با سلام 🖌 لطفا با کلیک بر روی لینک، در نظرسنجی مربوط به نشست صمیمی «هم اندیشی» طلاب و معاونت پژوهش شرکت فرمایید 👇 https://formafzar.com/form/07qk2 #هم_اندیشی #نظرسنجی

عزیزانی که درخواست نصب لوح پژوهشی «جواهر» در مدارس ، مؤسسات یا مراکز مرتبط را دارند یا مایل به معرفی چنین مکانهایی هستند به مدیر کانال اطلاع دهند.👈 @Pazhuhesh_Aleyasin #لوح_جواهر

🔹 بحمدالله جلسه «هم اندیشی»، روز چهارشنبه در فضایی بسیار صمیمی برگزار شد. 🔸 به دلیل فرصت کم و تعاملی بودن جلسه، بیش از 90 درصد مطالب، مجال طرح نیافتند و همین، نیاز به ادامه چنین جلساتی را نمایان می سازد که در نظرات بعضی از شرکت کنندگان محترم هم اشاره شده است. ✅ عمده نکات مطرح شده در این نشست: 1️⃣ لزوم ترسیم نقشه و درختواره سیر پژوهشی 4-5 ساله از سوی متولیان مدرسه 2️⃣ استفاده از اساتید تراز در هر یک از موضوعات در عین غافل نشدن از اساتید دیگر؛ به منظور استمرار چرخه تربیت اساتید تراز 3️⃣ فرصت کم طلاب و دغدغه های فراوان و برنامه های متراکم آموزشی، پژوهشی، رشدی و... 4️⃣ ضرورت تبیین هدف از برگزاری نشست های علمی 5️⃣ چگونگی بررسی و انتخاب موضوعات نشست های علمی 6️⃣ ادامه دار بودن موضوعات بهتر است یا تنوع آن؟ 7️⃣ ضرورت توجه طلاب به وظایف خود ( نسبت به آشنا شدن با موضوع و استاد مدعو) در کنار وظیفه معاونت نسبت به تبیین بهتر تناسب برنامه ها با اهداف طلبگی #هم_اندیشی 🔷🔸🔹🔶🔹🔸🔷

🙏 با تشکر از همه دوستانی که به شکلهای گوناگون، معاونت پژوهش را در انجام وظایف یاری می نمایند، بدینوسیله عزیزانی که بعضی از مسئولیتهای اجرایی این معاونت را به عهده گرفته اند معرفی می شوند: ♦️لوح «جواهر»: الف:هیأت تحریریه بخش اصول: آقای محمد موسی زاده بخش فقه: آقای میثاق احمدی نژاد نکات ناب (فلسفه، کلام، رجال و...): آقای سیدمرتضی افتخار افضلی بخش احکام: آقای مهدی رستمی بخش اخلاق: آقای حسین کریمی ب: ویراستاری: آقای حمیدرضا سپهر ج: طراحی: آقای روح الله پوررحیم د: پشتیبانی: آقای سیدمیثم علوی ♦️کتابخانه: آقای مهدی جعفرپور ♦️ بازدیدهای پژوهشی: آقای رضا عظیم زاده ♦️آموزشهای پژوهشی: آقایان: علی رحمانیان مجتبی رحمانیان ♦️ و تشکر ویژه از آقای محمدحسین دلاوری که با فعالیت های انگیزشی، طلاب گرانقدر را تشویق به همکاری می نمایند. 👌 ان شاءالله همه دوستان در امور مربوط، به این عزیزان مراجعه و همکاری و هماهنگی لازم را مبذول فرمایند. 🤝 معاونت پژوهش، آماده هرگونه همکاری در زمینه های «اجرایی»، «فکری»، «علمی» و «انگیزشی» است. 🌷💐🍀🌸🌺🌷

#نکات_علمی 2️⃣4️⃣ #ادبیات_عرب 8️⃣ #غلط_های_رایج ❇️ اصلاح چند کلمه که غلط تلفظ می شوند ◀️ طیب الله: بسیاری از مردم برای تحسین گویندگان یا خوانندگان مذهبی می گویند: طیِّب الله به کسر یاء در حالی که درست نیست چون طیَّب فعل ماضی باب تفعیل است. ضمنا این جمله مفعول می خواهد مثل انفاسکم. ◀️ غذا: غِذا به کسر غین به معنای خوراک و خوردنی است و تلفظ آن به فتح غلط مشهور است. این واژه در تداول برخی از مردم مثل اهالی شهرضا صحیح ادا می شود. 👈 نکته دیگر اینکه از بسیاری از کتب لغت استفاده می شود که غذا هم بر خوردنی و هم نوشیدنی اطلاق می شود. ◀️ فناء: فَنا به فتح فاء به معنای از بین رفتن و نابودی است. فِنا به معنای پیشگاه، آستانه، زمین جلوی خانه و کناره های آن است. در زیارت عاشورا حلت بفنائک به کسر فاء و به معنای آستانه و پیشگاه است. 📚 برگرفته از کتاب فرهنگ غلط های رایج 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #غلط_های_رایج

#نکات_علمی 3️⃣4️⃣ #نکات_‌رجالی 8️⃣ ❇️ یک سؤال: چه گروه از راویان در منابع رجالی شیعه توثیق و یا تضعیف شده اند؟ آیا می توانیم در منابع رجالی یک ویژگی مشترك سواي راوي بودن پیدا کنیم که هم راوي تضعیف شده و هم راوي توثیق شده دارد؟ ⬅️ موضوع حکم رجالی نزد پیشینیان حدیثی شیعی، صاحب اثر مکتوب حدیثی بودن است. به عبارتی ویژگی مشترك راویان توصیف شده این است که این راویان در منابع رجالی همگی صاحب اثر هستند. 👈 احمد بن محمد بن حسن بن ولید چه فرقی با احمد بن محمد بن خالد دارد که اولی اصلاً اسمش در کتابهاي رجالی نیامده ولی درباره دومی به تفصیل گفتگو میکنند؟ و این دو نفر چه فرقی با محمد بن اسماعیل نیشابوري دارند که اسمش در کتابهاي رجالی آمده ولی توثیق و تضعیف نمی شود؟ 🔍 واقعیت عینی و مشهود این است که یک نکته و عنصر مشترك بین راویان توثیق و تضعیف شده این است که داراي یک اثر مکتوب حدیثی هستند. 👈 توضیح ادعا با مثال: زراره از امام صادق (ع) روایت گرفته و روایاتش را هم در قالب یک کتاب آورده است. جمیل بن دراج، شاگرد وي، به دو گونه می تواند با زراره ارتباط حدیثی برقرار کند: 1️⃣ یکی اینکه بیاید تمام کتاب زراره را بگیرد و همانطور بدون هیچ دخل و تصرفی براي نسل بعد از خودش نقل کند. به عبارتی فقط حامل و ناقل و پل ارتباطی باشد. 2️⃣ گونه دوم این است که جمیل، از کتاب زراره ده روایت برگزیند و از کتابهاي دیگر حدیثی هم گلچینی از روایات را جمع و خود اثر حدیثی نویی را تألیف کند. 🤔چه تفاوتی بین دو نقش جمیل بن دراج وجود دارد؟ 🔷 در نقش اول، جمیل فقط یک حامل و ناقل است، بدون اینکه دخل و تصرفی نماید یا دیدگاههایش را وارد سازد. بسیاري از راویان فقط داراي این نقش هستند. یعنی ناقل آثار دیگرانند. هیچ راوي که ناقل آثار دیگران است را نمی توان پیدا کرد که توثیق یا تضعیف شده باشد. 🔶 تمام راویان توثیق یا تضعیف شده شیعی آنهایی هستند که نوع حرکت حدیثیشان از نوع دوم است. درست است که از اساتیدشان گرفته اند اما با تجمیع روایات اساتید دیگر، اثر جدیدي را تحویل داده اند. یعنی جمیل بن دراج خودش صاحب یک یا چند اثر حدیثی می شود. 🔷 در کتابهاي رجالی میبینید که احمد بن محمد بن حسن بن ولید هیچ نقش تألیفی و استقلالی ندارد یا محمد بن اسماعیل در اسناد کافی هیچ نقش تألیفی ندارد. بخشی از راویان ما که در مورد آنها اطلاعاتی نداریم اینگونه هستند. یعنی ناقل آثار دیگران هستند. 👌 بنابراین کمبود اطلاعات تأثیرگذار معمولاً درباره راویانی است که صرفاً نقش وساطت و نقل آثار دیگران را دارند. 📚برگرفته از دروس استاد حسینی 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #رجال

#نکات_علمی 4️⃣4️⃣ #نکات_اصولی 2️⃣1️⃣ ❇️ معانى الفاظ موجود در هر زبانى به دو دسته تقسيم مى ‏شود: معانى مستقل و معانى ربطى و غير مستقل. 🔶 در ميان مفردات، اسم و ماده فعل دلالت بر معناى مستقل و حرف و هيئت فعل دلالت بر معناى غير مستقل دارد. 🔷 هيئت جمله اسميه براى ايجاد ربط ميان مبتدا و خبر و هيئت جمله فعليه براى ايجاد ربط ميان ماده و فاعل است. 🔶 جمله تامه داراى نسبت غير اندماجى و جمله ناقصه داراى نسبت اندماجى(1) است. ⬅️ (1) توضیح: نسبت اندماجی از تحلیل ذهن به دست می‌آید؛ به این صورت که ذهن مفهوم واحدی را به دو مفهوم تحلیل می‌نماید و بین آن‌ها یک نسبت درست می‌کند؛ به بیان دیگر، نسبت اندماجی، نوعی نسبت پنهان است که آشکار نمی‌گردد. 📕 شهید در حلقات فرموده: «فهیئة الجملة الناقصة تدل علی (نسبة اندماجیة) ای یندمج فیها الوصف بالموصوف علی نحو یصبح المجموع مفهوما واحدا خاصا و حصة خاصة و من اجل ذلک تکون الجملة الناقصة فی قوة الکلمة المفردة» 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #شهید_صدر #حلقات #معانی_مستقل_و_غیر_مستقل

#نکات_علمی 5️⃣4️⃣ #نکات_‌فقهی 2️⃣1️⃣ ❇️ ثمره‌ی معاملات اینچنینی (اموال فکری و معنوی) که ما بگوییم این مبیع (مثل کتاب یا نرم افزار یا ....) بسیط است یا مرکب است یعنی دو معامله است یا یک معامله است در چیست؟ ◀️ اگر گفتیم یک معامله است و یک فردی از افراد آن مال کلی را خریدم، لازمه‌اش این است که من مسلط شده باشم بر آن مال، در نتیجه یکی از کارهایی که من می‌توانم با این کتاب انجام دهم مثلا تکثیر آن است چون این شیء با تمام خصوصیاتی که دارد ملک من شده است. درحالی که می‌بینیم آن‌که بین عقلاء رایج است این نیست، یعنی این اجازه را به مشتری نمی‌دهند. ◀️ اما اگر گفتیم دو معامله است و بخشی از عوض در قبال این اعیان خارجیه است بخش دیگر در مقابل اجازه‌ای است که به مشتری داده شده که از آن مالش استفاده کند، و این اجازه اجازه‌ی محدود است مثلا بگوید فقط در قالب این فرد می‌توانی از این مال استفاده کنی. 👈 شبیه این است که کسی یک شب خانه‌اش را در اختیار شما می‌گذارد، اجازه می‌دهد از این خانه‌اش استفاده بکنید، اجاره نیست اجازه است منتها برای این اجازه دادن پولی می‌گیرد نه اینکه تبرعاً باشد، می‌گوید بابت اجازه دادن یک مبلغ پول می‌گیرم، لذا می‌تواند اجازه‌اش را محدود کند. 📚 برگرفته از نشست علمی استاد حیدری (11آبان 1401) 👈 آدرس کانال: https://eitaa.com/pelle_pelle_ta_ejtehad 👈 ارتباط با مدیر کانال و ارسال مطالب کاربردی: @Pazhuhesh_Aleyasin 🔰 مدرسه فقهی آل یاسین (علیهم السلام) #کانال_پژوهش_آل_یاسین #پله_پله_تا_اجتهاد #استاد_حیدری