🎙#تلاوت_ترتیل_روزانه 📄#صفحه299 📖#سوره‌_مبارڪہ_کهف 🆔@quranpuyan

🎙#ترجمه_روان 📄 امروز #صفحه_299 📖#سوره‌_مبارڪہ_کهف   🆔@quranpuyan

‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‌‌‌‏#صوت_تفسیر‌_صفحه‌_299 📖#سوره‌_مبارکه_کهف 🎙آقای بازرگان 🆔@quranpuyan

🕊 #گزیده‌_نڪات_تفسیرے مربوط بہ #صفحہ_299🔻 ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_299 ❇️واى بر ما این چه #کتابى است 💠وَ يَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ وَ تَرَی الْأَرْضَ بارِزَةً وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً (۴۷/کهف) 🌱‏و (ياد كن) روزی كه كوهها را به حركت درآوريم وزمين را آشكار (صاف و هموار) می‌بينی در حالی كه همگان را برانگيخته‌ايم، پس هيچ يك از آنان را فروگذار نمی‌كنيم. ‏ 🔹از آنجا که در آیات گذشته سخن از انسان خود خواه و مغرورى به میان آمد که به خاطر غرورش معاد و رستاخیز را انکار کرد به دنبال آن، در اینجا مشروحى از چگونگى قیامت را در سه مرحله مطرح مى‏کند: مرحله قبل از رستاخیز انسانها، و مرحله رستاخیز، و قسمتى از مرحله بعد. 🔹نخست مى‏گوید: به خاطر بیاورید «روزى را که (نظام جهان هستى به عنوان مقدمه‏اى براى نظام نوین در هم فرو مى‏ریزد) کوهها را به حرکت در مى‏آوریم، و (همه موانع سطح زمین از میان مى‏رود، به گونه‏اى که) زمین را صاف و همه چیز را در آن نمایان مى‏بینى» (وَ یَوْمَ نُسَیِّرُ الْجِبالَ وَ تَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً). 👈این قسمت از آیات به حوادثى که در آستانه رستاخیز رخ مى‏دهد اشاره مى‏کند، این حوادث بسیار زیاد است که مخصوصا در سوره‏هاى کوتاه آخر قرآن فراوان به چشم مى‏خورد، و به عنوان «اشراط السّاعة» (نشانه‏هاى قیامت) نامیده مى‏شود. 🔹بعد اضافه مى‏کند: «ما همه آنها را در این هنگام محشور مى‏کنیم به گونه‏اى که حتى یک نفر را ترک نخواهیم گفت» (وَ حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً). 👌جمله فوق تأکیدى است بر این حقیقت که #معاد یک حکم عمومى و همگانى است و هیچ کس از آن مستثنى نخواهد بود. 📚تفسیر نمونه ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

#گزیده_نڪات_تفسیرے #صفحه_299 ❇️نبايد به سابقه‌ی خود #مغرور شد. #ابليس با سابقه‌ی طولانی عبادت، #فاسق شد 💠‏وَ إِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً (۵۰/کهف) 🌱‏و (ياد كن) هنگامی كه به فرشتگان گفتيم: برای آدم سجده كنيد. پس همه به جز ابليس سجده كردند! او از جنّ بود و از فرمان پروردگارش سر بر تافت. آيا (با اين حال) او و نسل او را به جای من سرپرستان خود می‌گيريد؟ در حالی كه آنان برای شما دشمنند! ستمگران بد چيزی را به جای خدا برگزيدند. ‏۱- سرگذشت سجده فرشتگان بر آدم و تمرّد ابليس، قابل تأمّل و مايه‌ی عبرت است. وَ إِذْ قُلْنا ... ‏۲- فرشتگان پيش از انسان بوده‌اند. «قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ» ‏۳- انسان برتر از فرشته است كه مسجود او قرار گرفته است. «اسْجُدُوا لِآدَمَ» ‏۴- فرشتگان مطيع امر خدايند. اسْجُدُوا ... فَسَجَدُوا ‏۵- آنان كه سجده‌ای ندارند، در خط ابليس‌اند. «فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ» ‏۶- نبايد به سابقه‌ی خود مغرور شد. ابليس با سابقه‌ی طولانی عبادت، فاسق شد. ‏كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ‌ ... ‏۷- ابليس فرزند و ذريّه دارد. «وَ ذُرِّيَّتَهُ» ‏۸- فاسقان را نبايد دوست خود گرفت. فَفَسَقَ‌ ... أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ ‏۹- پيروان شيطان بايد در عملكرد خود بازنگری كنند كه چه می‌كنند. «أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ أَوْلِياءَ» ‏۱۰- شيطان و نسل او، دشمن انسانند. «وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ» ‏۱۱- آنان كه به جای خدا پيرو شيطان می‌شوند، ستمگرند. «بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا» ‏۱۲- رها كردن خدا و پيروی از شيطان، انتخاب بدترين جايگزين است. «بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا» 📚تفسیر نور ༻🍃‌🌸🍃༺ 🆔@quranpuyan

♻️♻️ #قرآن‌فهمی‌برای‌همه : تدبر در سوره های قرآن به ترتيب نزول 3⃣9⃣ تدبر در سوره #هود 🔹تفسیر سوره هود از عبدالعلی بازرگان هود : ۱۰۴ وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَّعْدُودٍ  و ما آن [آخرت] را جز تا زماني محدود به تأخير نمي‌اندازيم. ۱۱۴  __ ۱۱۴- منظور اين نيست که قيامت قرار بوده زودتر اتفاق بيفتد ولي به خاطر لطف به شما آن را به تأخير انداخته‌ايم، بلکه همچون ميوه نارسي که بايد برسد تا از شاخه جدا شود، سير تکاملي زمين، منظومه شمسي، شاخه‌اي از کهکشان راه شيري يا کل آن بايد به مرحله‌اي که از آفرينش آن مقدّر شده برسد تا تحقق يابد. به تعبير قرآني، قيامت همچون ميوه‌اي بر درخت، که سنگين شده و ناگهان از بند خود مي‌افتد، رخ مي‌دهد: اعراف ۱۸۷ (۷:۱۸۷) - يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَهِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَهً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ- از تو [اي پيامبر] درباره زمان وقوع قيامت مي‌پرسند، بگو: علم آن نزد پروردگارم است که آن را در وقت خودش جز او ظاهر نمي‌سازد. [قيامت] در آسمان‌ها و زمين سنگين شده و جز ناگهاني اتفاق نمي‌افتد. از تو [درباره آن] مي‌پرسند، انگار تو از آن خبر داري! بگو: علم آن فقط نزد خداست، اما بيشتر مردم نمي‌دانند. اين‌جهان‌همچون‌درخت‌است اي‌کِرام ما بر او چون ميوه‌هاي نيـم خام سخت گيـــرد خـــام‌ها مــر شـاخ را زآنکه در خامي نشايـد کاخ را چون بپخت وگشت شيرين لب گزان سست‌گيرد شاخ‌ها را بعد از آن سخت‌گيـري و تعصّـب خـامي است تا جنيني،کار خون‌آشامي است تعبير «اجل معدود» دلالت بر محدود بودن به «عدد»، بنابراين سررسيدن و به شمارش درآمدن مي‌کند. اين تعبير را قرآن دربارة روزهاي رمضان که به سرعت مي‌گذرد و نيز ايام حج آورده است. [أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ- بقره ۱۸۴ (۲:۱۸۴) و ۲۰۳ (۲:۲۰۳) ]. يوسف را هم به بهائي اندک، چند عدد درهم فروختند [وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَهٍ...- يوسف ۲۰ (۱۲:۲۰) ]. منحرفان اهل کتاب نيز فکر مي‌کردند اگر آتشي هم دامنشان را در آخرت بگيرد، چند روزي بيشتر نخواهد بود [بقره ۸۰ (۲:۸۰) ، آل‌عمران ۲۴ (۳:۲۴) ] حال آنکه دوزخ ابدي است. ما چون در مقياس زميني و عمر کوتاه خود زندگي مي‌کنيم، دور بودن قيامت را به حساب نمي‌آوريم و منتفي محسوب مي‌کنيم. به گفته شاعر: «در بهاران زاد و مرگش در دي است ؛ پشه کي داند که اين مُلک از کِي است؟» به تعبير قرآن: آنها آن را دور مي‌بينند، حال آنکه ما آن را نزديک مي‌بينيم [معارج ۶ (۷۰:۶) و ۷- إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرَاهُ قَرِيبًا]. https://zaya.io/ldpig کانالِ قرآن‌پویان تدبر در  قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

. #زندگی_قرآنی شماره 106 سوره #ال_عمران صفحه_51 🟥🔔مراقب باشيد كه، موجب #سوزاندن_خود_نشويد. 🔶إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَن تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ ال عمران:10 بي‌گمان كساني كه كفر ورزيدند، اموال و اولادشان [=ثروت و پشتوانة قدرتشان] هرگز آنان را از خدا بي‌نياز نمي‌كند و همانها گيرانه آتش‌اند. __ ♨️- «وَقُودُ» از ريشة وقد [افروخته شدن آتش]، به #هيزم و عاملي كه #آتش را برمي‌افروزد گفته مي‌شود. اين معناي حقيقي، اما معناي مجازي آن، غير از آتشي است كه مي‌شناسيم؛ انعكاسي است از آتشي كه ستمگران در دنيا برمي‌افروزند و دلهايي كه مي‌سوزانند. اين آتش خدايي است كه از دل‌ها زبانه مي‌كشد. «نَارُ اللهِ الْمُوقَدَهُ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَهِ» [همزه 6 (104:6) و 7] 💫تفسیر بازرگان 🔥«وَقود» به معناى مادّه‌ى سوختنى است. وسيله‌ى #آتش‌زايى دوزخ دو چيز است: #سنگ‌ها و #انسان‌ها؛ «وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ» «2» آرى؛ خصلت‌ها و افكار و اعمال، هويّت انسان را دگرگون مى‌كند و انسان به سوخت آتش تبديل و خود عامل سوختن خود مى‌شود. 👈 گرچه آيه مخصوص كافران است ولى بايد پند گرفت و به #مال_و_فرزند مغرور نشد. دلبستگى به غير خدا هر چه باشد، بى‌ثمر و محكوم است. «لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ» 📚تفسير نور کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#تعصب_ديني، ممدوح يا مذموم؟ 🛑قسمت هشتم: #تعصب، جاهلی و #غیراسلامی است 🔻تعصب اساس #کفر است. کفری که باعث می‌شود بسیاری از مردم، مانند دوران جاهلیت نسبت به پدران و قبیله‌ها یا احزاب طوایف و گروه‌های خود تعصب بورزند. تعصب، آنان را وا می‌دارد که نه از روی فکر و آگاهی بلکه از روی حالات روانی و خشم نسبت به کسانی که از آنان می‌خواهند در مسیری غیر از مسیر تعصب حرکت کنند، به تعصبات پدران و نیاکان خود بچسبند. 🔻تعصب به #اصحاب_قدرت در موضوع تعصب می‌بینیم که خداوند متعال درباره گروهی از مردم می‌فرماید: «وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِّیَکُونُوا لَهُمْ عِزّاً» اینان روحیه برتری جویی دارند. فرقی ندارد که قدرت حاکمیت باشد یا ثروت یا هر قدرت دیگری. این قدرت باعث می‌شود که دیگران برای رسیدن به قدرت و عزت، دورشان را بگیرد. 👈از این رو مثل خداوند با ایشان برخورد می‌کنند و‌‌ همان طور که یک انسان از خدای خود #اطاعت می‌نماید و در برابر او خضوع و خشوع به خرج می‌دهد، چنین رفتاری را با اینان دارند. بنابراین به خاطر قدرتی که دارند، دیگران برایشان #موقعیت_خدایی قائل می‌شوند. 🔻تعصب در #اسلام جایی ندارد تعصب به قبیله، تعصب به خود، تعصب به ثروت، تعصب به قدرت و نظایر آن، تعصباتی هستند که در اسلام جایی ندارند. اسلام تعصب را چه به صورت کلی و چه به صورت جزئی قبول ندارد؛ از این رو از انسان می‌خواهد در تمام حرکت‌های خود، چه تلاش‌های عقلی و چه عملکردهای احساسی و عاطفی خود، بر اساس مفاهیم فکری و ارزش‌های معنوی و اخلاقی گام بردارد. این ارزش‌ها هستند که باعث می‌شود که انسان در رفتار با انسان‌های پیرامونی، انسانیت خود را حفظ نماید. 🔻از پیامبر خدا(ع) و ائمه(ع) احادیث بسیاری در باره تعصب وارد شده است. پیامبر خدا می‌فرماید: «لیس منّا من دعا إلى عصبیَّة؛ هر کس به تعصب دعوت کند، از ما نیست.» یعنی هر کس به نفع کسانی که شایستگی رهبری ندارند، ارزشمدار نیستند و مبانی فکری، معنوی و اخلاقی ندارند، دعوت به تعصب ورزیدن کند، مسلمان نیست. مبانی فکری، معنوی و اخلاقی باعث می‌شود که جامعه از ارزش‌های انسانی برخوردار شود. مشکل تعصب این است که به #محتوا توجه ندارد. برایش مهم نیست که محتوا حق است یا باطل. بلکه فقط به مادیات می‌نگرد. تعصب قبیله ای به تعداد افراد قبیله نگاه می‌کند، ولی به باور‌ها ورویکردهای آن توجهی ندارد و برایش مهم نیست که قبیله در راه راست حرکت می‌کند یا راه انحرافی. 🔻حدیث ادامه می‌دهد: «ولیس منّا من قاتل على عصبیّة؛ و کسی که بر اساس تعصب #بجنگد، از ما نیست.» هر کس بر اساس تعصب در کنار فرد، قبیله یا حزبی بجنگد، نه بر اساس ارزش‌هایی که توجیه گر جنگ باشند، یعنی قضیه عادلانه‌ای نباشد که بر اساس آن بجنگد، از ما نیست. «ولیس منّا من مات على عصبیّة؛ و کسی که بر تعصب بمیرد، از ما نیست.» زیرا انسان باید بر اساس ارزش‌هایی که اسباب رضایت الهی و نه خشم او را فراهم می‌کنند، زندگی خود را به پایان ببرد. 👈همچنین در حدیث دیگری از امام صادق(ع) می‌خوانیم: «پیامبر خدا فرمود: مَنْ تَعَصَّبَ أَوْ تُعُصِّبَ لَهُ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ؛ کسی که تعصب بورزد یا اینکه دیگران به نفع او تعصب بورزند، ریسمان ایمان را از گردن خویش باز کرده است.» اگر انسان نسبت به #شخصی تعصب داشته باشد، کاری نداریم به اینکه این شخص چه ویژگی‌هایی دارد یا از دیگران بخواهد برای او تعصب بورزند، اما برای این کار خود دلیلی نداشته باشد یا اینکه از مردم بخواهد نسبت به او تعصب داشته باشند، بدون اینکه اندیشه درست و مفیدی به آنان ارائه دهد، معنای این کار این است که این انسان از خط ایمان خارج شده و در مسیر تعصب افتاده است. 🔻 #ماهیت_تعصب کلام دیگری از امام علی بن حسین زین العابدین(ع) در تعریف #تعصب وجود دارد. ایشان می‌فرماید: «الْعَصَبِیَّةُ الَّتِی یَأْثِمُ عَلَیْهَا صَاحِبُهَا أَنْ یَرَی الرَّجُلُ شِرَارَ قَوْمِهِ خَیْراً مِنْ خِیَارِ قَوْمٍ آخَرِینَ وَ لَیْسَ مِنَ الْعَصَبِیَّةِ أَنْ یُحِبَّ الرَّجُلُ قَوْمَهُ وَ لَکِنْ مِنَ الْعَصَبِیَّةِ أَنْ یُعِینَ قَوْمَهُ عَلَی الظُّلْمِ؛ تعصّبی که دارنده آن گناهکار شمرده می‌شود، این است که انسان، #بدان_طایفه خود را از #خوبان طوایف دیگر بهتر بداند [و به خاطر این تعصّب بدان را بر نیکان مقدّم دارد] و از تعصّب نیست که انسان به طایفه خود [علاقه و] محبّت داشته باشد؛ ولی تعصّب آن است که قومش را بر ظلم و ستم یاری دهد.» طبق این حدیث، تعصب ورزیدن این است که معیار برتری از دستت برود. بپنداری که بدان قوم خودت از خوبان اقوام دیگر بهترند. 🖍علامه سید محمد حسین فضل الله ترجمه:محمدجمعه امینی ادامه دارد @quranpuyan