eitaa logo
نشر آثار استاد حسین عشاقی
791 دنبال‌کننده
34 عکس
4 ویدیو
119 فایل
📚 پایگاه اطلاع رسانی آثار استاد حسین عشاقی ✅ ارائه کتاب ها، مقالات، دروس و يادداشت هاي جناب حجت الاسلام والمسلمين استاد حسين عشاقي زيد عزه 🔸 متخصص در فلسفه و عرفان اسلامي 🔸 مدرس اسفار و فصوص الحكم @oshaghierfan
مشاهده در ایتا
دانلود
اختلاف علامه طباطبایی و صدر المتألهین در تفسیر آیه.pdf
حجم: 91.8K
اختلاف علامه طباطبایی و صدرالمتالهین در باره تفسیر آیه ۴۱ سوره معارج با عرض تبریک به مناسبت این یادداشت را به اختلاف نظر و در باره تفسیر آیه‌ای از قرار میدهیم که نتایج اعتقادی مهمی دارد. @oshaghierfan ۱۴۰۴/۳/۲۴ 💐💐💐
اثبات یا نفی صفت برای خداوند در اولین خطبه نهج البلاغه.pdf
حجم: 85.7K
در اولین خطبه نهج البلاغه در مسئله «اتصاف خداوند به صفات» دو عبارت هست که ظاهر عبارت اول اثبات صفت برای خداوند است، و ظاهر عبارت دوم، نفی صفت از خداوند است؛ و این تعارض ظاهری بین عبارتین موجب اختلافاتی و مناظراتی شده که از جمله آنها، مناظرات بین محقق اصفهانی و عارف واصل آسید احمد کربلائی است؛ دقت در عبارات امام روشن می‌کند نظر حق، سلب هر صفتی از ذات حق است و مفاد هر دو عبارت نیز چیزی جز همین سلب نیست که در یاداشت فوق ملاحظه می‌‌کنید. ۱۴۰۴/۴/۶ @oshaghierfan 💐💐💐
دادن فرصت مجدد در پایان دنیا.pdf
حجم: 75K
دادن فرصت مجدد به بندگان برای ایمان‌‌آوری در پایان دنیا (۱) طبق مفاد برخی آیات قرآنی بسیاری از مجرمان وقتی می‌میرند، و بدی وضعیت خود را بعد از مرگ می‌بینند از تقصیر خود در دنیا نادم شده و لذا با تعبیراتی نظیر «فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً» (12 سجده) تقاضای برگشت به دنیا می‌کنند؛ این درخواست برگشت به دنیا، و ردّ آن در آن موقع توسط خداوند، و نیز وعده‌ای که به آنها به پذیرش این درخواست در مرحله پایانی دنیا داده می‌شود، در آیاتی از سوره مؤمنون ذکر شده است که در یادداشت فوق به بیان آنها می‌پردازیم. @oshaghierfan ۱۴۰۴/۴/۱۹ 💐💐💐
دادن فرصت مجدد در پایان دنیا (2 - Copy.pdf
حجم: 83.3K
دادن فرصت مجدد به بندگان برای ایمان‌‌آوری در پایان دنیا (۲) طبق مفاد آیاتی از سوره زمر، خداوند در پایان دنیا به درخواست «رب ارجعون» بندگانش پاسخ مثبت داده و آنها را به دنیا بر می گرداند و فرصت مجددی برای اصلاح به آنها میدهد و برخی افراد از این فرصت استفاده کرده و بهشتی می شوند، در یادداشت فوق به بیان این ادعا می‌پردازیم. ۱۴۰۴/۴/۲۶ @oshaghierfan 💐💐💐
(3) فرصت اصلاح در آستانه قیامت.pdf
حجم: 78.7K
دادن فرصت مجدد به بندگان برای ایمان‌‌آوری در پایان دنیا (۳) طبق مفاد آیاتی از سوره نمل (همانند آیاتی از سوره مومنون و آیاتی از سوره زمر)، خداوند در پایان دنیا به تقاضای «رب ارجعون» بندگانش جواب مثبت داده و آنها را به دنیا بر میگرداند و برای اصلاح خود، به آنها فرصت مجددی میدهد و برخی افراد هدایت یافته با توبه و ایمان آوری بهشتی می شوند، و برخی همچنان به عصیان خود ادامه می‌دهند، در یادداشت فوق به بیان این ادعا از سوره نمل می‌پردازیم. ۱۴۰۴/۵/۲ @oshaghierfan 💐💐💐
(4)فرصت اصلاح در آستانه قیامت.pdf
حجم: 87.5K
دادن فرصت مجدد به بندگان برای ایمان‌‌آوری در پایان دنیا (۴) طبق مفاد آیاتی از سوره زلزال (همانند آیاتی از سوره مومنون و آیاتی از سوره زمر و آیاتی از سوره نمل که قبلا بحث شد)، خداوند در پایان دنیا که هنگام اشراط الساعه است، به درخواست «رب ارجعون» بندگانش پاسخ مثبت داده و آنها را به دنیا بر میگرداند و برای اصلاح خود، به آنها فرصت مجددی میدهد و برخی افراد هدایت یافته با توبه و ایمان آوری بهشتی می شوند، و برخی همچنان به عصیان خود ادامه می‌دهند، در یادداشت فوق به بیان این ادعا از سوره زلزال می‌پردازیم. ۱۴۰۴/۵/۹ @oshaghierfan 💐💐💐
توحید أفعالی در مشرب قرآنی و عرفانی.pdf
حجم: 84.2K
«توحید افعالی» یکی از شعب توحید است و مؤمن باید آن را به عنوان یکی از شاخه‌های اصلی توحید بپذیرد؛ اما بسیاری از مذاهب مدعی قبول این نحوه توحید، مبانی اعتقادی لازم برای پذیرش این نحوه توحید را ندارند؛ عموم متکلمان و نیز اکثر فلاسفه که قائل به کثرت حقیقی وجودند منطقا چنین‌اند؛ گرچه لسانا آن را می‌پذیرند اما در مشرب عرفانی و قرآنی این نحوه توحید به خوبی پذیرفتنی است که در یادداشت فوق آن را ملاحظه می‌کنید. @oshaghierfan ۱۴۰۴/۵/۲۹ 💐💐💐
اصالت وجود در عرفان و فلسفه.pdf
حجم: 65.2K
أصالت وجود از مباحث مهمی است که صدرالمتألهین (ره) آن را به طور مستوفی وارد فلسفه کرد و براهین متعددی برای آن إرائه نمود؛ ولی این نظریه قرنها قبل در آثار عرفا مطرح بوده است، با این تفاوت که عرفا این نظریه را فقط در مورد حقیقت لابشرطی «وجود» صادق می‌دانند؛ و فیلسوفان حکمت متعالیه هم در حقیقت لابشرطی «وجود» صادق می‌دانند و هم در وجودات خاصه؛ براهینی وجود دارد که اثبات می‌کند در این تنازع، حق با عرفا است که در یادداشت فوق به اثبات آن می‌پردازیم. @oshaghierfan 1404/6/14 💐💐💐
بسم الله الرحمن الرحیم با استعانت از درگاه خداوند متعال و الطاف حضرات معصومین علیهم‌السلام دروس استاد معظم عشاقی در سال تحصیلی ۴۰۵_۴۰۴ به شرح زیر برگزار می گردد: 📚 اسفار ج ۹ ادامه سال گذشته ⏰ ساعت : ۷:۲۰ صبح 📋 خارج فلسفه ( بررسی براهین وحدت شخصیه وجود) ⏰ ساعت : ۸:۱۰ صبح 🏢مکان : مدرسه علمیه حضرت امام کاظم علیه السلام طبقه همکف / مدرس۲ /۱۹ یوم الشروع : ۵ مهرماه ۴۰۴
مباحثاتی در «برهانهای عدمی» برهانهای عدمی برهانهایی هستند که با تحلیل در حقیقت «معدوم» وجود خداوند اثبات می‌شود، حقیر توانسته است به بیش از ۲۰ تقریر از این گونه برهانها دست یابد که قبلا در مجله قبسات منتشر شده است، و در اینترنت قابل دسترسی است؛ قبلا برخی تقریرها مورد مداقه واقع شده و مورد تأیید نظر برخی صاحب نظران واقع گشته است؛ ولی اخیرا جناب آقای دکتر برنجکار نقدی را به صورت صوتی بر یکی از آن برهانها مطرح کرده‌اند این نقد توسط برخی دوستان به من ارسال شد و من جوابی را ارسال کردم و در ادامه مباحثاتی بین طرفین رخ داده است؛ اینک برای استحضار همراهان کانال آنچه تا کنون رد و بدل شده است را در کانال به اشتراک می‌گذارم که در ادامه ملاحظه می کنید. @oshaghierfan ۱۴۰۴/۰۶/۲۳
زمان: حجم: 1.6M
شماره 1 بیانات صوتی آقای دکتر برنجکار در نقد یکی از برهانهای عدمی