#درسنامه_اعتقادات #جلسه_هفتاد_شش #نبوت #معرفت_الله_بالله 🔴راه های شناخت پیامبران ۱- عقل و خرد ۲- تنصیص و معرفی پیامبران پیشین ۳- نشانه / معجزه / بینة _________________ ۱- عقل و خرد از آن جایی که پیامبران مدّعی ارتباط خاصّی با خدای تعالی هستند که نمی توان آن را با حواس درک کرد، برای شناخت پیامبران راستین، به دلالت و راهنمایی نور عقل محتاجیم. امام صادق علیه السلام می فرمایند: نبی حجّت خدا بر بندگان است و حجّت بین بندگان و خدا عقل است. از طرف دیگر، روشن است که برای تشخیص پیامبران راستین از مدّعیان دروغین، لازم است ابتدا از معرفت خداوند متعال بهره مند باشیم؛ چراکه شناخت نبوّت بدون شناخت خداوند محال است و تا خدای تعالی خود را به ما نشناساند، نمی توانیم تشخیص دهیم چه کسانی در ادّعای خویش مبنی بر ارتباط با او و فرستاده شدن از جانب او راستگویند و چه کسانی دروغگو. به همین جهت است که امام صادق علیه السلام نخست از خداوند عزّوجلّ معرفت خودِ او را طلب می نمایند و شناخت پیامبران را بدون معرفت خداوند، امری ناممکن دانسته و می فرمایند: خداوندا! نفس خویش را به من بشناسان که اگر نفس خویش را به من نشناسانی ، پیامبرت را نخواهم شناخت. [ برای دریافت آیات و روایات؛ توضیحات و شرح این بخش به کتاب نبوت، از خلاصه کتب دروس عقاید، انتشارات ولایت، ص ۸۰-۸۳ مراجعه فرمائید. ] [ نبوت، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛انتشارات ولایت؛ صفحه ۸۰-۸۳] کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#درسنامه_اعتقادات #جلسه_هفتاد_هفت #نبوت #معرفت_الله_بالله 🔴راه های شناخت پیامبران ۱- عقل و خرد ۲- تنصیص و معرفی پیامبران پیشین ۳- نشانه / معجزه / بینة _________________ ۲- تنصیص و معرفی پیامبران پیشین زمین هیچ گاه از حجّت خدا خالی نبوده و نخواهد بود و هر پیامبری مردم روزگار خود را از حجّت و پیامبر آینده آگاه می نموده است. به همین جهت کسانی که با پیامبران و حجج الهی در ارتباط بوده اند، مشکلی در شناخت پیامبر آینده و حجّت بعدی نداشتند؛ تا جایی که گاهی این معرّفی به حدّی می رسید که آنان پیامبر آینده را همچون فرزندان خویش می شناختند. ۳- نشانه / معجزه / بینة یکی دیگر از راههای شناخت پیامبران الهی و تشخیص صدق ادّعای آنان، کارهای خارق العاده ای است که خداوند متعال برای تأیید پیامبرانش ایجاد کرده و به آنان اعطا نموده است. در قرآن کریم برای اشاره به این کارها، به جای واژۀ «معجزه » از واژه هایی همچون «آیه » و «بیّنه » استفاده شده است. حکمت استفاده از چنین واژه هایی آن است که هدف اصلی از ایجاد این کارها، توجّه دادن بشر به خدای سبحان و یادآوری او بوده است، نه تعجیز و قدرت نمایی. علاوه بر این، بیش ترین معجزات پیامبران برای ترساندن مردم از عذاب الهی و تنبّه و عبرت گرفتن آنان صورت گرفته است. این آیات و معجزات، متناسب با مسائل غالب و شایع در هر زمان و علوم و فنون رایج در هر روزگاری، متنوّع و گوناگون بوده است تا تذکّر و یادآوری و اتمام حجّت برای مردمانِ هر عصری، هرچه کامل تر محقّق گردد. [ برای دریافت آیات و روایات؛ توضیحات و شرح این بخش به کتاب نبوت، از خلاصه کتب دروس عقاید، انتشارات ولایت، ص ۸۳-۹۰ مراجعه فرمائید. ] [ نبوت، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛انتشارات ولایت؛ صفحه ۸۳-۹۰] کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#درسنامه_اعتقادات #جلسه_هفتاد_هشت #نبوت #معرفت_الله_بالله 🔴پیامبران پیشین تنها منبع صحیح برای آگاهی از پیامبران پیشین، قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام می باشد؛ چراکه بر مبنای آیات قرآن، هیچ یک از کتاب های پیامبران پیشین بدون تحریف به دست بشر امروزی نرسیده و هیچ کدام از آن ها به تنهایی و بدون تأیید قرآن کریم برای هیچ کس حجّت نیست. علاوه بر این، تمام آثار پیامبران پیشین به توارث به پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و اهل بیت آن حضرت رسیده است. در مورد تعداد پیامبران الهی، عددهای متفاوتی در روایات اهل بیت علیهم السلام ذکر شده است؛ امّا آنچه از بین این روایات مشهور است، آن است که پیامبران الهی صد و بیست و چهار هزار نفر بوده اند. در قرآن کریم تنها نام بیست و شش نفر از این پیامبران آمده است و به تصریح خود قرآن، رسولانی هم هستند. در این که پیامبر خاتم حضرت محمّدصلی الله علیه و آله و حضرت نوح، ابراهیم، موسی و عیسی علیهم السلامپیامبران اولو العزم می باشند و نسبت به سایر پیامبران از درجه و مقام بالاتری برخوردارند، هیچ تردید و اختلافی وجود ندارد. امّا در مورد علّت نامگذاری این پیامبران به «اولو العزم »، دلایل مختلفی در روایات ذکر شده است. از جمله صاحب شریعت بودن آنان، مبعوث شدن فراگیر آنان به کرانه های زمین و جن و انس، کمال ولایت و دوستی آنان نسبت به اهل بیت علیهم السلام و پیشی گرفتن آنان در اقرار به خداوند متعال ذکر شده است. همۀ پیامبران الهی به زبان قوم خویش سخن می گفتند. رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد تعداد کتاب هایی که بر پیامبران الهی نازل گشته می فرمایند: خدا صد و چهار كتاب نازل كرد. پنجاه صحیفه بر شیث و سی صحیفه بر ادریس و بیست صحیفه بر ابراهیم و تورات و انجیل و زبور و فرقان را نازل كرد. که بر مبنای روایات می دانیم  اصل همۀ آن کتاب ها نزد حضرت ولیّ عصر، خاتم الائمه عجل الله تعالی فرجه الشریف محفوظ است. ——————————————- [ نبوت، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛انتشارات ولایت؛ صفحه ٩٠-٩٩] کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠#معارف_تطبیقی - جلسه دهم 📹 مباحث معارفی با رویکرد تطبیقی با دیدگاه های فلسفی و عرفانیه با بیانات استاد گرانقدر حجت الاسلام و المسلمین محمد بیابانی اسکویی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#درسنامه_اعتقادات #جلسه_هفتاد_نه #نبوت #معرفت_الله_بالله 🔴پیامبر اسلام / پیامبر خاتم امیرالمؤمنین علی علیه السلام زمان بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله را این چنین توصیف می فرمایند: او را به هنگام انقطاع رسولان و خواب زدگی طولانی امّت ها و فراگیری نادانی و گسترش فتنه و از هم گسستن تار و پود واقعیّت ها فرستاد. به تصریح قرآن کریم و به دلالت روایات اهل بیت علیهم السلام رسالت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله جهانی می باشد. اگرچه نبوّت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به ظاهر و از نظر زمان، بعد از همۀ پیامبران الهی واقع گشته، ولی در حقیقت، پیش از همۀ آنها بوده و آن حضرت بر همۀ پیامبران الهی برتری و فضیلت دارد. رسول خدا صلی الله علیه و آله در جواب قریش که از ایشان دربارۀ پیشی گرفتنشان بر پیامبران دیگر سؤال کرده بودند،  می فرمایند: همانا من اوّلین كسی بودم كه به پروردگارم اقرار كردم و اوّلین كسی بودم كه [او را] اجابت كردم، آنگاه كه از پیامبران پیمان گرفت و آنان را بر نفس خویش شاهد ساخت: «آیا من پروردگار شما نیستم؟ گفتند: چرا ». پس من نخستین پیامبری بودم كه « بلی » گفتم. پس در اقرار به خدای تعالی بر آنها پیشی گرفتم. 🔴اُمّی بودن ایشان با توجّه به آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام، امّی بودن پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله  دو معنا خواهد داشت: معنای اوّل که بیش تر در آیات قرآن به آن اشاره شده، آن است که آن حضرت پیش از نبوّت ، سابقۀ درس خواندن و نوشتن نداشته اند البتّه باید توجّه داشت که این موضوع به معنی عدم توانایی آن حضرت در خواندن و نوشتن نمی باشد؛ چراکه به تصریح برخی از روایات، آن حضرت خواندن و نوشتن را می دانستند.  بنابراین باید گفت: آن حضرت با وجود توانایی خواندن و نوشتن، بنا بر مصالحی این کارها را انجام نمی دادند. و امّا معنای دوم که در برخی از روایات به آن اشاره شده است، منسوب بودن آن حضرت به «امّ القریٰ » یعنی شهر مکّه می باشد. ——————————————- [ نبوت، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛انتشارات ولایت؛ صفحه ۹۹-۱۰۳] کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠۲۷ ام رجب، سالروز بعثت خاتم النبیین حضرت محمد مصطفی صل الله علیه و آله را محضر آقا بقیه الله الاعظم حضرت مهدی سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف و شیعیان حضرت تبریک و شادباش عرض می نمائیم.💐