#الأقدام_التالیة_فی_الحکمة_المتعالیة «الأقدام التالیة فی الحکمة المتعالیة» #فلسفه_جدیدی است که بر مبنای «#وحدت_شخصی_وجود» تأسیس شده است؛ عموم فلاسفه حتی فیلسوفان #حکمت_متعالیه صدرایی #حقیقت_وجود را به گونه‌ای متکثر می‌دانند؛ ولی #عرفاء بزرگی مثل #ابن_عربی و #قونوی #موضوع_کثرت را #ظهورات_وجود قرار می‌دهند و همه اشیا را موجود بالعرض‌ نه موجود حقیقی؛ در اینجا این پرسش شکل می‌گیرد که اگر موضوع کثرت، ظهورات وجود باشد نه خود وجود، فلسفه و مسائل آنرا به عنوان یک علم باید چگونه تصویر کرد؟ موضوعش چیست و احکام آن کدامند؟ مجموعه موسوم به «الأقدام التالیة فی الحکمة المتعالیة» پاسخ به چنین سؤآلاتی است و فلسفه جدیدی است که بر مبنای #نفی_کثرت حقیقی از وجود شکل گرفته است. این مجموعه در سالهای اخیر با عنوان «گامهای پسین در فلسفه برین» به زبان فارسی به جامعه فلسفی معرفی شده بود که تا کنون سه جلد آن منتشر شده است؛ ولی کتاب «الأقدام التالیة فی الحکمة المتعالیة» در قالب یک متن درسی به زبان عربی است که در یک جلد شامل سه بخش تنظیم شده است؛ بخش اول در مبانی و #امور_عامه، بخش دوم در #الهیات_خاص و بخش سوم در #فعل_الله؛ در هر سه بخش شیوه کار این است که ابتدا اشکالاتی که بر مبنای #نظام_وجودی بر فلسفه‌های رایج وارد است بیان گردیده؛ سپس آن اشکالات در #نظام_ظهوری حل‌ شده اند. این مجموعه یک بار تدریس و در خدمت دوستان مدقق چکش‌کاری و احیانا اصلاح شده است؛ و لذا از آن دوستان تشکر می‌کنم. همچنین از کسانیکه ما را در رفع نواقص این مجموعه یاری کنند قبلا تشکر می‌کنم. @oshaghierfan .

تفسیر #علامه_طباطبایی از #اصطلاح_قرآنی #رجوع_الی_الله #صیرورت_الی_الله #انقلاب_الی_الله #حق_و_باطل #پیروزی_حق_بر_باطل #نقذف_بالحق_علی_الباطل ۱۴۰۴/۳/۱ @oshaghierfan 💐

تفسیری از #حمد_و_تسبیح در ابتدای #وصیت‌نامه_سیاسی_الهی #امام_خمینی(ره) http://iict.ac.ir/oj8u @oshaghierfan 💐💐💐

اختلاف علامه طباطبایی و صدرالمتالهین در باره تفسیر آیه ۴۱ سوره معارج با عرض تبریک به مناسبت #عید_غدیر #عید_الله_الاکبر #عید_ولایت_امیرالمومنین این یادداشت را به اختلاف نظر #علامه_طباطبایی و #صدرالمتالهین در باره تفسیر آیه‌ای از #سوره_معارج قرار میدهیم که نتایج اعتقادی مهمی دارد. @oshaghierfan ۱۴۰۴/۳/۲۴ 💐💐💐

در اولین خطبه نهج البلاغه در مسئله «اتصاف خداوند به صفات» دو عبارت هست که ظاهر عبارت اول اثبات صفت برای خداوند است، و ظاهر عبارت دوم، نفی صفت از خداوند است؛ و این تعارض ظاهری بین عبارتین موجب اختلافاتی و مناظراتی شده که از جمله آنها، مناظرات بین محقق اصفهانی و عارف واصل آسید احمد کربلائی است؛ دقت در عبارات امام روشن می‌کند نظر حق، سلب هر صفتی از ذات حق است و مفاد هر دو عبارت نیز چیزی جز همین سلب نیست که در یاداشت فوق ملاحظه می‌‌کنید. #اتصاف_خداوند_به_صفات #نفی_صفات_از_ذات #محقق_اصفهانی #سید_احمد_کربلائی #اسماء_و_صفات #صفات_خدا_در_نهج_البلاغه ۱۴۰۴/۴/۶ @oshaghierfan 💐💐💐

دادن فرصت مجدد به بندگان برای ایمان‌‌آوری در پایان دنیا (۱) طبق مفاد برخی آیات قرآنی بسیاری از مجرمان وقتی می‌میرند، و بدی وضعیت خود را بعد از مرگ می‌بینند از تقصیر خود در دنیا نادم شده و لذا با تعبیراتی نظیر «فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً» (12 سجده) تقاضای برگشت به دنیا می‌کنند؛ این درخواست برگشت به دنیا، و ردّ آن در آن موقع توسط خداوند، و نیز وعده‌ای که به آنها به پذیرش این درخواست در مرحله پایانی دنیا داده می‌شود، در آیاتی از سوره مؤمنون ذکر شده است که در یادداشت فوق به بیان آنها می‌پردازیم. #برگشت_به_دنیا #توبه_بعد_از_مرگ #نفخ_در_صور #ندامت_مجرمان_بعد_از_مرگ #وعده_خدا #ایمان‌آوری_‌بعد_مرگ @oshaghierfan ۱۴۰۴/۴/۱۹ 💐💐💐

دادن فرصت مجدد به بندگان برای ایمان‌‌آوری در پایان دنیا (۲) طبق مفاد آیاتی از سوره زمر، خداوند در پایان دنیا به درخواست «رب ارجعون» بندگانش پاسخ مثبت داده و آنها را به دنیا بر می گرداند و فرصت مجددی برای اصلاح به آنها میدهد و برخی افراد از این فرصت استفاده کرده و بهشتی می شوند، در یادداشت فوق به بیان این ادعا می‌پردازیم. #برگشت_به_دنیا #توبه_بعد_از_مرگ #نفخ_در_صور #ندامت_مجرمان_بعد_مرگ #وعده_خدا #ایمان‌آوری_‌بعد_مرگ #سوره_زمر #زمین_در_قیامت ۱۴۰۴/۴/۲۶ @oshaghierfan 💐💐💐

دادن فرصت مجدد به بندگان برای ایمان‌‌آوری در پایان دنیا (۳) طبق مفاد آیاتی از سوره نمل (همانند آیاتی از سوره مومنون و آیاتی از سوره زمر)، خداوند در پایان دنیا به تقاضای «رب ارجعون» بندگانش جواب مثبت داده و آنها را به دنیا بر میگرداند و برای اصلاح خود، به آنها فرصت مجددی میدهد و برخی افراد هدایت یافته با توبه و ایمان آوری بهشتی می شوند، و برخی همچنان به عصیان خود ادامه می‌دهند، در یادداشت فوق به بیان این ادعا از سوره نمل می‌پردازیم. #برگشت_به_دنیا #توبه_بعد_از_مرگ #نفخ_در_صور #ندامت_مجرمان_بعد_مرگ #وعده_خدا #ایمان‌آوری_‌بعد_مرگ #سوره_زمر #سوره_نمل #سوره_مومنون #زمین_در_قیامت ۱۴۰۴/۵/۲ @oshaghierfan 💐💐💐

دادن فرصت مجدد به بندگان برای ایمان‌‌آوری در پایان دنیا (۴) طبق مفاد آیاتی از سوره زلزال (همانند آیاتی از سوره مومنون و آیاتی از سوره زمر و آیاتی از سوره نمل که قبلا بحث شد)، خداوند در پایان دنیا که هنگام اشراط الساعه است، به درخواست «رب ارجعون» بندگانش پاسخ مثبت داده و آنها را به دنیا بر میگرداند و برای اصلاح خود، به آنها فرصت مجددی میدهد و برخی افراد هدایت یافته با توبه و ایمان آوری بهشتی می شوند، و برخی همچنان به عصیان خود ادامه می‌دهند، در یادداشت فوق به بیان این ادعا از سوره زلزال می‌پردازیم. #اشراط_الساعه #برگشت_به_دنیا #توبه_بعد_از_مرگ #نفخ_در_صور #ندامت_مجرمان_بعد_مرگ #وعده_خدا #ایمان‌آوری_‌بعد_مرگ #سوره_زمر #سوره_نمل #سوره_مومنون #سوره_زلزال #زمین_در_قیامت ۱۴۰۴/۵/۹ @oshaghierfan 💐💐💐

«توحید افعالی» یکی از شعب توحید است و مؤمن باید آن را به عنوان یکی از شاخه‌های اصلی توحید بپذیرد؛ اما بسیاری از مذاهب مدعی قبول این نحوه توحید، مبانی اعتقادی لازم برای پذیرش این نحوه توحید را ندارند؛ عموم متکلمان و نیز اکثر فلاسفه که قائل به کثرت حقیقی وجودند منطقا چنین‌اند؛ گرچه لسانا آن را می‌پذیرند اما در مشرب عرفانی و قرآنی این نحوه توحید به خوبی پذیرفتنی است که در یادداشت فوق آن را ملاحظه می‌کنید. #توحید_افعالی #عرفا_و_متکلمان #عرفا_و_فلاسفه #توحید_عرفانی #توحید_فلاسفه #توحید_متکلمان #انواع_توحید #واحد_قهار #خالقیت_خدا @oshaghierfan ۱۴۰۴/۵/۲۹ 💐💐💐

أصالت وجود از مباحث مهمی است که صدرالمتألهین (ره) آن را به طور مستوفی وارد فلسفه کرد و براهین متعددی برای آن إرائه نمود؛ ولی این نظریه قرنها قبل در آثار عرفا مطرح بوده است، با این تفاوت که عرفا این نظریه را فقط در مورد حقیقت لابشرطی «وجود» صادق می‌دانند؛ و فیلسوفان حکمت متعالیه هم در حقیقت لابشرطی «وجود» صادق می‌دانند و هم در وجودات خاصه؛ براهینی وجود دارد که اثبات می‌کند در این تنازع، حق با عرفا است که در یادداشت فوق به اثبات آن می‌پردازیم. #أصالت_وجود #عرفا_و_فلاسفه #حقیقت_وجود #وجودات_خاصه #واجب_و_ممکن #عرفا_و_صدرالمتألهین @oshaghierfan 1404/6/14 💐💐💐