#مثالهای_قرآن 25 #مثال #مثل #تمثیلات #منافقان #تمثیلات_قرآنی 🔅🔅🔅 📌 مثال منافقان‌ 15 💢مَثَلِ باران و رگبار (اءَوْ کَصَیِّبٍ مِّنَ السَّمَآءِ فِیهِ ظُلُمَتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ یَجْعَلُونَ اءَصَبِعَهُمْ فِیَّ ءَاذَانِهِم مِّنَ الصَّوَا عِقِ حَذَرَ ا لْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِیطٌ بِالْکَفِرِینَ یَکَادُ ا لْبَرْقُ یَخْطَفُ اءَبْصَرَهُمْ کُلَّمَآ اءَضَآءَ لَهُم مَّشَوْاْ فِیهِ وَإِذَ آ اءَظْلَمَ عَلَیْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَاءَبْصَرِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ) . (11بقره) ((یا همچون بارانی از آسمان ، که در شب تاریک تواءم با رعد و برق و صاعقه (بر سر رهگذران ) ببارد ، آنها از ترس مرگ ، انگشتانشان را در گوشهای خود می گذارند تا صدای صاعقه را نشنوند و خداوند بر کافران احاطه دارد (و آنان در قبضه قدرت الهی هستند) (روشنایی خیره کننده ) برق ، نزدیک است چشم آنان را برباید ، هر لحظه ای که (برق جستن می کند و صفحه بیابان را) برای آنها روشن می سازد ، (چند قدمی ) در پرتو آن راه می روند و هنگامی که خاموش می شود ، توقف می کنند و اگر خدا بخواهد ، گوش و چشم آنها را از بین می برد ، چرا که خداوند بر هر چیز تواناست )) . او کصیّب من سما ظلمات فیه رعد وبرق افزون در آن تاریک تیه می کنند انگشت در آذان که صوت نشنوند از رعدها از بیم موت بی خبر کز قدرت و علم بسیط حق به جان کافران باشد محیط بین یکادُ البَرقُ یَخطَف تا چه سان می رساند آن بصرها را زیان ره چو روشن شد بر ایشان می روند بر ضلالت تا که دور از ره شوند چون شود تاریک گردند از فتن ثابت اندر گمرهی خویشتن ور خدا خواهد برد سمع و بصر زین گروه کج نهاد کور و کر کو بود قادر به کلّ ممکنات ما سوی را کرده محوِ برد و مات ....ادامه در پست بعدی👈🏾 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

@rahighemakhtoom 💢وجه تشبیه ◽️به دنبال آیات گذشته که درباره منافقان بود ، خداوند متعال در اینجا نیز بار دیگر صحنه زندگی آنان را با مثلی دیگر مجسّم می سازد و آنان را به مسافری تشبیه می کند که در بیابان دچار رگبار تواءم با ظلمت شده ؛ ظلمتی که قوّه بینایی و تشخیص را از او ربوده است . در این هنگام از یک سو رگبار شدید او را وادار به فرار می کندو از سوی دیگر تاریکی ظلمانی مانع فرارش می شود و غرّش رعد و برق صاعقه وحشتناک نیز ، مضطرب و هراسانش می کند ، به گونه ای که هیچ پناهگاهی نمی یابد و نمی داند چه کند ! مسافر گرفتار در تاریکی دهشت انگیز و هراسان از غرش رعد و برق و صاعقه ، چاره ای جز این ندارد که از نور برق بهره بگیرد . برق هم لحظه ای می آید و زود خاموش می شود . همین که برق می آید ، چند قدمی در پرتو آن راه می رود و چون خاموش می شود ، می ایستد و در تاریکی ، وحشت زده و سرگردان می ماند . ◽️((وجه شباهت )) در این تشبیه ، ممکن است ((ترس و دلهره درونی )) آنان باشد ، همچنانکه در آیات دیگر بر این مطلب تصریح شده است ؛ از جمله می فرماید : ( . . . فَإِذ آ اءُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْکَمَةٌ وَذُکِرَ فِیهَا ا لْقِتَالُ رَاءَیْتَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ یَنظُرُونَ إِلَیْکَ نَظَرَ ا لْمَغْشِیِّ عَلَیْهِ مِنَ ا لْمَوْتِ . . . ) . ((هنگامی که سوره واضح و روشنی نازل می شود که در آن نامی از جنگ و جهاد به میان آمده است ، منافقان بیمار دل را می بینی که همچون کسی که در آستانه مرگ قرار گرفته ، با نگاهی (مات و مبهوت و چشمانی که حدقه آنها از کار ایستاده ) به تو می نگرند ! )) ؛ یعنی منافقان از شنیدن نام جنگ ، چنان وحشت و اضطراب آنان را فرا می گیرد که نزدیک است غالب تهی کنند ! فکرشان از کار می افتد ، سیاهی چشم شان از حرکت باز می ایستد و همچون کسانی که نزدیک است قبض روح شوند ، نگاهی بی حرکت و خیره دارند ، بی آن که پلکهای چشم شان به هم بخورد . این گویا ترین تعبیری است که قرآن از حال منافقان ترسو و بزدل می کند . ◽️آری ، منافقان درست به چنین مسافری می مانند ، آنها در میان مؤ منان روز افزون که همچون سیل خروشان و باران پر برکتی به هر سو پیش می روند ، قرارگرفته اند . افسوس که به پناهگاه مطمئن ایمان ، پناه نبرده اند تا ازشرّ صاعقه های مرگبار مجازات الهی نجات یابند . ◽️جهاد مسلّحانه مسلمانان در برابر دشمنان ، همانند خروش رعد و صاعقه ، بر سر منافقین فرود می آمد ، آنها گاه گاه فرصتهایی برای پیدا کردن راه حقّ پیدا می کردند و اندیشه هایشان بیدار می گشت ، ولی افسوس که این بیداری همچون برق آسمان دوام نمی یافت و آنان تا می خواستند چند گامی بردارند ، خاموش می شد و تاریکی غفلت و سپس توقّف و سرگردانی جای آن را می گرفت . ◽️پیشرفت سریع اسلام همچون برق آسمانی چشم منافقان را خیره کرده بود وآیات قرآن که پرده از رازهای نهانشان برمی داشت ، همچون صاعقه ها آنها را هدف قرار می داد ، لذا هر دَم احتمال می دادندآیه ای نازل گردد وپرده ازرازهای دیگری بردارد ورسواترشوند . . . . ◽️امروز ما با چشم خود تمام این نشانه ها را یک به یک در وجود منافقان عصر خویش می بینیم ، سرگردانی آنها ،وحشت و اضطرابشان و خلاصه بی پناهی و بدبختی و سیه روزی و رسوایی آنها را همانگونه که قرآن کریم ترسیم نموده ، مشاهده می کنیم . ....ادامه دارد 🔅تفسیر و قرآن پژوهی ☘️☘️☘️

برداشت از آیات ۱۸۱ ـ ۱۸۰#سوره_اعراف 📌ذکر خدا #سالک الی #اللّه باید همیشه با #ذکر خدا و خواندن خدای تعالی با اسم های نیکویش به یاد #خدا باشد و از #ملحدین و کسانی که در #غفلت کاملند، یا خوابشان به مرگشان منتهی شده دوری کنند و جمعی از #مردم که در رأس آنها #ائمه اطهار علیهم السلام قرار دارند؛ مردم را به #حقایق اشیاء و با تأیید خدای تعالی #هدایت می کنند و تنها جمعیتی که در #قیامت نجات پیدا می کنند همین ها هستند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌شمارش قبور !!!(تکاثر) الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر #شان_نزول همان گونه که مفسران معتقدند سوره #تکاثر درباره قبایلی نازل شد که بر یکدیگر تفاخر می کردند ، و با کثرت نفرات و جمعیت یا اموال و ثروت خود بر آنها مباهات می نمودند ، تا آن جا که برای بالا بردن آمار نفرات #قبیله به گورستان می رفتند و قبرهای مردگان هر قبیله را می شمردند . منتهی بعضی آنان را ناظر به دو قبیله از قبایل قریش در مکه می دانند و بعضی دو قبیله از قبایل انصار پیامبر صلی الله علیه و آله در مدینه و بعضی تفاخر یهود را بر دیگران ، هر چند مکی بودن آن صحیح تر به نظر می رسد . #شان_نزول #قرآن 🌱حقانیت افراد ،گروهها، حزب ها به قدرت مالی و کثرت هوارداران و رای دهندگان و جمعیت پر شمار آنان نیست.🌱 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

قداست فن شریف پزشکی 💠 به مناسبت روز پرستار #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #طب #طبیب #پزشک #پزشکی #پرستار #بهداشت #درمان #بیمار #بیماری #درمانی #سرداران_سلامت #قداست 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برشی از کتاب گرانسنگ #تفسیر_تسنیم_جلد_دوم (81) #تفسیر_قرآن #تفسیر_تخصصی #سوره_بقره #تفسیر #تسنیم #آیت_الله_جوادی_آملی @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 ✅آیه 2 - ذلك الكتب لاريب فيه هدى للمتقین 💢تفسير 📝تذكر: ◽️تاثير قرآن در احياى نفوس مستعد، مطلبى است كه در موارد گوناگون به ويژه ذيل آيه 24 سوره انفال مطرح خواهد شد، ليكن بايد توجه داشت كه شفاى بيمار ظاهرى ، امرى است تكوينى و عينى نه اعتبارى و قراردادى و چون الفاظ و نقوش و نيز مفاهيم اعتبارى مستفاد از آنها، طبق قرارداد است نه تكوين، همان طور كه عمل به دستور طبيب حاذق كه بر روى نسخه با الفاظ خاص نوشته مى شود اثر تكوينى دارد، عمل به احكام مستفاد از ظواهر الفاظ قرآن، و تعبد به مطالب مستنبط از آنها نيز، اثر عينى خواهد داشت. ◽️بنابراين، اگر اشاره ذلك به همين قرآن حاضر باشد و مصحح اين اشاره دور، با نزديك بودن مشاراليه، مقام والاى آن باشد، نه آن كه مشاراليه خصوص آن مقام برين باشد، شبهه اى وارد نخواهد شد كه چون نقوش و الفاظ و مفاهيم قرآن، اعتبارى است، چگونه تاثيرى در شفا يا احياى نفوس دارد، زيرا پشتوانه اين گونه از معانى اعتبارى، حقايق تكوينى است. 🗓خاتمه: در پايان توجه به اين مطلب اعجازانگيز سودمند است كه برخى مفسران، رقم وجوه محتمل در (الم) از جهت اشتمال بر حروف اسم اعظم و از جهت آن كه حروف مقطعه آيا محلى از اعراب دارد يا نه و صور احتمالى اعراب و نيز بررسى وجوه محتمل در اعراب (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين)، هر كدام از كلمات مزبور به تنهايى و هر يك از آنها با در نظر گرفتن وجوه محتمل كلمات ديگر تا پايان (وا ولئك هم المفلحون)، از لحاظ جمع بندى وجوه احتمالى، مثنى و فرادى، به يازده بيليارد و چهارصد و هشتاد و چهار ميليارد و دويست و پنج ميليون و هفصد و هفتاد هزار و دوست و چهل، (240 / 770 / 205 / 484 / 11) خواهد رسيد. 🌴🌴🌴 👈 به هنگام فتنه ها و بلاها از قرآن کمک بگیریم التماس دعا🙏

#کارگزاران_فرهنگی (27) #قرآن #کارگزاران #فرهنگی @rahighemakhtoom 🔆🔆🔆 ❇️ویژگی های کار #فرهنگی: ⏪ 9-پیوستگی و استمرار ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا كُلَّ مَا جَآءَ أُمَّةً رَّسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُم بَعْضاً وَجَعَلْنَهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِّقَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ(مومنون/44) سپس پيامبرانمان را پى در پى (براى هدايت آن امّت‏ها) فرستاديم، هر بار كه پيامبر هر امّتى به سراغ قومش آمد، مردم او را تكذيب كردند، پس ما نيز آن گروه را هلاك كرديم وگروه ديگرى را دنبال آنان آورديم، وما آنان را زبانزد مردم قرار داديم (تا عبرت گيرند) پس قومى كه ايمان نمى‏آورند دور (از رحمت خدا) باد. ☑ تاریخ، شاهد بعثت پیاپى پیامبران، پس از نابودى قوم ثمود (ثمّ أنشأنا من بعدهم قرونًا ءاخرین ... ثمّ أرسلنا رسلنا تترا) «تترا» به معناى پیاپى آمدن است. (پس فرستادگان خود را یکى پس از دیگرى، روانه کردیم). ☑ سنّت خداوند بر فرستادن انبيا براى امّت‌هاست. «رُسُلَنا تَتْرا» (هر اجتماعى رهبر مى‌خواهد. فكر و علم به تنهايى براى بشر كافى نيست، بلكه بايد امورى را از طريق وحى بدست آورد) ☑ هر امّتى براى خود رسولى داشتند. «كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها» 🌷🌷🌷 🔅تفسیر و قرآن پژوهی

#چشمه_حکمت #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق(تفسیر وقرآن پژوهی) #تفسیر_قرآن #تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_تکویر #سوره_تکویر #تکویر #تفسیر_نور #قرائتی 🔅🔅🔅 💢 نگاشت5: تفسیرکلی محتوای آیات 6 تا 14 سوره تکویر وَ إِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ «6» وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ «7» وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ «8» بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ «9» وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ «10» وَ إِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ «11» وَ إِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ «12» وَ إِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ «13» عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ «14» و آنگاه كه درياها به جوش آيند. و آنگاه كه جانها جفت و قرين شوند. و آنگاه كه از دختر زنده به گور شده پرسيده شود. كه به كدامين گناه كشته شده است؟ و آنگاه كه نامه‌هاى عمل گشوده شود. و آنگاه كه آسمان از جاى كنده شود. و آنگاه كه دوزخ شعله‌ور شود. و آنگاه كه بهشت (براى اهلش) نزديك آورده شود. هر كس بداند كه چه حاضر كرده است. 🌴🌴🌴 ▫ «سُجِّرَتْ» چند معنا شده است: 1. به جوش آمدن 2. به هم پيوستن 3. پُر و لبريز شدن درياها كه همه آنها طبيعى است، زيرا از يك سو كوه‌ها از جا كنده شده و درياها به يكديگر متصل مى‌شوند و از سوى ديگر زمين لرزه شديد، گداختگى درون زمين را بيرون ريخته، آبها به جوش آيند و بخار شوند. ▫ در قيامت، حوريان بهشتى به تزويج بهشتيان سعادت‌مند در آيد. چنانكه در آيات ديگر مى‌فرمايد: «وَ زَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ» * و جهنّميان دوزخى با قرين‌هاى شيطانيشان ازدواج مى‌كنند. چنانكه در آيه‌اى ديگر مى‌فرمايد: «وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ» چنانكه امام باقر عليه السلام در تفسير آيه‌ «وَ إِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ» فرمودند: اهل ايمان با همسران بهشتى و اهل دوزخ با شيطان قرين مى‌شوند. ▫ «موؤدة» به معناى دختر زنده به گور شده است. يكى از عادات بسيار بد جاهليّت اين بود كه به خاطر فقر يا احساس ننگ، گاهى دختران خود را زنده به گور مى‌كردند. ▫ ولايت والدين بر فرزند محدود است و آنان حق گرفتن حقوق طبيعى فرزند همچون حقّ حيات را ندارند. پدر نمى‌تواند بگويد فرزند خودم است و حق دارم هر تصميمى راجع به او بگيرم، چنانكه مادر نمى‌تواند بگويد من نمى‌خواستم بچه‌دار شوم و حق دارم فرزند در شكم را سقط كنم. ☑ 1- دفاع از مظلوم، اسلام و كفر ندارد. با اينكه دختران زنده به گور شده مسلمان نبودند، ولى قرآن از حقّ آنان دفاع مى‌كند. «وَ إِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ» ☑ 2- دفاع از مظلوم، زن و مرد، كوچك و بزرگ و فرد و جمع ندارد، حتى از يك دختر كوچك بايد دفاع كرد. «بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» ☑ 3- با سؤال، وجدان‌ها را بيدار كنيد. «بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» ☑ 4- ولايت پدر بر فرزند، شامل حق كشتن فرزند نمى‌شود. «بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ» ☑ 5- بيم و اميد در كنار هم سازنده است. «الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ‌- الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ» ☑ 6- در قيامت، بهشت و دوزخ به اهلش نزديك مى‌شود. «الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ» (و در آيه 23 سوره فجر مى‌فرمايد: «وَ جِي‌ءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ» در آن روز جهنّم آورده شود.) ☑ 7- اعمال انسان در دنيا ثبت شده و پرونده عمل هر كس در قيامت باز مى‌شود.«وَ إِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ» ☘️☘️☘️ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

🎙#مقام_معظم_رهبری 💢موضوع: حُسن خُلق 🔆وأَکْرَمَ الْحَسَبِ حُسْنُ الْخُلُقِ 🔹برترین حسب و نسب اخلاق نیک است» 📘#حکمت ۳۸ ☘☘☘ 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

🔔مسير حق را بشناسيد: #نهج_البلاغه 🌸إِنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ أَنْزَلَ کِتَاباً هَادِياً بَيَّنَ فِيهِ الْخَيْرَ وَ الشَّرَّ ; فَخُذُوا نَهْجَ الْخَيْرِ تَهْتَدُوا، وَ اصْدِفُوا عَنْ سَمْتِ الشَّرِّ تَقْصِدُوا 💥 «خداوند سبحان، کتابى هدايتگر (براى انسان ها) فرستاده که نيکى ها و بدى ها را در آن تبيين فرموده است; بنابراين (عذر و بهانه اى براى هيچ کس باقى نمانده) راه خير و نيکى را در پيش گيريد، تا هدايت شويد و از شرّ و بدى روى گردانيد تا در طريق مستقيم قرار گيريد» 📚#خطبه_167 https://eitaa.com/joinchat/1888288816Cd5eb7becec @ostad_maleki •┈••✾🌸✦✧✦🌸✾••┈•

#پرسش #پرسش_قرآنی #پرسمان_قرآنی #استاد_ملکی #نگاهی_دوباره_به_قرآن @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 📌 لطفا درباره اینکه خداوند در جایی می فرماید که همه گناهان را می بخشد و در جای دیگر می فرماید ما مشرک و ظالم و... را نمی بخشیم، توضیح بفرمایید. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق #تفسیر_قرآن #تفسیر_نور #قرائتی #تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_تکویر #سوره_تکویر #تکویر eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 نگاشت6: تفسیر صوتی آیات 1تا 6 سوره تکویر 📼استاد حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی 🍀🍀🍀 ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه حضرت زینب کبری سلام الله علیها 📜 به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم و از قرآن کمک بگیریم 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#چشمه_حکمت #آیات_نور #کانال_قرآنی_رحیق #تفسیر_قرآن #تفسیر_نور #قرائتی #تفسیر_سطح_متوسط #تفسیر_سوره_تکویر #سوره_انفطار #تکویر eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 نگاشت7: تفسیر صوتی آیات6 تا 14 سوره تکویر 📼استاد حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی 🍀🍀🍀 ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه حضرت زینب کبری سلام الله علیها 📜 به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم و از قرآن کمک بگیریم 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 💢 رحمت الهی 🔹 دین را چه چیزی اداره می کند؟ درست است که گاهی مسئله ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ٭ ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ﴾[1] [می باشد]، امّا این در حدّ ضرورت و نهایت است. قبلاً هم ملاحظه فرمودید که دین جهنّم دارد، عذاب دارد، بگیر و ببند دارد، امّا این بگیر و ببند نه در خطّ مقدّم است، نه هم سطح رحمت رحیمیه است. اینکه گفته شد رحمت خدا بیشتر از غضب خداست، این سخن درست است؛ امّا روایات یک مطلب دقیق تری می گویند؛ لطف خدا بیشتر از جرم ماست ٭٭٭ نکته سربسته چه دانی خموش[2] نه تنها لطف خدا #بیشتر از غضب خداست، بلکه لطف خدا #پیشتر از غضب اوست، این مهم است! یعنی چه که پیشتر است؟ یعنی مهندسی کار خدا را #رحمت او اداره می کند. نقشه جهان به دست کیست؟ به دست غضب خداست یا به دست رحمت خداست؟ آیا غضب خدا در ردیف رحمت خداست که خدا هم رحمت دارد و هم غضب که گاهی غضب نقشه می کشد و گاهی رحمت؟ یا رحمت مقابل ندارد؟ آن رحمت رحمانیه که «وَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَی‏ءٍ»[3] و در قرآن هم آمده است که ﴿وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ كُلَّ شَی‏ءٍ﴾[4] این مقابل ندارد، این «الرَّحْمٰن» مقابل ندارد؛ نقشه کارهای جهان به دست «الرَّحْمٰن» است و عالَم را «الرَّحْمٰن» دارد اداره می کند. 🔹 این بیان نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) در صحیفه که فرمود: «وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏»[5] همین را دارد تفسیر می کند؛ یعنی مهندسی عالَم به دست رحمت است و نقشه راه را رحمت ترسیم می کند؛ این رحمت ترسیم می کند که کجا جای عفو باشد و کجا جای انتقام باشد؛ آن جا که جای انتقام است برابر رحمت است، رحمت الهی اقتضا می کند که یک بگیر و ببندی هم باشد تا #حق مظلوم از ظالم گرفته شود. این چنین نیست که خدا رحمت و غضبی دارد، این چنین نیست که ما هم ﴿أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ﴾ هم ﴿رُحَمَاءُ بَینَهُمْ﴾[6] [باشیم]، خیر! ما ﴿أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ﴾ یک، ﴿رُحَمَاءُ بَینَهُمْ﴾ دو، آن عقل که رحمت رحمانیه الهی را نشان می دهد، آن رهبری می کند و نقشه راه تنظیم می کند که کجا ﴿أَشِدَّاءُ﴾ و کجا ﴿رُحَمَاءُ﴾؛ این چنین نیست که اینها در مقابل هم باشند یا «عِدل» و همتای هم باشند. این دو، دو کفه ترازویی هستند که به رهبری یک شاهین عمل می کنند و آن شاهین، شاهین رحمت است، آن دیگر مقابل ندارد؛ این از لطایف بیانات نورانی امام سجاد (سلام الله علیه) در صحیفه است که فرمود: «وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏»، این مهندس نقشه می کشد که کجا غضب باشد و کجا رحمت؛ مثل مهندسی که دارد نقشه ساختمان طرّاحی می کند، کجا اتاق مطالعه باشد؟ کجا جای پذیرایی باشد؟ کجا جای استراحت باشد و کجای جای دستشویی؟ این نقشه راه را علم تنظیم می کند، این طور نیست که دستشویی در کنار اتاق مطالعه «عِدل» هم باشند، نقشه مهندس به دست کیست؟ نقشه این ساختمان را چه کسی دارد تنظیم می کند؟ علم دارد تنظیم می کند، این طور نیست که دستشویی در قبال اتاق مطالعه باشد، آن علم است که می گوید کجا دستشویی باشد و کجا جای استراحت باشد. #رحمت خدا دارد عالَم را تنظیم می کند، رحمت خدا #پیش از غضب اوست، نه بیش از غضب او! نه اینکه خدا رحمت و غضبی دارد و رحمتش بیشتر از غضب اوست، این هست! رحمت او بیشتر از غضب اوست، اما آنچه مهم تر از همه است این است که هر دو مأموم می باشند؛ رحمت رحیمیه مأموم است؛ غضب و انتقام الهی که فرمود: ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنتَقِمُونَ﴾[7] مأموم است؛ این دو مأموم، دو صف از نماز جماعت هستند که به امامت #رحمت_مطلقه کار می کنند، «وَ أَنْتَ الَّذِی تَسْعَی رَحْمَتُهُ أَمَامَ غَضَبِه‏» چقدر این سخن شیرین است؟! این است که ما این کلام را می بوسیم! فرمود قبل از اینکه او بگوید بگیر و ببند، «رحمت» امام است، آن امام دستور می دهد که کجا ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ﴾ و کجا بگویید ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلاَمٍ آمِنِینَ﴾.[8] نقشه راه را رحمتی که ﴿وَسِعَتْ كُلَّ شَی‏ءٍ﴾ به عهده می گیرد، بنابراین چیزی به عنوان غضب در عالَم نیست، #رحمت است که دارد جهان را اداره می کند. [1]. سوره حاقة، آیات30 و 31. [2]. دیوان حافظ، غزل284. [3]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج4، ص72. [4]. سوره اعراف، آیه156. [5]. الصحیفة السجادیة، دعای16. [6]. سوره فتح، آیه29. [7]. سوره سجده، آیه22. [8]. سوره حجر، آیه46. 📜 به هنگام فتنه ها و بلاها به قرآن پناه ببریم و از قرآن کمک بگیریم 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برداشت از آیه ۱۸۶ #سوره_اعراف 📌#هدایت #سالک الی #اللّه باید بداند اصل #هدایت در دست خدا است و کسی که خدا او را #هدایت نکند در بدبختی و #سرکشی باقی می ماند. توضیح آن که: خدای تعالی در ابتداء به وسیله #قرآن و #انبیاء علیهم السلام همه مردم را #هدایت کرده و اگر مردم از این #هدایت با اختیار خودشان پیروی کردند #هدایت خاص از جانب #پروردگار نصیب آنها می گردد والاّ به هیچ وجه #هدایت نمی شوند. 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

📌عظمت امیرالمومنین علیه السلام (والعادیات) والعادیات ضبحا #شان_نزول در سال هشتم هجرت به پیغمبر اکرام صلی الله علیه و آله خبر دادند که دوازده هزار در سرزمین یابس جمع شده و با یکدیگر عهد کرده اند که تا پیامبر صلی الله علیه و آله و علی علیه السلام را به قتل نرسانند و جماعت مسلمانان را متلاشی نکنند از پای ننشینند. پیغمبر اکرام صلی الله علیه و آله جمع کثیری از یاران خود را به سرکردگی بعضی از صحابه به سراغ آنها فرستاد ولی بعد از گفتگو هایی بدون نتیجه باز گشتند . سرانجام پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله ، #علی علیه السلام را با گروهی از #مهاجر و #انصار به نبرد آنها اعزام داشت . آنها به سرعت به سوی منطقه دشمن حرکت کردند و شبانه راه می رفتند و صبحگاهان دشمن را در حلقه محاصره گرفتند ، نخست اسلام را بر آنها عرضه داشتند چون نپذیرفتند - هنوز هوا تاریک بود که - به آنها حمله کردند و آنان را در هم شکستند . عده ای را کشتند ، و زنان و فرزندانشان را اسیر کردند ، اموال فراوانی به #غنیمت گرفتند . سوره #والعادیات نازل شد ، در حالی که هنوز سربازان اسلام به مدینه بازنگشته بودند ، پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله آن روز برای نماز صبح آمد ، و این سوره را در نماز تلاوت فرمود ، بعد از پایان نماز اصحاب عرض کردند : این سوره ای است که ما تا به حال نشنیده بودیم فرمود : آری ، #علی علیه السلام بر دشمنان پیروز شد ، و #جبرییل دیشب با آوردن این سوره به من بشارت داد . چند روز بعد #علی علیه السلام با غنایم و اسیران به #مدینه وارد شد . 🌱از پروپاگاندا و رجزخوانی و تبلیغات دشمن نهراسیم و برای مقابله با او همواره افسران کاردان و شجاع اسلام را انتخاب کنیم.🌱 #شان_نزول #قرآن 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

همه را زیبا می بیند 💠 به مناسبت سالروز میلاد حضرت زینب (س) #آیت_الله_جوادی_آملی #علامه_جوادی_آملی #جوادی_آملی #حضرت_زینب #عقیله_بنی_هاشم #زیبایی #زیبا 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

برشی از کتاب گرانقدر سروش هدایت ج 3- برش 265 رهنمود به مناسبت افتتاح #حسينيه رشكلا #آیت_الله_جوادی_آملی #سروش_هدایت #اسلام_شناسی #آموزه_های_اسلامی #قرآن_شناسی #آموزه_های_قرآنی @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 💢اندیشه صحیح و انگیزه درست ◽️◽️موجود مجرّد بسيط، برابر انديشه صائبْ فَعّال است؛ ولي موجود مركّب از تجرّد و تجسّم، چون انسان، با انديشه محض فعّال نخواهد شد، لذا در جامعه انساني علم بدون عمل يافت مي شود و عالم غير عامل ناياب نيست. براي اينكه چنين موجودي فَعّال شود، گذشته از انديشه صحيح، انگيزه درست هم لازم است تا با هماهنگي جزم علمي و عزم عملي فعاليت آغاز شود. ▫️▫️رهبري علم جزمي را دانشهاي بديهي كه نردبان علم نظري است، به عهده دارد و امامت عمل عزمي را گرايشهاي قلبي كه وسيله علاقه به كار است، تأمين مي كند. ◽️ خداوند هر دو بخش مورد نياز جامعه بشري را تكميل فرمود؛ هم به انسان راه فراهم نمودن دانشِ ناب را آموخت و هم مسير اندوختن گنجينه گرايش قلبي را فراسوي او قرارداد؛ يعني دو ركن معرفت و محبّت را به او عطا كرد. ▫️جريان معرفت آغاز و انجام و صراط مستقيم بين آن مبدأو اين مقصد، يعني وحي و نبوت و رسالت را به او تعليم داد و جريان محبّت به دين و رهبران معصوم آن را به وي تذكر داد؛ به طوري كه دوستي اهل بيت وحي و نبوّت را در متن آيين خود قرارداد و همگان را به آن ترغيب و از ترك آن تحذير فرمود: (قل لا أسئلكم عليه أجراً إلاّ المودّة في القُربي و من يَقترف حسنةً نَزِدْ له فيها حسناً انّ الله غفورٌ شكور). ◽️تنها مزد رسالتِ پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و سلم دوستي خالصانه دودمان معصوم آن حضرت است. ▫️رسول گرامي كه مسئول اجراي دستور خداست، ضمن تعليم كتاب و سنّت و ابلاغ پيام الهي و اينكه دوستي اهل بيت وحي به سود خود امّت است: (قل ما سئلتُكم مِن أجرٍ فهو لكم إن أَجري إلاّ علي اللّه و هو علي كلّ شي ءٍ شهيد) ، صريحاًاعلام فرمود، هر چيز پايه اي دارد و پايه اسلام محبّت ما اهل بيت عصمت(عليهم‌السلام) است: «لكلّ شي ءٍ أساسٌ و أساسُ الإسلام حبّنا أهل البيت» 🔅تفسیر و قرآن پژوهشی ☘️☘️☘️ 👇🏼👇🏼👇🏼

⏪و از امام پنجم(عليه‌السلام) رسيده است: «حبّنا أهل البيت نظام الدين».البته بر مبناي توحيد ناب، هر چيزي بالاصاله متعلق به خداوند است و در پرتو آن به اولياي الهي مي رسد، لذا حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم براي بيان توحيدي جريان محبّت چنين فرمود: «اَحبّوا اللّه لما يُغَذّوكم به من نِعَمه و اَحِبّوني لحبّ اللّه عزّوجلّ و اَحِبّوا اَهل بيتي لحبّي» ؛يعني خداوند را دوست بداريد، چون تغذيه مُلكي و مَلكوتي شما فقط به عهده اوست و مرا دوست بداريد، چون حبيب او هستم و به پيروي از محبّتِ اصيل وي، به من هم علاقمند باشيد، چون نعمتهاي فكري و فرهنگي شما را با ارسال من تأمين مي فرمايد، و اهل بيت طهارت(عليهم‌السلام) را در پرتو محبّت من دوست بداريد، چون حفظ، تبيين، تعليل، اجرا و دفاع دين من تا قيامت به عهده آنان است. ⏹در همين راستا رسول گرامي صلي الله عليه و آله و سلم چنين فرمود: «اَدّبوا اَولادَكُم علي حُبّي و حُبّ اهل بيتي و القرآن» ؛ فرزندانتان را به دوستي من و محبّت اهل بيت و دوستي قرآن بپرورانيد، لذا جابر بن عبدالله انصاري صحابي سالمند رسول اكرم صلي الله عليه و آله و سلم به عصاي خود در كوچه هاي مدينه تكيه مي داد و اين شعار را تكرار مي كرد: «اَدِّبوا اَولادَكم علي حُبّ علي (عليه‌السلام)... ».[ 📝تذكر: محبّت اهل بيت وحي همچون محبّت قرآن بايد معقول و مقبول باشد. پيروان راستين قرآن و عترت(عليهم‌السلام)، حسينيّه را نظير مسجد محترم بشمارند و همان طوري كه تكريم قرآن و مسجد آداب خاص دارد و از اَعمال سخيف و بي اثر محفوظاند، حسينيّه نيز از مراسم و ابزاري كه در تعظيم شعائر مذهبي اثر ندارند، بلكه ممكن است مايه وهن شوند، مصون بماند. همان طوري كه متوليان، سرپرستان و هيئتهاي مسئول مسجد مؤمنان متعهدند، مسئولان محترم حسينيّه نيز افراد مؤتَمن و فرهيخته خواهند بود. 🔅تفسیر و قرآن پژوهشی ☘️☘️☘️

#مثالهای_قرآن 26 #مثال #مثل #تمثیلات #منافقان #تمثیلات_قرآنی 🔅🔅🔅 📌 مثال منافقان‌ 16 💢مَثَلِ باران و رگبار 🔹در روایت است که چون منافقان نزد رسول خداصلّی اللّه علیه و آله و سلّم می آمدند ، از ترس این که مبادا حکم الهی بر کشتن ایشان صادر شود ، انگشت در گوش خود می نهادند . از این رو خداوند متعال آنان را به جماعتی تشبیه نموده است که به هنگام شنیدن صدای صاعقه ، از ترس جان خود ، انگشت به گوش می نهند . 🔹هرگاه آیات و بیّنات نورانی قرآن به دیده بصیرت منافقان می رسید نزدیک بود دلهای ایشان از توجّه به کیش خود برکنده شود و به ایمان گرایش یابد . خداوند این حالت را به برق تشبیه کرد که به خاطر روشنایی و درخشندگی زیاد ، نزدیک است دیده های اصحاب باران را برباید . 🔹همچنین هرگاه مسلمانان به غنایم فراوان و پیروزی دست می یافتند ، منافقان با شتاب به سوی آنان می آمدند و دین اسلام را می پسندیدند ، ولی هنگامی که با مشکل و کمبودی روبه رو می شدند ، متحیر شده ، درکفر توقّف می کردند (و می گفتند : این بدبختیها و مشکلات و کمبودها همه از نکبت و نحوست دین محمّد است ! ) خداوند حالت ایشان را به حال اهل باران تشبیه کرد که چون برق جستن می کند ، چند قدمی در پرتو آن راه می روند و هنگامی که خاموش می گردد ، می ایستند . 🔹بعضی از مفسّران برای تاءیید این وجه تشبیه ، به آیه ذیل استنادکرده اند که می فرماید : (وَمِنَ النَّاسِ مَن یَعْبُدُ اللَّهَ عَلَی حَرْفٍ فَإِنْ اءَصَابَهُ خَیْرٌ اطْمَاءَنَّ بِهِی وَإِنْ اءَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَی وَجْهِهِ . . . ) ؛ ((بعضی از مردم خدا را تنها بازبان می پرستند ، همین که (دنیا به آنها رو کند و نفع و) خیری به آنان رسد ، حالت اطمینان پیدا می کنند (و آن را دلیل بر حقّانیت اسلام می گیرند) امّا اگر مصیبتی برای امتحان به آنها برسد دگرگون می شوند (و به کفر رو می آورند)) ) . 🔹از آیه فوق ، این طور استنباط می شود که منافقین دین و ایمان را به عنوان وسیله ای برای نیل به مادیّات پذیرفته اند که اگر این هدف تاءمین شد ، دین را حق می دانند و گرنه بی اساس می شمرند ! البته این ویژگی منحصر به منافقان نیست ، بلکه بسیاری از افراد سست عنصر و ضعیف الا یمان که با کوچکترین چیزی ایمانشان به باد فنا می رود ، این گونه اند ؛ همچنان که حضرت سید الشهدا سلام اللّه علیه در کربلا فرمود : ((فَاِنَّ النّاسَ عَبیدُ الدُّنْیا وَالدّینُ لَعِقٌ عَلی اءَلْسِنَتِهِمْ یَحُوطُونَهُ ما دَرَّتْ مَعایِشُهُمْ فَإِذَا مُحِصُّوا بِالْبَلا ءِ قَلَّ الدَّیّانُونَ ؛ مردم بنده دنیا هستند و دین لقلقه زبانشان است ، تا آنجا دین را قبول دارند که به زندگی و رفاه شان آسیب وارد نشود ! پس آنگاه که در بوته آزمایش قرار گیرند ، از دین بر می گردند ، تنها افراد کمی از آزمایش پیروزمند بیرون می آیند و پا برجا و ثابت قدم در دین می مانند)) . ....ادامه در پست بعدی👈🏾 🔅تفسیر و قرآن پژوهی @rahighemakhtoom

#استاد_رنجبر #تفسیر_صوتی #تفسیر_عمومی #تفسیر_روان #سوره_اعراف #جلسه 24 🔅🔅🔅 @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom 🔹با بیانی جذاب، شیرین؛ شنیدنی و زیبا و آسان وساده و کاربردی ▪️با هشتگ #استاد_رنجبر در کانال تمام فایل هااز سوره #حمد تا سوره #اعراف را می توانید گوش کنید. ☑️ ☑️ ثواب انتشار و استفاده از این فایل هدیه به پیشگاه مطهر حضرات معصومین سلام الله علیهم اجمعین.التماس دعا 🌹🌹🌹 🔅تفسیر و قرآن پژوهشی

برشی از کتاب ادب فنای مقربان حضرت آیت الله جوادی آملی ج6 در تفسیر #زیارت_جامعه کبیره (9) #نماز_مومنانه https://eitaa.com/joinchat/2064187463Cd20ca8382a @rahighemakhtoom eitaa.com/rahighemakhtoom 🔅🔅🔅 ⏺اين عمود (نماز)اگر به درستي اقامه شود، اَمام و پيشروِ اعمال عبادي ديگر مي شود و بر آن ها امامت خواهد داشت و در صعود به سوي معبود پيشروي و در رهبري رفتار و گفتار و كردار پيشگامي خواهد داشت، زيرا پيام كلام نوراني حضرت علي بن ابي طالب (عليه‌السلام) كه فرمود: همه كارهاي تو تابع نماز توست، همين امامت و پيشگامي است، از اين رو امام سجّاد(عليه‌السلام) هنگام دخول ماه مبارك رمضان نيايش ويژه اي درباره نماز دارد: اللّهم صلّ علي محمّد وآله! وَقِفْنا فيه علي مواقيت الصلوات الخمس بحدودها الّتي حَدَّدتَ وفروضها الّتي فرضت ووظائفها الّتي وظّفت وأوقاتها الّتي وقّت وأنزِلنا فيها منزلة المصيبين لمنازلها الحافظين لأركانها المؤدّين لها في أوقاتها علي ما سَنَّه عَبدُك ورسولُك صلواتك عليه وآله في ركوعها وسجودها وجميع فواضلها علي أتمّ الطهور وأسبغه وأبين الخشوع وأبلَغه. ⏹اهتمام به نماز كه عمود دين و اَمام و اِمام اعمال دين است براي آن است كه هنگام صعود آن به سوي خدا: (اِلَيهِ يَصعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ والعَمَلُ الصّلِحُ يَرفَعُه)مجموعه ارزشمندي از پرستش ها و نيايش ها كه قرآن صاعدند از «كارگاه تكليف» به «بارگاه تشريف» عروج مي كنند و اوج كمال بندگي را حائز مي شوند و در سفر «من الحق الي الخلق» بارقه هاي اميد و عفو و بخشش را به عنوان بهترين رهاورد به همراه مي آورند و همين سفرهاي متقابل، مايه تعامل بيشتر زميني ها با آسماني ها مي شود و انسان نمازگزار را فرشته منش و آثار ملكوتيان را در زميني ها ظاهر مي سازد، در نتيجه پيامدهاي عمود دين و همراهان اِمام اعمال عبادي (ساير اعمال ديني) نيز مبارك و مقبول خواهند بود. ⏺سرّ سفارش به دعا كردن پس از نماز همين است كه دعاي مقرون به اين عمود، آن را به اجابت قرين مي كند، از اين رو سيد ساجدان و زينت عابدان (عليه‌السلام) در دعاي به پدر و مادر كه احترام و اداي حقوقشان از اهميت ويژه اي برخوردار است چنان كه خداي سبحان تشكّر از آنان را در تِلوِ شكرگزاري از خود قرار داده و آن ها را مجراي فيض خالقيت معرفي فرموده است: (اَنِ اشكُر لي ولِولِدَيك)و بر اين اساس، مناسب است كه دعا در حق آن ها در فرصتي خاص واقع شود تا به اجابت مقرون باشد از ذات اقدس خداوند درخواست مي كند كه بعد از پايان نماز ياد پدر و مادر را از ذهنم بيرون نكن و سبب نسيان من مباش: اللهمّ لا تنسني ذكرهما في أدبار صَلَواتي وفي إنًا من آناء ليلي وفي كلّ ساعة من ساعات نهاري ؛خداوندا! توفيقم ده كه من ياد پدر و مادر را بعد از نمازها و در هيچ وقت از اوقات شبم و در هيچ لحظه از لحظه هاي روزم آن ها را فراموش نكنم. عنايت صريح به نماز، در اين دعا از آن جهت است كه دعا پس از آن به اجابت مقرون است. ☘️☘️☘️ 👈🏾ادامه دارد👈🏾 🔅تفسیر و قرآن پژوهشی)