: 🔹 #فاطمه (س) الگوی فرا جنسیتی | #فاطمه_اسوه_بشر (س) 🔸هر گاه سخن از الگو بودن حضرت #زهرا (ع) مطرح می شود؛نکته ای که به ذهن خطور می کند این است که آن حضرت الگوی مناسبی برای دختران و همسران و مادران مومن می باشد ولی به خاطر جنسیت،این بانوی بزرگوار را نمی توان الگوی مردان و یا پسران معرفی نمود،در حالی که حقیقت غیر از این است و فاطمه (ع) الگویی فراتر از جنسیت است. 🔸وجود انسان کامل؛اعم از زن و مرد به گونه ای است که برای انسان های دیگر،مایه هدایت و رشد و تکامل بوده و سخن،رفتار و تفکر او که بر آمده از نفس کامل و معصوم او است برای انسانی قابل بهره برداری می باشد و به همین دلیل پیامبر اسلام (ص) و امام معصوم (ع) که به لحاظ جنسیتی مَردند،وقتی به عنوان الگو معرفی می شوند،همه انسان ها؛اعم از زن و مرد را شامل می گردند. 🔸بنابر این،از نگاه قرآن کریم زن خوب،نمونه زنان نیست بلکه زنِ نمونه است؛چه این که مرد خوب نمونه مردان نیست بلکه مردِ نمونه است.پس آن که خوب است؛چه مرد و چه زن،نمونه مردم (انسان) است نه نمونه مردان یا زنان. 🔸این مطلب را قرآن کریم به صورت صریح بیان می کند و زمانی که افرادی را به عنوان الگو برای مردم معرفی می کند،از چهار زن به عنوان زنان نمون (دو نمونه خوب و دو نمونه بد) یاد می کند.نمونه مردم بد را با نقلِ داستانِ دو زن بد بیان می فرماید (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ) [1] ؛ خدا برای کسانی که کافر شدند زن نوح و لوط را مَثَل آورد.در این جا خداوند زن نوح و لوط را نمونه زنان بد معرفی نکرد،بلکه فرمود که آنان نمونه مردم کافر و بزه کارند.هم چنین برای مردمان خوب زنان با فضیلتی را به عنوان الگو معرفی می کند و می فرماید : (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ) [2] برای کسانی که ایمام آوردند خداوند همسر فرعون را مَثَل آورد. 🔸هیچ کمالی از کمالات وجودی برای انسان مشروط به مذکر بودن او نیست،همان طور که مونث بودن او نیز مانع دریافت هیچ کمالی نمی باشد.از این جهت کمال حقیقی که همان رسیدن به مقام والای ولایت الاهی است،نصیب هر انسان پاکیزه و مطهری خواهد شد که واجد شرایط آن است : (مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثي‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا يَعْمَلُونَ) [3] ؛ هر کس کار شایسته ای انجام دهد؛خواه مرد باشد یا زن در حالی که مومن است،او را به حیاتی پاک زنده می داریم و پاداش آن ها را به بهترین اعمالی که انجام می دهند،خواهیم داد. 🔸حضرت زهرا (س) در عرصه کمالات و کسب فضایل همان گونه می درخشد که ائمه دیگر می درخشیده اند. 🥀🔸فقط الگو گرفتن از رفتار های خاص آن حضرت که مختص جنس زن بوده؛مثل شوهرداری و مادر بودن،مخصوص زنان می باشد که بخش بسیار اندکی از حوزه رفتار های معصومانه آن بانوی بزرگوار را تشکیل می دهد،اما شخصیت اعظم از سیره و منش و رفتار و گفتار آن حضرت،ناشی از شخصیت انسانی پرورش یافته او در جوار پدر بزرگوارش و برآمده از روح کامل و نفس ملکوتی آن بانوی کرامت می باشد که فراتر از جنسیت است. 🔹(پیوست : [1] ـ سوره تحریم،آیه 10 [2] ـ سوره تحریم،آیه 11 [2] ـ سوره نحل،آیه 97) 🎙آیت الله جوادی آملی کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🍁هنر تولید #نماد "یک زن مسلمان چگونه می تواند در مقابل #حاکم، بر روی حق خود ایستادگی و استدلال کند؟ #تحریم حضور حاکمان در نماز ميت و تشییع و ایجاد چالش #مشروعیت توسط حضرت زهرا (س) در حکومت وقت... دقایقی از سخنرانی مرحوم استاد #داود فیرحی در خصوص نقش حضرت #زهرا س 🥀فاتحه ای را نثار روحش و همسر تازه درگذشته اش مرحومه دکتر حمیدی، که در دومین سالگرد فراق استاد، دارفانی را وداع گفت،😥 نماییم @quranpuyan

✅حضرت #زهرا (س) به مثابه معیار جایگاه #زن در اسلام 💢در فقه ما انگونه که شایسته است، به حضرت زهرا و نقش زن پرداخته نشده است. قران، تصویری برخلاف برخی تصورات رایج و مشهور در مورد زن ترسیم می کند ✅برخلاف تورات که حوا را در فریب ادم موتر می داند و مجازات او را بیشتر از ادم، بیان کرده، قران هر دو را مقصر میداند به یک اندازه. ایا حوا از دنده ادم، افریده شده است؟ ✅ایا پیامبر به خانه نشینی زنان توصیه کرده است؟ 💢بالاترین مقامی که یک انسان میتواند به ان برسد، #حجت بودن و امامت بر دیگران است و این مقام منحصر در مردان نیست. دعای واجعلنا للمتقین #اماما را بانوان مسلمان هم می گویند. ♻️حضرت زهرا هم سخنان و خطاباتی دارد که نشان میدهد برای #مردان هم حجت بوده و انها را مخاطب قرار می داده اند. ⚫️تکریم حضرت زهرا چه رحلت کرده باشند و چه به شهادت رسیده باشند، تجلیل از حق و #حق_پرستان است دکتر سلیمانی کانال قرآن پویان @quranpuyan

🍁هنر تولید #نماد "یک زن مسلمان چگونه می تواند در مقابل #حاکم، بر روی حق خود ایستادگی و استدلال کند؟ #تحریم حضور حاکمان در نماز ميت و تشییع و ایجاد چالش #مشروعیت توسط حضرت زهرا (س) در حکومت وقت... دقایقی از سخنرانی مرحوم استاد #داود فیرحی در خصوص نقش حضرت #زهرا س 🥀فاتحه ای را نثار روحش و همسر تازه درگذشته اش مرحومه دکتر حمیدی، که در دومین سالگرد فراق استاد، دارفانی را وداع گفت،😥 نماییم @quranpuyan

🌹♦️♦️تاکید بر #نجاتبخشی_اسوهها از جمله حضرت #زهرا س ،باعث کمرنگ شدن جنبه #هدایت_والگو بودن انهاست 🌹دخت گرامي پيامبر خدا(ص)، حضرت زهراي مرضيه(س) يكي از اسوه‌ها و الگوهاي والا و بزرگ است. او شخصيتي است كه انسان‌ها بايد زندگي او را مطالعه كنند و چگونه زيستن را از او بياموزند. انسان‌ها بايد با مطالعه والگو قرار دادن زندگي شخصيتي مانند زهراء(س) راه رسيدن به قله انسانيت را بياموزند و آنگونه كه او قله را فتح كرده ديگران هم چنين كنند. انسان‌هايي كه مانند او و با الگو قرار دادن او اعمال شايسته انجام مي‌دهند و اعمال ناشايست را ترك مي‌كنند قطعا طبق وعده الهي به نجات و رستگاري دست مي‌يابند و هيچ نيازي به منجي و نجاتبخش ديگري ندارند. #زهراي مرضيه(س) شخصيتي است كه در تمام زندگي خود #مصلحت_دين و جامعه را بر مصلحت شخصي خود مقدم كرده است و حاضر شده است كه خود را فداي حق و #حقيقت كند. آن حضرت بهترين روش را براي بيان حقيقت در پيش گرفته و هرگز حاضر نشده است براي گرفتن حق شخصي خود #مصالح_اجتماعي و ديني را زير پا بگذارد. آن حضرت همه سخن و حق‌خواهي خود را با روشي مسالمت‌آميز و همراه با نرمي و ملايمت و مدارا انجام مي‌دهد، چرا كه مي‌داند دين با #خشونت ميانه‌اي ندارد و اگر جايي در دين خشونت هست از باب اضطرار و ناچاري است. آن حضرت حاضر مي‌شود كه حقوق شخصي‌اش تضييع گردد ولي لطمه‌اي به دين نوپا و اجتماع نوپا وارد نشود و ... 👈به هر حال دخت گرامي پيامبر يك الگو و #اسوه است و چه در زندگي شخصي و خانوادگي و چه در اجتماع و در ميان مردم دينداري واقعي را به بهترين شكل ممكن به اجرا درآورده است. ♦️این #ظلم است كه به اين اسوه‌ها بعد #نجاتبخشي داده شود و بدين وسيله جنبه اسوه بودن آنان كمرنگ شود. قرآن مجيد با صراحت تمام و با تاكيد شديد بيان مي‌كند كه انسان تنها و تنها با سعي و تلاش و كوشش خود نجات مي‌يابد.( نجم/39) و در آيات متعددي آورده است كه به سود و زيان انسان تنها آن چيزي است كه خود او كسب كرده است و همه اشخاص ديگر تنها نقش راهنمايي و اسوه و الگو بودن را ايفا مي‌كنند. ♦️ دادن بعد نجاتبخشي به انسان‌ها در واقع نابود كردن بعد راهنمايي و اسوه بودن آنهاست. اسوه بودن تنها در صورتي كارايي دارد كه انسان‌ با عمل و تلاش خود و با انجام اعمال صالح و ترك اعمال ناشايست به نجات و سعادت برسد. ♦️🎙 وظيفه ديني #سخن‌گويان و #نويسندگان مذهبي اين است كه چهره نوراني #زهراء (س) و شيوه دينداري او را به مردم معرفي كنند و مردم را تشویق كنند كه از شخصيت برجسته‌اي مانند او الگو بپذيرند. تكيه بر امور ديگر و براي مثال پايين آوردن مقام انبياي بزرگ الهي و شخصيت‌ها ديگر و مطرح كردن ملاك‌ها و معيارهايي كه خود پيامبر و زهرا با آنها مبارزه كرده‌اند، به سود دين و مذهب و مكتب و انسانيت نيست. ♦️اينكه به جاي الگو و اسوه بودن زهراء (س) بر نجاتبخش بودن او تاكيد شود و براي مثال عالمي بگويد: 💢 «روزي كه همه پيامبران بي‌چاره‌اند #زهراء راه نجات است» و .... سخناني بي‌معنا و #مخالف_روح تعاليم_قرآن و پيامبر است. حضرت زهرا و همه شخصيت‌هاي بزرگ ديگر الگو و اسوه‌اند و انسان را به سوي كمال هدايت و راهنمايي مي‌كنند و هر يك به گونه‌اي به انسان درس چگونه زيستن می‌دهند. 🖌دكتر عبدالرحیم سلیمانی. کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

🚩ماجراي #حضرت_زهرا و #زينب مويد اين امر است كه در شيعه، زن هم مانند مرد مسئوليت اجتماعي دارد. 🔻نگاهی که ما به حضرت #زهرا (س) داریم به خصوص بعد از ایام شهادت رسول‌الله(ص) جهات مختلفی دارد؛ از جمله این جهات آن است که توجه کنیم آن حضرت به عنوان یک #زن در اجتماع آن روز و آن شرایط و در بین عرف و فرهنگ حاکم مردم عرب قیام کرده و اینقدر تاثیرگذار بوده است؛ قضایایی اتفاق افتاده و یک زن مخالف است و این #زن_مخالف حرکت کرده و در مسجد پیامبر(ص) و در حضور مهاجر و انصار #حکومت وقت را به #استیضاح می‌کشد؛ این مسئله در عرف حاکم آن روز معمول نبوده است و مهمتر اینکه در آن زمان هیچ نهیی‌ از سوی امیرمؤمنان(ع) در برابر ایشان وجود ندارد و ایشان نهی و اعتراضی به این رفتار فاطمه زهرا(س) نداشتند. 💢 این مسئله نشان می‌دهد که یک زن هم مانند مرد #مسئولیت_الهی آن هم در این سطح بالا دارد یعنی این یک شان برای زن است؛ 👈 این فرهنگ، #فرهنگ_تشیع است نه سقیفه و این فرهنگ تشیع امتداد پیدا کرد و بعدا حضرت #زینب(س) تربیت‌شده همین دامان پاک است حرک بزرگی را در کربلا ایجاد کردند 💫آیت‌الله العظمی خویی در کتاب معجم رجالشان در وصف حضرت زینب(س) دارند؛ شریکه الحسین فی کربلا؛ #زینب کبری را شریک امام حسین(ع) در قیام کربلا می‌دانند و چنین شخصیتی دست‌پرورده حضرت زهرا(س) و فرهنگ تشیع است. ❣ 👈👈در فرهنگ شیعه، #زن همان مسئولیت اجتماعی را دارد که یک مرد دارد؛ 💔 مردم وقتی جمع شدند در کوفه تا حرکت اسرا را در کوچه و بازار ببینند یا به کاروان اسراء که تصور می‌کردند خروج‌کرده علیه حکومت هستند اهانت کنند زینب کبری(س) آن‌طور بلند سخنرانی می‌کند به گونه‌ای که مقاتل نوشته‌اند حتی کسانی که طبل هم می‌زدند تحت تاثیر قرار گرفته و سکوت کردند. اینجا هم یک مورد نداریم که آقا امام سجاد(ع) نهی فرموده باشند که عمه جان شما صحبت نکنید؛ امام سجاد(ع)، خودشان یکی از مخاطبین هستند. یا نقش زینب کبری را در کاخ یزید می‌بینیم و این نقشی است که باید در تفکر شیعه از زن تصویر و معرفی کنیم. 🥀ويژگيهايي از #خطبه_فدكيه؛ ✨خطبه‌ای که به نام فدکیه معروف است خصوصیاتی دارد و کتاب بلاغات النساء آن را ذکر کرده است؛ بلاذری که سنی است و کاری به تفکر شیعه هم ندارد این خطبه را به عنوان یکی از #شاهکارهای_بیانی_زنان نقل کرده است؛ او در این کتاب خطبه‌های زنان را نوشته. فدک هم مصداقی از این است؛ یعنی شما حق ندارید مالی را که از یک شخص است از او بگیرید؛ 🔻🔻تفکر دشمنان علی(ع) این بود که اگر فدک در دست فاطمه(س) باشد دست علی(ع) پر خواهد بود و دیگر #محتاج_حکومت نیست و آنان می‌خواستند امام علی(ع) محتاج حکومت باشد. لذا #فدک را غصب کردند و در توجیه آن هم گفتند: نحن معاشر الانبیاء لا نورث؛ این را فقط خلیفه اول از پیامبر(ص) نقل کرده و هیچ فرد دیگری هم آن را نقل نکرده است. 🔻 نقض آن را هم داریم یعنی زمان #عثمان، عایشه به نشانه اعتراض به عثمان گفت اگر حق و حقوق مرا نمی‌دهید لااقل #ارث من از پیامبر را بدهید. این روایت را خود اهل تسنن نقل کرده‌اند و عثمان به او گفت مگر پيامبر نگفت: نحن معاشر الانبیاء لا نورث؛ به منبر برو و این جمله را تکذیب کن و بیا ارثت را بگیر و اگر این کار را نکنی میراثی نزد ما نداری. 🔻در شهادت امام مجتبی(ع) هم طبق نقل اهل سنت، او از تدفین امام مجتبی(ع) در خانه پیامبر(ص) خودداری کرد. عایشه با این توجیه که این خانه ارث من از پیامبر(ص) است جلوی این کار را گرفت. 🔻حضرت زهرا(س) در اين خطبه بیش از ۵۱ مورد #استناد_قرآنی دارد که از شاهکارهای ادبیات عرب است که یک بانوی ۱۸ ساله بدون اینکه از روی نوشته بخواند در مقابل انصار و مهاجر این خطبه را انشاء کرده است فلذا اینکه دیگران آمده‌اند و مبارزه خانم فاطمه زهرا(س) را فقط به فدک منحصر می‌کنند اشتباه است و فدک چیزی است که آن حضرت دست روی آن گذاشته است. در همان خطبه تعبیراتی که #حضرت_زهرا(س) دارند و در خطبه‌شان با نساء مدینه دارند واقعیات را بیان می‌فرمایند که متاسفانه برخی خودی‌ها هم منکر آن شده‌اند. 🎙از مصاحبه ايت الله علوي بروجردي با ايكنا کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

▪️پرسش‌های پرتکرار درباره شهادت حضرت #زهرا (س) و پاسخ ایت الله یوسفی غروی 1. شهادت حضرت زهرا (س) در فاطمیۀ اول است یا دوم؟ 🔹فاطمیۀ اول سیزدهم ماه جمادی الاول و فاطمیۀ دوم سوم ماه جمادی الثانی است؛ این دو #فاطمیه به این دلیل است که در فاطمیۀ اول حوادث، و در فاطمیۀ دوم شهادت حضرت واقع شده و فاصلۀ بین این دو فاطمیه سه هفته است که این سه هفته زمان بستری حضرت زهرا (س) است. در فاطمیۀ اول سبب شهادت پیش آمده و در فاطمیۀ دوم شهادت واقع شده است. در مجلس شورای اسلامی جمهوری اسلامی ایران فاطمیه دوم به رسمیت شناخته شده چون تأییدهای متعددی دارد. 2. آیا حضرت زهرا (س) با دندۀ آسیب‌دیده و جراحات واردشده بر بدن ایشان به مسجد رفت و #خطبه فدکیه خواند؟ 🔹ابن ابی الحدید معتزلی شافعی بغدادی درباره تاریخ غصب فدک در کتاب «شرح نهج البلاغه» از یکی از علمای شیعه در یکی از روستاهای اطراف شهر شیعه‌نشین حلّۀ عراق نقل می‌کند که حدود ۱۰ روز بعد از رحلت پیامبر (ص)، فدک را از دست حضرت زهرا (س) یا از دست وکلای حضرت زهرا (س) در آوردند و خطبه‌خوانی حضرت زهرا (ع) در مسجد، حدود ۱۰ روز بعد از رحلت پیامبر(ص) و قبل از حوادث بوده، نه اینکه حضرت زهرا (س) با دندۀ آسیب‌دیده و سقط جنین به مسجد رفته و خطبه خوانده باشد. آن حوادث حدود ۵۰ روز بعد از این جریان واقع شده است. 3. حضرت زهرا (س) چگونه به شهادت رسید؟ 🔹در این زمینه دو روایت موجود است. روایت اول از سلمان است و روایت دوم از عبدالله بن عباس. در روایت دوم چنین توضیحاتی آمده که حضرت زهرا (س) باردار بودند و سقط جنین رخ داد، البته نه به طور طبیعی بلکه به دلیل آسیب‌رسانی به حضرت، جنین سقط شد. اصل این مسئله مسلم است. اما در کیفیت #سقط جنین دو روایت داریم، یکی همین نقل معروفی که در خبر سُلیم از سلمان فارسی است که می‌گوید که حضرت بین دَر و دیوار واقع و فشار داده شد و بر اثر فشار همان جا سقط جنین رخ داد، یعنی در حین حمله به خانۀ امیرالمؤمنین (ع) و بیرون بُردن امیرالمؤمنین (ع)؛ در صورتی که خبر منحصر به این نیست و خبر دیگر این است که از امام صادق (ع) پرسیدند: حضرت زهرا (س) چه زمانی رحلت کردند؟ و حضرت صادق (ع) تعبیر فرمودند: تاریخ وفات جدم فاطمهٔ زهرا سوم ماه جماد الثانی است یعنی سه ماه بعد از رحلت پیامبر اکرم (ص) و سبب وفات ایشان این بود که فلان شخص به دستور خلیفۀ دوم با سر #غلاف شمشیر به دو پهلوی حضرت زد و این موجب سقط جنین و منتهی به شهادت شد. در این خبر گفته نمی‌شود که سقط جنین در همان لحظه رخ داد، بلکه ظاهراً مثل هر بانوی دیگری که باردار باشد و چنین ضربه‌هایی برایش پیش بیاید، طبعاً ممکن است که سقط با فاصلهٔ اندک یا کمی بیشتر بعد از ضربه روی دهد. برای #ضربه زدن به حضرت خبر معتبری که داریم در «اصول کافی» است که گفته شده: «ضربت فَاطِمَه (زده شد)» کیفیت زدن و تفصیل آنجا نیست. 4. محل #دفن حضرت زهرا (س) هنوز هم مخفی است؟ 🔹دلیل اصلی پنهان ماندن مرقد حضرت زهرا (س) وصیت ایشان بود. البته مخفی بودن قبر ایشان تا حدود دویست سال بود. روایت صحیحی از حضرت امام رضا (ع) در این زمینه هست که فرمودند: «دفنت في بیتها فلما زادت بنو امیه في المسجد صارت في المسجد»؛ امیرالمؤمنین او را در خانه‌اش دفن کرد، ولی وقتی بنی‌امیه مسجد پیامبر (ص) را توسعه دادند، خانۀ امیرالمؤمنین که متضمن بر قبر حضرت زهرا بود هم داخل دایرۀ مسجد شد. اکنون آخرین قسمت از حجره‌های خانه پیامبر (ص) منزل امیرالمؤمنین (ع) و حضرت زهرا(س) شمرده می‌شود که مشتمل بر محل دفن حضرت زهرا (س) است ▪نقل از کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام کانالِ قرآن‌پویان تدبر در قرآن ،تفقه در دين ┏━━🌹💠🌹━━┓ 🆔@quranpuyan ┗━━🌹💠🌹━━┛

#سیره_قرانی حضرت #زهرا(س) 🚩🏴الان که #ایام_فاطمیه است لازم است زندگی قرانی را حضرت زهرا را مورد واکاوی قرار دهیم تا معلوم شود قرآن و عترت از هم قابل انفاک نیست. ❓سؤال اساسی این است که زندگی یک اجتماع چگونه قرآنی می‌شود به عبارت دیگری ما چه وظایفی در برابر قرآن داریم؟ #قرآن چه #حق‌وحقوقی برعهده ما دارد این مطالب را اگر متوجه شدیم زمینه‌ای پیش می‌آید که بررسی کنیم زندگانی زهرایی مرضیه چگونه قرآنی بوده است در مجموع هفت وظیفه ما در برابر قرآن داریم اعم از اینکه حقوقی که قرآن برعهده ما دارد بر عهده تک‌تک افراد جامعه است یا برعهده گروهی خاصی از جامعه اسلامی است. 1⃣ #استماع_قرآن اولین وظیفه قرانی ما استماع قرآن است؛ ولی وظیفه که در برابر قرآن داریم عام است همه مردم را شامل می‌شود اختصاص به گروهی خاص ندارد این وظیفه را خود قرآن مشخص کرده است «إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ» که از این آیه و برخی روایات استفاده می‌شود که نفس شنیدن قرآن موضوعیت وآثار وبرکاتی دارد که جدای از مساله عمل به قرآن که آن هم جز ء برکات قرآن است خود استماع قرآن برکات دارد مخصوصاً در اواخر که بحث موسقیای اعجاز قرآن مطرح شده است این نکته خود را بیشتر نشان می‌دهد؛ یعنی لحن و آهنگ قرآن معجزه است. با هیچ لحن و آهنگی قابل‌مقایسه نیست حتی با کلمات پیامبر گرامی اسلام(ص) 2⃣- #قرائت_قرآن دومین وظیفه ما در برابر قرآن، تلاوت قرآن است که این وظیفه را خود قرآن مشخص کرده است 🔸فَاقْرَءُوا مَا تَیَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ»مهم این است که ارتباط مستمر با قرآن داشته باشیم مقدارش را خود قرآن مشخص نکرده است معلوم می‌شود که اصل بر مقدار نیست؛ بلکه اصل برقراری وجود این رابطه مسلمانان با قرآن است. 3⃣- #تدبر_در_قرآن سومین وظیفه ما در برابر قرآن تدبر است 🔸«کِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَیْکَ مُبَارَکٌ لِیَدَّبَّرُوا آیَاتِهِ وَلِیَتَذَکَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ» 💫فلسفه نزول قرآن را تدبر و اندیشه معرفی می کند که همه موظفند که در قرآن اندیشه کنند محکمات قرآن را همه می‌فهمند در اختیار همه است آن مقدار که نیاز به تفسیر دارد از متشابهات قرآن است بایستی از اهل ذکر استفاده کندوَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِی إِلَیْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِنْ کُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ» 👈مهم این است که در #قران باید تدبر شود گاهی تدبردر یک آیه قرآن مسیری زندگی انسان را تغییر می دهد 4⃣- #تعلم ویاد گیری #قرآن چهارمین وظیفه تعلمی و یادگیری قرآن کریم است حدیث از امام صادق علیه‌السلام می فرماید: : 🔸«یَنبَغی للمؤمنِ أن لا یَموتَ حتّى یَتَعَلَّمَ القرآنَ ، أو یکونَ فی تَعَلُّمِهِ.»امام صادق علیه السلام : سزاوار است که مؤمن پیش از آن که بمیرد، قرآن را بیاموزد یا در حال آموختن آن بمیرد 5⃣- #عمل به #قرآن پنجمین وظیفه ما در برابر قرآن، عمل به قرآن است مراد از عمل به قرآن است که دسورات الهی وقرآنی را سر مشق زندگی خود قرار دهیم به اوامر ونواهی الهی ترتیب اثر دهیم. علم بدون عمل ورز وبال است. که نتیجه ای جز خسران ندارد. 6⃣- #تعلیم_قرآن ششمین وظیفه ما در قبال قرآن تعلیم و آموزش قرآن است « خَیرُکُم من تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ» فرهنگ ترویج آموزش قرآن اعم تجوید، صوت ولحن وتفسیر ومفاهیم وظیفه ای است که در قبال آن داریم حق قرآن است که آن را به زیبایی تلاوت وبه خوبی مفاهیم آن را درک نموده تفسیر کنیم. 7⃣- هفتمین وظیفه ما #استناد به #قرآن هفتمین وظیفه ما در برابر قرآن این است که به قرآن استناد نمایم در تالیفات ودر سخنرانی استناد به قرآن از کسانی که خود را به‌عنوان عنوان مروج دین و سخنگویان دین می‌دانند لازم است. 😔خیلی زشت است که انسان چندین جلسه صحبت نماید؛ ولی در خلال صحبت‌ها استناد به قرآن نباشد چنین حرکتی از یک مبلغ دین ناخودآگاه توهین به قرآن است.. ائمه در هر فرصت که پیش می‌آمد در فرمایشاتشان به قرآن استناد می‌فرمودند قرآن این هفت حق را به عهده عموم جامعه اسلامی قرار داده است. وعموم جامعه اسلامی موظفند که این حقوق قرآنی را رعایت نمایند. 🥀اگر ما این زندگی کوتاه حضرت #زهرا (س)را بررسی کنیم مملو از بیان این هفت وظیفه است که در برابر قرآن داریم. 🎙حجت‌الاسلام‌والمسلمین علی خادمی برگرفته از سايت نديشه ما @quranpuyan

♦♦کوتاهی در معرفی شایسته حضرت #زهرا 🔰 باید به تقصیر خودمان در معرفی شایسته‌ی خانم فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌علیها) به جهان اعتراف کنیم. این باید جزء اولویت‌هایی قرار بگیرد که بر دوش مخصوصا خواهران و علماست. باید ایشان را با در نظر گرفتن #نیازهای_زمان بار دیگر معرفی کنیم. 🟠 شهید سید حسن نصرالله اسفند ۱۳۹۵ @quranpuyan

🔷دین رمز آلود و دین فهم آموز ▪️سخنرانی بمناسبت ایام شهادت حضرت #زهرا ✅دین قابل فهم برای همه مردم است اما برخی میگویند دین رمزالود است و مامسولیتی در #فهم_دین نداریم بلکه فقط باید عمل کنیم به انچه که بدست ما رسیده است. مهمترین منبع دین، قران است که مردم را به تدبر و تفکر دعوت کرده و حتی از عدم تدبر، نکوهش کرده است. افلایتدبرون القران جملات حضرت زهرا در خطبه مشهور #فدکیه نشان میدهد که باید به کلیت و روح دین و مناسک هم دست یافت. بخاطر اهمیت فهم مناسک، شهید بهشتی فتوا داده بود که نمازگزار واجب است مفهوم انرا بداند. 🔹جمعه ۹ آذر ۱۴۰۳ تهران استادسروش محلاتی @quranpuyan

♻️ #وراثت ، فرجام خلافت پس از سقیفه، حضرت #زهرا در دو خطبه خود نسبت به اینده سیاسی و خطر شمشیر فراگیر و #استبداد هشدارداد. ایشان اولین کسی است که لفظ استبداد را پس از پیامبر بکارگرفت. با #موروثی شدن خلافت در زمان معاویه و تداوم ان، هشدار حضرت زهرا محقق شد. 💢اولین بار ابوسفیان پس از خلافت عثمان، ایده گردش خلافت داخل بنی امیه را مطرح کرد اما با قتل عثمان ناکام ماند. ولی #معاویه انرا عملی کرد. او با حذف کردن گزینه های احتمالی خلافت ازجمله امام حسن ع و دیگران، اماده سازی #افکار_عمومی با توجیه حفظ امنیت در انتقال قدرت از پدر به پسر، تطمیع هواداران و مدعیان، بیان صالح بودن یزید از زبان اطرافیان و منصوبان حکومت و... بالاخره ایده موروثی شدن حکومت را محقق کرد که قرنها تداوم یافت. استادسروش محلاتی 🔸۱۴ آذر . دارالزهراء . ولنجک تهران @quranpuyan

♻️ #فاطمه ، و آرمان #عدالت نگاه عدالت محور حضرت زهرا در خطبه فدکیه در کنار فرایض مثل نماز و روزه، عدالت را هم ذکر میکند.   فرض الله.. العدل تسکینا للقوب عدالت مایه ارامش جامعه است ✅پیامبر هم در اخرین سخنرانی خود به حاکمان هشدار داد که مردم را #فقیر نکنید که موجب کفر انها شوید ✅حضرت علی پس از 5 سال خلافت حداقل #رفاه رااینگونه توضیح میدهد و قسم میخورد که درکوفه هیچ کس بدون نان گندم، اب و مسکن نیست. مگر ما مدعی پیروی از اینها نیستیم؟! ✅امام صادق خط فقر را برخورداری از غذا، مسکن، تعلیم، ازدواج و حج میداند. ✅#وفاق و همدلی دستوری ایجاد نمیشود. حضرت #زهرا فرمود مایه استیناس و انس و همدلی جامعه در احکام عادلانه است. 🔸۱۵ آذر .  تهران استاد سروش محلاتی @quranpuyan