eitaa logo
قرآن کتاب هدایت
5هزار دنبال‌کننده
4هزار عکس
5.4هزار ویدیو
10 فایل
وَ قَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا پيامبر(از روی شکایت)میگويد: پروردگارا!قوم من اين قرآن را رها كردند. #سوره_فرقان_آیه30 #استفاده_و_کپی از مطالب کانال مجاز است ارتباط با ادمین کانال👈 @qoranketabehedayt14
مشاهده در ایتا
دانلود
خلود کافران در دوزخ، چگونه با رحمانیت گسترده خداوند متعال سازگار است؟ آیا خدا می‌تواند شاهد حضور ابدی بندگان خود در این دوزخ باشد؟ ✍️پاسخ 1️⃣رابطه میان عمل و اثر آن یک رابطه قراردادی نیست، بلکه یک رابطۀ عینی و واقعی است. طبق این رابطه، اثر عمل از عمل جدا نمی شود. 2️⃣این آثار واقعی، گاه با تجربه دانسته می شود؛ ضمن آنکه اثر این اعمال متفاوت است. برای نمونه، اثر ریختن آب، مرطوب شدن زمین یا فرش است؛ اثر خوردن زهر، از دست دادن جان است. 3️⃣خداوند متعال نیز جز در موارد خاص، به قوانین تکوینی و علّی میان عمل و اثر عمل دست نمی زند. وقتی شمر با خنجر سر امام حسین ع را می برد، اثر این کار، قطع سر است. خداوند نیز مانع اثربخشی خنجر نمی شود، جز در موارد خاص. 4️⃣آثار برخی از این اعمال برای همیشه دامنگیر انسان است. مثلاً فروکردن سوزن در چشم، موجب کوری میشود، اگر این فرد چندهزار سال نیز عمر کند به همان اندازه نابیناست؛ یعنی یک اثر ابدی می تواند داشته باشد. 5️⃣گاه دین از آثار واقعی برخی اعمال خبر داده است. کفر عامدانه، یک اثر جاودانه دارد و آن هم بقای در جهنم است. شخص کافر نیز با پذیرش این اثر، این عمل ر اپذیرفته است. 6️⃣رحمانیت خدا مبتنی بر احساسات نیست، بلکه مبتنی بر حکمت و عدالت است. عدالت به معنای قراردادن هر چیزی سر جای خود است. وقتی عملی صورت بگیرد، ولی اثر آن تحقق نیابد، چنین چیزی خلاف عدالت است. اگر ششمیر را وارد بدن کسی کنیم، ولی خون جاری نشود و اثر نکند، کار، سر جای خود نیست و عدالت، محقق نشده است. 7️⃣بنابراین حکمت خداوند مقتضی آن است که اثرِ عمل، محقق شود. اثرِ کفر عامدانه نیز بقای جاوادنه در جهنم است؛ پس بقای در جهنم، منطبق بر حکمت است. 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
قرآن کتاب هدایت
#شاکین #قسمت_اول اِلهى اِلَيْكَ اَشْكُو نَفْسًا... بِمَعاصيكَ مُولَعَةً وَ لِسَخَطِكَ مُتَعَرِّضَة
آن كه ‏_تعالى خودش را می كند، قهراً جلوى حرص را می گيرد و آن را محدود می كند و ⏪بنابراین هنگام رسيدن به خيرات، اول ✅ را كه از او در تمام شئون زندگى است، با اجرای ، ادا می كند و نیز در اموال خويش، حق روشن براى درماندگان و ضعيفان قرار می دهد❓ ❗️چون می‌داند که در زندگی دنیایی چنین پیش آمد هایی رخ می‌دهد و شاید برای او نیز پیش آید ⏪ازاین‌رو حالت که نمودی از است برایش پیدا می‌شود و علاوه بر ادای حقوق واجب كه در شرع معيّن شده است، ‏_هاى_ديگرى به مستمندان و ضعيفان می كند. 🚫آن حرص اگر با اموری که بیان شد محدود نشود، ❌ می رود و ❌ می شود 🔥تا انسان را به كشاند. 🔥جهنم نیز به فروبردن جهنميان است. خداى متعال به او می فرمايد: 💫«هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ»؛ و آيا پر شدى (آيا سير شدى)؟ او می گويد: آيا افزون بر اين نیز هست؟ سوره قاف آیه۳۰ توجه كنيد،‼️ اين مسائل با هم‌ديگر ربط دارند. 🔴انسان اگر حرص دنيايی اش 👈 جهنمش را می سازد؛ ❌مثلاً حاكميت منطقه‌ای را به او می دهند، اما سير نمی شود و می گويد: ما در اين منطقه اظهار وجود نموديم، خودنمايى كرديم، فرمان داديم و می خواهيم فرمانروايى‌مان گسترش یابد و از اين منطقه به منطقه‌ی ديگر و 🔄 همين‏طور ادامه پيدا كند. ☝️تا وقتى اين تمايلات كنترل نشود و محورش تبعيت از حق نباشد اين ولع به معاصى منجر می شود. 🔴معاصى ظاهرى خيلى روشن‌اند، 👈كه در اثر شهوت‏ رانی هاى مختلف قواى ظاهرى به وجود می آيد، 🔴اما انسان شهوت‏ رانی هاى درونى هم دارد 👈كه مربوط به قواى باطنى اوست؛ ⬅️مانند حس مالكيت و ⬅️تمام مسائلى كه در حيطه ی نظام انسانى مطرح می شود. 🗣می گويد: صاحب امورى شدم و پيدا كردم. كسى هم نمی تواند در برابرم اظهار وجود كند. اين حالت موجب می شود هوس كند محدوده مالكيت‌اش را . 🔴درباره و نیز همين‌طور است. ❌ وقتى نامش در همه‌جا برده می شود خيلى شيرين است و لذت می برد و مهم نیست اين امر از تحقق پيدا كند 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
آیا امکان کسب کمالات بیشتر در بهشت و جهنم برای افراد وجود دارد؟ ✍️پاسخ 1️⃣ یکی از دلایل بقای انسان پس از مرگ، رسیدن به کمالات بیشتر برای اوست؛ چراکه انسان برای رسیدن به کمال آفریده شده است. 2️⃣انسان ها در این دنیا، معمولاً علم به حقایق دارند ولی چون حقایق را نمی بینند، یقین کامل برای آنها حاصل نمی شود. در قیامت، با مشاهدۀ عینی حقایق، این یقین برای انسان حاصل و موجب افزایش کمال او می شود. 3️⃣مشاهده عینی حقایق هم برای بهشتیان حاصل می شود و هم دوزخیان. به همین دلیل است که دوزخیان حتی در حال احتضار نیز برخی حقایق را مشاهده می کنند و به همین دلیل، درخواست برگشت به این دنیا را می کنند. (سوره مومنون، 99) 4️⃣در قیامت، این حالت برای کافران کاملاً آشکار شده و آنها به خداوند متعال ایمان نیز می آورند که این امر نیز موجب کمال آنهاست: «و كاش هنگامى را كه مجرمان پيش پروردگارشان سرهاشان را به زير افكنده‏اند مى ‏ديدى [كه مى ‏گويند:] «پروردگارا، ديديم و شنيديم ما را بازگردان تا كار شايسته كنيم، چرا كه ما يقين داريم.» (سوره سجده، 12) 5️⃣برای بهشتیان، افزون بر آنچه گفته شد، اصل ورود به بهشت، یک کمال است. همنشینی با اولیای الهی، بهره مندی از رضوان الهی، همگی از عواملی هستند که موجب افزایش کمال آنها می شود. 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
آیا فقط شیعیان وارد بهشت میشوند؟ 👇👇 1️⃣کسانی وارد بهشت می شوند که به عقاید صحیح، ایمان کامل و عمل صالح انجام داده باشند. (نساء، 124) 2️⃣در جای خود ثابت شده که مذهب شیعه بر حق است. (ر.ک: کتاب یادگاران ماندگار) 3️⃣کسی که عقاید شیعه را پذیرفته باشد، ایمان صحیح دارد. چنین کسی اگر عقیده خود را با عمل همراه سازد قطعا در بهشت خواهد بود. بنابراین، شیعه ای هم که اهل عمل نیست، مستقیماً وارد بهشت نمی شود. 4️⃣کسی که عالمانه و عامدانه عقاید شیعه را انکار کند، در حقیقت، عقایدی را که خدا خواسته پذیرفته شود، انکار کرده؛ بنابراین او همان کافری است که خداوند به او وعدۀ جهنم جاودانه داده است. 5️⃣افرادی که تلاش خود را برای رسیدن به عقاید صحیح انجام داده، ولی به واقع نرسیده باشند و به همین خاطر، به دلیل جهل، عقاید صحیح را انکار کرده باشند، وارد جهنم نخواهند شد و بر اساس همان عقاید خود با آنها برخورد خواهد شد. (بقره، 286) 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
📌مقصود از کافری که جاهل قاصر است و وارد جهنم نمی شود، کیست؟ ✍️پاسخ 1️⃣جاهل کسی است که به عقیدۀ صحیح نرسیده است. او در نرسیدن به عقیدۀ صحیح، یا مقصر است یا قاصر. 2️⃣جاهل مقصر کسی است که در نرسیدن به عقیدۀ صحیح، کوتاهی کرده است. 3️⃣جاهل قاصر کسی است که اولاً التفات به خطابودن عقیدۀ خود نداشته باشد. پس کسانی که احتمال خطابودن عقیدۀ خود را نمی دهند، جاهل قاصرند. 4️⃣ثانیاً همچنین باید امکانات لازم برای رسیدن به عقیدۀ صحیح را در اختیار داشته باشند. مثلاً توانایی تحلیل و اثبات عقیدۀ صحیح را داشته باشند. 5️⃣به نظر می رسد بسیاری از غیرشیعیان، (اهل سنت، نامسلمانان) هرگز احتمال خطابودن عقیدۀ خود را نمی دهند، ازاینرو، تحقیق برای رفع خطای خود را لازم نمی دانند. در این شرایط، نمی توان آنها را مکلَّف به تحقیق کرد. 6️⃣ممکن است گفته شود که در شرایط کنونی و با وجود این همه امکانات، جاهل قاصر وجود ندارد. 7️⃣در پاسخ باید گفت که اتفاقاً در شرایط کنونی و با وجود حاکمیت فضای سانسور، امکان رسیدن به عقیدۀ صحیح، اصلاً آسان به نظر نمی رسد. 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🤲 تَسْلُكُ بى مَسالِكَ الْمَهالِكِ وَ تَجْعَلُنى عِنْدَكَ اَهْوَنَ هالِكٍ؛ نفسم مرا در مسير هلاكت‏ها می برد و نزد تو خوارترين هلاک شونده‏ ها قرار می دهد. 💫«فَأَمَّا مَن طَغَى * وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِیَ الْمَأْوَى»؛ و اما كسی كه كند و زندگی دنيا را ترجيح دهد، به‏ راستى جايگاه اوست. حضرت حق به شيطان فرمود: 💫«فَاهْبِطْ مِنْهَا»، «فَإِنَّكَ رَجِيمٌ» كن از اين جايگاه رفيع، چون تو رانده‌ شده‏ اى. 🔥شيطان از ملائكه نبود، بلکه از بود كه البته جن لطافت وجودى‌ای شبيه ملائكه دارد و ⏪به سبب چهره ی نفاقى كه از خود نشان داد و به صورت عابد جلوه‏‌گر شد، در ملائكه جايگاهى پيدا كرد و در بين آن‌ها قرار گرفت، 👌به همين دليل به تمام آن‌ها خطاب شد که به آدم کنند. 💫«وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ»؛ و ياد كن هنگامى را كه به ملائكه گفتيم به آدم سجده كنيد. 👈 اين خطاب به دلیل ☝️توضیح مذکور و ✌️غلبۀ خطاب، شامل شيطان نیز می شود و ❌نباید اشكال گرفت كه ذكر لفظ «ملائكه»، شامل شيطان نمی شود❓ ❗️زيرا خطاب، عام است و آن هم اين‌كه تمام اين گروه از آفريده‏ ها باید به در برابر آدم (انسان) خضوع كنند، ✅ چنان‌كه نزد عقلا با توجه به ملاک مذکور، بعضى فرمان‏ ها از طریق ، شامل غيرمخاطب به ‏طور خاص نیز می شود؛ ⬅️ مثل خطاب‏ هاى قرآن كه همه‏ اش به مردهاست. «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا»، شامل خانم‏ ها نیز می شود و بنابراين نبايد بگويند به ما خطاب نشده است. 👌اين از است، چون در اجتماع، مردها بيشتر خطاب می‌شوند و در جامعه انسانى، ظهور و نمود افزون‌تری دارند. 👌در آیه مذکور همچنين نكته‌ای علمى است كه بايد بدان توجه كرد.👇 در ادامۀ امر به سجده می فرمايد: 💫«فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ»؛ پس ملائكه سجده كردند جز شيطان كه ابا كرد و استكبار ورزيد. 🚫يعنى كرد و 🚫خودش را از اين فرمان بالاتر دانست و 🚫گفت اين فرمان، شامل حال من نمی شود؛ 🚫يعنى بالاتر از آنم كه اين خطاب شامل حالم شود. 👈از اين‏ رو براى نشان‌ دادن جايگاهش از مصدر جلاله حق‏ تعالى به او خطاب شد: 💫«أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ»؛ آيا استكبار ورزیدى يا از موجودات عالى بودى؟ ❓عالین ❗️ کسانی هستند که به جهت جلالت قدر و برتری وجودیشان فرمان سجده‌کردن ایشان را دربر نگرفت. ⏪⏪اين موجودات به دلیل متوجه امر «اسجدوا» نشدند. خداوند به كنايه می خواهد به شيطان بگويد 🚫تو از آن موجودات برجسته و عالی نيستى كه مشمول خطاب نشوى؛ 🚫پس ورزیدى و 🚫جايگاهى كه خودت را در آن قرار دادى جاى استكبار نيست؛ 👇از اين جايگاه بزرگ كن و پايين بیا. 📚 برگرفته از کتاب درد دل به درگاه الهی 📚 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
✳ از شب اول قبر به بعد، خرج انسان با خودش است 🔻 انسان بعد از ، همیشه خرج لازم دارد؛ آیا خرج همیشگی او است یا ؟ از به بعد، انسان خرجش با خودش است. (ره) می‌فرمودند: حدیث شریف که (ص) ذخیره برای است، شما را مغرور نکند. امام (ره) مثال می‌زدند: ذخیره مال آخر کار است. زمان قدیم وقتی هوا سرد می‌شد، ذغال‌های ذخیره را مصرف نمی‌کردند؛ می‌گفتند: این سرما دنباله دارد؛ باید آخر کار آن را مصرف کرد. از حضرت آدم (ع) تا به حال، وجود دارد و برزخ، فاصله‌ی بین کثافت دنیا و لطافت آخرت است و در آن‌جا خرجی و روشنایی لازم است. تا آدم بمیرد، و اولاد او علیهم السلام نمی‌آیند سریع شفاعت کنند؛ یک باید در کار باشد؛ اگر نباشد، این همه دستورات که شب اول قبر چنین و چنان می‌شود برای چیست؟ 📚 از کتاب 👤 درس‌های اخلاق 📖 ص ۶۳ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
شیطان دوست دارد انسانها گمراه شده و به جهنم بروند. اگر انسانها به جهنم بروند شیطان به خواسته اش رسیده است؛ پس چرا خداوند جهنم را آفریده است تا شیطان به خواسته اش برسد؟ ✍️پاسخ 1️⃣خداوند متعال انسان را موجودی مختار آفریده است که بتواند خوب یا بد شود. لازمۀ مختاربودن انسانها آن است که برخی کافر و برخی مؤمن؛ برخی صالح و برخی فاسد؛ برخی ظالم و برخی مظلوم میشوند. روشن است که شیطان دوست دارد انسانها کافر، فاسق و ظالم شوند. 2️⃣در دنیای کنونی، زندان ساخته می شود تا مجرمان و تبهکاران برای تحمل مجازات خود به آنجا روند. آیا میتوان گفت چون خواستۀ شیطان آن است که انسانها ظلم و جنایت کنند و در نتیجه به زندان روند، ما نباید زندان بسازیم و ظالمان و جنایتکاران را مجازات کنیم؟ 3️⃣لازمۀ عدل الهی نیز آن است که بدکاران عذاب و نیکوکاران پاداش داده شوند. جهنم قرارگاه عذاب بدکاران است. اگر قرار باشد بدکاران و ظالمان عذاب نشوند و به جهنم نروند، عدل الهی زیر سوال میرود. 4️⃣اینکه جهنم همان جایی است که شیطان دوست دارد، انسانها گناه کنند و به آنجا بروند، سخن صحیحی است، ولی این مطلب اشکالی به خداوند وارد نمیکند، بلکه باید به انسانهای خطاکار اعتراض کرد که چرا کاری کردید که شیطان به خواسته اش برسد نه آنکه به خدا اعتراض کنید که چرا جهنم را آفرید تا عدالت اجرا شود. 🔰بیانات استاد دکتر محمدحسین فاریاب دکترای کلام اسلامی ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
message-1741414270-21.mp3
زمان: حجم: 2.55M
🎧 ⁉️ شخصی که به جهنم می رود، مدت اقامتش چقدر است؟ چرا یک انسان با عمر کوتاه می بایست تا آخر در جهنم باشد؟ زمان برقراری جهنم چقدر و بهشت چقدر است؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 📎 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🪴 ظلمت‌های قبر ظلم‌های ما است 🔻 همه‌ی ما می‌دانیم که پس از میهمان سفره‌ی خود هستیم و بعد از مرگ دستپخت خودمان را مقابل ما می‌گذارند. چیزی غیر از ما نیست. اگر خوب باشد و آن را در دنیا خوشمزه درست کرده باشیم که کار خودمان است و اگر هم تلخ باشد که باز هم کار خودمان است. اگر بار خار است خود کشته‌ای/ وگر پرنیان است خود رشته‌ای. 🔸 مار و مور و حیوانات دیگرِ و را از جای دیگری نمی‌آورند بلکه ما با اعمال خود آن‌ها را درست کرده‌ایم. ظلمت‌های قبر ظلم‌های ما است. در روایتی از (ص) است که همان ظلم‌هایی که می‌کنیم ظلمت‌های می‌شود. وگرنه اگر این‌جا اعمال ما سالم باشد، کاری با ما ندارند. دلیلی ندارد که خداوند بخواهد کسی را در فشار قرار دهد. 👤 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🪴 برای ما هر روز، روز عشق است! ✍ مسلمان باید استقلال فرهنگی داشته باشد. الان فکر این است که می‌گوید دنیا منم؛ من خواهم گفت چطور کن؛ من خواهم گفت چطور آداب و رسوم داشته باش؛ من خواهم گفت را باید جشن بگیری! ! برای آن‌ها روز عشق وجود دارد؛ برای ما هر روز، روز عشق است. تو به شریک زندگی‌ات هر روز باید عشق بورزی! به و خود هر روز باید عشق بورزی! این روز پدر و مادر برای آن‌ها خوب است. این را آن‌ها درآورده‌اند. برای ما هر روز، روز پدر است؛ هر روز، روز مادر است... آن‌ها می‌بینند فرزندان برای پدر و مادر ارزشی قائل نمی‌شوند و تا خودشان را پیدا می‌کنند، آن‌ها را رها می‌کنند، یک روز درست کرده‌اند به اسم روز پدر و روز مادر، بلکه یک حرمتی برای آن‌ها قائل شوند! برای ما این‌طور نیست! فرمودند: «هُما جَنَّتُکَ وَ نارُکَ»؛ و تو پدر و مادرت هستند. [یعنی نیکی کردن به آن‌ها و رعایت حقوقشان‌ باعث ورود به بهشت و بدی کردن به آن‌ها باعث ورود به جهنم است.] 👤 ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
به‌اندازه‌ی یک سریال... 🔻 اهل دل برای رفتن به یا نرفتن به نیست بلکه همین نماز برای آنان بهشت است و از آن لذت می‌برند. اگر مردم به‌اندازه‌ی یک یا یک فیلم به خواندن نماز علاقه‌مند بودند و به آن اهمیت می‌دادند، بسیاری از مشکلات اصلاح می‌شد. 👤 📚 📖 ص ۷۳ ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯