسفه‌حکومت 🔸عطف به آنچه که از دغدغه مقام معظم رهبری درباره امتداد حکمت در مسائل حکومت اشاره شد، در یکی از نشست‌های گروه #فلسفه‌سیاسی جلسه‌ای با عنوان «صورت‌بندی دولت در جامعه اسلامی در؛ تعامل فلسفه و جامعه‌شناسی‌سیاسی» با ارائه “حجت الاسلام دکتر محمد جواد نوروزی“ منعقد می‌گردد. http://hekmateislami.com/?p=1076 🔸 با تقدیم احترام محضر بزرگواران و تواضع تمام در برابر طرح‌های فکری ایشان، اما این سؤال برای حقیر مطرح است که؛ «با وجود اینکه، بنابر عنوان جلسه، سخن از تعامل فلسفه و جامعه شناسی سیاسی در دولت اسلامی، رفته است پس چرا در این ارائه که خلاصه آن در سایت موجود است، نشانی از مبانی فلسفی نیست؟ اینکه می‌فرمایند؛ دولت اسلامی در تعامل امام و امت صورت‌بندی می‌شود، این صورت‌بندی به کدام مبنای فلسفی بازگشت می کند؟ امتداد کدام مبنای حکمی فلسفی است؟» #اینهابایددرفلسفه‌پاسخ‌پیداکند. @monir_ol_din

▫در غیبت اندیشه‌های اصیل اسلامی، حتماً ایده‌های فلسفی غریب غربی، مجال ترجمه و تدریس و آموزش را پیدا خواهند کرد. ▫اینکه، حضرت آقا می‌فرمایند؛ دانشجویان ما #کانت‌وهگل را بیشتر از #ابن‌سینا‌و‌ملاصدرا می‌شناسند، درباره #فلسفه‌سیاسی هم صدق می‌کند. ▫اساتید و محققین برجسته‌ای در این زمینه‌ها فعالیت دارند (شکرالله مساعیهم) اما آنگونه که باید و شاید در برابر فلسفه غرب محکم نایستاده‌ایم. @monir_ol_din

#گزارش‌فلسفی_1 #همایش‌سیاست‌متعالیه‌ازمنظرحکمت‌متعالیه 🔺به همت پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و با همکاری مجمع عالی حکمت اسلامی، پژوهشگاه علوم وحیانی معارج و انجمن مطالعات سیاسی، همایش علمی #سیاست‌متعالیه‌ازمنظرحکمت‌متعالیه روز پنجشنبه سوم بهمن 87، با سخنرانی حکیم متأله حضرت #آیةاللّه‌جوادی‌آملی و تنی چند از اساتید و کارشناسان، در مرکز همایش‌های دفتر تبلیغات اسلامی برگزار گردید. https://hawzah.net/fa/Magazine/View/6435/6879/82731 🔸 خبر فوق را از این جهت به اطلاع رسانیدم که گزارش از فعالیت‌های اساتید و محققین گرامی هم صورت گرفته باشد و جانب انصاف رعایت شود. علاوه بر برگزاری همایش فوق نشریه‌ای با عنوان #سیاست‌متعالیه نیز راه‌اندازی شده است که با سردبیری آقای #دکترشریف‌لک‌زایی فعالیت می‌کند. http://sm.psas.ir/ و همچنین بسیاری طرح‌های پژوهشی، سخنرانی‌ها، مقالات و کتبی که در این راستا نوشته شده است. کتاب معروف سیاست متعالیه در ۳ جلد از آثار این همایش می‌باشد. @monir_ol_din

#نکته‌ای‌برای‌تأمل #سیاست‌متعالیه 🔸 ان‌شاءالله در فرصت‌هایی که پیش می‌آید گزارش و بررسی از کتابهای سه‌گانه صورت خواهد گرفت. با این وجود، از سخنرانی حضرت آیت الله جوادی آملی برای این طلبه فلسفه، ابهامی و سوالی ایجاد می‌شود که، آن را بازگو می‌کنم. ایشان در بخشی از سخنان خود می فرمایند: «کسی نباید توقع داشته باشد که با اصالت وجود و حرکت جوهری، جسمانیة الحدوث و با قانون علیت، سیاست را پیدا کند؛ چون باید و نباید جایش در حکمت عملی است، منتها مبانی فطری و ادله اولی را حکمت نظری تأمین می‌کند.» 🔺همانطور که پیداست ایشان بیان می‌دارند که، مقصود از سیاست متعالیه، مستخرجات و مستنبطاتی است که از بخش حکمت عملی نه از مبانی مختصه صدرایی، به دست می‌آید و همین امر سؤالات و ابهاماتی را ایجاد می‌کند. 🔺اگر قرار است که، مبانی مختصه صدرایی مانند اصالت وجود بارور نباشند و در سیاست و عینیت امتداد پیدا نکنند، پس چه اصراری بر ملاصدرا وجود دارد؟ آیا #حکمت‌عملی‌صدرایی اختصاصاتی دارد که از آن بتوان سیاست را استخراج نمود؟ آیا حکمت عملی #فارابی غنی‌تر و اقوی از حکمت عملی صدرایی نیست؟ 🔺البته ایشان فرموده‌اند که، مقصود از متعالیه معنایی اعم و اوسع از حکمت ملاصدرا است، لیکن ثقل الکلام بر اندیشه‌های صدرایی قرار گرفته است. و واقعاً همچنان جای سؤال باقی است که، اگر مبنای اصالت وجود، امکان امتداد در سیاست و عینیت ندارد، چه اصراری است برای تحفظ آن در صحنه عمل و عینیت؟ @monir_ol_din

• | حضرت‌آیت‌الله‌خامنه‌ای | • ما برای #مسئله‌حکومت در فلسفه چه پاسخی داریم. نمی‌شود بگوییم آقا فلسفه ذهنیات محض است و به زندگی و جامعه ارتباطی ندارد؛ #این‌معنی‌ندارد. به نظر من بخش عمده از جاذبه فلسفه غرب، مربوط به این است. @monir_ol_din

#گُزارش‌ِفَلسَفی_1 #مجمعِ‌عالی‌ِحِکمتِ‌اسلامی_3 #گروه‌فلسفه‌سیاسی_1 #معرفی‌ِاستاد 🔺با وجود نقدهایی که به عملکرد #مَجمع‌ِعالی‌حِکمتِ‌اسلامی در پیگیری دغدغه بسیار مهم #امتدادحکمت‌و‌فلسفه وجود دارد، اما در عین حال نمی‌توان از برخی اتفاقات مهم که در این مجمع رخ می‌دهد چشم‌پوشی کرد. یکی از همین اتفاقات، در گروه فلسفه سیاسی مجمع، جلساتی است که، با اهتمام به امتداد حکمت در مسائل کلان حکومتی، برگزار می‌شود. 🔺در این گزارش، می خواهم جناب آقای دکتر#علیرضا‌صدرا را خدمت دوستان معرفی کنم. ایشان عضو #گروه‌فلسفه‌سیاسی هستند و در این گروه ارائه‌ها و نشست‌هایی داشتند. یکی از این نشست ها با عنوان «حکمت مدنی در ارتقای کار آمدی جمهوری اسلامی ایران» برگزار شده است. چکیده مطالب ایشان را در این سایت پیگیری نمایید. http://hekmateislami.com/?p=5201 🔺با مراجعه به سایت شخصی ایشان، دامنه فعالیت‌ها در حدود فلسفه سیاست روشن می‌شود و این هم بحمدالله از ظرفیت‌های علمی انقلاب اسلامی است. http://www.alirezasadra.ir/Content/CONTENTLIST.ASPX?CATID=2608 @monir_ol_din

#گُزارش‌ِفَلسَفی_1 #مجمعِ‌عالی‌ِحِکمتِ‌اسلامی_3 #گروه‌فلسفه‌سیاسی_1 #معرفی‌ِکتاب 🔺جناب آقای صدرا با هدف نظریه پردازی در حوزه فلسفه سیاست، برخی پژوهش ها و تحقیقات را عرضه کرده اند که، یکی از آنها کتاب #علم‌مدنی‌فارابی است. در معرفی این کتاب چنین آمده است: «کتاب علم مدنی فارابی، نظریه پردازی در زمینه نقد فلسفه علم سیاست مدرنیستی، به ویژه دانش پوزیتیویستی با خاستگاه، جایگاه و نقش و آثار همچنان تأثیرگذار و بلکه تعیین کننده آن بوده و در عین حال بازآمدی فلسفه و نظریه علمی- سیاسی فاضله و متعالی فارابی تا صدرایی به عنوان رهیافت و بلکه پارادایم رقیب و مدعی است. در این اثر، وجوه گوناگون این نظریه و نظام علمی- سیاسی مورد واکاوی شالوده‌ای قرار می‌گیرند. طرح و تبیین مبسوط علم سیاست یا علم مدنی متعالی فارابی، عموماً و خصوصاً سیر و ساختار فلسفه و علم متعالی سیاسی صدرایی و تا فلسفه و علم سیاسی متعالی و راهبردی امام خمینی(ره)، خود موضوع بحث مستقلی دیگر در این کتاب می‌باشد.» 🔺علاقمندان به حوزه فلسفه سیاست، بهتر است این کتاب را مورد مطالعه و نقادی‌های مجدانه و منصفانه قرار دهند، چرا که نقد آنها در پرورش و رویش انگاره‌های نوین در راستای دستیابی به #حِکمت‌ِحکومت‌ِاسلامی بسیار تأثیرگذار است. @monir_ol_din

• | حضرت‌آیت‌الله‌جوادی‌آملی | • «کسی نباید توقع داشته باشد که با #اصالت‌وجود و #حرکت‌جوهری، #جسمانیة‌الحدوث و با #قانون‌علیت، سیاست را پیدا کند؛ چون باید و نباید جایش در #حکمت‌عملی است، منتها مبانی فطری و ادله اولی را حکمت نظری تأمین می‌کند.» @monir_ol_din

#گُزارش‌ِفَلسَفی_1 #مجمعِ‌عالی‌ِحِکمتِ‌اسلامی_4 #معرفی‌ِنشست‌علمی 💥 برخی از نشست‌های علمی در مجمع عالی حکمت در زمینه #حکمت‌عملی برگزار شده است که، به نظر می‌رسد علاقمندان به موضوع بسیار مهم امتداد حکمت، باید به آنها توجه داشته باشند. 🔺یکی از این نشست‌ها با عنوان «چیستی حکمت‌عملی و ضرورت احیاء آن در جهان معاصر» با حضور اساتید؛#دکترجوادی و #سیدیدالله‌یزدان‌پناه برگزار شد. استاد یزدان پناه در این جلسه پیرامون ضرورت احیای حکمت عملی چنین می‌گویند: «1- کم فروغی حکمت عملی حاصل دلایل متعددی است که دو مورد از اهم آنها چنین هستند: نخست آنکه آثار #فارابی به عنوان اصلی‌ترین فردی که به این حوزه پرداخته است، به صورت کتاب درسی در مجامع علمی شناخته نشد. در حالیکه متون اصلی این حوزه باید به عنوان متن درسی معرفی شوند. دوم آنکه در طول تاریخ حاکمیت بیشتر از فقها بهره برده است و حکما سهم مناسبی در اداره جامعه و حکومت نیافته‌اند. در حالیکه فقیه و حکیم هر دو باید در یک نسبت متناسب پشتوانه فکری اداره جامعه باشند. 2- در باب ضرورت احیاء حکمت عملی به چند نکته باید توجه داشت: اول آنکه کمال حکمت در حکمت عملی است و حکمت بدون حکمت عملی ناقص است. دوم آنکه از این طریق می‌توان پایه‌های یقینی احکام فعل انسان را در فضای اصولی و اجتهادی تبیین و جایگزین بنای عقلا نمود. سوم آنکه عقل عملی تدبیری و نیز ذات‌یاب اهمیت تمدنی فراوانی دارند که باید به آنها پرداخت و چهارم آنکه این دانش می‌تواند نقش نظام‌ساز در برداشت از متون دینی ایفا کند.» @monir_ol_din

• | اِحیای حِکمت عَملی | • حکمت اسلامی دو تقسیم رئیسه دارد؛ #حکمت‌نظری ( فلسفه اولی یا الهیات، فلسفه وسطی یا ریاضیات، فلسفه سفلی یا طبیعیات) و #حکمت‌عملی ( اخلاق شخصی، تدبیرمنزل، سیاست مدن) برخی فلاسفه و اساتید فلسفه معاصر به #احیای‌ِحکمت‌ِعملی می‌اندیشند. @monir_ol_din

#متن‌نشست‌علمی 🔅 نشست علمی «چیستی حکمت عملی و ضرورت احیاء آن در جهان معاصر» با حضور دکتر محسن جوادی و استادسیدیدالله یزدان پناه. 🔺مطالعه متن این جلسه بسیار مفید است. از یک ضرورت سخن گفته می‌شود، چیزی که اساتید فلسفه به آن می‌اندیشند. @monir_ol_din

#گُزارش‌ِفَلسَفی_1 #مجمعِ‌عالی‌ِحِکمتِ‌اسلامی_5 #معرفی‌ِنشست‌علمی ▫ یکی دیگر از موضوعاتی که ذیل عنوان عام #امتدادحکمت جای می‌گیرد، بررسی کیفیت امتداد #نظریه‌اعتبارات علامه طباطبائی است. این نظریه بداعت خاصی دارد و آثار ویژه‌ای بر آن مترتب است. ▫برخی از اساتید فلسفه معاصر پیگیر بررسی لوازم این نظریه برای امتداد آن در صحنه عینیت اجتماعی می‌باشند. ▫مجمع عالی حکمت اسلامی نیز پیرامون موضوع مذکور نشست های علمی مفیدی را برگزار کرده است. یکی از این نشست‌ها با حضور جناب آقایان #دکترپارسانیا و #دکترکیاشمشکی برگزار می‌شود. ایشان از جمله کسانی هستند که به ظرفیت نظریه اعتباریات برای امتداد در ساحات اجتماعی باور دارند. http://hekmateislami.com/?p=1069 @monir_ol_din

#نشستِ‌علمی 🔅متن نشست علمی با عنوان «امتداد نظریه اعتباریات علامه طباطبائی در علوم اجتماعی» با ارائه حجة الاسلام دکتر کیاشمشکی 🔅نظریه اعتباریات یکی از ظرفیت‌های موجود فلسفه اسلامی برای پیگیری طرح امتداد حکمت اسلامی است. @monir_ol_din

✨✨اسعدالله ایامکم✨✨ 🌸🌸السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ🌸🌸 🔅اخبار مهدوی ▫ الغیبة للنعمانی، ص 284: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْبَنْدَنِيجِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى الْعَلَوِيِّ الْعَبَّاسِيِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عِيسَى بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَدْ ذَكَرَ الْقَائِمَ ع فَقُلْتُ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمْرُهُ فِي سُهُولَةٍ فَقَالَ لَا يَكُونُ ذَلِكَ حَتَّى تَمْسَحُوا الْعَلَقَ وَ الْعَرَقَ. مفضل بن عمر نقل می‌کند؛ خدمت امام صادق(سلام لله علیه) عرض کردم: امیدوارم که امر قائم(سلام الله علیه) در سهولت و آسانی باشد، حضرت فرمودند: امر او محقق نمی‌شود تا اینکه، با سختی‌ها و شدائد روبرو شوید. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔺 المراد بالعلق- بالتحريك-: الدم الغليظ، و هذا كناية عن ملاقات الشدائد التي توجب سيلان العرق و الجراحات المسيلة للدم. التصحیح؛ علی‌اکبر غفاری @monir_ol_din