#گام_به_گام_تا_مقاله_نویسی https://eitaa.com/howzehpajohesh/218 ✅جلسه اول: مقدمه ای در مورد پژوهش https://eitaa.com/howzehpajohesh/219 ✅مراحل اصلی پژوهش https://eitaa.com/howzehpajohesh/222 https://eitaa.com/howzehpajohesh/230 ✅انتخاب موضوع https://eitaa.com/howzehpajohesh/231 ✅انتخاب عنوان و تهیه طرح تحقیق https://eitaa.com/howzehpajohesh/232 ✅جمع آوری اطلاعات و تجزیه و تحلیل مطالب https://eitaa.com/howzehpajohesh/233 ✅جمع بندی مطالب و نتیجه گیری https://eitaa.com/howzehpajohesh/234 ✅اجزای یک مقاله علمی https://eitaa.com/howzehpajohesh/247 ✅عنوان یک مقاله علمی https://eitaa.com/howzehpajohesh/248 ✅چکیده یک مقاله علمی https://eitaa.com/howzehpajohesh/249 ✅کلیدواژه در مقاله علمی https://eitaa.com/howzehpajohesh/250 ✅مقدمه در مقاله علمی https://eitaa.com/howzehpajohesh/251 ✅متن اصلی مقاله علمی https://eitaa.com/howzehpajohesh/257 ✅پانوشت (پاورقی) پی نوشت https://eitaa.com/howzehpajohesh/259 ✅نتیجه در مقاله علمی https://eitaa.com/howzehpajohesh/260 ✅فهرست منابع در مقاله علمی https://eitaa.com/howzehpajohesh/261 📚شناسه کانال معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان در سروش و ایتا: @howzehpajohesh 🔗لینک اختصاصی در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f

#حمایت_از_پژوهشگران #حمایت_از_آثار_پژوهشی_دیجیتالی (اطلاعیه شماره 3) 🔹معیارهای پذیرش اثر 1. اثر ارائه شده باید در قالب آثار دیجیتالی بوده و حاصل تلاش پژوهشی باشد. (آثار دیجیتالی که صرفا فرهنگی، تبلیغی یا آموزشی و فاقد پشتوانه پژوهشی است، خارج از حیطه حمایت است.) 2. متناسب بودن اثر با اهداف و اولویت‌های پژوهشی حوزه‌هاي علمیه؛ 3. متناسب بودن اثر با اهداف و اولویت‌های جمهوری اسلامی و مطالبات رهبر معظم انقلاب؛ 4. اثر ارائه شده مشابه نداشته باشد و یا این که نسبت به نسخ موجود پیشرفت‌های قابل قبولی داشته باشد؛ 5. از جنبه‌های فنی و محتوایی مورد تایید ابتدایی قرار گیرد. 🔻معیارهای سطح بندی اثر آثار ارائه شده در قالب‌های دیجیتالی پس از آنکه شرائط پذیرش را داشتند، سطح بندی رتبه اثر براي حمایت، در اختیار ارزيابان قرار خواهد گرفت. لازم به ذكر است، آثار پذیرش شده توسط ارزيابان در 4 حوزه مورد بررسی قرار خواهند گرفت. الف) طرح اولیه و ایده اثر ب) محتوای اثر ج) اساتید و پژوهشگران صاحب نظر در طرح د) توان فنی اثر 🕌آدرس انتشارات: مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان-طبقه2-اتاق 310/2 ☎️تلفن: 05132008165 و همراه 09355032116 🌐لینک کانال معاونت پژوهش در سروش: sapp.ir/howzehpajohesh 📚لینک اختصاصی در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f

#حمایت_از_پژوهشگران #وام_حمايتي_چاپ_كتاب (اطلاعیه شماره 3) ✅مراحل اعطای وام: 1- درخواست وام و تکمیل فرم مربوط به چاپ كتاب؛ 2- دریافت اصل اثر نسخه صحافی یا پرینت اثر؛ تبصره: آثار دريافتي چاپِ كتاب، بايد در قطع و قالب كتابِ طراحي و ارائه شود؛ 3- ارسال اثر به دو ارزیاب جهت تایید محتوایی و ساختاري (ارسال اثر براي ارزیاب سوم، درصورت اختلاف نظر)؛ 3- اعمال اصلاحات نظرات ارزيابان در صورت مشروط بودن چاپ كتاب؛ 4- ارائه اصل اثري كه اصلاحات در آن اعمال شده و تطبيق آن توسط ارزيابان؛ 5- اسکن مستندات شامل: قرارداد نشر يا فاكتور، شناسه مولف، فرمهاي ارزيابي؛ 6- تعیین ميزان وام اعطايي مستند به دستورالعمل جديد نامه شماره 256280؛ 7- ايجاد و تنظیم نامه اتوماسیون و ارجاع نامه به موارد ذیل: •ارجاع به دفتر محترم تحقيقات: جهت تاييد صلاحيت عمومي؛ •ارجاع به دفتر محترم معاونت پژوهش: جهت صدور معرفي پس از تاييد صلاحيت؛ •ارجاع به مديريت محترم مالي/كارشناس امور مالي: جهت پرداخت وام پس از مراحل فوق 🕌آدرس انتشارات: مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان-طبقه2-اتاق 310/2 ☎️تلفن: 05132008165 و همراه 09355032116 🌐لینک کانال معاونت پژوهش در سروش: sapp.ir/howzehpajohesh 📚لینک اختصاصی در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f

#مسابقه_مجازی_از_ایده_تا_محتوا اطلاعیه شماره ۱ ایده‌پردازی؛ محتوای غنی؛ بیان رسا؛ روش جذاب؛ 🔺محورهای موضوعات علمی-پژوهشی: ۱. ادبیات عرب یا مکالمه عربی ۲. فقه ۳. اصول ۴. منطق ۵. اخلاق ۶. احکام ۷. قرآن(با رویکرد تجویدی) 8. بینش مطهر 👁 با داوری آقایان (به ترتیب حروف الفبا:) جندقی، دهقان، رجبی، شفایانی، قدمی، کشاورز، مرتضی‌نیا، ولیان پور، هادی. نکته: برخی عزیزان در قسمت تخصصی و برخی در قسمت هنری حق امتیاز دارند. 👏اهدای جایزه به آثار برتر(۲۰۰هزار/۱۰۰هزار و...) 🔹ملاک داوری: الف: ایده‌پردازی خلاقانه، محتوای کاربردی و بیان رسا. ب: ابزار و منابع آموزشی و پژوهشی، کیفیت تصویر و صدا، ظاهر و دکور مناسب. 🔴 شرایط مسابقه: ۱. زمان بین ۳ تا ۵ دقیقه باشد ۲. کیفیت تصویر وصوت متوسط به بالا باشد و با حجم کم ۳. از مشاوره اساتید مدرسه بهره‌مند شوید. (شماره تمامی اساتید به پیوست تقدیم می شود) ۴. هر نفر می‌تواند ۲ فیلم ارسال کند. ⏰مهلت ارسال تا ۲۶ اسفند به آیدی👇 https://eitaa.com/mhdeh110 #پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

#مسابقه_مجازی_از_ایده_تا_محتوا اطلاعیه شماره ۲ 💠 منطق امتیازات ✅محتوای کاربردی 30 امتیاز ✅بیان رسا 20 امتیاز ✅خلاقیت 20 امتیاز ✅ابزار آموزشی-پژوهشی 10 امتیاز ✅کیفیت تصویر و صدا 10 امتیاز ✅ظاهرو دکور مناسب 10 امتیاز ✅مجموع 100 امتیاز 💠امتیازات ویژه ✅ بهره‌مندی از همه ظرفیت‌های رسانه‌ای، علمی و پژوهشی مدرسه امام علی علیه‌السلام ✅ بهره‌مندی از نظرات داوران رسانه‌ای، هنری، علمی و پژوهشی ✅ ارایه آثار فاخر در کانال مدرسه، کانال پژوهش مدرسه و رایزنی برای انتشار در کانال معاونت پژوهش، آموزش و روابط عمومی حوزه علمیه خراسان ✅ رایزنی برای شرکت‌دادن آثار فاخر در جشنواره‌ها و مسابقات استانی و کشوری ✅ معرفی آثار فاخر برای دریافت وام حمایتی آثار پژوهشی دیجیتالی ✅ ارایه گواهی رسمی برای ثبت آثار فاخر در رزومه و پرتال مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان 💠 راهنمایی 🔹در موضوعی که قوت بیشتری دارید، با مشورت استاد مربوطه مطلبی را انتخاب و مطالعه و تحقیق کافی در مورد آن داشته باشید. 🔸 فکر کنید در روش اجرا یا ارایه محتوا چه خلاقیت و ایده جدیدی می‌توان پیاده کرد. 🔹 فضاسازی متناسب با موضوع مربوطه در منزل انجام دهید. 🔸 موبایل را به لحاظ کیفیت ضبط و حجم تنظیم نمایید. 🔹 پس از تمرین و تسلط بر مطلب مانند استادی توانمند ارایه و ضبط نمایید و خودتان را ارزیابی کنید. ⏰مهلت ارسال تا ۲۶ اسفند #پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

#مسابقه_مجازی_از_ایده_تا_محتوا اطلاعیه شماره ۳ #کرونا_را_شکست_می‌دهیم💪 ✅ مسابقه‌ای برای تدوین و شناسایی برترین فیلم‌های کوتاه علمی-پژوهشی با ایده‌پردازی خلاقانه و استفاده از ابزارهای رسانه‌ای برای نشر در فضای مجازی ⏰مهلت ارسال تا ۲۶ اسفند #پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

#حمایت_از_پژوهشگران #وام_حمايتي_چاپ_كتاب (اطلاعیه شماره 2) ✅جدول محاسبه اعطای وام حمایتی چاپ کتاب را مشاهده نمایید. نظر به اعتبار صندوق (حمایت از پژوهشگران) نسبت به اعطای وام حمایتی آثار و با توجه به هزینه های چاپ کتاب، و تعداد درخواست کنندگان وام حمایتی چاپ کتاب بیشتر شده است،جدول محاسباتی اعطایی وام حمایتی فوق تعیین گردیده است، در موراد خاص که هزینه های چاپ آن بیش از جدول محاسباتی باشد، می تواند با تایید معاونت پژوهش حوزه، نسبت به قیمت پایه افزایش یابد، با این قید که از سقف مبلغ حمایتی بیشتر نباشد. 🕌آدرس انتشارات: مرکز مدیریت حوزه علمیه خراسان-طبقه2-اتاق 310/2 ☎️تلفن: 05132008165 و همراه 09355032116 🌐لینک کانال معاونت پژوهش در سروش: sapp.ir/howzehpajohesh 📚لینک اختصاصی در ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1846018082C067d491c5f

🎙 صوتی شنیدنی و قابل تأمل از #شهید_صدر_رحمت‌الله‌علیه #امام_موسی_کاظم_علیه‌السلام #پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

#پرسش_و_پاسخ_پژوهشی 1 محقق: #محمد_کوهستانی استاد مشاور: #محدث_اردبیلی طلاب مشارکت کننده در بحث: ملایی، زارعی و فاطمی‌نسب. 🔻 آیا متجری مستحق عقاب است؟ (متجری کسی است که علی‌رغم قطع به تکلیف، به تکلیف عمل نکرده و در واقع هم تکلیفی نبوده) 🔶 «پاسخ تفصیلی» ✅ برای پاسخ به این پرسش ابتدا باید ببینیم گستره حق طاعت مولی چه مقدار است و آیا رفتار متجری را دربرمی‌گیرد یا خیر؟ ✅ (فرضیات در موضوع حق‌الطاعه) در موضوع حق‌الطاعه دو احتمال وجود دارد: ۱. تکلیفی که واقعا وجود دارد و مکلف آن‌را کشف کرده است. ۲. انکشافی که برای مکلف حاصل شده است (مطابق با واقع باشد یا نباشد).‌ ✅ (تطبیق فرضیه بر مورد) براساس فرضیه اول، موضوع حق‌الطاعه وجود ندارد، پس دلیلی برای عقاب متجری نیست. براساس فرضیه دوم، چون مکلف یقین به تکلیف داشته و تکلیف برای او منکشف بوده و فرض بر این است که صرف انکشاف و قطع به تکلیف، موضوع حق طاعت را به وجود می‌آورد و لذا مولی می‌تواند شخص را به خاطر عمل نکردن به تکلیف منکشف عقاب کند (ولو که در واقع تکلیفی نبوده باشد) ✅ (انتخاب فرضیه درست) از آنجا که حق‌الطاعه از حکم عقلی لزوم احترام مولی نشات گرفته و عقل از این جهت تفاوتی بین شکستن مرز احترام مولی توسط عاصی با شکستن مرز احترام مولی توسط متجری نمی‌بیند، فرضیه دوم صحیح است. ✅ (نتیجه) متجری مستحق عقاب است. 🔶 «پاسخ اجمالی» متجری مستحق عقاب است زیرا رفتار او در گستره حق طاعت مولی بوده است، زیرا موضوع حق‌الطاعه، انکشاف تکلیف است و نه تکلیف. #محتوای_تولیدی #اصول ۱ #پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

چرا ایتالیا رکورددار آمار جان‌باختگان کروناست؟ استفاده بیش از حد از آنتی‌بیوتیک‌ها به سیستم ایمنی بدن آسیب وارد می‌کند. دلیل اینکه ایتالیا بیشترین میزان فوتی‌های کرونا را در جهان دارد، می‌تواند به مصرف بیش از حد و اعتیادگونه آنتی‌بیوتیک‌ها برگردد. مردم ایتالیا دوزهای زیادی از آنتی‌بیوتیک‌ها را مصرف می‌کنند و این مسئله نتیجه منفی بر سیستم ایمنی بدن می‌گذارد. پزشکان اروپا تقریبا همه بیماری‌ها را با آنتی‌بوتیک‌ها درمان می‌کنند حتی التهاب‌های تنفسی ساده را. این داروها باکتری‌های موجود در معده انسان و در نتیجه ۷۰ درصد سلول‌های ایمنی بدن را نابود می‌کند. هرگاه فردی استفاده از آنتی‌بیوتیک‌ها حتی ساده‌ترین نوع آن‌ها را آغاز می‌کند، سیستم ایمنی بدن به صورت جزئی یا کلی از کار می‌افتد و در نتیجه، نقاط ضعفی در سیستم ایمنی ایجاد می‌شود. به مروز زمان و با افزایش سن انسان، شمار سلول‌هایی که می‌توانند مواد ضد ویروس تولید کنند کمتر می‌شود و این مسئله باعث کاهش توان سیستم دفاعی انسان در برابر ویروس‌های جدید می‌شود. #کرونا_ویروس 1 منبع: http://fna.ir/ewguxi #پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

✍ کرونا و برداشتی آزاد از قرآن کریم گفتمش: این ویروس تا کی در کشور ما می‌ماند⁉️ گفت: أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ چند روزی بیش نیست. (بقره آیه ١٨٤) گفتمش: خدا روشکر که میزان ابتلاء به این بیماری بسیار زیاد نیست و از بین مبتلایان میزان مرگ و میر اندک است‼️ گفت:الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﺨﻔﻴﻒ ﺩﺍﺩ چرا که می‌دانست ﻛﻪ ﺩﺭ ﺷﻤﺎ ﺿﻌف وسستی ﻫﺴﺖ.(انفال آیه٦٦) گفتمش: مسئولین بهداشتی کشور برای مقابله با این بیماریِ فراگیر؛ توصیه هاو دستورات ویژه ای دارند‼️ گفت: وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ . ﻭ ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﻣﺎﻧﻨﺪ خداوند ﺁﮔﺎﻩ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺧﺒﺮﺩﺍﺭ ﻧﻤﻰﻛﻨﺪ .(فاطر آیه ١٤) گفتم: در برابر سخنان و توصیه های بهداشتی پزشکان چه کنیم⁉️ گفت:وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا ﺑﺸﻨﻮﻳﺪ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ (تغابن آیه ١٦) گفتمش: برای در امان ماندن از آسیب کرونا چه باید کنیم⁉️ گفت: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ﻭ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﻳﺘﺎﻥ بمانید ﻭ ﺁﺭﺍم ﮔﻴﺮﻳﺪ ، (احزاب آیه٣٣) بُيُوتًا آمِنِينَ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎی امن و ﺍﻳﻤﻦ (حجر آیه ٨٢) گفتم: گویا راه پیشگیری از این بیماری رعایت بهداشت است برای رعایت بهداشت فردی چه کنیم⁉️ گفت: فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﻮﻳﻴﺪ (مائده آیه ٦) گفتم: لباسهایمان هم می‌تواند ناقل بیماری باشد آن را چه کنیم⁉️ گفت: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﻭ ﺟﺎﻣﻪ ﺍﺕ ﺭﺍ ﭘﺎﻙ وتمیزﻛﻦ،(مدثر آیه٤) گفتمش: آیا بیرون آمدن بی مورد از منزل را جایز می دانی⁉️ گفت: وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ. ﺧﻮﺩ ﺭﺍ با دستان خود ﺑﻪ ﻫﻠﺎﻛﺖ ﻧﻴﻨﺪﺍﺯﻳﺪ.(بقره آیه١٩٥) گفتمش: اگر کسی را دیدیم که تب و لرز و مشکل تنفسی دارد نشانه چیست⁉️ گفت: وَهُوَ سَقِيمٌ او بیمار است. (صافات١٤٥) گفتم: در این صورت ما چه کنیم⁉️ گفت: فَلَا تَقْرَبُوهَا به او‌نزدیک نشوید (بقره آیه١٨٧) گفتم: مگر این ویروس چگونه از افراد بیمار به ما منتقل می‌شود⁉️ گفت: تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ ﺍﺯ ﺩﻫﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻣﻰﺁﻳﺪ.(کهف آیه٥) گفتمش: آیا در این ایام می‌توانیم به خانه‌ دوستان و خویشان سری بزنیم و وارد شویم⁉️ گفت: لَا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ. ﺑﻪ ﺧﺎﻧ‌ﻫﺎﻳﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﺸﻮﻳﺪ.(نور آیه ٢٧) گفتم: آیا در ایام قرنطینه می‌توانیم با خانواده برای خرید از خانه خارج شویم⁉️ گفت: فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ ﭘﺲ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﭘﻮﻟﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺭﻭﺍﻧﻪ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﺄﻣﻞ ﺑﻨﮕﺮﺩ ﻛﺪﺍم ﻳﻚ [ ﺍﺯ ﻣﻐﺎﺯﻩ ﺩﺍﺭﺍﻥ ﺷﻬﺮ ] ﻏﺬﺍﻳﺶ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ؟ ﭘﺲ ﻏﺬﺍﻳﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ.(کهف آیه ١٩) گفتمش: چرا برخی از افراد توصیه های بهداشتی را رعایت نمی‌کنند⁉️ گفت: ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَفْقَهُونَ ﭼﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ گروهی ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻤﻰﻓﻬﻤﻨﺪ.(حشر آیه١٣) گفتم: ما چه کنیم⁉️ گفت: وَلَا تَمَسُّوهَا او را مس و لمس نکنید. (اعراف ایه ٧٣) فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻨﺸﻴﻨﻴﺪ.(نساء١٤٠) گفتم: آیا در رعایت قرنطینه و نکات بهداشتی مشکل این روزهای ما حل می‌شود⁉️ گفت: فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﺭﻣﺎﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ.(نحل آیه ٦٩) گفتمش: این خانه نشینی و قرنطینه کسب و کار برخی از ماها را تحت تاثیر قرار داده و برایمان مشکلات اقتصادی شدیدی ایجاد نموده‼️ گفت:وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ. ﻭ ﺍﮔﺮﺍﺯ فقر ﻭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ ﻣﻰ ﺗﺮﺳﻴﺪ ، ﺧﺪﺍوند ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﻭ ﺍﺣﺴﺎﻧﺶ بی ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻰﻛﻨﺪ (توبه آیه٢٨) گفتمش: گروهی در این موقعیت با پخش خبرهای دروغ در فضای حقیقی و مجازی موجب نشر اکاذیب و ترویج روحیه ترس در مردم می شوند؛ اینان کیانند⁉️ گفت: الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎﻥ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ شهر ﺷﺎﻳﻌﻪ ﻫﺎﻱ ﺩﺭﻭﻍ ﻭ ﺩﻟﻬﺮﻩ ﺁﻭﺭ ﭘﺨﺶ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ.(احزاب آیه ٦٠) گفتم: برخی می گویند ساخت و اشاعه ی این ویروس در جهان کار جهان خواران و دشمنان قسم خورده ی ماست تا با این کید و حیله به ما ضربه بزنند‼️ گفت: وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﻜﻴﺒﺎﻳﻲ ﻭﺭﺯﻳﺪ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ، ﻧﻴﺮﻧﮕﺸﺎﻥ ﻫﻴﭻ ﺯﻳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻰﺭﺳﺎﻧﺪ؛ ﻣﺴﻠﻤﺎً ﺧﺪﺍ ﺑﻪ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺠﺎم ﻣﻰﺩﻫﻨﺪ، ﺍﺣﺎﻃﻪ ﺩﺍﺭﺩ .(آل عمران آیه١٢٠) #کرونا_ویروس ۲ #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110

#پرسش_و_پاسخ_پژوهشی ۲ محقق: #محمد_ملایی استاد مشاور: محدث اردبیلی 🔻 تفاوت قاعده فقهی با قاعده اصولی؟ 🔶 «پاسخ تفصیلی» ۱. نتیجه قاعده فقهی در مقام تطبیق حکمی شخصی و نتیجه قاعده اصولی در مقام تطبیق، حکمی کلی و عام است و اساسا در رابطه با قاعده فقهی تطبیق رخ می‌دهد و در رابطه قاعده اصولی استنباط. ۲. حکم منتج از قاعده فقهی در مقام تطبیق، از سنخ حکم کلی‌ای است که از آن تعبیر به قاعده فقهی می‌کنیم، اما حکم منتج از قاعده اصولی در مقام تطبیق، بیگانه با حکم کلی‌ای است که از آن تعبیر به قاعده اصولی می‌کنیم. ۳. مکلف قاعده فقهی را تطبیق می‌دهد و به حکم جزئی می‌رسد و نیاز به اجتهاد ندارد، مانند: تطبیق قاعده لاضرر در جایی که روزه برای مکلف ضرر داشته و مکلف پی به عدم وجوب روزه می‌برد (البته بعد از اینکه مجتهد قاعده را استنباط کرد و قاعده فقهی را بسان کبرایی کلی به مکلف ارایه نمود)، اما تنها مجتهد می‌تواند قاعده اصولی را تطبیق دهد و این کار از عهده مکلف بر نمی‌آید، مانند: استفاده از حجیت خبر ثقه برای استنباط حکم عام "حرمت نوشیدن شراب". ۴. قاعده فقهی به افعال مکلفین تعلق گرفته ولی قاعده اصولی مستقیم به فعل مکلف تعلق نگرفته است. ✅ توضیح و مثال: نتیجه تطبیق قاعده فقهی در تطبیق بر مصداقش، حکمی شخصی و از سنخ همان قاعده است، مانند قاعده اصالت‌طهارت که در تطبیق بر موبایلی که شما در دست گرفته‌اید و احتمال نجاست آن‌را می‌دهید، طهارت این موبایل را نتیجه می‌دهد (حکمی که هم شخصی است و هم از سنخ همان قاعده طهارت کلی است قاعده‌ای که تطبیق آن بر گوشی موبایل بر عهده خود مکلف است). در حالی که قاعده اصولی در تطبیق بر مصداقش، حکمی عام و در عین حال غیر متجانس با قاعده اصولی را نتیجه می‌دهد، مانند قاعده اصولی حجیت خبر ثقه که در تطبیق بر خبر ثقه‌ای که گفته شراب حرام است، حرمت شراب را نتیجه می‌هد. (حکمی که هم عام است -حرمت شرب خمر- و هم بیگانه با قاعده اصولی حجیت خبر ثقه است، قاعده‌ای که تطبیق آن بر خبر ثقه بر عهده مجتهد است و نیازمند استنباط است) 🔶 «پاسخ اجمالی» تفاوت جوهری بین قاعده فقهی با قاعده اصولی این است که قاعده فقهى، يک حکم شرعى کلى است که از راه تطبيق، بر مصاديق خود بار مى‌شود، اما قاعده اصولى از راه استنباط، ما را به حکم شرعى مى‌رساند. #اصول #محتوای_تولیدی ارتباط مستقیم با مسئول پژوهش🔻 @M_v_110 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• #پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام ╔═🦋🌸════╗ @pajohesh110 ╚════🌼🦋═╝

#معرفی_مقاله 1 🖋 أصالة الجد في أصول الفقه الإسلامي (القسم الأول) سماحة السيد علاء المشايخي (ص: 291) خلاصة البحث: 🔸 استعرض الباحث في القسم الأول من المقالة: الأقسام الثلاثة للدلالة الوضعية اللفظية: وهي: الدلالتان التصورية والتصديقية الأولى والثانية، وبحث مدى تبعية الدلالة للإرادة سواء في مرحلة المدلول التصوّري والتصديقي، ثم تناول الباحث تعريف أصالة الجِدّ، وما هو منشأها، وما هي أركانها، بعد ذلك بحث مدى أثر القرينة على المعنى الظاهر التصوري والتصديقي تارة مع القرينة المتصلة وتارة أخرى مع القرينة المنفصلة. في باب تنقيح الموضوعات:🔻 🖋 تنقيح وقت صلاة المغرب (القسم الثاني) د. عماد علي الهلالي (ص: 319) أهم نتائج البحث 🔸في تنقيح موضوع مسألة توقيت صلاة المغرب: 1- إن الفحمة القادمة من المشرق (أو الليل أو الظلام) يمكن هندسياً وخارجياً أن تظهر عند غياب قرص الشمس ونزوله تحت الأفق. 2- إن الحمرة المشرقية تغيب بعد وقت قصير بعد سقوط القرص لا يزيد عن 6 دقائق. ٣- إن الحمرة المشرقية قد لا تبقى في الأجواء الصافية بعد سقوط القرص، بل قد لا تظهر في بعض الأجواء الرطبة، ممّا يفتح احتمال لرفع التعارض بين الروايات التي جعلت وقت المغرب هو غياب القرص والروايات التي جعلته غياب الحمرة بأنهما وقت واحد، وهو ظاهر من بعض الروايات. #مجله_الاستنباط خریف و شتاء1441ه-2020م #متن_تخصصی_اصول #متن_تخصصی_فقه #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

🌹 مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی به پویش #در_خانه_بمانیم پیوست 🔸 تمامی محصولات مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی در راستای حمایت از پژوهشگران گرامی در شرایط ویژه کنونی، تا اطلاع ثانوی با تخفیف 40% تا 70% درصدی ارائه می‌شود. 🔸 به منظور پیشگیری از شیوع ویروس کرونا، تا اطلاع ثانوی محصولات نورشاپ صرفا بصورت دانلودی عرضه می گردد. 🔸 نرم‌افزار جامع فقه 3 (متن 1638 عنوان کتاب و رساله در 2858 جلد از منابع مهم در زمينه فقه) که با امکانات منحصر به فرد پژوهشی و امکان افزایش کتاب، به تازگی عرضه شده است را فقط با قیمت 21900 تومان دانلود نمایید. #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

🌱 یا من إسمه دواء وذکره شفاء☘️ ضمن عرض سلام و تبریک اعیاد و ایام مبارک شعبانیه 💐مژده: ان‌شاءالله از روز یکشنبه 17 فروردین، مدیر محترم مدرسه به گروه‌های تحقیق دعوت شده و از نزدیک شاهد فعالیت پژوهشی دانش‌پژوهان و راهنمایی اساتید گرامی خواهند بود. جدول زمابندی دعوت از مدیر محترم مدرسه حجت‌الاسلام فاطمی‌نسب‌زیدعزه در گروه‌های تحقیقی: از روز یکشنبه 17 فروردین هر روز در یکی از 14 گروه تحقیقی به ترتیب: گروه تحقیق اصول‌فقه۱، اصول‌فقه۲، فقه۱، فقه۲، فقه۳، فقه۴، گروه تحقیقی متوسطه اول، ادبیات عرب۱ صرف، ادبیات عرب۲ نحو، ادبیات عرب۳ سیوطی، ادبیات عرب۴ کافی، ادبیات عرب۵ جواهر، منطق۱، منطق۲. (روزهای تعطیل رسمی هم این دعوت ادامه دارد) 🔻 با توجه به تعطیلی موقت مراکز عالی و مدارس و بخاطر تسهیل در تهیه آرشیو مجازی و ثبت نتایج تحقیق و مشاوره دانش‌پژوهان، از مورخه جمعه 9 اسفند برای هر درس اصلی در ایتا گروه تحقیقی ایجاد شد. 🔸 اساتید محترم هر درس و همه عزیزانی که آن‌ درس را انتخاب کرده‌اند در گروه مربوطه عضو هستند. ✅ هرکدام از دانش‌پژوهان گرامی مجموعا سه پرسش را به همراه اصل پاسخ، در گروه مربوطه مطرح می‌نماید. ✅ مطالب به صورت تایپی ارایه می‌شود تا امکان ویرایش، تکمیل و ارایه نظر، توسط دیگران وجود داشته باشد. ✅ پرسش‌ها با فاصله زمانی حداقل چند ساعته در گروه به اشتراک گذاشته می‌شوند تا امکان بررسی و ارایه نظر برای دوستان و اساتید گرامی فراهم شود. ⭕️ کسانی که پرسش‌های تحقیق را قبل از تعطیلات کرونایی نوشته و حتی به استاد و مسئول پژوهش هم نشان داده‌اند، با توجه به شرایط پیش آمده، لازم است هرچه سریعتر تحقیق خود را در گروه تحقیق ایتایی ارسال نمایند. ✋ گروه‌های تحقیق ایتایی که به معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان نیز معرفی شده است تنها محل ارایه و رسیدگی به تحقیقات است و مبنای ارزیابی و نمره‌دهی پژوهشی خواهد بود. 🔸 ان‌شاءالله فعالیت گروه‌های تحقیق تا پایان سال تحصیلی ادامه خواهد داشت و بعد از بررسی تحقیقات عزیزان نیز شاهد حضور فعال اساتید و دانش‌پژوهان گرامی در مباحثات و برنامه‌های متنوع علمی خواهیم بود. #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

#خواندنی 🔻بخشی از خلاصه مقاله‌ای با نام "اختراعات" که به سال 1329 در چهار صفحه در نشریه "اخگر" به چاپ رسیده است و به دلیل جذابیت ادبیات آن زمان، بدون ویرایش تقدیم می‌گردد: 🔸یکنفر مخترع روسی مقیم امریکا آسانسوری اختراع کرده است که بوسیله صدا صعود میکند و محض آنکه سکوت برقرار شود پائین خواهد آمد. 🔸هواپیمای جدیدی بنام 91- XF ساخته شده که 1150 کیلومتر در ساعت سرعت دارد. 🔸مخترعین ایتالیا موفق شدند بوسیلهء دستگاهی که مجهز لوله‌های طویلی است و در زمین‌ فرو میرود از حرارت اعماق زمین برای بکار انداختن ماشینها استفاده نمایند. 🔸لولس فاساد از اهالی مجارستان که ساکن امریکا است دستگاهی اختراع نموده که‌ خودبخود دانش‌آموزان را درس داده و احتیاج آنها را بمعلم مرتفع میسازد. 🔸یکنفر از اهالی یوگسلاوی بنام اسلاو کوکوا چوبچ کبریتی اختراع نموده که‌ هر دانهء آن با یک مرتبه آتش زدن تمام نشده بلکه هر دانه صد بار قابل استعمال می‌باشد و بهای آن فوق‌العاده ارزان است. 🔸در انگلستان فندکی اختراع شده که فتیله و سنگ ندارد بلکه ماده‌ئی شیمیائی در داخل آن‌ ریخته شده و میتواند چهار صد سیگار را روشن نماید بدون آنکه باد یا باران آنرا خاموش کند. 🔸دستگاهی بنام بتیوترون در امریکا اختراع شده که بوسیلهء آن هر نوع هوائی میتوان‌ ایجاد نمود و بالنتیجه محصولات هر منطقه را پرورش داده و ببار آورد. 🔸در انگلستان دستگاهی اختراع شده که میتوان در طی چند دقیقه عکسها را از محلی‌ به محل دیگر انتقال داد این دستگاه مخصوصا برای جراید فوق‌العاده مورد استفاده میباشد. 😇 (می‌توانید حدس بزنید که این اختراعات چه هستند؟) #کرونا_را_شکست_می‌دهیم #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

🎥 شهید صدر، کسی که در دوران بلوغش از مرجعی تقلید نکرد! 1٩ فروردین سالگرد شهادت شهید آیت‌الله سید محمد باقر صدر رضوان‌الله‌تعالی‌علیه #شهید_صدر_رحمت‌الله‌علیه #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

🎥تیزر پذیرش مدرسه علمیه امام علی بن ابیطالب علیهماالسلام برای سال تحصیلی1399_1400 🔸 نمایی از فعالیت‌های علمی، پژوهشی و فرهنگی مدرسه امام علی علیه‌السلام در 3دقیقه 💢مشهدمقدس.میدان شهدا.خ توحید. رضویها7 🆔@hozeh_man 📞09157070682 📞09151097248 🔸لینک ثبت‌نام اینترنتی سایت حوزه خراسان http://hozehkh.com/Reception/default.aspx #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

♨️پذیرش سال تحصیلی1399_1400 2مقطع پایه "نهم و دیپلم" 🌐مدرسه علمیه امام علی بن ابیطالب علیهماالسلام 💢مشهدمقدس.میدان شهدا.خ توحید. رضویها7 📆جدول زمانبندي پذيرش نخبگاني 🔸مهلت ثبت نام 99/01/31 🔸آزمون کتبی 99/02/12 🔸مصاحبه 99/03/25 🔸دوره تثبيتي 99/04/21 📌اطلاعات بیشتر درباره مدرسه👇 🆔@hozeh_man 📞09157070682 📞09151097248 🔸لینک ثبت نام اینترنتی سایت حوزه خراسان http://hozehkh.com/Reception/default.aspx #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

💌 کارت پستال دیجیتال دعوت به حوزه علمیه خراسان ⏳ به همراه تایمر زمان باقیمانده تا پایان ثبت نام 👈 نامه را باز کنید https://digipostal.ir/ckmfd7x #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

#مسابقه_مجازی_از_ایده_تا_محتوا اطلاعیه شماره 4 #به_فضل_الهی_کرونا_را_شکست_می‌دهیم💪 🌹 با تشکر از حجت‌الاسلام حسین دهقان، مجری محترم مسابقه مجازی تولید فیلم کوتاه #از_ایده_تا_محتوا و اساتید مشاور و داور و همه عزیزانی که در این مسابقه شرکت کردند، گزارش ارزیابی 16 اثر ارسالی اعلام می‌گردد: 💠 آثار برتر در بخش‌های رقابتی (موضوعات دارای بیش از یک اثر) به ترتیب امتیاز: 1. تفاوت استصحاب با همانندهای آن (قاعده یقین و مقتضی و مانع)، اثر محمدمهدی مرتضوی در بخش اصول فقه با 87.7 امتیاز 2. سمیع بودن خداوند، اثر سجاد بقیعی در بخش اخلاق با 82 امتیاز 3. قاعده 6 وزن به بیانی دیگر، اثر هادی روحی در بخش ادبیات عرب با 77 امتیاز 💎 آثار در بخش‌های غیر رقابتی (موضوعات دارای یک اثر) به ترتیب امتیاز: 1. ویروس کرونا و رمضان، اثر ابوالفضل صوفی، در بخش مکالمه عربی با 76.7 امتیاز 2. اثبات خدا با ریاضی، اثر سید امیر سید حیدریان در بخش عقاید با 76 امتیاز 3. آداب سفر، اثر محمد رضا احمدی در بخش فقه با 75 امتیاز 4. تلفظ‌هایی که موجب تفاوت معنا می‌شود، اثر محمد مهدی رستمی در بخش تجوید با 73 امتیاز #فیلم_کوتاه #پژوهش_مدرسه_امام‌علی‌علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh

https://www.instagram.com/tv/B_t2oudnlQv/?igshid=dkb1pjf5xz74 ❤ عاشقانه‌ حضرت خدیجه سلام‌الله‌علیها برای پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم 💎 تشرف؛ اثر حمیدرضا برقعی 💐 به آستان ام المومنین حضرت خدیجه کبری سلام‌الله‌علیها

#پرسش_و_پاسخ_پژوهشی 3 محقق: #محمد_کوهستانی استاد مشاور: #مرتضی‌نیا طلاب مشارکت کننده در بحث: #سید_محسن_سید_موسوی 🔻 ❓ پرسش: دلیل کفایت حج از حجة‌الاسلام در فرض تزاحم با أهم چیست؟ ✅ پاسخ: برای این پرسش دو صورت وجود دارد: 1. حصول استطاعت قبل از تزاحم بوده است 2. حصول استطاعت بعد از تزاحم بوده است (محل نزاع و مقصود از آنچه در کتاب دروس تمهیدیه فی الفقه الاستدلالی مطرح شده این صورت دوم است) 🔶 در صورت اول امر به حج بر عهده مکلف آمده است و اگر قائل به ترتب (بقاء امر به مهم در فرض عصیان امر به اهم) باشیم، در فرض ترک اهم، امر به حج فعلی می‌باشد و متوجه مکلف است و در صورت انجام اهم و ترک حج نیز، حج بر عهده مکلف هست و سال بعد باید حج را بجا آورد. 🔷 در صورت دوم اگر بر این مبنا باشیم که استطاعت با وجود تزاحم نیز محقق می‌شود، امر به حج بر عهده مکلف آمده است و اگر قائل به ترتب (بقاء امر به مهم در فرض عصیان امر به اهم) باشیم، در فرض ترک اهم، امر به حج فعلی می‌باشد و متوجه مکلف است و در صورت انجام اهم و ترک حج نیز، حج بر عهده مکلف هست و سال بعد باید حج را بجا آورد. 🔶 و اگر بر این مبنا باشیم که استطاعت در فرض تزاحم محقق نمی‌شود، این صورت از محل بحث موضوعا خارج است، زیرا مکلف مستطیع نمی‌باشد و اصلا استطاعتی نیست که بخواهد با امر به اهم تزاحم کند. 🌺 توضیح استاد مرتضی‌نیا: 💠 الف. در بحث حج یک حصول استطاعت داریم و یک بقاﺀ استطاعت، آنچه شرط وجوب است اولی است، ونوعا محور بحثها همین "حصول" استطاعت است، ولو در عبارت کلمه حصول نیاید، حال این عبارت مصنف را دقت کنید: "هذا و هناک رای (و لعله المشهور) یری أن عدم المزاحمة بواجب آخر (وام لم یکن أهم) دخیل فی الاستطاعة الشرعیه…" همین جا آن کلمه‌ حصول را اظهار کنید: دخیل فی حصول الاستطاعة الشرعیة… 💠 ب. با آمدن استطاعت واجب می‌آید ولی با رفتن استطاعت واجب نمی‌رود بلکه مستقر میماند. 🔻ملاحظات: اگرچه تمرکز این تحقیق بر روی استطاعت است و عناصر احتمالی دخیل دیگر در استقرار حج را مفروض الوجود گرفته است، اما عنصر تعیین کننده "استقرار حج" است که قبل از آمدن واجب دیگر محقق شده یا بعد از آن؟ #فقه1 #معاونت_پژوهش_مدرسه_امام_علی_علیه‌السلام @pajohesh110 #معاونت_پژوهش_حوزه‌علمیه‌خراسان @howzehpajohesh