🔰 #پرونده| روایت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از الگوی مبارزاتی‌شان در دوران ستم‌شاهی 🔸دو خط «مبارزه» و «آگاهی‌بخشی» باید یکی از مشخصه های مهم نهضت اسلامی ایران را بیان کنم. این مشخصه عبارت است از وجود دو خط در این نهضت، که تعامل میان این دو خط، تشکیل دهنده‌ی روند تکاملی حرکت به سمت اسلام در این کشور بوده؛ نخست، #خط_مقابله_دینی با دستگاه حاکم، که برخاسته از عقیده ی دینی بود. دوّم، خط بیدارگری فکری و ارائه ی برنامه‌ی اسلامی برای زندگی، با گفتمانی نو. یا به عبارت دیگر: خط نوسازی اندیشه‌ی دینی. از یک سو، کسانی بودند که خط مقابله با دستگاه حاکم را در پیش گرفتند، ولی از یک اندیشه ی مترقی اسلامی برخوردار نبودند، بلکه دچار تحجر و جمود فکری بودند. آنها به انگیزه ی غیرت اسلامی شان به مقابله با قدرت حاکمه‌ای برخاسته بودند که حریم مقدسات مسلمانان را مورد اهانت قرار داده بود. از سوی دیگر، کسانی هم بودند که در خط بیدارگری حرکت میکردند و افکار روشنی در زمینه ی اسلام داشتند؛ میکوشیدند #دین را با زبان روز به جامعه عرضه کنند، با کج روی های فکری هم #مبارزه میکردند، اما در خط مقابله با قدرت حاکمه حرکت نمیکردند. 🔹کسانی که بصیرت دینی و فکر روشن داشتند، در مسیر نهضت ماندند در آغاز نهضت امام خمینی (رضوان الله علیه) در سال ۱۳۴۲ با آنکه ایشان خود پیشگام عرصه‌ی #بیدارگری_فکری بودند، اما عامل «مقابله»، در نهضت برجستگی داشت. در اوایل، تمرکز نهضت روی مبارزه با دستگاه حاکمه‌ی دین ستیز بود. پس از آنکه روحیه‌ی مقاومت دینی در جامعه محکم و استوار شد و نهضت توانست به سمت ارائه‌ی نظریه‌ی اندیشه‌ی اسلامی به نحو مطلوب پیش برود، متحجران عقب ماندند؛ اما کسانی که #بصیرت_دینی داشتند و از فکر باز و روشن بهره‌ای داشتند، در مسیر نهضت ماندند. بویژه طی سالهای ۱۳۴۵ و ۱۳۴۶ که دشوارترین سالها برای انقلابیون بود و شاه همه‌ی گروههای مقاومت سیاسی را قلع و قمع و از میدان بیرون کرده بود، بسیاری از شخصیتهای نهضت اسلامی، گرایش به خط دوم (خط روشنگری دینی) را ترجیح دادند. کسانی بودند که هم در آغاز و هم در پایان زندگی جهادی خود در میدان مقاومت حضور داشتند، اما در سالهای یادشده، هم خود را مصروف روشنگری فکری کردند. شهیدان بزرگوار، مطهری و بهشتی و باهنر از این جمله‌اند. 🔸دو خط «مقاومت» و «روشنگری» را باهم ادامه دادم باید برای ثبت در تاریخ بگویم که من از اندک افراد معدودی بودم که در همه‌ی لحظات #نهضت، هر دو خط را با هم آمیختم و به این ویژگی معروف بودم. در تمام زندگی مبارزاتی خود، همواره هر دو خط «مقاومت» و «روشنگری» را باهم ادامه دادم و معتقدم این دو را کاملاً باهم درآمیختم. نهایت سعی من این بود که دین را چنان که خدای متعال خواسته، به عنوان روشی برای #رفتار_عملی، و برنامه ای برای زندگی، و تغییری مستمر به سوی کمال مطلوب بفهمم و ارائه کنم. در همه‌ی کارهای فکری و عملی ام، و در سخنرانی ها و درسهایم، روی این خط تمرکز داشتم. همین گرایش به درک آگاهانه و روشن از اسلام، مرا واداشت تا به کتابهای اسلامگرایان عرب روی بیاورم. در کنار این، به هر فعالیتی که میتوانست مردم را علیه قدرت حاکم بسیج کند و به صورت هسته‌ای برای رهبری مردم به سوی برپایی حکومت اسلامی درآید، دست میزدم. در این پانزده سال، یک روز هم از زندگی من بدون #مقاومت علیه رژیم نگذشت. البته برادرانی که در «خط فکری» بودند ما را پشتیبانی و یاری میکردند. 📚 منبع: کتاب «خون دلی که لعل شد» - انتشارات انقلاب اسلامی @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | آیت‌الله کاشانی چگونه مردم را با جنبش ملی شدن نفت همراه کرد؟ - ۲ #ادامه_یادداشت : 🔸 رهبر انقلاب درباره چگونگی حضور مصدق به عنوان نخست وزیر نیز تاریخ را اینگونه را می‌کنند: «وقتی شاه، قوام‌السلطنه را به جای مصدّق به نخست‌وزیری انتخاب کرد، مرحوم آیت‌اللَّه کاشانی در مقابل قوام‌السلطنه اعلامیه داد؛ مردم کفن پوشیدند و در تهران و شهرهای دیگر به خیابانها آمدند؛ لذا قوام‌السلطنه سه روز بیشتر نتوانست به عنوان #نخست‌وزیر بماند. اصلاً مگر می‌شد در مقابل امواج عظیم مردم که آیت‌اللَّه کاشانی راه انداخته بود، مقاومت کرد؟ لذا قوام‌السلطنه کنار رفت و دوباره مصدّق بر سرِ کار آمد. 🔹 انگلیسی‌ها نفت ایران را #ملک_شخصی خود به حساب آورده بودند و ده‌ها سال استفاده‌ی غاصبانه می‌کردند و مال ملت ایران را تقریباً مفتِ مفت می‌بردند و دربار سلطنت هم برای این‌که چهار روز بیشتر به حکومت ننگین خود ادامه دهد، با انگلیسی‌ها همکاری می‌کرد. اما این بساط را نهضت ملی شدن صنعت نفت به هم زد، که عامل و سرچشمه‌ی اصلی جوشش در این #نهضت، همین مرد بزرگ و شجاع بود: مرحوم آیت‌اللَّه سید ابوالقاسم کاشانی.» (۱۳۸۰/۰۸/۲۰) * درس تاریخیِ ملی شدن صنعت نفت 🔸با این نگاه است که می‌توان نقش بنیادین #روحانیت در آگاه سازی مردم خصوصا در مقاطع تعیین‌کننده و حساس تاریخ ایران از جمله، نهضت تنباکو، انقلاب مشروطه، ملی شدن صنعت نفت و در ادامه مسیر آن انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی (ره) را به روشنی فهم کرد. 🔹 رهبر انقلاب درباره‌ی این هدایتگری و نقش‌آفرینی روحانیت در ایران اسلامی بر نقش علما در #بسیج_سیاسی مردم ایران تأکید می‌کنند: «هیچ كانون و مركزی در ایران وجود نداشت كه بتواند ملت را بسیج كند؛ مگر روحانیت و پرچمداران دین، با شعار دین. در كشور ما این یك تجربه‌ی طولانی است؛ اینها را باید با چشم دقّت نگاه كرد.در قضیه‌ی مشروطه اگر علما نبودند، مشروطیت به وجود نمی‌آمد و به پیروزی نمی‌رسید. وقتی هم كه غربزده‌ها و نوچه‌های انگلیسی در ایران، علمای دین و شعارهای دینی را كنار زدند، باز استبداد و تسلّط و #نفوذ خارجی مسلّط شد. در نهضت ملی شدن صنعت نفت هم همین‌طور بود. 🔸 تا وقتی روحانیت وسط میدان بود - كه مرحوم آیت‌اللَّه كاشانی یكی از اصلی‌ترین محورهای این مبارزه بود - ملت در میدان حضور داشت؛ اما وقتی با سوء رفتارها، كج‌سلیقگیها و انحصارطلبیها، دستِ روحانیِ روشنفكر و آگاه و شجاعی مثل مرحوم كاشانی كوتاه شد، ملت هم كنار كشید و رؤسای دولت نهضت ملی تنها ماندند» ۱۳۸۱/۰۳/۱۴ 🔹 و تصریح می‌کنند که: «در ایران همیشه ملت با ندای دین به میدان آمده است؛ عدالت را در سایه‌ی دین دیده است؛ به خاطر #اعتماد به روحانیت، هر جایی كه آنها پیشگام در تحوّلی شده‌اند، آنها را تنها نگذاشته است. بنابراین وقتی امام بزرگوار ما به عنوان یك مرجع، یك عالِم دین و یك انسان آزمایش‌شده‌ی پاك و صدیق، با آن عزم راسخ وارد میدان شد و روحانیت پشت سر او وارد میدان شدند، همه‌ی ملت به میدان كشیده شدند و دشمن دیگر نتوانست مقاومت كند. آن روز، حضور ملت توانست ریشه‌ی استبداد را از این كشور بكَند.» ۱۳۸۱/۰۳/۱۴ @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | چگونه «نهضت مشروطه» به «دیکتاتوری رضاخان» منتهی شد؟ - ۲ #ادامه_یادداشت : 🔹 «نكته‌ی آخر هم این‌كه معیار این عدالت، قوانین اسلامی بود؛ یعنی #عدالت_اسلامی می‌خواستند؛ در این هیچ تردیدی نیست و این را بارها و بارها گفته بودند. آنچه كه مورد درخواست مردم بود این بود، كه متنش هم مواد اسلامی و احكام اسلامی و قوانین اسلامی است.» ۸۵/۲/۹ * اما انحراف در جریان مشروطه چگونه شکل گرفت؟ ۱) غفلت از عاملِ استعمار بیگانه 🔸 «ملت ایران زودتر از اغلب ملتهای عالم به یك تحوّل سیاسی و اجتماعی نزدیك شد كه آن تحوّلی است كه در دوران مشروطیت اتّفاق افتاد. #ملت_ایران هوشیاری و پیشروی و مجاهدت و شرایط مناسب خودش را با این عمل ثابت كرد. علمای دین و دلسوزان جامعه، پیشوایان آن حركت بودند. یك غفلت از سوی سیاستمداران وابسته‌ی به انگلیسِ آن زمان موجب شد كه قدرتهای غربی و خارجی بتوانند از این حركت ملت مسلمان سوء استفاده كنند؛ عدالت‌خواهی ملت ایران را در قالب از پیش ساخته‌ای مطابق نظریات خودشان بریزند و حركت ملت ایران را منحرف كنند؛ بعد از چند سال هم سلسله‌ی #پهلوی را بر سركار آورند.» ۷۹/۳/۱۴ 🔹 و شعار خط انگلیسیِ مشروطه هم توسعه و ترقی‌خواهی بود: «در قضیه‌ی مشروطه، آن خط انگلیسیِ ماجرای مشروطه حرفش ترقی‌خواهی بود؛ شعارش توسعه و پیشرفت بود. همان كسانی كه رهبران مشروطه را نابود كردند؛ #شیخ_فضل‌الله را به دار كشیدند، مرحوم آیت‌الله بهبهانی را ترور كردند، ستارخان و باقرخان را غیر مستقیم به قتل رساندند و خلع سلاح كردند، رهبران صادق مشروطه را زیر فشار قرار دادند و یك عده افرادی را كه وابسته‌ی به غرب و سیاستهای استعماری بودند، به نام مشروطه‌خواه بر مردم مسلط كردند، شعار آن‌ها هم همین ترقی‌خواهی بود! آن‌ها هم می‌گفتند: پیشرفت، تحول! زیر این نام، آن‌چنان #خیانت بزرگی انجام گرفت. ۸۶/۲/۲۵ 🔸 این در حالی‌ است که «خصوصیت ضد حضور بیگانه در مشروطیت، بسیار مهم است؛ این را نباید فراموش کرد. این همان چیزی بود که اولین ضربه را کسانی به آن زدند که طرف انگلیسی‌ها و #سفارت_انگلیس رفتند. به این ترتیب، در واقع انگلیسی‌ها با زرنگی و با مهارتِ تمام آمدند و ضدیت مردم با حضور خارجیها را آرام کردند؛ ولی مردم همیشه با حضور خارجیها مخالف بودند... خیلی از روشنفکرهایی که با مشروطیت همکاری می‌کردند، این بُعد را ندیده می‌گرفتند. البته بعضی هم ضد بیگانه بودند، اما بعضی هم بودند که این بُعد را ندیده می‌گرفتند.» ۸۳/۵/۱ ۲) جدایی مردم از نهضت 🔹 جدایی #نهضت از مردم عامل دیگر انحراف و شکستِ نهضت بود: «ما یک تجربه‌ی مشروطیت را داریم در دوران نزدیک خودمان، و یک تجربه‌ی ملی شدن صنعت نفت را. در این دو، مردم حضور داشتند، شرکت داشتند؛ عامل پیروزی هر دو نهضت مردم بودند؛ ولی از مردم جدا شدند. در نهضت مشروطیت، انگلیسها با مکر و کلک خودشان، با حیله و خدعه‌ی خودشان، آمدند بر امواج مشروطیت سوار شدند، مردم و رهبران مردمی را کنار زدند؛ مشروطیت سر از قلدری #رضاخان درآورد.» ۹۰/۷/۲۰ ۳) غفلت علمای صدر مشروطه از خط غرب‌گرایی و غربزدگان 🔸 غفلت از خط #غرب‌گرایی و خطر روشنفکران غربزده دیگر آفت مهم نهضت مشروطیت بود: «در صدر مشروطه هم علمای بزرگی بودند... که اینها ندیدند توطئه‌ای را که آن روز غربزدگان و به اصطلاح روشنفکرانی که تحت تأثیر غرب بودند، مغلوب تفکرات غرب بودند، طراحی می‌کردند؛ توجه نکردند که حرفهائی که اینها دارند در #مجلس_شورای_ملى آن زمان می‌زنند، یا در مطبوعاتشان می‌نویسند، مبارزه‌ی با اسلام است؛ این را توجه نکردند، مماشات کردند. نتیجه این شد که کسی که می‌دانست و می‌فهمید - مثل مرحوم شیخ فضل‌اللَّه نوری - جلوی چشم آنها به دار زده شد و اینها حساسیتی پیدا نکردند؛ بعد خود آنهائی هم که به این حساسیت اهمیت و بها نداده بودند، بعد از شیخ فضل‌الله مورد تعرض و تطاول و تهتک آنها قرار گرفتند و سیلی آنها را خوردند؛ بعضی جانشان را از دست دادند، بعضی آبرویشان را از دست دادند.» ۸۸/۱۳/۶ ۴) اختلاف‌افکنی استعمار بین علما 🔹 «چه شد كه غربی‌ها، مشخصاً انگلیسی‌ها، در این مسأله [مشروطه] كامیاب شدند... اینها توانستند یك عده‌ای از اعضای جبهه‌ی عدالت‌خواهی - یعنی همان اعضای دینی و عمدتاً علما - را فریب بدهند و حقیقت را برای اینها پوشیده نگه دارند و #اختلاف ایجاد كنند. انسان وقتی به اظهاراتی كه مرحوم آسید عبدالله بهبهانی و مرحوم سید محمد طباطبایی در مواجهه و مقابله‌ی با حرف‌های شیخ فضل‌الله و جناح ایشان داشته‌اند، نگاه می‌كند، این مسأله را درمی‌یابد كه عمده‌ی حرف‌ها به همین است كه این‌طور می‌گفته‌اند.» ۸۵/۲/۹ @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | مدافعان حرم، مدافعین ایران و حریم انقلاب اسلامی - ۲ #ادامه_یادداشت : * نقشه دشمن، مقهور جریان مقاومت 🔸 «نقشه‌ی خیلی خطرناکی بود. هدف این نقشه هم تصرّف منطقه بود برای تصرّف ایران؛ یعنی ایران اسلامی در مجموعه‌ی منطقه‌ باید در تصرّف آمریکا و دستگاه #استکبار و استعمار قرار میگرفت؛ این نقشه را برای این چیده بودند.» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ بدون شک «این کسی که از اینجا بلند میشود، میرود در عراق یا در سوریه به‌عنوان دفاع از حریم اهل‌بیت در مقابل این تکفیری‌ها می‌ایستد، درواقع دارد از شهرهای خودش دفاع میکند. البتّه نیّت آنها خدا است، [امّا] واقع قضیّه این است؛ این دفاع از ایران است» ۱۳۹۵/۰۴/۰۵ که الحمدلله همینطور شد «جلویشان گرفته شد، بهشان تودهنی زده شد، تارومار شدند، پدرشان درآمد.» ۱۳۹۶/۰۳/۲۸ و با این دستاورد «#ملت_ایران نشان داد که میتواند مقاومت بکند» ۱۳۹۵/۰۱/۰۱ در حقیقت این نصرت وغلبه به برکت مقاومت نیروی قدس و شهدای مدافع حرم بخصوص شهید قاسم سلیمانی بود. * پدیده شگفت‌انگیز مدافعان حرم 🔹 نباید نادیده گرفت «این پدیده‌ی #مدافعان_حرم، یک پدیده‌ی شگفت‌انگیزی است» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ که با هنر شهید سلیمانی تشکلیل و فرماندهی شد چرا که در مواجه با دشمن «صد ضربه به او زده، جلوی او را گرفته، اهداف او را ناکام کرده، پدر او را درآورده، حالا هم شهید میشود.» ۱۳۹۶/۰۳/۲۸ اگر مجاهدت اینها در خنثی‌سازی خطر نبود «باید در همین خیابانهای خودمان و شهرهای خودمان با اینها [تکفیریها] مبارزه میکردیم. بخش مهمّی از این امنیّتی که امروز شما دارید، مربوط به همین مدافعان حرم است.» ۱۳۹۶/۰۳/۲۸ « این خطر را مجاهدینِ مبارزِ مدافعِ حرم از بین بردند.» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ این مدافعان حرم نه تنها در نبرد نظامی بلکه در جهان‌نگری انقلابی و #بصیرت و ارادت فکری قلبی به اهل بیت علیهم السلام هم به خوبی درخشیدند.«چنانچه کسی برای آن فکر، برای آن آرمان، احترام قائل نباشد، هیچ دلیلی برایش وجود ندارد که برود از این مزار یا از این گنبد دفاع کند.» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ * قدرتی که حالا حالاها دردسر اربابان دنیاست! 🔸 کار بزرگ مدافعان حرم این بود که ایران و نظام اسلامی را در دنیا به عنوان یک #قدرت_فعال معرفی کرد و «نشان داد که انقلاب اسلامی قدرت بازآفرینی و استمرار همان شور و حماسه‌ی اوّل انقلاب را دارد.» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ بدون شک «همه‌ی اینها حقّ حیات به گردن کشور دارند.» ۱۳۹۶/۰۳/۲۸ چرا که انگیزه‌های انقلابی را مانند روزهای اول انقلاب به تصویر کشیدند.«واقعاً تکان‌دهنده است! یک جوانی با امکانات جوانی، با امکانات جوانی کردن، از آسایش، از محبّت، از برخورداری‌های مادّی، از رشد تحصیلی و مانند اینها خودش را جدا میکند میرود برای دفاع از یک فکر، از یک حرکت، از یک انقلاب، از یک #نهضت!» ۱۴۰۳/۰۳/۳۰ اینها ویژگی‌های این انقلاب ماست. «خیلی این انقلاب چیز عجیبی است. این برای اربابهای دنیا، حالاحالاها دردسرها خواهد داشت؛ این اوّل کار است الان.» ۱۳۹۵/۱۰/۱۶ * صدرزاده‌ها در سرتاسر کشور 🔹 این جوانان چراغ هدایت اند، در بین شهدای مدافع حرم جوانی مثل #محسن_حججی است «که این‌جور خدای متعال او را در چشم همه عزیز کرده» ۱۳۹۶/۰۷/۰۵ گرچه «شهید حُجَجی را خدای متعال مثل یک حجّتی امروز در مقابل چشم همه گرفت امّا زیادند کسانی که این احساس، این انگیزه، این ایمان در آنها وجود دارد.» ۱۳۹۶/۰۵/۳۰ یا نمونه دیگر آن جوانی است که «از یک #روستا یک شخصیّت منوّر و نورانی برمیخیزد؛ از یک روستای اطراف شهریار یک جوان فداکار و نورانی مثل مصطفی صدرزاده به وجود می‌آید. ما از این مصطفی‌های #صدرزاده در تمام سرتاسر کشور بسیار داریم، هزاران داریم؛ اینها همه امیدبخش است.» ۱۴۰۲/۰۳/۱۴ به حول قوه الهی همین‌ها نوید بهترین سرنوشت برای ملت ماست و بدون شک اسباب تحقق تمام اهداف و #آرمان های بزرگ این ملت را فراهم خواهد کرد. @rahbari_plus

🔰 #یادداشت |اعتماد مصدق به آمریکا چگونه نهضت ملی شدن صنعت نفت را به شکست کشاند؟ - ۱ ✏️ آمنه عسکری منفرد 📝خط رهبری به مناسبت ۲۸ مرداد سالروز وقوع کودتای آمریکایی - انگلیسی علیه دولت ملی دکتر مصدق و سرکوب جنبش ملی شدن صنعت نفت، در این يادداشت روایت تاریخی - تحلیلی حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از این جنبش و زمینه‌ها و علل وقوع کودتا را براساس بیانات ایشان بازخوانی و تبیین می‌کند. * ملی شدن صنعت نفت، نقطهٔ عطف تاریخی 🔸 تصویب قانون ملی شدن صنعت #نفت در ۲۹ اسفند ۱۳۲۹، یکی از نقاط عطف تاریخ مبارزاتی ملت ایران برای کسب حق خود و کوتاهی دست #استعمار پس از پنجاه سال از سرمایه ملی است که به‌عنوان روزی تاریخی، در حافظه ملت ایران باقی‌مانده است: «این دوران، دورانی است که سلطهٔ قدیمی انگلیسی یک ضربت محکم می‌خورد و خاطرات حکومت ملی، حکومت مردم و حضور مردم که سالیان درازی بود به کلی از ذهنها شسته و زدوده شده بود باز در ذهنها زنده می‌شود.»(۲۳/۱۰/۱۳۶۳) البته حرکت ملی این #نهضت «یک درخواست حدّاقلّی بود، دنبال استقلال اقتصادی و استقلال سیاسی و #استقلال همه‌جانبه نبود. نفت ما دربست در اختیار انگلیس‌ها بود، در نهضت ملّی شدن صنعت نفت، درخواست این بود که نفت را از دست انگلیسی‌ها بگیریم و دست خودمان باشد.» (۱۹/۱۰/۱۳۹۴) اما همین امر بر مستکبران گران آمد، چراکه «انگلیسی‌ها در زمان قاجاریه به ایران آمدند و با رجال خائن آن روز، برای بردن نفت مملکت قراردادی شصت‌ساله بستند!... تا #انگلیس بیاید و نفتی را که آن روز مثل آب خوردن به آن نیاز داشت، ببرد. واقعاً برای انگلیس، نفت ارزشمندترین کالا محسوب می‌شد… (این‌ها) سال‌های متمادی این گنج را استخراج کردند و خوردند، بی‌آنکه به روی مبارکشان بیاورند که این غصبِ مالِ ملت ایران است.»(۱۴/۱۱/۱۳۷۳) اما با تصویب این قانون ملی «انگلیسی‌ها آن تودهنی سخت را از ملت ایران خوردند.» (۲۴/۱۲/۱۳۶۳) * انعکاس سیلی ایران بر گوش انگلیس در ماجرای ملی شدن صنعت نفت 🔹 ماجرای ملی شدن صنعت نفت در ایران سبب شد تا رستاخیزی عظیم در منطقهٔ غرب آسیا اتفاق افتد و فصل جدیدی نه‌فقط در تاریخ معاصر ایران بلکه در تاریخ معاصر منطقه باشد: «در دنیای #عرب آن‌چنان انعکاس سیلی ایران بر بناگوش انگلیسی‌ها عجیب بود که توانست ملت‌های عرب را یکی پس از دیگری بیدار کند و در سه چهار سال بعدازآن حادثه در دنیای عرب، سال‌های حادثه‌خیز بود…در هند هم انگلستان تازه شکست‌خورده بود؛ در مصر هم باروی کار آمدن افسران آزاد و سقوط رژیم سلطنتی فاروق، انگلیس‌ها داشتند می‌لرزیدند. در یک چنین شرایطی بود که یک ضربهٔ محکم، انگلیسی‌ها در ایران خوردند از ناحیهٔ مردم، از ناحیهٔ احساسات دینی مردم، از ناحیهٔ رهبری دینی و اسلامی مردم، از ناحیهٔ شخص #آیت‌الله‌_کاشانی.»(۲۹/۰۴/۱۳۶۳) ضربه به انگلیس یک بعد ملی شدن صنعت نفت در منطقه بود، علاوه بر آن، این نهضت، سبب تحقق دیگر نهضت‌ها نیز شد: «#نهضت_ملی... به دنبال خودش... نهضت‌های دیگری را هم آورد که یکی از مهم‌ترینش،... نهضت ضد سلطنتی بود که سه – چهار سال بعد در عراق انجام گرفت.»(۲۹/۰۴/۱۳۶۳) حادثه، حادثهٔ بسیار مهمی بود.»(۲۴/۱۲/۱۳۶۳) همان وقت همه می‌گفتند که قیام مصر به‌وسیلهٔ ناصر و قیام عراقی‌ها به‌وسیلهٔ آن سران کودتای عراقی، ناشی از حرکت ایران بود.» (۰۵/۰۹/۱۴۰۱) * عناصر قدرت نهضت ملی صنعت نفت 🔸 در همه حوادثی که در عالم محقق می‌شود، عناصر و عوامل را باید در کنار هم دید و تحلیل کرد. در نهضت ملی شدن صنعت نفت نیز عناصر مختلف ازجمله، ایمان مردم و حضور در میدان مبارزه، رهبری آیت‌الله کاشانی و تأثیر جریان فداییان اسلام را می‌توان نام برد. در نهضت ملی شدن صنعت نفت نیز، همراهی مردم در سایهٔ رهبری روحانیت بیدار مبارز، حرکت آفرین و تاریخ‌ساز گشت: «در همه‌ى تحولات و جنبشهاى گوناگون اجتماعى بزرگ، نقش مردم…[مهم] است. یعنى گسترش یک تحول، گسترش یک فکر، گسترش نفوذ یک مصلح اجتماعى، وابسته‌ى به این است که با مردم چقدر ارتباط داشته باشد. هرچه ارتباط او و آن جریان و آن جنبش و آن تحول با مردم بیشتر باشد، امکان موفقیت او بیشتر است؛ اگر از مردم منقطع شد، دیرى نخواهد پائید، کارى نخواهد کرد.»(۲۰/۰۷/۱۳۹۰) @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | جنبش دانشجویی؛ قلب تپنده تحولات ایران معاصر ـ ۱ ✏️ نویسنده: «امیر معصوم‌بیگی» 📝 «خط رهبری» به مناسبت ایام دانشجو، در این یادداشت، بر اساس بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی، به تحلیل و بررسی تاریخچه جنبش دانشجویی می‌پردازد. * دانشجویان در میدان انقلاب: سازندگان گفتمان و فضای فکری 🔸 حضور دانشجویان در تاریخ معاصر ایران همواره نقشی حیاتی و تأثیرگذار در تحولات اجتماعی، سیاسی و فرهنگی ایفا کرده است. از ابتدای انقلاب اسلامی تا به امروز، دانشجویان با ویژگی‌هایی چون ایمان، تعهد، #عدالت_خواهی و فداکاری توانسته‌اند در مقاطع حساس، مسیر حرکت کشور را به سوی اهداف انقلاب هدایت کنند: «در تمام دورانهای مختلف، در طول انقلاب، حوادث گوناگون، لحظه‌های حساس و خطیر، حضور #دانشجویان مؤمن، متعهد، عدالتخواه، باگذشت، توانسته فضا را در جهت صحیح هدایت کند... در همه‌ی این سالهای انقلاب، حضور دانشجویان در این صحنه‌ها، حضور فعال و مؤثری بوده. دانشجوها #گفتمان_ساز بوده‌اند، فضای فکری ساخته‌اند، گفتمانهای سیاسی و انقلابی را در جامعه حاکم کرده‌اند، که در موارد زیادی این وجود داشته.» ۱۳۸۷/۰۹/۲۴ * ۱۶ آذر برای دانشجوی ضد آمریکاست 🔹 حرکت دانشجویی در ایران، به‌ویژه در دوره نهضت اسلامی، از ویژگی‌های خاصی برخوردار است که آن را از سایر انقلاب‌های معاصر متمایز می‌سازد. این حرکت، در تاریخ معاصر جهان نظیر نداشته است: «حرکت دانشجویی در کشور ما، در دوره‌ی #نهضت_اسلامی،در چارچوب نهضت اسلامی قرار گرفت که خود این چارچوب، چیز عظیمی بود و در هیچ جای دنیا تا این ساعت - در این انقلابهایی که در قرن نوزدهم و بیستم اتّفاق افتاده است؛ حتّی انقلاب اکتبر شوروی سابق که در روسیه اتّفاق افتاد - اگر تاریخ و داستانها و ماجراهای آنها را خوانده باشید، اتفاق نیفتاده و میدانید که به کلّی متفاوت بود؛ اصلاً به نوع دیگری بود. این حرکت عظیم معنوی و مادّی در ایران #بیسابقه بود. حرکت دانشجویی در این چارچوب قرار گرفت.» ۱۳۷۵/۰۹/۱۵ 🔸 حرکت دانشجویی در ایران، به‌ویژه در مقطع ۱۶ آذر ۱۳۳۲، نقطه عطفی در تاریخ مبارزات ضد استعماری و استقلال‌خواهانه کشور به شمار می‌آید. این روز، که به یاد سه دانشجوی #شهید در دانشگاه تهران در جریان اعتراضات به سفر نیکسون، معاون رئیس‌جمهور وقت آمریکا، شناخته می‌شود، نماد مقاومت دانشجویان ایرانی در برابر سلطه‌گری خارجی است: «شروع این حرکت یا مقطع شناخته شده‌ی این حرکت، همین ۱۶ آذر است. جالب است توجه کنید که ۱۶ آذر در سال ۳۲ که در آن سه نفر دانشجو به خاک و خون غلتیدند، تقریباً چهار ماه بعد از ۲۸ مرداد اتفاق افتاده؛ یعنی بعد از کودتای ۲۸ مرداد و آن اختناق عجیب - سرکوب عجیب همه‌ی نیروها و سکوت همه - ناگهان به وسیله‌ی #دانشجویان در دانشگاه تهران یک انفجار در فضا و در محیط به وجود می‌آید. چرا؟ چون نیکسون که آن وقت معاون رئیس جمهور آمریکا بود، آمد ایران. به عنوان اعتراض به آمریکا، به عنوان اعتراض به نیکسون که عامل کودتای ۲۸ مرداد بودند، این دانشجوها در محیط دانشگاه اعتصاب و تظاهرات میکنند، که البته با سرکوب مواجه میشوند و سه نفرشان هم کشته میشوند. حالا ۱۶ آذر در همه‌ی سالها، با این مختصات باید شناخته شود. ۱۶ آذر مال دانشجوی ضد #نیکسون است، دانشجوی ضد آمریکاست، دانشجوی ضد سلطه است.» ۱۳۸۷/۰۹/۲۴ * سوابق درخشان دانشجویان در دوران انقلاب 🔹 جنبش دانشجویی در ایران، از سال ۱۳۳۲ تا پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، نقشی اساسی در تحولات اجتماعی و سیاسی کشور ایفا کرد.: «در تمام پانزده سالی که بین ۱۳۴۲ است که شروع نهضت #روحانیت باشد، تا ۱۳۵۷ که پیروزی انقلاب اتفاق افتاد، شما در همه جا و دوشادوش روحانیت و در کنار او، جنبش دانشجوئی را مشاهده میکنید. دانشگاه‌های کشور، محیطهای دانشجوئی کشور، مرکز تحرک و فعالیت است و یکی از بازوهای اساسی #نهضت در تمام طول این مدت... دانشجویانند. بنابراین، دانشگاه‌ها یک بخش لاینفک از نهضت روحانیت بودند.» ۱۳۸۷/۰۹/۲۴ 🔸 جنبش دانشجویی در دوران انقلاب اسلامی ایران، به‌ویژه پس از پیروزی انقلاب، نقش برجسته‌ای در پیشبرد اهداف #انقلاب و تحقق آرمان‌های ملی ایفا کرد. دانشجویان نه تنها در مبارزات قبل از انقلاب حضور فعال داشتند، بلکه پس از پیروزی انقلاب، در تشکیل نهادهای مختلف مانند #جهاد_سازندگی و جهاد دانشگاهی، پایه‌گذار خودکفایی و سازندگی ملی شدند: @rahbari_plus

🔰 #خاطره | بیعت همافران با امام(ره) کمر رژیم طاغوت را شکست 📝 «من فراموش نمیکنم؛ در خیابان ایران، نزدیک به مقر امام عزیز و عظیم و بزرگوار - این بنده‌ی صالح خدا - آنجائی که آن روز دل همه‌ی ایران در آنجا میتپید و همه‌ی عاطفه‌ها و روحها از سراسر کشور به آنجا پر میکشید؛ آنجائی که همه‌ی مردمی که در سراسر دنیا از حادثه‌ی ایران اندک خبری داشتند – همه‌ی محافل سیاسی، همه‌ی قدرتهای بزرگ، همه‌ی دولتهای مستضعف، همه‌ی روشنفکران، همه‌ی علاقه‌مندان به اسلام، همه‌ی انقلابیون عالم - متوجه بودند ببینند آنجا چه میگذرد؛ آن محلی که مخصوص #تبلیغات مربوط به آن روزها بود؛ خبر دادن به مردم و توجیه ذهنهای مردم، که ما به آن میگفتیم دفتر تبلیغات، و بنده آنجا مشغول کار بودم، دیدم یک همهمه‌ی فوق‌العاده‌ای است. نگاه کردم؛ از #حیرت به یک حالتی دچار شدم که واقعاً در مقابل حوادث آن روز، از همه‌ی حوادثی که تا آن روز بنده دیده بودم - یا از بیشتر آنها - حیرت‌انگیزتر بود. دیدم عده‌ی کثیری از پرسنل نظامی #نیروی_هوایی در گروه‌های منظم و صف‌کشیده، کارتهای شناسائی‌شان را در آوردند سر دست گرفتند و آشکارا و با شجاعت دارند به طرف بیت امام راهپیمائی میکنند. همه عکس این را انتظار میبردند، همه غیر از این را تصور میکردند؛ خیال میکردند که نظامی‌ها در مقابل مردم، در حساسترین لحظات و آخرین لحظات، خواهند ایستاد؛ اما حقیقت غیر از این بود و این برادران ملت و #فرزندان_ملت و بزرگ‌شدگان آغوش ملت که جزو مردم بودند، معلوم بود که سرنوشتشان جز همکاری با مردم و قرار گرفتن در کنار مردم، چیز دیگری نخواهد بود. البته آن سران مزدور یا افراد پست و ضعیف و بی‌ارزشی که نمیتوانستند قدر آغوش گرم مردم را بفهمند، یا مقاومت میکردند، یا میگریختند، یا کارشکنی میکردند، یا لااقل حضور پیدا نمیکردند؛ اما عناصر مؤمن و قاطع - این جوانها، این آگاه‌ترها - دلشان با مردم بود. حالا از همه هم شجاع‌تر و گستاخ‌تر برادران نیروی هوائی بودند که آمده بودند حساسترین کار را انجام بدهند؛ یعنی آمده بودند در مقابل امامشان و رهبرشان رژه بروند، اعلام وفاداری کنند و بگویند فرمانده ما شما هستید. این حادثه به قدری عجیب و هیجان‌انگیز بود که اینها بی‌اختیار همه را به دنبال خودشان راه می‌انداختند. من با عجله رفتم در مقر #امام در دبستان علوی، که فاصله‌ی کوتاهی داشت با آنجائی که ما بودیم. آمادگی‌هائی به وجود آمد و امام عزیز ایستادند و این جوانها، این دلاورها، این سلحشورها آمدند در مقابل امام رژه رفتند و امام با همان ایمان و باوری که همیشه از اول شروع #نهضت به مسئولیت خود و به نقش خود در اداره‌ی این انقلاب و این ملت داشتند، از اینها رژه گرفتند؛ آنها را نصیحت کردند، به آنها دل دادند، به آنها شجاعت دادند، پرچم آنها را امضا کردند؛ طوماری نوشته بودند، آن را تحویل گرفتند و برای آنها دعا کردند و آنها رفتند و این کمر دستگاه را شکست؛ دستگاه احساس کرد بی‌پشت و پناه شده. تنها امید آن نظامی که جز با سرنیزه و زور نمیتواند حکومت کند، چیست؟ جز نیروهای نظامی؟ به مردم که اتکائی نداشتند. اما نیروهای نظامی هم با این صراحت و با این قاطعیت در خدمت مردم قرار گرفتند و ما خدا را شکر میکنیم که نیروی هوائی و همه‌ی ارتش جمهوری اسلامی ایران امتحان خوبی به #مردم دادند.» ۱۳۶۳/۱۱/۱۹ #بهمن_پیروز @rahbari_plus

🔰 #یادداشت | انقلاب اسلامی و بازتعریف انتظار فرج - ۱ ✏️ نویسنده: «زینب نجیب» 📝 «خط رهبری» به مناسبت سالروز ولادت حضرت #ولی‌عصر (عجل‌الله تعالی فرجه الشریف) و عید مبارک نیمه‌ی شعبان، در این یادداشت بر اساس بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی به بررسی نقش انقلاب اسلامی ایران در در زمینه‌سازی برای تحقق #ظهور می‌پردازد. * نقش امید و تلاش در پیشبرد نهضت اسلامی 🔸 در قرن بیستم، #سکولاریسم به عنوان یک راه‌ حل برای نجات جامعه در جهان غرب مطرح شد و بر مبنای آن، شرایطی را ایجاد کردند که حاکمیت دین بر صحنه‌ی سیاست و اجتماع به یک امر بعید، غیر محتمل و یا آرزوی دست‌نیافتنی تبدیل شد. #انقلاب_اسلامی اما طوفانی در این فضا ایجاد کرد که شرایط را تغییر داد. 🔹 امید جای یأس‌ها را گرفت و به همه ثابت شد که در این عصر هم، می‌توان حکومتی مبتنی بر #دین و بر اساس عدالت و تقوا تشکیل داد.اما لازمه‌اش چیست؟ لازمه این نهضت، تا پیروزی نهایی، نرم‌افزاری از جنس امید و تلاش است. امید به #آینده‌ای_روشن و تلاشی مستمر در جهت آن. «این امید، به بازوان ‌قوّت میبخشد، به دلها نور میدهد و معلوم میکند که هر حرکت عدالتخواهانه‌ای، در جهت قانون و گردش طبیعی این عالم و تاریخ ‌بشر است.»‌۱۳۷۱/۱۱/۱۸ 🔸 اما امید کافی نیست باید آن امید به تلاشی همه جانبه به سوی اصلاح منجر شود. لذا در آن روز که ملت ایران در پنجه اقتدار رژیم طاغوتی، می رفت تا زیست ظالمانه‌ی غرب را در سایه سکولاریسم مشق کند، «امام بزرگوار ما با تعالیم اسلامی، این یأس را از دلها ‌پاک کرد و به مردم امید و شجاعت داد. نتیجه این شد که این مردم به پا خاستند، #نهضت کردند، تن به سختی دادند، مبارزه ‌کردند، از جان خود دریغ نکردند و توانستند در این نقطه از عالم، با عوامل ظلم و نظام ظالمانه و شیطانی مبارزه و آن را ریشه‌کن ‌و سرنگون کنند‌.‌» ۱۳۸۱/۰۷/۳۰ 🔹 این همان #نرم‌افزار_مهدویت بود که در پرتو معارف اسلامی به ملت ايران تعلیم داده شد و امام خمینی(ره) فرمودند: «این نهضت مقدس برای انقلاب بزرگ #مهدی_موعود است.» 🔸 ناگفته نماند، این پیروزی در حالی به وقوع پیوست و همچنان در مسیر خود در حرکت است که «دستگاههای تبلیغاتىِ #مراکز_استکباری دنیا و روشنفکرانِ وابسته به آنها، در سطح عالم این‌طور تبلیغ ‌میکنند که هیچ حرکتی در مقابل نظم ظالمانه کنونی ممکن نیست... میخواهند ملتها ‌را متقاعد کنند که به همین وضعیت کنونىِ ظالمانه دنیا بسازند و در مقابل آن هیچ عکس‌العملی نشان ندهند. 🔹 فکر اعتقاد به ‌مهدی، نقطه مقابل این تبلیغات غلط و ظالمانه است. جوانان و روشنفکران و عموم ملت ما با اعتقاد به ظهور مهدی ‌علیه‌الصّلاةوالسّلام این اعتقاد راسخ را در دل خود پرورش میدهند که #نظم_ظالمانه_جهانی، قابل زوال است و ابدی نیست؛ میشود ‌با آن مبارزه و در مقابل آن ایستادگی کرد‌.» ‌۱۳۸۱/۰۷/۳۰ * انقلاب اسلامی و بازتعریف انتظار فرج 🔸 بعد از وقوع انقلاب اسلامی توجه جهانی به مهدویت و موعود وارد فضای جدیدی شد. این فضای جدید همان نگاه نو به مقوله #انتظار_فرج است. 🔹 از یک سو، نگاه به فرجِ نهایی و انتظار حضرت حجت است، و از سوی دیگر نگاه به انتظار فرج در هر لحظه از زندگی و همه‌ی مراحل آن در زمان #غیبت است و این یعنی، نباید دست روی دست گذاشت بلکه باید با بسترسازی، شرایط ظهور خورشید عالم‌تاب را فراهم نمود: «یک انتظار، انتظارِ فرجِ نهایی است،...لیکن انتظار فرج مصداق‌های دیگر هم دارد. وقتی به ما میگویند منتظر فرج باشید، فقط این نیست که منتظر فرج نهایی باشید، بلکه معنایش این است که هر بن‌بستی قابل گشوده شدن است…]لذا] معلوم میشود انتظار، یک #عمل است، بیعملی نیست...یک آماده‌سازی است...بنابراین، هم باید منتظر فرج نهایی بود، هم باید منتظر فرج در همه‌ی مراحل زندگی فردی و اجتماعی بود.» ۱۳۸۴/۰۶/۲۹ 🔸 بدین‌ترتیب «انتظار به معنای مترصد بودن است...به معنای بی‌صبری کردن و پا به زمین کوبیدن و چرا دیر شد و چرا نشد و مانند اینها نیست.» ۱۳۹۶/۰۲/۲۰ #انتظار_امیدوارانه @rahbari_plus