🔰 الگو بودن زینب در نگاه کشیش کاتولیک پروفسور کریستوفر کلوهسی، کشیش کاتولیک و نویسنده‌ی کتاب «فاطمه، دختر حضرت محمد» و کتاب «نیمی از قلبم: روایت‌هایی از زینب دختر علی» است. او به عنوان یک نویسنده‌ی غیر مسلمان درباره کتاب‌هایش می‌گوید: «هر دو کتاب در تلاش برای تفسیر جدید و آکادمیک از زندگی این دو زن فوق‌العاده حضرت فاطمه و دختر ایشان، حضرت زینب است. هر دو آنها در مبارزه با استبداد و بی‌عدالتی (فاطمه پس از مرگ پدرش و زینب بعد از واقعه کربلا) نمونه یا الگوی کامل ایستادگی در مبارزات انسانی برای زنان معاصر در زمانه ما هستند...در تقلای روزمره برای وفادار ماندن به هرآنچه که عادلانه، درست و اخلاقی است – لحظاتی که کربلای شخصی هر فرد محسوب می شود- [حضرت] فاطمه (س) و [حضرت] زینب (س) نمونه و الگوی کامل ایستادگی هستند... اما درعین حال هر دو آنها انسان بوده‌اند –بدون در نظر گرفتن موهبت‌های معنوی ایشان، هر دو زن، همسر، مادر و دختر بوده‌اند. آنها از دست دادن، نگرانی و غم را درک کرده‌اند. این مساله است – انسانیت آغشته با شجاعت آنها- که ایشان را به چنین الگوهای مهمی تبدیل کرده است. و آنها از مرزهای مذهب، سیاست، فرهنگ و اجتماع عبور کرده‌اند. آنها فقط برای مسلمانان یا زنان الگوی شجاعت و صداقت نیستند. بلکه نمونه‌ای کامل برای همه افراد جامعه هستند.» 🆔 @Qasas_school

🔰قصه‌ی ناهمبستگی مسلمانان نفتی! ⭕ حدود سال 46خورشیدی، جلال آل‌احمد متن نامه‌ی دوستش را با اضافاتی از قلم خود منتشر می‌کند. وی در نامه به وضعیت اسرائیل و آمریکا و در یک کلمه امپریالیسم پرداخته وقتی با نفت کشورهای مسلمان، آدم می‌کشند. ایران در آن روزگار وضعیتی همانند وضعیت برخی کشورهای عربی در این روزگار را داشت. شیر نفتش را به سوی جانیان گشوده و شیرخورشیدش را بالای بیانیه‌های آبکی «جنایات را محکوم می‌کنیم» می‌کوبید. شبیه بلایی که کمی قبل‌تر برخی عرب‌های حاشیه خلیج فارس بر سر ایرانی‌ها آوردند آن‌گاه که با ملی کردن صنعت نفت‌شان توی شاخ غول امپریالیسم ایستادند. ⭕ در بخشی از متن آمده: «وقتی که نفت حوزه خلیج هفت مرتبه ارزان‌تر است از نفت الجزایر و ده مرتبه ارزان‌تر است از نفت حوزه پاناما و بیست مرتبه ارزان‌تر است از نفت آمریکا، اگر قرار باشد آمریکایی‌ها خودشان نفت به ویتنام برسانند، بودجه جنگی‌شان پنج برابر می‌شود و ناچار اقتصادشان ورشکسته. پس خدا را شکر کنید که هنوز ایران نفت دارد و قول داده است که استخراج نفتش را چنان بالا ببرد که جبران کمبود نفت‌های عربی را کرده باشد. عین همان کاری که در ملی شدن نفت ما، کویتی‌ها کردند. این است بزرگ‌ترین علامت همبستگی برادران مسلمان که هم در آن سالها و هم اکنون فقط به نفع متمدن‌های اروپایی و یهودی و آمریکایی تمام می‌شود.» ⭕ بلی! روزگاری آرزوی روشنفکران ایران این بود بتوانند در فضایی آزاد از دولت کشورشان بپرسند: «چرا نود درصد نفت اسرائیل را شما می‌دهید؟» «حکومت ایران از ترس اعراب اعلامیه می‌دهد ما در مقابل کمپانی هیچ‌کاره‌ایم و ایشان خودشان نفت را به هر که بخواهند می‌فروشند. آیا این عذر بدتر از گناه نیست؟ آخر این دم خروس را ببینیم یا کمک‌های شیر و خورشید سرخ را به آوارگان اردن که از حدود یک عوام‌فریبی در داغ‌ترین شرایط سیاسی فراتر نمی‌رود». ⁉ اما آیا روشنفکر عربی، شصت سال از روشنفکر ایرانی عقب‌تر است که امروز همین سوال را از دولتش نمی‌پرسد؟ یا فضای آزاد(!) این دولت‌ها شبیه اختناق شصت سال پیش ایران است که اجازه پرسیدن نمی‌دهند؟ #نفت #اسرائیل 🆔 @Qasas_school

🔰وعده‌ی سر خرمن و خرمن وعده‌ها بُرنگ/ بریده‌هایی برای درنگ 🔸[جمال] عبدالناصر در نطق خود گفت که درست شب چهارم ژوئن که فردایش حمله اسرائیل شروع شد، نمایندگان آمریکا و شوروی به من توصیه کردند که اقدام به حمله نکنم و اطمینان دادند که در این صورت اسرائیل هم حمله نخواهد کرد و مسئله از راه سیاسی حل خواهد شد. بعد گفت ما منتظر حمله اسرائیل از شرق و شمال بودیم ولی از غرب مورد حمله قرار گرفتیم! (پایگاه‌های هوایی مهمی در لیبی است که دراختیار ارتش آمریکاست ولی ناصر به صراحت اسم نبرد) و گفت که سی‌‌.ای.ا در ماجرا بی‌شک دخیل بوده است و از این قبیل. 🔺این ماجرا زیادی تکراری نیست؟ 📚 آل‌احمد جلال، اسرائیل عامل امپریالیسم، ص۸۱. #اسرائیل #فلسطین #بریده‌هایی_برای_درنگ 🆔 @Qasas_school

🔰 قصه، مسیر فهم بهتر| در بیان یک جاسوس سیا بُرنگ/ بریده‌هایی برای درنگ "من به عنوان یک مأمور سرویس خارجی [سازمان سیا] طی مدت قریب بیست سال زندگی در خارج از کشور-عمدتا خاورمیانه- به جنبه‌های فرهنگی و روان‌شناختی رفتار ملی علاقمند شدم، به آموزش زبان‌ها و مطالعه‌ی ادبیات آنها پرداختم و سعی کردم الگوهای سیاسی رفتار و سیاق عملکرد آنها را که با فرهنگ سیاسی آمریکا متفاوت است بفهمم. این نگرش‌ها در ادبیات، داستان و حتی فیلم‌های یک کشور حسی‌تر و عمیق‌تر بیان شده‌اند و غالبا از پژوهش‌های سیاسیِ عالمانه، قابل درک‌تراند." 📚قبله‌ی عالم، ژئوپلیتیک ایران، ص ۱۴، اثر گراهام فولر. #برنگ #بریده‌هایی_برای_درنگ #جاسوس_سیا #ژئوپلیتیک_ایران 🆔 @Qasas_school

🔰زندگی یعنی مبارزه؟ "در سال ۱۳۶۹ در فرانسه در دانشگاه سوربن درس می‌دادم، عضو CNRS مرکز ملی تحقیقات علمی فرانسه هم بودم. تصمیم گرفتم به ایران برگردم. یکی از همکاران فرانسوی‌ام گفت چرا به ایران می‌روی؟ اینجا یک لقمه نان پیدا می‌شود بخوری! به او گفتم این هم کشور است شما دارید؟ در اینجا همه کارها آسان است! ما در مملکت‌مان برای هر کاری مثل گرفتن بلیط هواپیما، خرید نان و گوشت خوب، برای استخدام شدن، برای چاپ کتاب و گرفتن مجوز چاپ نشریه و گرفتن مجوز پژوهشکده از وزارت علوم و غیره باید مبارزه کنیم، پارتی بتراشیم، خود را معرفی کنیم، هدیه بدهیم، کوچک و بزرگ شویم، عصبانی شویم، بادمجان دور قاب بچینیم، گاهی قلدری کنیم، گاهی به دادگاه برویم و شکایت کنیم، گاهی ساکت شویم و صبر پیشه کنیم، گاهی خودمان حق دیگران را ضایع کنیم. اینجا توی پاریس آرام و ساکت و صامت، راست‌راست راه می‌رویم. ما توی مملکت‌مان یک مجله چاپ می‌کنیم، چقدر پز می‌دهیم و چقدر دیگران حسادت می‌کنند. در مملکت شما ده‌هزار مجله چاپ می‌شود، حالا یکی را هم ما چاپ کردیم. بالاخره گفتم کشور شما برای تنبل‌ها خوب است و کشور ما برای مبارزان. ما با چنگ و دندان زندگی می‌کنیم و معنای زندگی همین تلاش‌ها، عصبانیت‌ها، دوندگی‌ها و صبرها و ظفرهاست. زندگی یعنی همین مبارزه، جوشش، کوشش، صبر، قناعت و تحمل کردن." 📚منبع: پاپلی‌یزدی، محمدحسین؛ شازده حمام، ج۱، ص۶۶. 🔺به این متن دکتر پاپلی‌یزدی می‌شود از زوایای گوناگون نگاه کرد و ده‌ها نتیجه گرفت. مثلا می‌شود نویسنده را در زمره‌ی جماعت خودتحقیر تپاند. همان‌ها که دوست دارند گربه‌ای در خیابان‌های پاریس یا اسبی بر یال یک تپه در آمریکا باشند. اما هرگز نمی‌شود رگه‌های واقعیت در جان‌کلام پاپلی‌یزدی را نادیده گرفت. یا مثلا می‌شود این سنخ حرف‌ها را بُرد در ژانر خلقیات و گفت خُلق‌وخوی ایرانی‌ها همیشه همین بوده و هست! ایرانی اصلاح‌ناپذیر است مگر به ضرب سنبه‌ی زور استبداد و شعار داد: "رضاخان روحت شاد!" یا می‌شود این حرف‌ها را دلیلی محکم گرفت بر توسعه‌نیافتگی ایرانی و نداشتن انواع خِرَد! عامل آن هم مثلا دین باشد و در نهایت نسخه‌ی سکولاریسم برای ایران و ایرانی پیچید. یا حتی می‌شود این حرف‌ها -مخصوصا سطور پایانی- را ربط داد به نسبت "زندگی و مقاومت"؛ چیزی که این روزها هم بابش باز است و هم داد سخنش بلند! یعنی زندگی، مبارزه باشد که از قضا به مذاق ما "خودی‌ها" بیشتر خوش می‌آید. ⁉️اما یک‌سوال: آیا واقعیت ماجرا ارتباط مستقیمی با اقتصاد ندارد؟ آیا بی‌پولی دلیلِ حسادت، چوب‌لای‌چرخ گذاشتن، شیرینی دادن و زیرمیزی گرفتن، پارتی آوردن و خود را شناساندن و... نیست؟ آیا ژن ایرانی یا خُلق و خوی او یا دینش یا... او را به چنین وضعی تاریخی رسانده؟ آیا به قول عباس‌میرزا آفتاب دیگری بر کله‌ی ملل مترقی اروپایی تابیده؟ ▪️ راستش را بخواهید من فکر می‌کنم ماجرا، ماجرای "غارت‌گر و فردِ غارت‌شده" است. #تاریخ_اندیشی 🆔 @Qasas_school

🔰 حزن سرمدی حادثه‌ی عاشورا تنها حادثه‌ی جهان است که بنی‌بشر و انبیاء و اولیاء از پیش و پس وقوع آن در صحرای کربلا، با آن گریسته‌اند. شکی نیست که موضوع روضه و مصیبت‌خوانی، ملک طلق سیدالشهداست. اصلا سنت است که حتی اگر برای موسی‌بن‌جعفر یا امام عسکری هم کسی روضه خواند، باید نقبی به کربلا بزند. سنتی که شاید ریشه در همان روایت معروف داشته باشد: "یابن‌شبیب ان کنت باکیا لشیء فابک للحسین." (امالی صدوق، ص۱۳۰) حالا تاریخ یک صحنه‌ای از غربت و تنهایی سراغ دارد که روضه‌ی آن را حسین خوانده است. یعنی در میان اوراق عالم، حادثه‌ای چنان غم‌بار مدفون است که حسین-این موضوع ازلی‌ابدی تمام گریستن‌های پربها- خودش روایتش کرده و روضه‌اش را خوانده. اصل ماجرا، روایت تقریبا بلندی است که بخشی از آن را برای‌تان ترجمه می‌کنم. به امید آنکه تقریر روضه‌خوانی ابی‌عبدالله را تلقی به روضه‌خوانی ما کنند. حضرت فرمود: 《پدرم صورت قبر را برهم زد تا اثری از مدفن هویدا نباشد. خاک دست‌ها را که تکاند، دلتنگی تازه رخ عیان کرد. اشک بر گونه‌هایش سرازیر شد. غم‌بار، مصیبت‌زده و دردآلود رو به سوی مرقد جدمان رسول خدا زبان به گلایه گشود که: یا رسول‌الله زهرا را از من ربودند. دلتنگی‌ام همیشگی شد.》و امّا حزنی فسرمد... (امالی مفید، ص۲۸۱) حزن سرمدی، عنوان مجموعه پادکست‌هایی کوتاه است که به ماجراهای تاریخی منجر به شهادت حضرت زهرا می‌پردازد. در این قطعات سعی شده با بیانی روایی و قصه‌وار به اصلی‌ترین پرسش‌های پیرامون فاطمیه پاسخ داده شود. در ادامه هر بخش از پادکست پست خواهد شد. #شهادت_حضرت_زهرا #فاطمیه #پرونده_پادکست 🆔 @Qasas_school

🎙#حزن_سرمدی پادکست اول: تخلف‌ها و مخالفت‌ها ⁉️پرسش: چطور مردمی که همه چیز زندگی متعالی خود را مدیون پیامبر و دین اسلام بودند، چند صباحی پس از رحلت رسول اکرم به خانه‌ی دختر او هجوم می‌برند و یا به تماشای این حادثه‌ی عجیب می‌نشینند؟ ◾️عناوین طرح شده: 1⃣ تخلف برخی صحابه از سپاه اسامه 2⃣ مخالفت با مکتوب شدن وصیت پیامبر 🔺مبتنی بر گزارش عمربن‌خطاب #فاطمیه #شهادت_حضرت_زهرا 🆔 @Qasas_school

🎧 #حزن_سرمدی پادکست دوم: تخریب چهره‌ی علی (علیه‌السلام) 🎙چگونه دو جریان "دشمنان علی" و "رقیبان علی" روایتی وارونه از فداکاری‌ها و جنگاوری‌های ارزشمند علی ترویج کردند؟ ▪️عناوین طرح شده: 1⃣ علی؛ تندرو و خشن 2⃣ علی؛ منفور قریش و مردم 3⃣ عقب راندن پیامبر به نفع منافقان #شهادت_حضرت_زهرا #فاطمیه 🆔 @Qasas_school

🎧 #حزن_سرمدی پادکست سوم: گلایه از پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) 🎙آیا پیامبر نسبت به زمینه‌سازی برای ولایت اميرالمؤمنين کم‌کاری کرد؟ چرا حضرت با متخلفان و مخالفان برخورد قهری نکرد؟ ▪️عناوین طرح شده: 1⃣ تفاوت ولایت با سلطه 2⃣ لحظات آخر عمر پیامبر #شهادت_حضرت_زهرا #فاطمیه 🆔 @Qasas_school

🎧 #حزن_سرمدی پادکست چهارم: سقیفه؛ جغرافیایی که تاریخ را تغییر داد! 🎙عمر‌بن‌خطاب از انکار رحلت پیامبر چه هدفی را دنبال می‌کرد؟ هارون امت چه کسی بود تا در فقدان موسی، مردم به سامری و گوساله‌ی طلایی دچار نشوند؟ ▪️عناوین طرح شده: 1⃣ وقت‌کُشی عمر با انکار رحلت پیامبر 2⃣ سقیفه و بدعت شرارت‌بار انصار #شهادت_حضرت_زهرا #فاطمیه 🆔 @Qasas_school

🎧 #حزن_سرمدی پادکست پنجم: ناگهان بیعت 🎙چگونه اختلافات اوس و خزرج و رأی‌های منفی توانست به نفع یک تیم سیاسی خاص تمام شود؟ ▪️عناوین طرح شده: 1⃣ بدعت انصار که هرگز از آن خلاصی نیافتند! 2⃣ بازگشت به جاهلیت 3⃣ جوانی، نقطه ضعف علی!! #شهادت_حضرت_زهرا #فاطمیه 🆔 @Qasas_school

🎧 #حزن_سرمدی پادکست ششم: کودتای شبه‌نظامی 🎙چه کسی ویژه‌خوار است و چه کسی عدالت‌خواه؟ ▪️عناوین طرح شده: 1⃣ سواستفاده از قبیله‌ی بنی‌اسلم! 2⃣ پول‌پاشی! 3⃣ غصب فدک! #شهادت_حضرت_زهرا #فاطمیه 🆔 @Qasas_school