eitaa logo
نشر اسراء - ناشر اختصاصی مجموعه آثارحضرت آیت الله جوادی آملی مدظله العالی
4هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
561 ویدیو
92 فایل
ناشر مجموعه آثارحضرت آیت الله جوادی آملی دفترفروش: قم-خیابان معلم-مجتمع ناشران-طبقه همکف-پلاک 38 و 39 02537765356-7 02537842460-1 🌐 Nashresra.ir 🔰instagram.com/nashresrair اینستاگرام 🔰 sapp.ir/nashresrair سروش
مشاهده در ایتا
دانلود
🌙ضرورت صله رحم و حفظ زبان در طول ماه مبارک رمضان 💠انسان نه تنها هنگامی که روزه هست، بلکه در طول ماه نیز باید این امور را رعایت کند. 💠«وَصِلوا أرحامَكم وَاحفظوا ألسنتكم»ارحام را مورد صله و دیدن قرار داده و زبانتان را كنید. نه تنها هنگام روز كه روزه هستید، بلكه در طول ماه، این امور را رعایت كنید. چون اینها آداب روزه نیست، آداب ماه روزه است. 💠 بحثى در آن نیست كه روزه‌دار است زبانش را كند، امّا وقتى شب رسید آیا مى‌تواند هر چه خواست بگوید؟ فرمود: در طول این ماه زبانتان را حفظ كنید. 💠امام صادق (علیه‌السلام) از اجداد گرامشان از رسول الله ( صلى ‌الله ‌علیه ‌و آله‌ و سلم ) نقل فرموده‌اند كه: «من عَرِف الله وعظّمه مَنَع فٰاه من الكلام وبَطْنه من الطعام وعنّا نفسه بالصّیام والقیام»(1) فرمود: براى اینكه انسان دهان باشد و هر حرفى را نزند، لازم است. 💠كسى كه خدا را بشناسد و او را بزرگ بشمارد، در پیشگاه خداى عظیم، هر حرفى را نمى‌زند و شكم را هم با هر غذا، گرچه حرام باشد، آلوده نمى‌كند. لذّت خوردن چند لحظه‌اى است كه غذا در دهان است. كسى كه خدا را شناخت كنار هر سفره‌اى نمى‌نشیند. عنایت دارد كه خود را با روزه گرفتن بپروراند؛ خودش را فراموش نمى‌كند. 💠یكى از نصیحت‌طلبان به اباذر نوشت كه مرا نصیحت كن. هم در جواب مرقوم فرمود: «به عزیزترین دوستانت ستم نكن». دوباره آن شخص نوشت كه این مطلب روشنى بود، انسان كه به دوست عزیزش جفا نمى‌كند. 💠 اباذر در جواب نوشت: عزیزترین افراد نسبت به آدم، خود «او» است. (هیچ كس به اندازه خود آدم پیش انسان عزیز نیست) فرمود: جان خود را نیازار، چون هر گناهى كه انسان مرتكب مى‌شود، فشارى است كه بر جان خود وارد مى‌كند(2). 💠كسى كه تنها مواظب باشد هر حرفى را نزند، پرخورى نداشته باشد یا هر غذایى را نخورد، روزه‌اش را بگیرد، نمازش را بخواند، چنین كسى از مؤمنان معمولى است نه اولیاى خدا. اولیاى الهى اهل و و هستند. حرف مى‌زنند ولى حرف آنان یاد است. 💠قال رسول الله: «إنّ أولیاء الله سكتوا فكان سكوتهم ذِكْراً، ونظروا فكان نظرُهم عِبْرة، ونطقوا فكان نُطْقهم حكمةً، ومشوْا فكان مشْیهم بین النّاس بركةً، لولا الآجال التى قد كتب الله علیهم لم تستقرّ [لم تقرّ] أرواحهم فى أجسادهم خوْفاً من العذاب وشوقاً إلى الثواب»(3). به مؤمن معمولى مى‌گویند: زیاد حرف نزن؛ به مؤمن عارف مى‌گویند: مرتب سخن بگو، مردم را هدایت و به یاد حق متذكر كن. 🔹1. اربعین شیخ بهایى، ص 76، ح 2. 🔹2. ارشاد القلوب، ج 1، ص 345. 🔹3. كافى، ج 2، ص 237. 🔹حكمت عبادات، صفحات 155 ـ 156 📱 @nashresrair 🌐 www.nashresra.ir ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad
🔶كسی كه با آبروی مسلمانی معامله می كند، از درون آتش می گیرد ♦️ دشمنی بیرونی است و تا پایگاهی در درون نداشته باشد، نمی تواند به انسان ضربه بزند. كار صدور سم به درون انسان است. اگر كسی كه می خواهد دیگری را با سم از پای درآورد، آن را در جیب شخص بگذارد، تأثیری در وی ندارد یا اگر سم را به او بخوراند و او بالا بیاورد، باز هم اثری ندارد. دستگاه گوارش باید سم را بپذیرد و آن را جذب كند تا پس از ورود به خون، اثر زیانبار خود را به جای بگذارد. ♦️وسوسه ها نیز چنین است: ، و های گوناگون كه رقیق ترین و سبكترین آن در جوانها و سنگین ترین آن در سالمندان، به صورت حب جاه و مقام مشاهده می شود، نشانه تأثیر سم است. ♦️واپسین عقبه ای كه بزرگان سیر و سلوك از آن نجات می یابند، «مقام خواهی» یا همین بازی هایی است كه بسیاری به آن گرفتارند. اگر كسی از تعاریف و القابی كه به او می دهند، لذت ببرد، معلوم می شود كه سم در او اثر كرده است . وجود مبارك امیرمؤمنان(علیه‌السلام) در عهدنامه مالك اشتر فرمود: شیطان در پی حمله است: وقتی كسی از تو تعریف می كند، باید مواظب باشی، چون در خط مقدم آتش شیطان قرار گرفته ای. [1] ♦️كسی كه با مسلمانی معامله می كند، از آتش می گیرد؛ نه از بیرون. این شخص دیگر شبها خواب ندارد. هرچه قرص خواب بخورد، باز هم به خواب نمیرود. هرچه بستر نرم فراهم كند، باز هم خواب ندارد. زمانی انسان بر تشك نرم می خوابد، و زمانی این تشك پر از تیغ است. انسان بر روی این تشك به هر طرف بغلتد، تیغ می خورد. تیغی كه از درون انسان بر می خیزد، با قرص خواب برطرف نمی شود. 🔶چه آساید به هر پهلو كه گردد ٭٭٭٭ كسی كز خار سازد او نهالین [2]🔶 ♦️در روایات ما آمده است: برای انجام هر كار «بسم اللّه الرحمن الرحیم» بگویید [3]؛ یعنی كاری كه قصد انجام آن را دارید، باید به گونه ای باشد كه در مدخل ورودی آن بتوان گفت: «خدایا به نام تو». ♦️به این ترتیب، ما هیچ كاری را بدون ، و سنجی انجام نمی دهیم؛ و علاوه بر این، كارهایی را انجام می دهیم كه بتوانیم در ابتدای آن بگوییم: «خدایا با نام تو آغاز می كنم». چنین كاری یا است یا . و را نمی توان با نام خدا انجام داد. با این تمهید شیطان همواره در اسارت ماست. 🗂[1]. «إیاك و الإعجاب بنفسك و الثقة بما یعجبك منها و حُبّ الاطراء فإن ذلك منأوثق فرص الشیطان»؛ نهج البلاغه، نامه 53. 🗂[2]. دیوان شمس، ص 707، ش 1898. 🗂[3]. وسائل الشیعه، ج 7، ص 170 📲 @nashresrair 🌐 www.nashresra.ir ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad
💠جامعه، یعنی جمع بین جزم و عزم؛ 🔶نفْس ما دو نیرو دارد که هر کدام از آنها زیر مجموعه فراوانی دارند، البته رهبری اینها را خود نفْس به عهده میگیرد؛ ♦️ما یک نیرویی داریم که او ، ، ، و و آن را به عهده دارد ♦️و یک نیرویی داریم که ، ، و را تأمین میکند. 🔶ما با یک نیرو اندیشهمند هستیم و با نیروی دیگر صاحب انگیزه، این و ، اساس کار آن است که یک ملت، اولاً بفهمد و بشود اهل جزم، سپس اراده و عمل کند و بشود اهل عزم، بین عزم و جزم مانند آسمان و زمین فاصله است، اینکه ما عالم بیعمل داریم برای این است که این شخص در بخش جزم کمی ندارد، اما در بخش عزم کوتاه است، 🔶 از طرف دیگر، اینکه مقدس بیدرک داریم، برای این است که او در بخش عزم مشکلی ندارد اما در بخش جزم مشکل دارد. 🔶 زیارت وجود مبارک سالار شهیدان در این است که ایشان با بذل خون خود دو کار کرده: ♦️یکی اینکه مردم را عالِم کرده، ♦️یکی اینکه مردم را عاقل کرده است؛ 🔶یعنی مردم را اهل جزم، استدلال و برهان کرده که خوب میفهمند، و همچنین مردم را اهل عزم، اراده و تصمیم کرده که خوب تصمیم میگیرند، در غیر این صورت، آن جزم بدون عزم عالم بیعمل میسازد، این عزم بدون جزم مقدس بیدرک میسازد. 🔶فرمود: حضرت با یک دست مردم را تأمین کرد و با دست دیگر مردم را بیمه کرد؛ 🔅 «و بَذَلَ مُهجَتَهُ فِیکَ لِیسْتَنقِضَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَةِ»🔅 که بشوند عالم، «وَ حَیرَةِ الضَّلالَة» که بشوند عاقل و عقل همان است که 🔅«عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَن وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجَنَان».[2]🔅 🔶این مقدمه کوتاه برای آن است تا معلوم شود که اربعین، اثر و سهم تعیینکنندهای در جامعه شدن جامعه دارد؛ ، نه یعنی مردم همه جمعاند؛ جامعه، یعنی جمع بین جزم و عزم؛ یعنی جمع بین علم و عمل، یعنی جمع بین علم و عقل، این میشود جامعه، همانطور که اگر فردی جمع بین علم و عمل کرده باشد، «جهانی است بنشسته در گوشهای»؛[3] 📅1394/9/05 🌐 Nashresra.ir 📱 @nashresrair ◀️ ارتباط با ما: @nashresra_ad