خُطبه #حضرت_زینب ع، در #مجلس_یزید مخاطب #زینب سلام الله علیها دراین #خطبه، شخص #یزید است زیرا #عبیدالله هم مأمور اِجرایِ فرمان ودستورِیزید(به عنوان قدرت مرکزی) است،چون دررأسِ هِرَم #قدرت، #شخص یزید قرارداردوبس. ، وبِالذَّات، درشام، اَحَدی جزشخص یزید نیست، ولی در کوفه، #مخاطب،"مردم" بودند،چون آنها مُجرِی وعامل بودند، وبه همین دلیل آنها نیز سزاوارتوبیخ وسرزنش بودند همه اَطرافیانِ قدرت،هریک به نوبه خود"بازیگر صحنه" هستند،نه فقط "تماشاگر" آن، زیرا نیروهای قدرت هم" عامل" وبازیگرند وهم"ناظر" وتماشاگر. "اَظَنَنتَ یَا یَزیدُ! حَیثُ اَخَذتَ عَلَینَا، أَقطَارَ الاَرضِ وَآفَاقَ السَّمَاءِ...."ناسخ ج۳ص۱۴۳ هان ای یزید! آیا گمان می کنی، که چون #زمین وآسمان را، برما تنگ کردی، ومارا مَحصور وزندانی نموده وعزیزان مارا کُشتی، ودستت را به #خون شهیدان، آلوده کردی، #پیروز_میدان هستی؟ " فَاَصبَحنَا نُسَاقُ، کَمَا تُسَاقُ الاُسَارَی..." وماراشهر به شهر، مانند اَسیران ، کوچ داده وگرداندی ودرمَعرَض نمایش عمومی قرار دادی، چون به ظاهر پیروز شده بودی، خیال کردی همه به نفع تو است، ولابدّ خودرا جاودانه می بینی؟ عجب خیال خامی. مسئله #کرامت و خواری: یزید، اَظننتَ.... " اَنَّ بِنَا عَلَی اللهِ هَوَانَاً، وَبِکَ عَلَیهِ کَرَامَةً؟" تصوّر کردی با "اِسارت" ما، ازمنزلت ومکانت ما کاستی، وبر حشمت وکرامت خود افزودی؟یعنی #پیروزی را دلیل " کرامت" و #شکست رادلیل" #اِهانت" وخواری تلقّی کردی؟ خیلی درخطا و #اشتباه هستی ؟ چون تو أخوربین هستی، نه أخربین. در #مادّه ومادّیّت و #زمان #زندگی می کنی، نه در معنا وآینده ولازمان. وَاَنَّ ذَلِکَ لِعُظمِ خَطَرِکَ عِندَهُ " خیال کردی که بر قُربت خود نزد خدا افزودی؟ یعنی #ظلم وجنایت وپیروزی را دلیل "قُرب به خدا" دیدی؟ سخت درخطا هستی، وبه همین دلیل، آثار قُرب خیالی بر رفتارت حاکم شده وبه همه رفتاروزندگی ات سرایت کرده است ولذا این رفتار های غلَط،غیرانسانی وظالمانه را ازخودت بروز دادی. #شعر : باش تا صبح دولتت بدمد کاین هنوزازنتائج سحراست. ازکوزه برون تراود که دراو است. لعن الله بنی امیّة قاطبة. @nashrekhobyhakashan

✨بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم✨ ﷽🕊♥️ ‍🕊﷽ السلام علیکما یا امیرالمومنین و یا صاحب الزمان علیهما السلام سلام علیکم🌹💐 در زمان #پيامبر اكرم(صلى الله عليه وآله) نصاراى نجران آمدند و با آن حضرت بر سر عقايد خود در باب توحيد بحث و مناظره كردند و در بحث #علمى شكست خوردند. اما على رغم اين مسأله حاضر نشدند #اسلام اختيار كنند. پيامبر آنان را دعوت به #مباهله كرد آنان نيز پذيرفته و قرار شد مباهله كنند. وقتى پيامبر به اتفاق عزيزترين كسانش يعنى حضرت فاطمه و على و امام حسن و امام حسين(عليهم السلام) براى مباهله تشريف آوردند چشم علماى نصرانى كه به خمسه طيبه و چهره هاى نورانى آنان افتاد گفتند : كسى كه با اين پنج نفر در بيفتد جز لعنت و خوارى دنيا و آخرت نصيبش نخواهد شد لذا عقب نشينى كرده و حاضر به مباهله نشدند. اما باز هم على رغم آنكه هم در بحث علمى #شكست خوردند و هم از مباهله عقب نشينى كردند حاضر نشدند مسلمان شوند و گفتند : مسيحى مى‌مانيم و جزيه مى‌دهيم. وقتى اصحاب از پيامبر سؤال كردند كه چرا اينها حاضر نشدند اسلام بياورند آن حضرت فرمودند : به خاطر عادت و علاقه‌اى كه به خوردن گوشت خوك و نوشيدن شراب داشتند و #اسلام اين دو را حرام كرده است. اين يك نمونه تاريخى است ازاين كه گروهى على رغم ثابت شدن حقانيت اسلام براى ايشان به اسلام روى نیآورده و آنرا نپذيرفتند يعنى #فطرت انسانى آنها با غرايز حيوانى ايشان اصطكاك پيدا كرد و آنان در اين تعارض غرايز حيوانى را ترجيح دادند. اين مسأله اختصاصى به نصاراى نجران ندارد بلكه نسبت به همه كسانى كه هنوز تربيت الهى پيدا نكرده و مقهور غرايز و شهوت هاى حيوانى خويشند عموميت دارد. احكام و دستوراتى كه به نوعى غرايز و علايق مادى انسان را محدود كند براى اين طايفه دافعه دارد و در اسلام چنين قوانينى وجود دارد. قانونى كه بگويد : در تابستان چهل درجه بايد شانزده ساعت آب و غذا نخورى و #روزه باشى چندان با غرايز و تمايلات حيوانى انسان سازگارى ندارد و امرى دشوار مى‌نمايد به ويژه براى كسانى نظير نانواها و مانند آنها كه مجبورند در كنار آتش سوزان نيز كار كنند. البته هستند كسانى كه على رغم كار در زير آفتاب سوزان يا آتش پر حرارت همين دستور را عاشقانه اجرا مى‌كنند و روزه مى‌گيرند اما اين قبيل افراد خود ساخته زياد نيستند. يا مثلاً قانونى مثل #خمس ممكن است براى بنده و شما كه شايد در يك سال هزار تومان هم خمس به اموالمان تعلق نگيرد مشكلى نداشته باشد اما كسى كه مى‌خواهد ميليون ها تومان خمس پرداخت كند انصافاً كار سخت و دشوارى است. بسيارى از مردم در صدر اسلام به خاطر فرمان #زكات اسلام را رها كرده و مقابل پيامبر ايستادند و هنگامى كه فرستاده پيامبر براى اخذ ماليات از آنان مى‌رفت مى‌گفتند پيامبر هم باج بگير شده! ما به كسى باج نمى دهيم. اين قانون براى آنها دافعه داشت و باعث مى‌شد از اسلام فاصله بگيرند و حتى به جنگ با خليفه مسلمين برخيزند. يا مثلاً اسلام دستور جنگ و #جهاد مى‌دهد. طبيعى است كه در #جنگ نان و حلوا خير نمى‌كنند و احتمال كشته شدن اسير شدن كور شدن از دست دادن دست و پا و هزاران خطر ديگر وجود دارد و بسيارى از افراد حاضر به پذيرش اين خطرها نيستند و در برابر فرمان جنگ و حضور در جبهه مقاومت مى‌كنند. البته بسيجيانى نيز هستند كه براى حضور در جبهه سر از پا نمى‌شناسند و عاشقانه به استقبال همه اين خطرها مى‌روند ولى به هر حال نمى‌توان انكار كرد كه اين حكم براى اكثريت مردم كه خود را اين گونه نساخته اند جاذبه‌اى ندارد و به هر بهانه‌اى از زير آن شانه خالى كرده و فرار مى‌كنند. بنابراين براى نوع انسان ها و انسان هاى متعارف برخى از دستورات اسلام جاذبه و برخى نيز دافعه دارد. الحمدلله‌رب‌العالمین🌹 @nashrekhobyhakashan لینگ گروه گل های مهدوی عجل الله تعالی فرجه https://eitaa.com/joinchat/1471611628Cc2ba09a45b