eitaa logo
نشر خوبی ها محمد مهدی۱
265 دنبال‌کننده
583 عکس
681 ویدیو
238 فایل
نشر خوبی ها
مشاهده در ایتا
دانلود
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام 🔸 علیه السلام: شما را به چیز سفارش می کنم که اگر برای آنها، ان راهوار را سوار شوید و در اطراف بیابانها گردش کنید ارزش دارد: ۱- جز به تعالی امیدوار نباش؛ ۲- جز از خود نترس؛ ۳- اگر از تو سوال شد و نمیدانستی شرم نکن و بگو نمیدانم؛ ۴- در آموختن آنچه نمیدانی نکش؛ ۵-در و سختی ها باش. ⚜️ بِخَمْسٍ لَوْ ضَرَبْتُمْ إِلَيْهَا آبَاطَ الْإِبِلِ لَكَانَتْ لِذَلِكَ أَهْلًا: لَا يَرْجُوَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلَّا رَبَّهُ؛ وَ لَا يَخَافَنَّ إِلَّا ذَنْبَهُ؛ وَ لَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا يَعْلَمُ أَنْ يَقُولَ لَا أَعْلَمُ؛ وَ لَا يَسْتَحِيَنَّ أَحَدٌ إِذَا لَمْ يَعْلَمِ الشَّيْءَ أَنْ يَتَعَلَّمَهُ؛ وَ عَلَيْكُمْ بِالصَّبْرِ، فَإِنَّ مِنَ الْإِيمَانِ كَالرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ، وَ لَا خَيْرَ فِي جَسَدٍ لَا رَأْسَ مَعَهُ، وَ لَا [خَيْرَ] فِي إِيمَانٍ لَا صَبْرَ مَعَهُ. 📚نهج البلاغه/ح82 الحمدلله رب العالمین https://eitaa.com/nashrekhobyhakashan
بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم یا امیر المومنین علیه السلام موضوع : _علوم : دو قسم است : ۱- ۲- غیر الهی ۱- علوم الهی : علوم الهی و در تاریک جا نمی‌گیرد یعنی نمی‌شود که با پر از هوا و به رسید لذا گفته اند که : اول باید را جاروب کرد و بعد کرد اول برای : ۱- باید سراغ برویم یعنی و را از لوث کثافات پاک کنیم تا ما را بگیرد ۲- علوم غیر الهی مثل و فیزیک و حساب است که : و به آوردن امور غیر الهی و کوشش زیاد است ممکن است کسی و باشد ولی هم بداند الحمدلله رب العالمین @nashrekhobyhakashan
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیک یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 دو چیز برای لازم و ضروری است : ۱ - ۲ - ۱ - اخلاص : اخلاص یعنی طلاب باید را فقط برای خاطر خدا سبحان بخوانند و مادی و شهرت و نام و غیره نداشته باشند فقط و فقط انگیزه‌ای خدایی داشته باشند ۲ - تلاش : تلاش یعنی طلاب باید : را از دست ندهند و منظم باشند و تلاش فراوان کنند علما قدیم در زمان تحصیل به اندازه چند طلب الان کار می‌کردند و خیلی پرکار بودند درس مقدمه است و علم مقدمه است و عمل تقرب به الله تعالی است لذا باید به بندگی که دارد عمل کند تا به خدای سبحان برسد همه طلاب باید دنبال انجام وظیفه خودشان باشند اگر در انجام وظیفه الهی کوچکترین کوتاهی کنند باید نگران باشند کونوا دعات الناس بغیر السنتکم با عمل مردم را باید کرد علم مقدمه عمل است عمل هم باید خالصانه باشد تا انسان نجات پیدا کند الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 : دو قسمند : ۱ - علوم ۲ علوم غیر الهی : مثل : شیمی و فیزیک تحصیل و به دست آوردن علوم غیر الهی و کوشش زیاد است یعنی : ممکن است که کسی و باشد و علم فیزیک بداند اما علوم الهی و حقایق قرآنی اصلاً در قلوب تاریک او جا نمی‌گیرد یعنی : نمی‌شود با پر از هوا و هوس به معارف قرآنی رسید پس برای فهم باید : اول را از لوث کثافات پاک کنیم تا ما را بگیرد اول باید را جارو کرد بعد دعوت کرد الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 ۲۴ ثانیاً سلمنا که حکم مشایخ ثلاثه به صحت کتب اربعه به خاطر راویان حدیث است ولی از کجا معلوم می‌شود که مستند مشایخ ثلاثه در وثاقت همه راویان احادیث کتب اربعه حسّی باشد ؟ چون احتمال دارد که وثاقت راویان احادیث کتب اربعه بر مبنای موجود باشد و بر مبنای حس نباشد اینجا در این صورت احادیث کتب اربعه برای دو گروه فقط است نه برای همه : ۱ - کسی که این قرائن را کرده باشد ۲ - کسی که به این قرائن دسترسی داشته باشد ثالثاً سلّمنا که توثیق راویان حدیث حسّی باشد اینجا در صورتی حدیث حسّی حجّت است که مشایخ ثلاثه کثرت خطا نداشته باشند ولی اگر کثرت خطا داشته باشند حتی خبر حسّی هم اعتباری ندارد چه برسد به خبر حدسی اینجا متاسفانه کثرت خطا هم وجود دارد چون مرحوم و شیخ عده زیادی از راویان کتاب کافی کلینی را تضعیف کرده‌اند یا شیخ طوسی عده زیادی از راویان کتاب تهذیب و استبصار را در کتاب رجال و فهرست خودش تضعیف کرده است پس ما نمی‌توانیم به تصحیح اجمالی نویسندگان و مولفین کتب اربعه اعتماد کنیم پس ما به علم نیاز داریم تا اسناد روایات را ببینیم چون شهادت مولفین کتب اربعه ربطی به توثیق راویان احادیث کتب اربعه ندارد الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b
هدایت شده از اساتید عزیز۱
✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 شیخ جعفر کاشف الغطا ۲ جعفر بن خضر بن یحیی جناجی حلّی نجفی، ملقب به‌ الغطاء (۱۱۵۶ - ۱۲۲۸ق) از مراجع تقلید شیعه در قرن سیزدهم قمری بود. شیخ جعفر پس از استادش سید محمدمهدی ، مرجعیت را بر عهده گرفت. او همچون استادش بهبهانی به مبارزه با پرداخت و آثاری در ردّ آرای آنان نگاشت. شیخ جعفر در حمله وهابیان به نجف، به دفاع از این شهر پرداخت و نخستین عالم شیعی بود که در ردّ کتاب نوشت. کاشف الغطاء آثاری در فقه، اصول و کلام هم دارد. مشهورترین اثر او کشف الغطاء است که به سبب نگارش آن به کاشف الغطاء مشهور شد. او منهج الرشاد لمن اراد السداد را در ردّ آراء وهابیان و الحقّ المبین فی تصویب المجتهدین و تخطئه الاخباریین را در ردّ اخباریان نگاشت. محمدحسن نجفی (صاحب )، از شاگردان وی بوده است. آل کاشف الغطاء، از خاندان‌های علمی شیعی قرن ۱۳ و ۱۴ق، از تبار وی هستند. نسب و زندگی‌نامه : نسب آل کاشف‌الغطاء به اشتر می‌رسد. پدر او خضر، از عالمان و زاهدان روزگار خود شمرده می‌شد، از جُناجیه در اطراف حله به قصد تحصیل به نجف رفت و در همان شهر ماند و در سال ۱۱۸۱ق درگذشت. شیخ جعفر در نجف متولد شد و در کربلا و نجف به تحصیل پرداخت و پس از آموختن علم تا پایان عمر در نجف ساکن بود. او در ۲۲ رجب ۱۲۲۸ق در نجف درگذشت و در مقبره‌ای که خود در محله عماره نجف آماده کرده بود (یکی از حجره های مدرسه خود) دفن شد. گنبدی بر مقبره او ساخته‌اند. جمعی از اولاد و اعقاب او در همین مقبره دفن شده‌اند. شیخ جعفر کاشف‌الغطاء، در صدر خاندان کاشف‌الغطاء قرار دارد که از خاندان‌های علمی شیعی قرن ۱۳ و ۱۴ق است. محمدحسین کاشف‌الغطاء، از مراجع تقلید شیعه قرن ۱۴ قمری، نوه اوست. : کاشف‌الغطاء از شاگردان سید محمدمهدی (۱۱۵۵–۱۲۱۲ق) بود و به‌ گفته سید موسی زنجانی، شیخ جعفر با اینکه تقریبا با بحرالعلوم هم‌سن بود ولی به او زیادی می‌گذاشت تا این حد که با تحت‌الحنک نعلین سید را تمیز می‌کرد و تبرک می‌جست. برای احترام به درس او می‌رفت و او را استاد خطاب می‌کرد و درباره مقام او چنین گفته‌ است: اگر او مجتهد باشد من هیچ مجتهد نیستم. شیخ جعفر نزد پدر مقدمات علوم را خواند و پس از آن خارج فقه و اصول را نزد عالمان عراق مانند : سید صادق (۱۱۲۴–۱۲۰۵ق)، شیخ محمد دوْرَقی (م ۱۱۸۷ق)، شیخ فتّونی، وحید بهبهانی در کربلا آموخت و خود از مجتهدان و عالمان بلندآوازه گردید و به تدریس پرداخت. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b