🔘 صاحب لوا: ظهور 🔹 وقتی او بیاید،زمین به وجد می‌آید و هرچه در خود دارد، بیرون می‌ریزد... #صاحب_لوا #پادکست @mouood_org

🔘 ما حلقه اگر بر در مقصود زدیم از بندگى حضرت معبود زدیم این الفت ما به دوست، امروزى نیست یک عمر دم از «مهدى موعود» زدیم ✍️ محمّدعلی مجاهدی #اول_تو_به_یاد_آیی @mouood_org

💠انديشيدن و بيماری دل 💧حضرت اميرمؤمنان، علی علیه السلام درباره تفكّر در قدرت بيكران خداوند می ‌فرمايند: «اگر مردم در ظلمت و بزرگي خداوند و فراوانی نعمت، انديشه می ‌كردند، به راه [راست] باز می ‌گشتند و از آتش سوزان عذاب می ‌ترسيدند؛ ولی دل ‌ها بيمار و بينش ‌ها معيوب است. آيا به خردترين چيزی كه آفريده است، نمی ‌نگرند كه چه سان آفرينش او را استوار كرده و تركيب او را محكم گردانيده است؟ برايش گوش و چشم پديد آورده و او را به استخوان و پوست آراسته است؟ » 📚 #مجموعه_کشکول 📗 #سوده_الماس #اخلاق_اسلامی 📫 خرید از یاران شاپ: https://b2n.ir/546054 طاقچه: https://b2n.ir/752765 فراکتاب: https://b2n.ir/450683 کتابراه: https://b2n.ir/075429 @mouood_org

🔘 بسم الله الرحمن الرحیم 🔹 مولا علی بن ابیطالب، امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: «موتوا قبل أن تموتوا؛ بمیرید، قبل از آنکه شما را بمیرانند.» 🔹 ماجرای جهان پس از مرگ، شگفت‌انگیزترین، عبرت‌آموزترین و حیرت‌انگیزترین ماجرایی است که آدمی را به خود می‌آورد و آگاهی درباره‌ی آن جهان، تمام امور ظاهری و باطنی آدمی را تنظیم می‌کند. 🔹 در این ایام خاص، همه‌ی خانواده‌ی بزرگ موعود را دعوت می‌کنیم به شنیدن سخنان و ماجراهایی درباره‌ی جهان پس از مرگ و تجربه‌های آنانی که برای دقایقی، آن عالم را تجربه کرده‌اند. 🔺 هر روز، ساعت 16 #زندگی_پس_مرگ @mouood_org

🔘 شرح و بررسی کتاب #آن_سوی_مرگ 1️⃣3️⃣ داستان تجربه مرگ استاد دانشگاه (بخش شانزدهم) 🎙 حجت الاسلام امینی خواه 📚 کانال روشنگری (در ایتا و تلگرام): 🌐 @Roshangari_ir #زندگی_پس_از_مرگ @mouood_org

#اشاره @mouood_org

🔘 ما مرغ سحرخوان شگفت آواییم خونین پر و بالیم و شفق‌سیماییم در معبر تاریخ چو کـوهی بشکوه صد بار شکسته‌ایم و پا برجاییم ✍️ سیّد حسن حسینی #اول_تو_به_یاد_آیی @mouood_org

🔘ظهور ماشیح از دیدگاه یهود7️⃣ 🔹در کتب #عهد_عتیق درباره #آخرالزمان و #ظهور منجی موعود آمده است: 🔅12. انتظار برای #ظهور ماشیح ... اگرچه او تأخیر كند (با این حال) برای او #منتظر باش؛ زیرا او مطمئنّاً خواهد آمد و دیر نخواهد كرد. ولیكن خداوند وعده نموده كه به شما عنایت نماید و رفعت خواهد داد تا كه شما را مرحمت فرماید؛ زیرا كه خداوند، #حكیم است. خوشا به حال كسانی كه امیدوار اویند! 🔅#صبر و #انتظار برای ماشیح، تنها یك صفت پسندیده نیست؛ بلكه یك فریضه مهمّ مذهبی است. یكی از بزرگترین علمای #یهود در این باره می‌گوید: هر كس به آمدن ماشیح ایمان نداشته یا مشتاقانه در انتظار و چشم به راه او نباشد، تمامی #تورات را انكار كرده و تمامی انبیای بنی‌اسرائیل را از #موسی به بعد نیز منكر شده است. 🔅13. امید و انتظار همه چیز به امید و انتظار (مقرّر) است. خداوند به آنهایی كه به او امیدوار هستند، خوبی می‌كند. به خداوند امیدوار باش. قوی قلب بوده و قلب خود را شجاع كن. امید داشته و باز هم امیدوار باش از حالا تا ابد. 🔅14. طلب كردن ماشیح ایمان واقعی به #گئولا (#دوره_نجات)، به وسیله امید و #انتظار صمیمانه برای نجات و مشتاقانه چشم به راه بودن ماشیح معلوم می‌گردد. انسان برای دستیابی به چیزی كه واقعاً و از صمیم قلب خواهان آن است، آن را با خواهش و تمنّا طلب كرده و از هر گونه كوششی برای به دست آوردن آن دریغ نمی‌كند. #ظهور_ماشیح_از_دیدگاه_یهود 📚 #ملک_عظیم_خداوندی 📫خرید از: یاران شاپ: https://b2n.ir/103861 کتابراه: https://b2n.ir/498756 طاقچه: https://b2n.ir/705976 فراکتاب: https://b2n.ir/829969 @mouood_org

🔘 بسم الله الرحمن الرحیم 🔹 مولا علی بن ابیطالب، امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: «موتوا قبل أن تموتوا؛ بمیرید، قبل از آنکه شما را بمیرانند.» 🔹 ماجرای جهان پس از مرگ، شگفت‌انگیزترین، عبرت‌آموزترین و حیرت‌انگیزترین ماجرایی است که آدمی را به خود می‌آورد و آگاهی درباره‌ی آن جهان، تمام امور ظاهری و باطنی آدمی را تنظیم می‌کند. 🔹 در این ایام خاص، همه‌ی خانواده‌ی بزرگ موعود را دعوت می‌کنیم به شنیدن سخنان و ماجراهایی درباره‌ی جهان پس از مرگ و تجربه‌های آنانی که برای دقایقی، آن عالم را تجربه کرده‌اند. 🔺 هر روز، ساعت 16 #زندگی_پس_مرگ @mouood_org

🔘 شرح و بررسی کتاب #آن_سوی_مرگ 2️⃣3️⃣ داستان تجربه مرگ استاد دانشگاه (بخش هفدهم) 🎙 حجت الاسلام امینی خواه 📚 کانال روشنگری (در ایتا و تلگرام): 🌐 @Roshangari_ir #زندگی_پس_از_مرگ @mouood_org

✍️ #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 #سیاحت_غرب / #قبیله_لعنت_جلد_6 @mouood_org

🔘 زادگاه و پرورشگاه مجامع فراماسونری ▫️امروزه، حجم بزرگی قریب به چهارهزار عنوان کتاب و هزاران مقاله دربارة فراماسونری در جهان موجود است که متأسّفانه، در اثر رفتارهای افراطی یا تفریطی نویسندگانش, بر ابهامات موجود دربارة این فرقه افزوده است. ▫️استاد محمّد عبدالله عنان، حاصل جمع نظرات اعلام شده دربارة این مجمع را چنین بیان می‌کند: این آراء و نظریّات بدین نحو خلاصه می‌شود که اصل بنّای آزاد [فراماسونری] مربوط به یکی از دوازده مبدأ مشروحة زیر می‌باشد: 1. بطریق‌ها (پاتریک‌ها)؛ 2. اسرار بت‌پرستان؛ 3. بنّای معبد سلیمان؛ 4. صلیبیّون؛ 5. سواران معبد؛ 6. جمعیّت صنعتگران رمی؛ 7. کارگران بنّا در قرون وسطا؛ 8. برادران صلیب گلگون؛ 9. اولیور کرامول؛ 10. پرنس شارل استوارت که بنا به اغراض سیاسی ایجادش کرد؛ 11. کریستوفر رن هنگام بنای کلیسای سنت‌پول؛ 12.به دکتر دزاجلییه و دوستانش سال 1717م. ▫️‌به‌رغم تنوّع مبادی دوازده‌گانة ذکر شده توسّط استاد عنان، بخش بزرگی از این مبادی، در واقع، نقطه‌عطف‌های رفته بر این مجمع مخفی‌اند. گویی این عناوین دوازده‌گانه، به مثابه ایستگاه‌هایی بر جادَة طولانی و دراز فراماسونری‌اند. ▫️به نوشتة «دائرة‌المعارف فلسفة رمز و روان‌شناسی»: فراماسونری جنبشی سرّی در قرن دهم میلادی بوده است. در «بریتانیا»، فراماسونری ترکیبی از نسخة بریتانیایی گنوسیک تا جنبش روسیکروسین [صلیب گلگون] آلمان بوده است. ▫️هر چند این جنبش ریشه در آموزه‌های صنف معمار و ساختمان در قرون وسطا دارد، فرم مدرن فراماسونری ریشه درحالت بازیابی شده و رازآمیز گنوستیک در دوران موسوم به دوران پس از اصلاحات [پروتستانتیزم] دارد... مدارکی موجود است که نشان می‌دهد که در اواخر قرن شانزدهم میلادی, لژهای فراماسونری در«اسکاتلند» وجود داشته است. ▫️ملاحظه می‌کنید که بخشی از مبادی دوازده‌گانه در همین مطلب مندرج است. معنای این امر این نیست که اصل بنّای آزاد حتماً به یکی از مراجع یاد شده برمی‌گردد؛ زیرا که بنّای آزاد جدید به دو اصل مختلف تکیه دارد: یکی صناعت خاصّ بنّایی بذاتها و دیگر به نظریَّة فلسفی دربارة اسرار مرگ و زندگی. ▫️نگارنده این نظر را می‌پذیرد. استفادة نمادین از ادوات و ابزار بنّایی و فنون معماری از یک طرف و رویکرد فلسفی خاصّ فراماسونری به عالم و آدم از طرف دیگر، پرده از اختلاط دو آموزه برمی‌دارد. کشف نقطة شروع این اختلاط هم مشکل نیست. ▫️کنت دِ آل‌ویِلا که از بنّایان آزاد معروف می‌باشد, در گفتار خود, تعبیر از همین امر نموده است و می‌گوید: فکر فلسفی بنّای آزاد, ثمرة آمیزش اختلاط دسته‌ای از بنّایان قرون وسطا با فرقة سرّی، از شاگردان فلسفه می‌باشد. دستة اوّل شکل و صورت را به دستة دوم تقدیم نموده و دستة دوم ذهن و فکر را ارزانی داشت. ▫️بدین معنی که نمادها و نشانه‌های بنّایی مورد استفاده در فراماسونری، صورت‌هایی عاریتی هستند که در خود و با خود، دریافت فلسفی ویژه‌ای را پنهان داشته‌اند. ▫️اکثر پژوهشگرانی که به مطالعه دربارة صورت درونی و عملکرد بیرونی فرقة فراماسونری پرداخته‌اند، اگر چه گاه متذکّر نقش‌آفرینی این مجمع در مناسبات سیاسی, اجتماعی بوده‌اند, امّا از این نکته غفلت ورزیده اند که پیش از همة اینها، فراماسونری، ناظر بر یک دریافت ویژة کلّی از عالم و آدم است و بنیاد نظری آن را همان دریافت تشکیل می‌دهد؛ ▫️لذا پرسش اصیل از فراماسونری و مبادی و مقاصد آن، پرسش از بنیاد نظری و فلسفة کلّی آن است. بدون این پرسش، فراماسونری در میان صدها گمان و احتمال مخفی مانده و چهره از صورت نمی‌افکند. ✍️ #اسماعیل_شفیعی_سروستانی 📚 #سیاحت_غرب / #قبیله_لعنت_جلد_6 @mouood_org