eitaa logo
اندیشه حکیمانه
305 دنبال‌کننده
860 عکس
368 ویدیو
1 فایل
بیان نظرات و اندیشه‌های علمی حِکمی استاد سید علی طباطبایی دام عزه العالی 🔰فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/ostadtabatabai/315 ✍🏻وبلاگ دروس: 📚 http://ostadtabatabai.blogfa.com روبیکا: https://rubika.ir/ostadtabatabai 🤝جهت ارتباط: @saeed676
مشاهده در ایتا
دانلود
اساساً نوگرایی و نویابی و نوینی در درون انسان اصالت دارد؛ زیرا این احساس به ریشه‌های بسیار عمیق در عالم هستی وجود انسان پیوسته است. تازگی و طراوت مخصوص دل و جان آدمی است. آنگاه که متصل به بارگاه الهی باشد. انسان های رشد یافته و به کمال رسیده بر اساس این دو اصل: ۱-سراسر عالم تجلی خداست، ۲-تکرار در تجلی راه ندارد؛ هیچ یک از پدیده‌ها و جریانات عالم هستی، مخصوصاً حیات درونی خود را مکرر نمی‌بینند، بلکه در هر لحظه‌ای با"منِ" تازه‌ای در مقابل جهان تازه‌ای قرار گرفته و با آن ارتباط برقرار می‌کنند، و در تمام شئون وجودی تکرار و کهنگی نمی بینند. (؛ اصل۸۹) 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 اندیشه حکیمانه 🇮🇷 http://eitaa.com/ostadtabatabai 🌐http://ostadtabatabai.blogfa.com/
بنای آفرینش و فیض الهی بر جهان هستی، ریزش و تجدد مستمر است، و مبنای وجود آدمی نیز بر اصل تجدد و تحولِ استمراری هستی قرار دارد؛ لذا با نظر دقیق در هویت روح انسانی که تازه‌جو است، همواره در جستجوی موضوع تازه‌ای است که بتواند حس نوگرایی خود را اشباع نماید. متاسفانه این تحول و تجدد مستمر چیزی است که انسان ها معمولاً بی خبر و ناآگاه از آن هستند. هر نَفَس نو میشود دنیا و ما بی خبر از نو شدن اندر بقا عمر همچون جوی نونو می رسد مستمری می نماید در جسد باری! اگر ایمان و افکار و اعمال انسان نتوانند محصول عالی تازه‌جویی و نوگرایی روح او را تأمین کنند، هوا و هوس‌ها و جوش و خروش‌های حیوانی، آسیاب متحرک روح آدمی را اشغال خواهند کرد. ( ؛ اصل۲۱۹) 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 اندیشه حکیمانه 🇮🇷 http://eitaa.com/ostadtabatabai 🌐http://ostadtabatabai.blogfa.com/
فهرست مطالب کانال (روی عنوان مورد نظرتان ضربه‌ای بزنید): معنای واقعی انتظار ظهور اشراق اول تا دهم از بارقه الهی بررسی ابعاد شخصیتی ابن سینا علیه الرحمة
اگر کسی در بررسی و شناخت حد اعتدال روان آدمی، دو پدیده بسیار مهم آزادی و نوگرایی و نوینی را به حساب نیاورد، درباره انسان سخنی مفید نخواهد گفت؛ زیرا تجارب طولانی در امتداد تاریخ بشری این حقیقت را اثبات کرده است که هر متفکر و مکتبی که خواسته بشر را در نظام و سیستم بسته قرار بدهد در حقیقت عنصری از اساسی ترین عناصر روانی انسان را حذف کرده است. واقعیت امر این است که استعداد انعطاف بشری و نوگرایی و نوبینی او به قدری اصیل و نیرومند است که برای تغییر موقعیت گذشته به موقعیت جدید که برآورنده آرمان او می‌باشد، از هیچ گونه تلاش و گذشت و فداکاری مضایقه نمی‌کند. باری! اصرار شدید متفکران، حکما و عرفای اسلامی بر اهتمام به استعداد نوگرایی و نوبینی، دلیل آن است که حیات معقول در اسلام، نظام و سیستمی است باز، که حد اعتدال روانی بدون محاسبه آن، معقول نمی‌باشد. ( ؛ اصل۲۸۸) 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 اندیشه حکیمانه: 🇮🇷 http://eitaa.com/ostadtabatabai وبلاگ دروس: 🌐http://ostadtabatabai.blogfa.com/