🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 2⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ ۲. الف)حلقه‌ی دوم بحث این است که این #هدف را #انقلاب_اسلامی داشت؛ ما در خلأ که زندگی نمیکنیم، ما در یک واقعیاتی داریم زندگی میکنیم؛ این واقعیات چقدر برای رسیدن به این هدفها کمک بود یا مزاحمت بود؟ یقیناً ا گر مزاحمهائی که حالا میشمارم، وجود نداشت، رسیدن به این #هدف، زمان زیادی نمیخواست. شاید در طول پنج سال، ده سال یک گروه متشکل قوی میتوانستند این اهداف را برآورده کنند؛ منتها در سر راه #انسان #موانع وجود دارد. اساساً همین وجود #مانع است که به #تلاش #انسان معنا و #حقیقت_معنوی میبخشد و اسمش میشود #جهاد؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی #جد_و_جهد همراه با #زحمت و چالش با #موانع. 💢 این #موانع چه بودند؟ ما دو نوع موانع داشتیم: یکی #موانع_درونی، یکی #موانع_بیرونی. #موانع_درونی یعنی چه چیزهائی؟ یعنی آن چیزهائی که در درون خود ما انسانها - چه تصمیم‌گیرانمان، چه آحاد مردم مان، چه ناظرین بیرون از گود #مبارزه و #انقلاب - وجود دارد؛ اینها موانع درونی است. #موانع_درونی، #ضعفها ست؛ #ضعفهای_فکری است، #ضعفهای_عقلانی است، #راحت_‌طلبی است، #آسان_‌گرائی است، #آسان_‌پنداری است؛ این گاهی اوقات خودش یکی از موانع تحقق آن چیز است. باید برآورد و تقویم نسبت به کار و مشکلات کار، مطابق با واقع یا لااقل نزدیک به واقع باشد. #آسان‌_پنداری هم مثل آسان‌گیری و #سهل‌_انگاری است؛ آن هم یکی از #موانع_راه است. گریز از چالش هم یکی از #ضعفهای_درونی ماست. به گریز از چالش، بغلط میگویند #عافیت‌_طلبی. #عافیت‌_طلبی چیز خوبی است. #عافیت یکی از بزرگترین #نعمتهای_الهی است؛ «یا ولىّ العافیة نسئلک العافیة؛ عافیة الدّنیا و الأخرة». #عافیت به معنای پنجه نیفکندن نیست؛ به معنای‌ درست عمل کردن، بجا قدم گذاشتن، بجا ضربت زدن و بجا عقب کشیدن است. عافیت از #بلا، مثل این است که بگوئیم عافیت از #گناه. بنابراین #عافیت‌_طلبی چیز بدی نیست؛ لیکن بغلط به گریز از چالش میگویند #عافیت‌_طلبی؛ یعنی در واقع همان #راحت_‌طلبی، مواجهه‌ی با #مشکلات را زشت و ناپسند دانستن، آماده نبودن برای مواجهه‌ی با مشکلات. اینها #ضعفهای_درونی ماست. #موانع_درونی #ضعفهای_فکری #راحت_طلبی #سهل_انگاری #عافیت_طلبی @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 3⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 2⃣ 💢 ب) یکی دیگر از #ضعفهای_درونی عبارت است از #تربیتهای_اجتماعىِ موجود و #عادتهای_تاریخی، که اینها در ما #ملت_ایران در آغاز انقلاب بود. شما #جوانها شاید از #حالات_روانی و #تربیتهای_تاریخىِ ما در هنگامی که #انقلاب پیروز شد، تصویر درستی نداشته باشید. امروز ما میبینیم که عنوان «#ما_میتوانیم » در همه هست. واقعاً هم اگر بگویند آقا شما میتوانید بزنید روی دست #صنعتگران پیشروِ دقیق‌ترین و ظریف‌ترین #صنایع دنیا، شما میگوئید بله؛ اگر #همت کنیم، #تلاش کنیم، میتوانیم. واقعاً #جوان_دانشمندِ_مسلمانِ در #جمهوری_اسلامی خودش را قادر بر هر کاری میداند؛ این در اول #انقلاب اینجور نبود. تربیتهای قبلی درست عکس این بود. 💢هر کاری که مطرح میشد، میگفتند آقا ما که نمیتوانیم! آقا فلان چیز را بسازید، میگفتند ما که نمیتوانیم! با فلان شعار غلط در دنیا مقابله کنیم، میگفتند آقا ما که زورمان نمیرسد، ما که نمیتوانیم! « #ما_میتوانیم ِ» امروز، آن روز « #ما_نمیتوانیم » بود. این، آن تربیت #اخلاقی و #تاریخىِ بازمانده‌ی از دوران گذشته است. 💢 توسری خوری، شنیدن #زور، دیدن #فسق در کسانی که از آنها #جامعه توقع #عدالت و #انصاف و #طهارت و #پاکیزه‌_دامنی دارد، عادت شده بود. یعنی اگر در دوران پیش از #انقلاب میآمدند به مردم میگفتند آقا فلان #مسئول_عالی کشور - حالا شخص اول که خود #شاه بود - یا #وزرا یا #مسئولین فلان عیاشی را کردند، فلان #فسق را کردند، فلان عمل زشت و ناهنجار را انجام دادند، مردم تعجب نمیکردند؛ میگفتند خوب، هست دیگر؛ معلوم است! یعنی #عادت کرده بودند به اینکه #مسئولانی را که باید #پاک باشند و #پاکدامن باشند، #آلوده‌_دامن و #ناپاک ببینند. ما تعجب میکردیم از اینکه در صدر #اسلام چطور یک خلیفه مست رفت برای مردم #نماز صبح خواند! هم درباره‌ی خلیفه هست، هم درباره‌ی یکی از امرای منصوب از قِبل یک خلیفه. این در تاریخ #اسلام هست و معروف و مسلّم هم هست. نماز صبح دو رکعت است؛ اما او چون سرکیف بود، شش رکعت خواند. گفتند آقا نماز صبح را زیادی خواندی؛ گفت بله، حالم خوش است؛ اگر بخواهی، بیشتر هم میخوانم! این در #تاریخ بود. در آن زمان مردم میدیدند که خلیفه یک چنین فسقی را دارد انجام میدهد، اما تحمل میکردند و بیتفاوت از مقابل این قضیه میگذشتند. 💢 زمان ما هم همین‌جور بود. در دوره‌ی #طاغوت - که ماها تا قبل از پیروزی #انقلاب با #طاغوت مواجه بودیم - قضیه همین‌جور بود. #مردم تعجب نمیکردند از اینکه #پادشاه_کشور_اسلامی فسق کند، فجور کند، باده‌گساری کند، کارهای هرزه انجام دهد. شاید من قبلاً گفته باشم که یکی از علمای بزرگ #تبریز که مرد بسیار دانشمند و عالمی بود و بنده هم او را دیده بودم - استاد پدر ما بود - پیرمردی بود بسیار عالم، اما بسیار ساده! من یک وقتی رفته بودم #تبریز، شاگردان و دوستانِ علاقه‌مند خود ایشان نقل میکردند؛ میگفتند یک وقتی محمدرضا در دوره‌ی جوانیاش آمده بود #تبریز، رفته بود سراغ این آقا. احترام کرده بود از این آقا، رفته بود توی آن مدرسه‌ای که این آقا تدریس میکرده. بعد که محمدرضا رفته بود، این آقای #عالم - که #عالم هم بود، #متقی هم بود، منتها #ساده بود - #مجذوب شاه شده بود و از او تعریف میکرد. دوستان گفته بودند آقا شما که از این شخص تعریف میکنید، این مرد این کارهای خلاف را انجام میدهد - حالا کارهائی که در نظر آن عالم، خیلی بزرگ باید مینمود؛ مثلاً او شراب میخورد - گفته بود خوب، #شاه است دیگر؛ میخواهی #شراب نخورد؟! گفته بودند آقا مثلاً قماربازی میکند، گفته بود #شاه است دیگر؛ پس میخواهی مثلاً چه بازی کند؟! عرف این بود که چون #شاه است، چون #وزیر است، پس باید بتواند #فسق کند، #فجور کند، #ناپاکی از خودش نشان بدهد. این جزو عاداتی بود که در جامعه‌ی ما وجود داشت. #موانع_درونی #مبارزات_اسلامی #تبیین #مصرف_گرایی #عوامل_درونی @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 8⃣3⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 3⃣ 💢 ج) خوب، حالا بینید این #موانع را. همه‌ی این #موانع جزو #سنتهای_الهی است. وجود این #موانع تصادفی نیست. اینها #سنت_الهی است؛ یعنی #تلاش و #حرکت با #مانع مواجه است، والّا جهاد معنا نمیداشت: «و کذلک جعلنا لکلّ نبىّ عدوّا شیاطین الانس و الجنّ یوحی بعضهم الی بعض زخرف القول غرورا»؛ در همه‌ی دعوتهای #انبیا، #دشمنان - #موانع - از #جن و #انس وجود داشتند. 💢 در آیه‌ی دیگر: «و کذلک جعلنا فی کلّ قریة اکابر مجرمیها لیمکروا فیها و ما یمکرون الّا بانفسهم». در درون #جوامع، طبقاتی که وجود آنها مایه‌ی #فساد، مایه‌ی #مکر بوده است؛ اینها جزو #سنت هاست. یعنی هرگز #انبیاء نگفتند ما آن‌وقتی که جاده صاف است وارد میدان میشویم؛ نه، در همین فضا و صحنه‌ی بشدت درگیر و دشوار، آنها وارد شدند؛ مثل #جمهوری_اسلامی و #انقلاب_اسلامی . اما متقابلاً #سنت_الهی هم این است که اگر #حرکت_نبوی، #حرکت_الهی که مصداقش #انقلاب_اسلامی است، به کار خود ادامه بدهد و دنبالگیری کند، بر همه‌ی این #موانع فائق خواهد آمد؛ این هم #سنت_الهی است. 💢 در سوره‌ی مبارکه‌ی #فتح آمده است: «و لو قاتلکم الّذین کفروا لولّوا الادبار ثمّ لایجدون ولىّ و لا نصیرا. سنّة اللَّه الّتی قد خلت من قبل و لن تجد لسنّة اللَّه تبدیلا»؛ اگر بایستید، اگر #استقامت کنید، اگر #هدف را گم نکنید، اگر #تلاش را متوقف نکنید، بدون تردید #غلبه در این عرصه با شماست. حاصل حرف من همین است با شما #جوانان عزیز. #موانع #سنت_های_الهی #حرکت_الهی #انبیاء #دشمنان #استقامت #تلاش #هدف #جوانان @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 2⃣4⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #شیراز دیدار اساتید و دانشجویان #دانشگاه_های_استان_شیراز ۱۳۸۷/۰۲/۱۴ 💢 در دهه‌ی اول، #پیشرفت را بسیاری از انقلابیون در الگوی چپ؛ چپ دهه‌ی شصت، یعنی الگوی گرایشمند به #سوسیالیسم میدیدند. هر کس هم مخالفت میکرد، یک تهمتی، لکه‌ای، چیزی متوجهش میکردند. یک عده‌ای از مسئولین، دست‌اندرکاران، فعالین عرصه‌ی کار در #جمهوری_اسلامی، نگاهشان نگاه حاکمیت #دولت و مالکیت #دولت بود؛ خوب، این نگاه، نگاه غلطی بود. نگاه به #پیشرفت_کشور از زاویه‌ی دید تفکر شرقىِ #سوسیالیستىِ چپ محسوب میشد؛ این غلط بود. البته غلط بودن این خیلی زود فهمیده شد، حتّی آن کسانی که آن روز مروج همین دیدگاه بودند، ناگهان صد و هشتاد درجه برگشتند! آن #افراط به یک #تفریط حالا تبدیل شد. 💢 یک برهه‌ای از زمان، نگاه به #پیشرفت، نگاه #غربی بود؛ یعنی همان راهی که آنها رفتند، اینها هم باید بروند؛ تصورشان این بود. خودشان را در حدِ #انگلیس و #فرانسه و #آلمان هم نمیدیدند؛ در حد همین کشورهائی مثل #کره‌ی_جنوبی میدیدند. این هم رد شد. امروز در ذهن و فکر #مسئولان و به صورت یک گفتمان عمومی در ذهن #نخبگان و #فرزانگان ، نقشه‌ی #پیشرفت غربی کشور ردشده است؛ غلط از آب درآمده است. علتش هم این است که انتقاد از نقشه‌ی #پیشرفت به شیوه‌ی غربی، امروز مخصوص ملتهای شرق نیست، مخصوص ما نیست؛ خودِ #اندیشمندان غربی، خودِ #فرزانگان غربی، زبان به انتقاد گشوده‌اند؛ هم در زمینه‌های #اقتصادی ، هم در زمینه‌های #اخلاقی، هم در زمینه‌های #سیاسی. همان چیزی که به آن افتخار میکردند به عنوان #لیبرال_دموکراسی، امروز مورد انتقاد است؛ پس این هم نقشه‌ی #پیشرفت نیست. امروز ما اینها را میدانیم. البته نقشه‌ی پیشرفت #اسلامی_ایرانی چیست؟ این باید تدوین شود، باید روشن شود، باید ابعاد و زوایایش مشخص شود؛ این کار به طور کامل انجام نگرفته است و باید بشود. اما همینی که ما فهمیده‌ایم که باید برگردیم به #نقشه‌ی_اسلامی_ایرانی، این خودش #موفقیت بزرگی است. این #موفقیت را امروز داریم. 💢 خوب، این #مسیر_پیشرفت است. مسیرِ پیشرفت، مسیر غربی نیست، مسیر منسوخ و برافتاده‌ی اردوگاه شرقِ قدیم هم نیست. بحرانهائی که در غرب اتفاق افتاده است، همه پیش روی ماست، میدانیم که این بحرانها گریبانگیر هر کشوری خواهد شد که از آن مسیر حرکت کند. پس ما بایستی مسیرِ مشخصِ #ایرانی_اسلامی خودمان را در پیش بگیریم و این را با سرعت حرکت کنیم؛ با سرعت مناسب. ✅ راه حلی که بر اساس این مقدمات وجود دارد، این راه حل را شما باید پیدا کنید. شما باید به نتیجه برسید، به این استنتاج برسید، اما آنچه که من میتوانم به عنوان راهنمائی و راهبرد کلی به شما عرض کنم، #تلاش و #مجاهدت جوانانه و پیگیر است. شما که در دانشگاهید، فعالیت شما #فعالیت_دانشگاهی است؛ باید درس بخوانید، تحقیق کنید، به فکر #نظریه‌_سازی باشید. الگو گرفتن بی قید و شرط از #نظریه‌پردازها ی غربی و شیوه‌ی #ترجمه_‌گرائی را غلط و خطرناک بدانید. ما در زمینه‌ی #علوم_انسانی احتیاج داریم به #نظریه_‌سازی . بسیاری از حوادث دنیا حتّی در زمینه‌های #اقتصادی و #سیاسی و غیره، محکومِ نظرات #صاحبنظران در #علوم_انسانی است؛ در #جامعه‌_شناسی ، در #روان‌_شناسی، در #فلسفه ؛ آنها هستند که شاخصها را مشخص میکنند. در این زمینه‌ها ما باید نظریه‌پردازیهای خودمان را داشته باشیم و باید کار کنیم؛ باید #تلاش کنیم؛ #دانشجو باید #تلاش کند. #دانشجو و #محیط_دانشگاه باید نگاه کلان به #هدفهای_انقلاب داشته باشد؛ دنبال آنها برود. مراقب باشید #دشمن نتواند از #محیط_دانشگاه و از عنصر #دانشجو و #استاد استفاده کند. این آن چیزی است که من روی آن تأکید میکنم. میبینید یک حادثه‌ی کوچکی اتفاق میافتاد، حالا در همین #دانشگاه خودتان، یک تعدادی مثلاً شاید در یک قضیه‌ای گله‌مندند، معترضند؛ ببینید بلافاصله در دنیا روی آن تفسیر میگذارند، تحلیل میگذارند، نه با جهتی که آن #دانشجو به خاطر آن جهت این حرکت را انجام داده، این اقدام را کرده، بلکه درست در نقطه‌ی مقابل آن جهت. یعنی #حاکمیت را، #نظام را، #اسلام را زیر سؤال میبرند با این وسائل. باید هشیار بود؛ در #محیط_دانشگاه این #هشیاری از همیشه لازمتر است. @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 0⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمانشاه دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمانشاه ۱۳۹۰/۲۴/۷ 💢هم امروز که #روز_مجاهدت و #ایستادگی و #بصیرت و #صبر در گذرگاه #انقلاب است، و هم در #آینده که #مسئولیت ها و #مأموریت های زیادی در عرصه‌های مختلف بر دوش شما #جوانان خواهد بود - در #عرصه‌ی_علمی ، در #عرصه‌ی_سیاسی ، در #عرصه‌ی_اجتماعی ، در #عرصه‌های_دیپلماسی ، در #عرصه‌های_اقتصادی و #فنی و همه‌ی #عرصه‌های_زندگی - نقش #جوانان برجسته است. پس شما، هم امروز #مسئول و #مشغول #تلاش هستید، هم ان‌شاءالله در #آینده چنین خواهد بود. بنابراین #دیدار_با_جوانان ، گفتن با آنان و شنیدن از آنان، دارای #اهمیت است. #ایستادگی #مأموریت #جوانان #مسئول #آینده @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 1⃣5⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمانشاه دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمانشاه ۱۳۹۰/۲۴/۷ 💢 پیغمبر اکرم از #جوانی از #صحابه ‌ی خودشان خوششان آمد و برای او دعائی کردند و فرمودند: «اللّهمّ امتعه بشبابه»؛ (۱) یعنی پروردگارا! او را از جوانىِ خود متمتع کن، بهره‌مند کن. معلوم میشود همه‌ی #جوانان از #جوانىِ خود بهره‌مند نمیشوند که پیغمبر برای این #جوان چنین دعائی را کرد. 💢 تمتع از #جوانی، بهره‌مندی از #جوانی به چه معناست؟ خطاست اگر خیال کنیم بهره‌مندی از #جوانی به معنای #لذت بردن از #شهوات_مادی #جوانی است، #سرگرمی_های_جوانی است، استفاده‌ی از لهویات در دوره‌ی #جوانی است؛ این نیست بهره بردن از جوانی. در یک بیان دیگری پیغمبر اکرم فرمودند: «ما من شابّ یدع لذّة الدّنیا و لهوها و اهرم شبابه فی طاعة الله الّا اعطاه الله اجر اثنین و سبعین صدّیقا»؛ (۲) یعنی #جوانی که دامن خودش را #پاک نگه میدارد، از #شهوات_مادی دوری میگزیند، در پیش #خدای_متعال اجر هفتاد و دو #صدیق را دارد. «در #جوانی #پاک بودن شیوه‌ی پیغمبری است». 💢 مثالی هم که خدای متعال به عنوان #الگو در مقابل #جوانان گذاشته است، #یوسف_پیغمبر است. تمتع از #جوانی به این نیست؛ تمتع از #جوانی این است که انسان - همچنان که در این حدیث هست - «اهرم شبابه فی طاعة الله»؛ #جوانی را در #اطاعت_خدا بگذراند. #اطاعت_خدا هم فقط #نماز خواندن نیست. البته #نماز_خواندن خیلی با #فضیلت و #مهم است و #سازنده است، اما فقط این نیست. در عرصه‌ی وسیع #زندگی ، مصداقهای زیادی برای اطاعت خدا هست؛ که یکی از مهمترین آنها #ترک_گناه است، آلوده نکردن دامن است. #درس هم که شما میخوانید، #اطاعت_خدا ست؛ #ابتکار هم که میورزید، #اطاعت_خدا ست؛ همین کارهائی که این جوانهای عزیز اینجا گفتند - در زمینه‌ی مسائل #شیمی ، #انرژی ، #علوم_انسانی ، #پزشکی و غیره - #تلاش در این راه‌ها، همه #اطاعت_خدا ست. ۱) الخرائج و الجرائح، ج ۱، ص ۵۲ ۲) مجموعة ورام، ج ۲، ص ۶۰ #تمتع_از_جوانی #شهوات_مادی #الگو #اطاعت_خدا #ترک_گناه @chekhabarazkoja

🔆 #چهل_سال_پاسخگویی 🔆 5⃣7⃣1⃣📌حضور رهبر انقلاب در #کرمان دیدار دانشجویان #دانشگاه_های_استان_کرمان ۱۳۸۴/۰۲/۱۹ 💢 مسأله ، شکل دادن به یک #آرمان_سیاسی است که بتواند به فعالیت ها و تلاش های #جوان بدهد؛ چون بدون #آرمان ، نه می شود درست زندگی کرد و نه تلاش #انسان ، منضبط خواهد بود. باید #آرمان و #خط_روشن و افق واضحی در مقابل وجود داشته باشد که به انسان جهت بدهد. این #آرمان چیست؟ 💢 من از این جا شروع کنم که جوان در #ایران_اسلامىِ کنونی ما - شاید در جاهای دیگر هم همین طور باشد؛ من نمی توانم از لحاظ #علمی اظهارنظری بکنم؛ اما آن چیزی که به #تجربه و #شناخت از نزدیک به آن رسیده ام، در مورد #جوان_ایرانىِ کنونی ماست - #آرزوها یش خلاصه نمی شود در پیدا کردن #خانه و #همسر و #شغل ؛ این، همه ی آرزوهای یک #جوان نیست. البته اینها نیازهای یک جوان است و دوست دارد تأمین شود؛ اما فراتر از این، #آرزوها ی بزرگتری هم به طور طبیعی در #جوان ما وجود دارد؛ بخشی مربوط به #طبیعت_جوانی است - که #آرمانگرایی در آن وجود دارد - بخشی مربوط به آرزوهایی است که #نظام_جمهوری_اسلامی برای #ملت و #آینده ی ما ترسیم کرده؛ برخی شاید بر اثر #پیشرفت هایی است که تاکنون با #تجربه به دست آمده؛ برخی هم بر اثر ناکامی هایی است که وجود دارد. جوان ما وقتی #تبعیض را در جامعه می بیند، آرزوی #عدالت_اجتماعی در دل او شعله می کشد. #جوان ما وقتی #فساد را در بخشی از دستگاه های مجموعه ی #نظام مشاهده می کند، میل به مبارزه ی با #فساد و #آرمانِ ریشه کنی #فساد در درون او شکل می گیرد و او را به #حرکت وادار می کند. به این دلایل، #کمال&جویی و #آرمان_خواهی در #جوانان #ایران_اسلامی ما وجود دارد. 💢 #جوان چه می خواهد؟ جوان ما مایل است در کشوری که خانه ی اوست، #فقر و #عقب_افتادگی و #بدبختی نباشد؛ #امنیت و #عزت و #افتخار وجود داشته باشد؛ #صفا و #محبت و #روشن_بینی بر فضای #زندگی حاکم باشد؛ میدان #کار و #تلاش و #پیشرفت در برابر او باز باشد؛ احساس پوچی نکند؛ #هدف_روحی و #معنوی و والایی که در دل هر #انسانی هست، بتواند آن را #اشباع کند. این یک ترسیم کلی از #آرمان هایی است که قاعدتاً یک #جوان_ایرانی دارد. 💢این چیزهایی که عرض کردم، مجموعاً در اصطلاح قرآنی #حیات_طیبه است؛ «فلنحیینّه حیاة طیّبه». #حیات_طیبه یعنی #زندگی در رویه ی #مادی و #نیازهای_جسمانی و همچنین در لایه ی #نیازهای_معنوی - چه #علمی ، چه عملی، چه #روحی - پاسخگو باشد. #آرمان #جوان #آرزوها #آرمانگرایی #نظام_جمهوری_اسلامی #آینده #پیشرفت #عدالت_اجتماعی #آرمان_خواهی #ایران_اسلامی #امنیت #عزت #افتخار #هدف_روحی #حیات_طیبه #نیازهای_جسمانی #نیازهای_معنوی @chekhabarazkoja

🔰 سخن‌نگاشت | رهبرانقلاب، شب گذشته در جمع اعضای گروه‌های جهادی: 👈 تلاش کنید و پیش بروید فکر کنید و به عمل برسانید 🔻 هرچه ممکن است #تلاش کنید و پیش بروید. هرچه ممکن است #فکر کنید و این فکر را به مرحله #عمل در بیاورید. ۹۸/۵/۱۰ 🌷 #گفتمان_جهادی 💻 @Khamenei_ir

اپیزود دوم: 💢#هدف #انقلاب_اسلامی این بود؛ اما ما در خلأ که زندگی نمیکنیم، ما در یک واقعیاتی داریم زندگی میکنیم؛ این واقعیات چقدر برای رسیدن به این هدفها کمک بود یا مزاحمت بود؟ یقیناً ا گر مزاحمهائی که حالا میشمارم، وجود نداشت، رسیدن به این #هدف، زمان زیادی نمیخواست. شاید در طول پنج سال، ده سال یک گروه متشکل قوی میتوانستند این اهداف را برآورده کنند؛ منتها در سر راه #انسان #موانع وجود دارد. اساساً همین وجود #مانع است که به #تلاش #انسان معنا و #حقیقت_معنوی میبخشد و اسمش میشود #جهاد؛ والّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی #جد_و_جهد همراه با #زحمت و چالش با #موانع. 💢 این #موانع چه بودند؟ ما دو نوع موانع داشتیم: یکی #موانع_درونی، یکی #موانع_بیرونی. #موانع_درونی یعنی چه چیزهائی؟ یعنی آن چیزهائی که در درون خود ما انسانها - چه تصمیم‌گیرانمان، چه آحاد مردم مان، چه ناظرین بیرون از گود #مبارزه و #انقلاب - وجود دارد؛ اینها موانع درونی است. #موانع_درونی، #ضعفها ست؛ #ضعفهای_فکری است، #ضعفهای_عقلانی است، #راحت_‌طلبی است، #آسان_‌گرائی است، #آسان_‌پنداری است؛ این گاهی اوقات خودش یکی از موانع تحقق آن چیز است. باید برآورد و تقویم نسبت به کار و مشکلات کار، مطابق با واقع یا لااقل نزدیک به واقع باشد. #آسان‌_پنداری هم مثل آسان‌گیری و #سهل‌_انگاری است؛ آن هم یکی از #موانع_راه است. گریز از چالش هم یکی از #ضعفهای_درونی ماست. به گریز از چالش، بغلط میگویند #عافیت‌_طلبی. #عافیت‌_طلبی چیز خوبی است. #عافیت یکی از بزرگترین #نعمتهای_الهی است؛ «یا ولىّ العافیة نسئلک العافیة؛ عافیة الدّنیا و الأخرة». #عافیت به معنای پنجه نیفکندن نیست؛ به معنای‌ درست عمل کردن، بجا قدم گذاشتن، بجا ضربت زدن و بجا عقب کشیدن است. عافیت از #بلا، مثل این است که بگوئیم عافیت از #گناه. بنابراین #عافیت‌_طلبی چیز بدی نیست؛ لیکن بغلط به گریز از چالش میگویند #عافیت‌_طلبی؛ یعنی در واقع همان #راحت_‌طلبی، مواجهه‌ی با #مشکلات را زشت و ناپسند دانستن، آماده نبودن برای مواجهه‌ی با مشکلات. اینها #ضعفهای_درونی ماست. #موانع_درونی #ضعفهای_فکری #راحت_طلبی #سهل_انگاری #عافیت_طلبی