🔴 #شبهه 🔅جعفر برادر حسن عسكري [علیه السلام] پدر امام غائب مي‌گويد كه برادرش فرزندي نداشته است شيعه سخن او را قبول نمي‌كنند چون ـــ به گفته آن‌ها ـــ او معصوم نيست و سپس ادعاي عثمان‌بن‌سعيد را كه مي‌گويد حسن فرزندي داشته است قبول مي‌كنند با اين‌كه عثمان هم معصوم نيست! اين تناقض چه توجيهي دارد؟! جواب : ۱. عثمان‌بن‌سعيد و جعفر هر دو معصوم نيستند. ۲. عثمان‌بن‌سعيد از وكلاي حضرت هادي -علیه السلام- و امام حسن عسكري -علیه السلام- است و به عدالت مشهور بوده است و بارها از طرف هر دو امام به عنوان نماينده امام معرفي شده است. ۳. جعفر با خليفه وقت رابطه داشت و سابقه خوبي در شيعه نداشته و امامان قبلي او را تأييد نكرده‌اند. نتيجه : قول فرد عادل در برابر غيرعادل و غيرثقه راجح و مورد قبول است. ۴. بهترين حجت و دليل، وقوع مي‌باشد. وقتي شيعيان براي اقامه نماز بر جنازه مقدس امام حسن عسكري -سلام الله علیه- حاضر شدند و جعفر به عنوان امام ايستاده بود خود حضرت مهدي (عج) حاضر شده و تمام شيعيان او را ديدند و فهميدند كه حق چيست و جعفر سربازان خليفه را براي دستگيري خبر كرد و آن‌ها امام را تعقيب نمودند و حضرت در سرداب مقدس از نظر آن‌ها غايب گشت به همين سبب به جعفر لقب كذاب دادند. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی https://eitaa.com/nasimeasr

🔴 #شبهه 🔅شيعيان حديثي ساخته‌اند كه در آن آمده است : «لعنت خدا بر كسي باد كه در لشكر اسامه شركت نكرد و از آن باز ماند» آن‌ها با ساختن اين حديث مي‌خواهند بر #عمر #لعنت بفرستند ! اما فراموش كرده‌اند كه آن‌ها بايد دو چيز را ثابت كنند. الف : يكي اين‌كه علي از شركت در لشكر اسامه باز نمانده است و اگر باز نمانده و شركت كرده پس او به امامت ابوبكر اعتراف كرده است چون او راضي شده كه سرباز فرماندهي باشد كه ابوبكر او را تعيين كرده است. ب : يا اين‌كه بگويند علي در لشكر اسامه شركت نكرده است پس علي مشمول دروغي مي‌شود كه ساخته‌اند. جواب : حديثي كه شيعيان روايت كرده‌اند در زمان پيامبر است و وقتي است كه حضرت رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- اسامه را فرمانده لشكر قرار داد؛ پس چون بعضي از اصحاب از اطاعت و شرکت در لشکر اسامه، سر باز زدند ، (همان‌طور كه در جنگ احد يا در جنگ احزاب فرار كردند) حضرت اين مطلب را فرمودند. آيه ۱۳ سوره احزاب : «و آن‌گاه كه گروهي از آنان گفتند : اي مردم مدينه! ديگر براي شما جاي ماندن نيست پس [از جبهه] برگرديد و گروهي از ايشان از پيامبر -صلی الله علیه و آله- اجازه مي‌خواستند و مي‌گفتند : خانه‌هاي ما بي‌حفاظ است در حالي‌كه بي‌حفاظ نبود و جز فرار قصدي نداشتند». در این مسئله هم طبق روال همیشگی بعضي از اصحاب از جنگ فرار مي‌كردند و تخلف مي‌نمودند. خطر روم ، حكومت اسلامي را تهديد مي‌كرد و پيامبر -صلی الله علیه و آله- اصرار داشتند كه هرچه زودتر اين سپاه براي مقابله با روميان اعزام شود. اما شركت حضرت اميرالمؤمنين -سلام الله علیه- در نمازها و جنگ‌هاي بعد از پيامبر -صلی الله علیه و آله- و همكاري با كساني كه در سقيفه به عنوان حاكم مسلمين انتخاب شده بودند ، از جهت حفظ اسلام و وحدت مسلمين بود كه قبلا مفصل توضيح داديم. شرمندگي بسیار براي حاكمي است كه وزير پيامبر و هارون امت اسلام را به عنوان سربازي زير نظر اسامه قرار دهد و عمل به وظيفه ( يعني تقيه براي حفظ وحدت جامعه مسلمين ) براي حضرت علي -سلام الله علیه- افتخار است. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی https://eitaa.com/nasimeasr

🔴 #شبهه 🔅شيعه و اهل سنت بر اين اجماع دارند كه علي بسيار #شجاع بوده است و او از ملامت هيچ ملامت‌كننده‌اي نمي‌ترسيده است و از آغاز زندگي‌اش تا به دست ابن‌ملجم كشته شد يك لحظه اين شجاعت از او جدا نگرديد و شيعه اعلام مي‌كند كه علي جانشين بلافصل پيامبر است آيا بعد از وفات پيامبر شجاعت علي تمام شد و به خاطر اين با ابوبكر بيعت كرد؟ و سپس بعد از او با عمر فاروق بيعت كرد؟ و سپس بعد از عمر بلافاصله با عثمان بن عفان بيعت كرد؟ آيا نمي‌توانست كه حتي براي يك بار بالاي منبر پيامبر برود و با صداي بلند اعلام كند كه خلافت از او #غصب شده است؟ و او از ديگران به آن سزاوارتر است چون او #وصي پيامبر است؟! چرا علي با اين‌كه فردي شجاع و دلير بود و ياوران و دوستداران زيادي هم داشت چنين نكرد؟! جواب: اگرچه مكرر جواب داده‌ايم اما چون مجدد اين سؤال مطرح شده است ما يك جواب با عبارت ديگر عرض مي‌كنيم. در زماني‌كه خلافت ظاهري به‌وسيله مسلمانان به حضرت علي داده شد و ايشان بين مردم #قضاوت مي‌نمود دو زن هر دو ادعا مي‌كردند كه يك طفل از آنِ آن‌ها هست و دليل و شاهدي هم بر مدعاي خود نداشتند بعد از آن كه حضرت آن‌ها را #نصيحت فرمود و آن‌ها هر دو بر حرف خود اصرار داشتند حضرت با خشم فرياد زد كه اي قنبر شمشير مرا بياور تا اين طفل را دو نيمه كنم و به هر يك نيمي از آن را بدهم در اين هنگام مادر حقيقي ترسيد و فوراً گفت من از حق خود گذشتم به اين طفل آسيبي نرسانيد و حضرت علي فرمود تو مادر حقيقي هستي بيا و طفل خود را بگير. آن‌كه مادر حقيقي است برايش حفظ طفل مهم است نه اين‌كه سهمي بگيرد اما حضرت علي بنا به «تاريخ طبري» و اسناد اهل سنت تا فاطمه زنده بود با ابوبكر بيعت نكرد. همچنين بني‌هاشم، و حضرت علي به ابوبكر اين مطلب را كه سزاوارتر است را فرمود اما چون آن‌ها طالب قدرت #سياسي و حكومت بودند حتي به قيمت گشودن بيت فاطمه و #صدمه به آن حضرت كه بعدها ابوبكر از آن اظهار پشيماني مي‌كرد حاضر به كوتاه آمدن از مقاصدشان نشدند. و حضرت علي بيعت ابوسفيان را به سبب ايجاد #فتنه در ميان مسلمين نپذيرفت و حفظ #وحدت مسلمين را بر همه چيز اولويت داد و در اين راه عزيزانش را به شكل‌هاي مختلف از دست داد (مانند شهادت حضرت فاطمه زهرا و طفل در رحم او #محسن و ازدواج دختر خردسالش با مردي پير كه به تندخويي مشهور بود) و اين كار هم شجاعت بسيار مي‌خواهد و هم صبر ايوب. آيا بعد از پيامبر شجاعت علي تمام شد؟ خير جز علي كسي نمي‌توانست اين‌طور عمل كند و بين اهم و مهم حفظ اسلام و قرآن ( #ثقل_اكبر ) را بر حفظ #ثقل_كبير ترجيح داد و اين اولويت را تا روز آخر در نظر داشت. اما در شورا وقتي به او پيشنهاد كردند كه به كتاب خدا و سنت رسول‌الله و روش #شيخين عمل كند فرمود به كتاب خدا و سنت پيامبر عمل مي‌كند و به اجتهاد خود عمل مي‌نمايد و روش شيخين را نپذيرفت و امضا نفرمود و خلافت ظاهري را از دست داد. آيا نمي‌توانست براي يك‌بار بگويد كه خلافت از او غصب شده؟ خير نمي‌توانست زيرا آن‌ها كه صحابه خاص پيامبر بودند نسبت به او و فاطمه چگونه رفتار كردند تا به زمان‌هاي بعد كه مردم مسلمان به قدري دور شدند كه ۵۰ سال بعد فاجعه #كربلا اتفاق افتاد همچنين حضرت اگر مطلبي مي‌گفت بيم آن مي‌رفت كه جامعه مسلمين دچار آشوب و فتنه شود و حضرت تلاش مي‌نمود كه مردم در آرامش باشند و هدايت يافته در دنيا و آخرت سعادتمند گردند اما چرا با اين‌كه ياوراني داشت چنين نكرد؟ زيرا در حالي‌كه دوستاني داشت دشمناني هم داشت و اظهار چنين مطالبي وحدت جامعه را به هم مي‌زد و حفظ وحدت و عدم تفرقه اصلي‌ترين وظيفه پيامبر و امامان بود. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) 🔅حضرت استاد آیت الله وفــســے https://eitaa.com/nasimeasr

🔴 #شبهه 🔅شيعيان ادعا مي‌كنند كه بايد امام با نص تعيين شده باشد اگر چنين مي‌بود فرقه‌هاي شيعه اين همه در موارد امامت دچار اختلاف نمي‌شدند هر فرقه‌اي ادعا مي‌كند كه نص درباره امام او آمده است پس چه چيزي مي‌توان اين فرقه را از ديگر فرقه‌ها اولي قرار دهد؟ فرقه كيسانيه ادعا مي‌كند كه بعد از علي امام پسرش محمدبن‌الحنفيه است. جواب: ۱. فرقه كيسانيه ادعا مي‌كند كه بعد از امام حسين -علیه السلام- محمد حنفيه امام است و امامت حسن و حسين -علیهماالسلام- را مي‌پذيرد. ۲. به گفته پيامبر اسلام (ص) كه اهل سنت هم قبول دارد؛ امت اسلام ۷۲ فرقه مي‌شود كه فقط يك فرقه نجات مي‌يابد و هر كدام خود را فرقه ناجيه مي‌دانند آيا اين همه فرقه در اسلام دليل آن است كه اسلام از اصل باطل است؟ ۳. براي تشخيص صحيح حق از باطل، توضيح داديم كه بايد به ظاهر قرآن و سنت متواتر مراجعه نمود. با گذشت زمان و تحقيق علما بسیاری مسائل روشن شده است. مثلا این كه چرا از زمان معاويه تا سال ۱۰۰ هجري، حضرت علی -علیه السلام- را لعن مي‌كردند. در حالي‌كه او از اهل بيت است و عظمت علمي او روشن شده است. بنابراين براي اين‌كه درك كنيم حق كدام است و فرقه ناجيه كدام، بايد تحقيق نمود و متواتر است كه از پيامبر دوازده خليفه نام برده شده است. اگر نظريه اهل سنت صحيح باشد يزيد و مروان هم با آن همه فسق علني و ظلم، جزء خلفاي رسول‌الله هستند. پس دوازده خليفه هر كه باشد تا به حال بايد همه از دنيا رفته باشند اما شيعه مي‌گويد دوازدهمين خليفه زنده است و خدا او را ذخيره عالم قرار داده است. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفــســے

🔴 #شبهه 🔅جعفر برادر حسن عسكري پدر امام غائب مي‌گويد كه برادرش فرزندي نداشته است شيعه سخن او را قبول نمي‌كنند چون ـــ به گفته آن‌ها ـــ او معصوم نيست و سپس ادعاي عثمان‌بن‌سعيد را كه مي‌گويد حسن فرزندي داشته است قبول مي‌كنند با اين‌كه عثمان هم معصوم نيست! اين تناقض چه توجيهي دارد؟! جواب : ۱. عثمان‌بن‌سعيد و جعفر هر دو معصوم نيستند. ۲. عثمان‌بن‌سعيد از وكلاي حضرت هادي و امام حسن عسكري -علیهماالسلام- است و به عدالت مشهور بوده است و بارها از طرف هر دو امام به عنوان نماينده امام معرفي شده است. ۳. جعفر با خليفه وقت رابطه داشت و سابقه خوبي در شيعه نداشته و امامان قبلي او را تأييد نكرده‌اند. نتيجه: قول فرد عادل در برابر غيرعادل و غيرثقه راجح و مورد قبول است. ۴. بهترين حجت و دليل، وقوع مي‌باشد. وقتي شيعيان براي اقامه نماز بر جنازه مقدس امام حسن عسكري -علیه السلام- حاضر شدند و جعفر به عنوان امام ايستاده بود خود حضرت مهدي (عج) حاضر شده و تمام شيعيان او را ديدند و فهميدند كه حق چيست و جعفر سربازان خليفه را براي دستگيري خبر كرد و آن‌ها امام را تعقيب نمودند و حضرت در سرداب مقدس از نظر آن‌ها غايب گشت به همين سبب به جعفر لقب كذاب دادند. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی https://eitaa.com/nasimeasr

#شبهه⁉️‼️ ویژه #مسلمانان نادان ایرانی سورﻩابراهیم_آیه۴ «وَ مَا اَرْسَلْنَا مِن رَّسُول اِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ» معنی: (ما هیچ پیامبرى را، جز به زبان قومش نفرستادیم) ای مسلمانان ایرانی... آیا محمد هم زبان شما بود؟ با این حساب محمد پیامبر شما نیست و باید زرتشت #پیامبر #ایرانیان باشد. این هم سند از داخل خود #قرآن پاسخ👇👇👇 الف –آیه مبارکه به شرح ذیل است: «وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ بِلِسانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ وَ يَهْدي مَنْ يَشاءُ وَ هُوَ الْعَزيزُ الْحَكيمُ» (ابراهیم - 4) ترجمه: هيچ پيغمبرى را جز به زبان مردمش نفرستاديم، تا (احكام را) براى آنان بيان كند، و خدا هر كه را بخواهد گمراه، و هر كه را بخواهد هدايت مىنمايد، و او عزيز و حكيم است. معنا و مفهوم آیه این است که هیچ یک از پیامبران را از آسمان نفرستادیم. بلکه از میان مردم و اقوام برانگیختیم و با هیچ یک نیز به زبان جن، یا ملک، یا موجود ناشناخته یا زبان خارجی و ... سخن نگفتیم، بلکه به همان زبان خودش و قومش که از میان آنان برانگیخته شده است سخن گفتیم. حال کجای این آیه نشان می‌دهد که محدوده‌ی رسالت هر نبی فقط همان محدوده‌ای است که با آن زبان سخن می‌گویند؟ به راستی وقتی حضرت موسی (ع) از مصر به فلسطین و بیت‌المقدس و از آنجا به دیار دیگر سفر نمود، زبان همه‌ی آنها یک چیز بود، یا گروهی عبری، گروهی عربی و گروهی به زبان‌های دیگر تکلم می‌کردند؟ ب – اگر می‌خواهند در اثبات ضرورت زرتشتی‌گری ایرانیان به امر الله، رسول الله (ص) و قرآن کریم استناد کنند، پس باید ابتدا به آنها ایمان آورند. یعنی اول اسلام آورند. و سپس به آیاتش استناد کنند. حال کدام دینی امر می‌کند که لطفاً از این دین خارج شوید؟! ج – اگر به الله، رسول‌الله (ص) و قرآن اعتقاد و باور دارند، نمی‌توانند یک آیه را قبول کنند و آیات دیگر را نادیده گرفته یا رد کنند. همان قرآنی که فرمود با هر رسولی به زبان خودش و قومش تکلم می‌شود، فرمود: موسی و عیسی (ع) را برای قوم بنی‌اسرائیل فرستادم، اما حضرت محمد (ص) را برای همه بشریت فرستادم: « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلاَّ كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشيراً وَ نَذيراً وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ» (سبأ - 68) ترجمه: و ما تو را يا محمّد (ص) نفرستاديم مگر براى همه مردم جهان، تا آنان را (به پاداش كار نيك) بشارت دهى (و از عذاب كار بد) بترسانى. ولى مردم اكثراً نمىدانند. د – حال برگردیم به مسئله دین زرتشت و ایرانیت. اگر می‌خواهند بر ملیت زرتشت استناد کنند و ملیّت را اولی بر دیانت بشمارند، در ایران انبیای دیگری نیز (مانند دانیال نبی و انبیایی که در تخت فولاد اصفهان مدفون هستند و ...) نیز وجود داشتند، چه ضرورتی دارد که بین این همه نبی، ایرانی‌ها حتماً زرتشتی شوند؟ اگر می‌خواهند به مقوله‌ی زبان استناد کنند، وضع بدتر می‌شود، چرا که زرتشت و کتابش اصلاً فارسی نبوده است. بلکه به زبان «اوستایی‌» مشهور است. زبان فارسی نیز از دوره‌ی هخامنشیان و در میان قوم آریایی رواج داشت که به سنسکریت و زبان اوستایی نیز نزدیکی‌داشت. و ایرانی و زبان فارسی نیز از همان دوران تشکل آریایی‌ها شکل گرفت. زبان اوستایی نیز زبانی بود که فقط در میان قومی در شرق ایران که دقیقاً ثبت نشده در کدام منطقه‌ی آن رایج بوده است. ھ – بنابر این اگر زبان یک پیامبر ملاک باشد، اولاً در همان موقع نیز فقط اهالی یک منطقه از شرق ایران باستان مخاطب زرتشت بودند و به زبان اوستایی تکلم می‌کردند و نه همه‌ی ایران و ایرانی‌ها و ثانیاً بنا بر همین استناد و استدلال، تکلیف فارسی زبانان آن عصر، یا آذری‌زبان‌ها، کرد زبان‌ها، بلوچ زبان‌ها و ... چه می‌شود؟ آیا باید برای آنان نیز پیامبری با زبان خودشان بیاید؟ اگر پاسخ‌شان مثبت است، پس زرتشت متعلّق به همه ایرانی‌ها نبوده است. مگر نمی‌گویند که هر پیامبری مخصوص قومی است که به آن زبان سخن می‌گویند. لذا نه در گذشته [حتّی زمان حیات شخص زرتشت] و نه در طول #تاریخ و نه اکنون، زرتشت دین همه‌ی ایرانی‌ها نبوده و نمی‌توانسته باشد و نیست. و – به رغم تحقیقات گسترده‌، تاریخ پیدایش زرتشت اصلاً مشخص نیست، چه رسد به زبان او و کتابش. برخی قدمت او را حتی شش هزار سال پیش بیان کرده‌اند. اغلب ایران شناسان ده تا یازده قرن قبل از #مسیح را بیان کرده‌اند. ارسطو و اودوکسوس و هرمی پوس نوشته‌اند که زرتشت پنج هزار سال پیش از جنگ تروا می‌زیسته است. منابع دوران رواج زبان #پهلوی، زایش او را سه قرن قبل از اسکندر مقدونی بیان کرده‌اند. در هر حال اصلاً معلوم نیست که چه زمانی و در کجا به دنیا آمده و به چه زبانی تکلّم می‌نموده و با چه خطّی می‌نوشته است؟ #پاسخ_به_شبهه #اسلام #زرتشت https://eitaa.com/nasimeasr

🏴🚩 چرا #شیعیان در دهه اول #محرم و قبل از #عاشورا #عزاداری میکنند؟ 👆 پیجهای #اسلام_ستیز و #برانداز که نمیتوانند علنا بگویند چرا برای #امام_حسین عزاداری میکنید، شروع به #شبهه کرده اند، که چرا از ده شب قبلش عزاداری میکنید.. تا قدم به قدم به گمان خودشان، بتوانند شیعیان را نسبت به ایام محرم دلسرد و مردد کنند.. لطفا پوستر را منتشر کنید و روشنگری فرمایید #ما_ملت_امام_حسینیم 🇮🇷🌺💕 https://eitaa.com/nasimeasr

🔴چرا وضعیت دوران امام حسن (ع) از زمان امیرالمومنین (ع) دشوارتر بود؟ ♦️رهبرمعظم انقلاب: «وقتی غبار غلیظتر میگردد، میشود دوران امام حسن؛ و شما میبینید که چه اتفاقی افتاد. باز در دوران امیرالمؤمنین، قدری غبار رقیقتر بود؛ کسانی مثل عمار یاسر - آن افشاگر بزرگ دستگاه امیرالمؤمنین - بودند. هرجا حادثه‌یی اتفاق میافتاد، عمار یاسر و بزرگانی از صحابه‌ی پیامبر بودند که میرفتند حرف میزدند، توجیه میکردند و لااقل برای عده‌یی غبارها زدوده میشد؛ ♦️اما در دوران امام حسن، همان هم نبود. در دوران #شبهه و در دوران جنگ با #کافر_غیرصریح، جنگ با کسانی که میتوانند شعارها را بر هدفهای خودشان منطبق کنند، بسیار بسیار دشوار است؛ باید هوشیار بود.» 🇮🇷🌺💕 https://eitaa.com/nasimeasr

🔴چرا وضعیت دوران امام حسن (ع) از زمان امیرالمومنین (ع) دشوارتر بود؟ ♦️رهبرمعظم انقلاب: «وقتی غبار غلیظتر میگردد، میشود دوران امام حسن؛ و شما میبینید که چه اتفاقی افتاد. باز در دوران امیرالمؤمنین، قدری غبار رقیقتر بود؛ کسانی مثل عمار یاسر - آن افشاگر بزرگ دستگاه امیرالمؤمنین - بودند. هرجا حادثه‌یی اتفاق میافتاد، عمار یاسر و بزرگانی از صحابه‌ی پیامبر بودند که میرفتند حرف میزدند، توجیه میکردند و لااقل برای عده‌یی غبارها زدوده میشد؛ ♦️اما در دوران امام حسن، همان هم نبود. در دوران #شبهه و در دوران جنگ با #کافر_غیرصریح، جنگ با کسانی که میتوانند شعارها را بر هدفهای خودشان منطبق کنند، بسیار بسیار دشوار است؛ باید هوشیار بود.» 🇮🇷🌺💕 https://eitaa.com/nasimeasr

🔴تحمیل صلح ♦️ امام خمینی(ره):قصه امام حسن و قضیه صلح، آن هم صلح تحمیلی بود، برای این که امام حسن، دوستان خودش یعنی آن اشخاص خائنی که دور او جمع شده بودند، او را جوری کردند که نتوانست خلافش بکند، صلح کرد. صلح تحمیلی بود. این صلحی هم که حالا به ما می خواهند بگویند، این است. 📚صحیفه نور،جلد 20،صفحه 32 🔴چرا وضعیت دوران امام حسن (ع) از زمان امیرالمومنین (ع) دشوارتر بود؟ ♦️رهبرمعظم انقلاب: «وقتی غبار غلیظتر میگردد، میشود دوران امام حسن؛ و شما میبینید که چه اتفاقی افتاد. باز در دوران امیرالمؤمنین، قدری غبار رقیقتر بود؛ کسانی مثل عمار یاسر - آن افشاگر بزرگ دستگاه امیرالمؤمنین - بودند. هرجا حادثه‌ ای اتفاق میافتاد، عمار یاسر و بزرگانی از صحابه‌ی پیامبر بودند که میرفتند حرف میزدند، توجیه میکردند و لااقل برای عده‌یی غبارها زدوده میشد؛ ♦️اما در دوران امام حسن، همان هم نبود. در دوران #شبهه و در دوران جنگ با #کافر_غیرصریح، جنگ با کسانی که میتوانند شعارها را بر هدفهای خودشان منطبق کنند، بسیار بسیار دشوار است؛ باید هوشیار بود.» 🇮🇷🌺💕 https://eitaa.com/nasimeasr

.#تفسیر_زیارت_عاشورا ⬅️ قسمت 1⃣4⃣ 📜در مفاتیح همان قسمت زیارت عاشورا یکسری مباحثی را آورده، متأسفانه بعضی ها نمی دانم چطوری #جعل کردند که ‌بعضی از حوادث در روز عاشورا اتفاق افتاده است. چه حوادثی⁉️ #شبهه 👈این حوادث؛ فرود کشتی نوح در کوه جودی، تولد حضرت ابراهیم، قبول توبه حضرت آدم و حوا، غرق شدن فرعون و تولد حضرت عیسی، بیرون آمدن حضرت یونس در این روز از شکم ماهی و.. می گویند این تواریخ در روز عاشورا اتفاق افتاده (روز عاشورا که امام حسین کشته شد نه‼️کلا روز ده محرم) به همین خاطر یقینا روز عاشورا روز عید است. 📚حاج شیخ عباس قمی در مفاتیح و البته بقیه علما در کتابهای خودشان می نویسند اصلا چنین چیزی نیست‼️🚫 👌می گوید بلکه توبه حضرت آدم و حوا را خدا در ماه ذی الحجه پذیرفت 🔸حضرت یونس هم در ماه ذی القعده از شکم ماهی بیرون آمد نه روز عاشورا 🔸آن روزی هم که کشتی حضرت نوح بر کوه جودی قرار گرفت این واقعه روز هجدهم ذی الحجه بود نه روز عاشوا. 🔸آن روزی که خدا دریا را برای حضرت موسی شکافت یا همان قضیه غرق شدن فرعون در ماه ربیع الاول بود 🔸و بعد تولد حضرت ابراهیم هم در ماه ذی الحجه بود نه در روز عاشورا.. ⚠️یعنی متأسفانه این قضیه که می گویند این موارد در روز عاشورا اتفاق افتاده ❌جعلی❌ است.👆 و بعد جالب است یک دعایی را هم جعل کردند که می گویند این دعا را هم بخوانید👇 #جعلی ❌«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، سُبْحَانَ اللَّهِ مِلْ ءَ الْمِيزَانِ وَ مُنْتَهَى الْعِلْمِ وَ مَبْلَغَ الرِّضَا وَ زِنَةَ الْعَرْش» 🔸و بعد می گویند ده مرتبه صلوات بفرست و این دعا را بخوان 🤔 #جعلی❌«يَا قَابِلَ تَوْبَةِ آدَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ» ای کسی که توبه آدم را در روز عاشورا قبول کردی «يَا رَافِعَ إِدْرِيسَ إِلَى السَّمَاءِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ» ای کسی که حضرت ادریس را به آسمان بردی (چون حضرت ادریس هم از کسانی هست که زنده است مثل حضرت عیسی) «يَا مُسَكِّنَ سَفِينَةِ نُوحٍ عَلَى الْجُودِيِّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ» ای کسی که کشتی نوح را در کوه جودی روز عاشورا.. «يَا غِيَاثَ إِبْرَاهِيمَ مِنَ النَّارِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ» ای کسی که ابراهیم را از آتش نجات دادی در روز عاشورا.. خلاصه همین طوری ادامه می دهد. ❌#جعلی❌ ⚠️که صراحتا علما می گویند این دعا از جعلیات هست. و جالب این است که این دعا در شبکه های مجازی در روز عاشورا پخش می شود که این دعا را بخوانید ثواب دارد.‌ 🚫اینها #بدعت است و اگر کسی اینها را نسبت به اهل بیـت بدهد یقینا دروغگوست.❌ 🔹 ادامه دارد ... 🇮🇷🇮🇷 https://eitaa.com/nasimeasr

⁉️ #شبهه : کی گفته چراغی که به خانه رواست به #مسجد حرام است ...!؟ ☑️ #پاسخ شدید #قرآن به این ضرب‌ المثل ضد انسانی و اسلامی 🎙️استاد رحیم پورازغدی 🇮🇷🇮🇷 https://eitaa.com/nasimeasr