eitaa logo
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
18.9هزار دنبال‌کننده
7.3هزار عکس
2.4هزار ویدیو
95 فایل
تنها کانال رسمی حجت الاسلام سید محمد انجوی نژاد و کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز ادمین کانال: @rahpouyan_vesal 📩 تلگرام : https://t.me/rahpouyancom ‎📩اینستاگرام: https://www.instagram.com/rahpouyan_vesal
مشاهده در ایتا
دانلود
یا نور 📝 نکات سخنرانی 📝 - ۹۷/۱۲/۲۵ 🔰 ما به هیچ وجه نمی توانیم خدا را کامل بشناسیم، اما شما اگر به هر کدام از خداوند پِی ببرید، در واقع به یک قسمت از رسیده اید. 👈 سه تفکر راجع به نگاه مردم به دین وجود دارد: 1⃣ تفکر اول: نقش دین در دنیا حداقلی است؛ تفکر سکولاریسمی! 2⃣ تفکر دوم: نقش حداکثری دین، یعنی همه چیز زندگی را باید از دین بیرون آورد. 3⃣ تفکر سوم: دین ما را به حقیقت می رساند؛ یعنی شناخت خود، حقیقت خلقت، دنیا و آخرت. ✅ دین رساندن مردم به حقیقت و تکامل هست، مثلا شفای مریض ها و یا معجزه از وظایف دین نیست، بلکه یک در دین است. ⚫️ به معنای یک سیاهی است که باعث می شود حتی اگر کل شریعت و طریقت را هم بلد باشی، به هیچ عنوان به حقیقت ! این سیاهی در اثر نبود نور خدا و جایگزین شدن تاریکی هوای نفس در وجود است! 🌕 برای رسیدن به حقیقت، بجز ۲ رکن شریعت و طریقت، شما به نیاز دارید! ⁉️ فقط در محیط نورانی اتفاق خواهد افتاد! چقدر برای نور وقت می گذارید؟ 🙏 هرگاه خواستی به خدا توسلی کنی و به نور برسی، باید دستت خالی باشد! با در خانه خدا نرو! ✅ تمام دعاهای امام سجاد(ع) با این مضمون شروع می شود که پناه آورده ام تا نجاتم دهی! ⛔️ امام صادق(ع): قلبی که بر آن حاکم باشد، نمی پذیرد. 🔰 اعتکاف بی‌نهایت حُسن دارد، که تنها یکی از محاسن آن این است که تو معتکف می شوی! اینکه نمی توانی روزه بگیری، تنها از یک حسن یعنی معتکف شدن فاصله می گیری، چرا خودت را از مابقی محاسن دور می کنی؟! به هر مقدار که می توانی سهمت را از اعتکاف بگیر. 🆔 @rahpouyan
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت اول #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 مشهد مقدس، ۱۴۰۱/۰۱/
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی شرح مناجات شعبانیه| قسمت دوم 📆 مشهد مقدس، ۱۴۰۱/۰۱/۰۲ «إِلَهِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ إِلَهِي إِنْ كُنْتُ غَيْرَ مُسْتَأْهِلٍ لِرَحْمَتِكَ فَأَنْتَ أَهْلٌ أَنْ تَجُودَ عَلَيَّ بِفَضْلِ سَعَتِكَ إِلَهِي كَأَنِّي بِنَفْسِي وَاقِفَةٌ بَيْنَ يَدَيْكَ وَ قَدْ أَظَلَّهَا حُسْنُ تَوَكُّلِي عَلَيْكَ فَقُلْتَ مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ تَغَمَّدْتَنِي بِعَفْوِكَ إِلَهِي إِنْ عَفَوْتَ فَمَنْ أَوْلَى مِنْكَ بِذَلِكَ وَ إِنْ كَانَ قَدْ دَنَا أَجَلِي وَ لَمْ يُدْنِنِي مِنْكَ عَمَلِي فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي إِلَهِي قَدْ جُرْتُ عَلَى نَفْسِي فِي النَّظَرِ لَهَا فَلَهَا الْوَيْلُ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَهَا» ✅ مرحله آخر به‌ سمت خداوند بحث فناست. طبق حدیث قدسی هر یک قدم که ما به سمت خدا حرکت می‌کنند خداوند ده قدم می‌آید. معنای ده قدم این است که ده بار خودش را بر آن شخص تجلی می‌کند. ❇️ نزدیک‌شدن آدم‌ها به خداوند مقیاسی دارد و ما با این مقیاس می‌توانیم بفهمیم که چقدر به خدا نزدیک شده‌ایم. 🔅 طبق حدیث علی‌ابن‌موسی‌الرضا‌(ع) میزان الهی‌شدن انسان‌ها به وزن عبادتشان نیست به قدرت در رفتارشان است. به‌عنوان مثال و . ❓مقام فنا چیست؟ 👈 تعریفی که از فنا داریم این است که همه از بین می‌روند و فقط می‌مانند. 💡 هر کاری که شخص می‌کند همان کاری است که هم می‌کند. ❓ در ارتباط با خداوند ، ، خواهش و تضرع چقدر موضوعیت دارد؟ 💢 چهار مقام : 1⃣ مقام اول: دلیل تضرع در خلقت ما گریه یکی از علائم است. چون منشأ این اشک پشیمانی است و پشیمانی یعنی به سمت خدا، خداوند این گریه را خیلی دوست دارد. 2⃣ مقام دوم: یعنی شخص از بابت اینکه فرصت‌های خوبی را از دست داده است و لحظات شیرین زندگی‌اش را به‌عنوان یک فرصت از دست داده و به تبدیل کرده است دردش گرفته است. یا شخص درد دارد و در برابر خداوند بیان می‌کند، خداوند به او می‌دهد. 3⃣ مقام سوم: یعنی شخص آرزوهایی دارد که به این آرزوها نرسیده است، تلاش خودش را کرده؛ اما نشده است. یا شخص مریضی دارد، مشکلی دارد، گرهی در کارش است، آدم نیازمند خودبه‌خود گریه‌اش می‌گیرد. 4⃣ مقام چهارم: 🥲 در مقام ناز گریه، گریه و است. 💔 اگر در یار، یک است و آن درد است در یار دو درد است یکی اینکه من از این نزدیکی نزدیک‌تر می‌خواهم نمی‌شود، دوم دوری بعدی است. ✴️ این مدل گریه است و خیلی هم در است. وقتی به گریه ناز می‌رسیم می‌بینیم آدم‌های عادی هم می‌توانند برقرار کنند. 🔅 امام‌صادق(ع) بیشترین تأثیر و بالاترین قدرت دعا را رد می‌داند. قضا یعنی خدا برای ما چیزی را نوشته است که بشود. ♻️ خدا برای بنده نوشته است که بشود، دعا قضا را رد می‌کند و می‌دهد؛ حتی قضایی که خیلی محکم برایش نوشته شده باشد. خیلی نکته عجیبی است، خدا برای ما نوشته است که محکم این اتفاق بیفتد، دعا این را عوض می‌کند. خداوند می‌گوید دعای بنده‌ام از تصمیمی که من برای بنده‌ام گرفته‌ام مهم‌تر است. 🔅 «أَعُوذُ بِكَ مِنْ غَضَبِكَ وَ حُلُولِ سَخَطِكَ» اگر خدا بگیرد اذیت می‌شویم. درد لذت ندارد. امیرالمؤمنین‌‌‌ ‌(ع) در دعای کمیل می‌فرمایند جهنم قابل تحمل نیست. لذا این‌جا امام می‌فرمایند به خودت می‌بریم. پس غضب خدا را بشناسیم که با ما شوخی ندارد و از آن به خدا پناه ببریم. 🔰 خصوصیت ، ناگهانی بودن آن است. ❔ برای اینکه این ناگهانی بودن برایت رفع شود چه کار باید بکنی؟ ✳️ یک وسیله داری و آن به است. اقرار به گناه یعنی بگویی من این کار را کردم، گناه بود. مشکل اصلی ما در لحظه مرگ آن گناهانی است که می‌گوییم گناه نیست. ✅ خدا می‌خواهد تو بفهمی این گناه بوده. سیستم این است که به گناهانت کنی. 🔸 اقرار با فرق دارد، اقرار مرحله قبل توبه است، می‌گویی که گناه کردی. ✳️ در اقرار به گناه باید واقعا اعتقاد داشته باشید که گناه کردید. شما بفهمید که گناه است، خدا می‌‌بخشد. 🔅 امام علی(ع): خوف منِ علی از مسلمانان، گناهان بزرگ نیست چرا که برای گناهان بزرگ می‌کنند؛ مشکل گناهانی است که می‌شمارند. این موضوع است. ⚠️ فرمان خدا را با گناه‌نشمردن گناهان کوچک زیر سوال نبرید. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رئوف 📝 ادامه نکات سخنرانی سلوک کاربردی | قسمت هفتم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 جلسه هفتگی، ۱۴۰۰
یا رحیم 📝 نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت هشتم 📆 شب شهادت امام‌صادق(ع)، ۱۴۰۱/۰۳/۰۵ 💢 در آخرالزمان بحث معاصی خیلی دچار پستی و بلندی‌های غیرشرعی و غیرمستند می‌شود. توطئه این است که در چشم مردم آخرالزمان طبق روایتی که کاملاً مستند است بسیاری از نیکی‌ها را زشت جلوه می‌کند و بسیاری از زشتی‌ها را نیک؛ یعنی حُسن و قبح گناهان در منظر مردم عوض می‌شود. ❇️ لذا انسان‌ها باید دو نکته را در نظر داشته باشند: 1⃣ حُسن و قبح گناهان در نزد خودشان عوض نشود. ‼️ عکس‌العمل یک مادر مؤمن اگر به او بگویی پسرت کشیده بسیار شدیدتر است تا بگویی پسرت گفته. ⚠️ دروغی که طبق روایات مفتاح کل است و کسی که دروغ می‌گوید مؤمن نیست، هیچ حساسیتی ندارند. 💡 در برخورد با گناهان در نزد خود و جامعه باید ببینیم دین چقدر است؛ نه حساسیت جَو آخرالزمان. 2⃣ نکته دوم در ارتباط با است. جو جامعه در اینکه ما چه رفتارهای داشته باشیم کاملاً مؤثر است. قبل از ورود به جامعه آخرالزمانی که در آن جای نیک و بد عوض می‌شود، باید اول جامعه را عوض کنید. ✅ متولی فرهنگی باید اول جو را درست کند وگرنه نمی‌تواند تکلیف بما لایطاق به آدمی کند که اصلاً طاقتش را ندارد. ⚠️ بالاترین گناه است و اگر کسی از کفر به سمت برود در همین مسیر تمام معاصی را از راه مبنا حل می‌کند. 💠 معانی کفر: 🔸 ۱- پوشاندن 🔸 ۲- خود خدا 🔸 ۳- نفی خدا 🔸 ۴- نفی اوامر الهی 🔸 ۵- و 1⃣ پوشاندن : کسی که بداند حقیقت چیست و به‌خاطر مصالح شخصی، ، عناد یا هر چیز حقیقت را بپوشاند. 2⃣ نفی خود خدا زمانی خداناباور فحش بود الان به یک پرستیژ علمی تبدیل شده است درحالیکه خداناباوری در جهان امروز هیچ جایگاه ندارد. ✴️ ایمان به ، اعجاز و مخلوق فراانسانی و فراتجربی یک چیز کاملاً علمی است. علم به این نتیجه رسیده است که هفتاد درصد جهان امروز دارک‌متال است؛ یعنی ما هیچ اطلاعی نداریم. امروز علم به این نتیجه رسیده است که ما هیچ چیز نداریم. همه نظریه است که قابل رد است. 3⃣ نفی صفات خدا می‌گویند خدا هست؛ ولی این صفاتی که شما می‌گویید را ندارد. نمی‌شود گفت خدا هست؛ اما صفات ندارد و صفاتش جاری و ساری نیست. 4⃣ نفی اوامر الهی اگر می‌کنی بگو من بد هستم گناه می‌کنم نگو گناه نیست، در کفر می‌روی. ‼️ هر کاری می‌کنی می‌گویند دین‌داری به این نیست! پس دین‌داری به چیست؟! دین‌داری یعنی اوامر الهی و اینکه بدانی امر درست است. 🔰 کسی هزارتا می‌کند؛ اما است و کافر نشده است اما کسی یک گناه می‌کند و کافر است چون می‌گوید این امر خدا نیست. امر الهی است و این خیلی باب شده است. 🔅 امام‌صادق(ع) فرموده‌اند با بزرگ‌ترین گناه می‌توانید سمت خدا برگردید؛ اما با ذره‌ای کفر نمی‌توانید. 5⃣ و سکولاریزم که از نوع چهارم هم مبتلابه‌تر است. ❌ دنیامحوری یعنی یکی از قسمت‌های خیلی مهم زندگیت تحت‌عنوان با بها دادن صددرصدی به دنیا. ⛔️ کسی که از رسیدن به آرزوهای دنیا زده و ناامید می‌شود بر شعبه‌ای از کفر است چون اصل را بر دنیا قرار داده. ♻️ هیچ حسابی روی نمی‌کنیم اگر درد می‌آید چنان می‌کشیم انگارنه‌انگار آخرتی وجود دارد و این در آخرت هم تاثیر دارد. ❎ کار به جایی می‌رسد که مردم را واسطه رسیدن به قرار می‌دهند. اگر بخواهی به کسی بگویی بادین باش باید مادی دین را برایش شرح دهی وگرنه سمت دین نمی‌آید. 🔥 در آخرالزمان اصلاً نمی‌توانی اسم‌ را بیاوری، اصلاً جهنم نداریم! این از شعبات کفر است که انسان هر کاری را انجام می‌دهد در ذهنش این باشد که دنیا آخر همه چیز است و من باید به دنیا برسم. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا رحیم 📝 نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت هشتم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب شهادت امام‌صادق(ع)، ۱
یا رئوف 📝 نکات سخنرانی سلوک کاربردی| قسمت نهم 📆 جشن میلاد امام‌رضا(ع)، ۱۴۰۱/۰۳/۲۱ 💠 ادامه معانی کفر: 🔸 ۱- پوشاندن 🔸 ۲- خود خدا 🔸 ۳- نفی خدا 🔸 ۴- نفی اوامر الهی 🔸 ۵- و 🔸 ۶- عدم شکرگزاری 6⃣ عدم شکرگزاری 🔅 «فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ»؛ یکی از مواردی که خیلی اوقات به آن دقت نداریم همین آیه قرآن است. می‌فرماید مرا یاد کنید، شما را یاد می‌کنم به شرط اینکه اهل باشید و اگر اینگونه نباشید، این موضوع هم شعبه‌ای از است. 💡 اهل شکر باشید یعنی: خداوند یک‌ تا هزار بار شما را یاد می‌کند، اگر چند بار برای شما مشکل پیش آمد به روی او نیاورید! ❌ آیه قرآن شاکر نبودن را به تعبیر می‌کند. شکر از زیر مجموعه‌های توحید است؛ نه زیر مجموعه فضائل. 7⃣ تایید کار ولو برای دشمن آیه ۲۵ سوره عنکبوت می‌فرماید اگر ببینیم نسبت به دشمنان اسلام و دین، کار غیراخلاقی انجام می‌شود و آن را تایید کنیم، این کار هم از شعبات است. 🔰 ارکان از منظر امیرالمومنین(ع): ۱- میل به فسق ۲- غلو ۳- شک ۴- کوری ‼️ گاهی اوقات برخورد ما با کفر اینگونه است که میوه‌ها و مصادیق کفر را از بین می‌بریم و می‌کنیم درحالیکه باید ریشه آن را از بین ببریم. 1⃣ میل به : این میل در تمام انسان‌ها وجود دارد. در زمان امروز جای حسن و قبح عوض شده و فسق به‌عنوان به جامعه ما معرفی می‌شود. در این مورد باید انجام دهیم. 2⃣ : غُلو از خصوصیات نفسانی است و به این معناست که انسان به هر چیزی نزدیک می‌شود، آن را بزرگ‌تر از چیزی که هست فرض می‌کند و در ادبیات دینی می‌گویند نسازید. ❌ آدم‌ها را صفر و صدی نبینید؛ آدم‌ها نه سیاه مطلق هستند و نه سفید مطلق. آدم‌هایی که نگاه صفر و صدی دارند، با یک جذابیت از طرف مقابل بت می‌سازند و هنگامی که از او یک اشتباه ببینند به جای اینکه آن آدم در نظرشان ۹۹ شود؛ صفر می‌شود. ✴️ عاقلانه نگاه کنید و بر طبق واقعیات نمره بدهید. 🔰 در بحث به‌سوی بی‌نهایت خدمتتان عرض کردم که یکی از توطئه‌های شیطان در آخرالزمان است که امروزه اسم آن را گذاشته‌اند. کار به جایی می‌رسد که من می‌دانم که فلان سلبریتی به‌خاطر بازی خوب فوتبالش مشهور است اما حرف‌های اخلاقی و فلسفی او را هم گوش می‌دهم چون ذهن من غلوساز است. 💡 راهکار: تقویت عقلانیت و بررسی مباحث علوم اجتماعی، شرعی و ولایت آن‌قدر قدرت منطق و شما زیاد باشد که اگر شخصی قدرتی مانند شفا دادن داشته باشد، بدانید که قرار نیست بقیه صحبت‌هایش در زمینه‌های دیگر هم درست باشد. 3⃣ : این مورد نیز جزء ذات انسان و نفسانیت است. جمله «از کجا معلوم؟» یعنی شک. در علوم انسانی و علوم الهی میزان اطمینان ما بیشتر از علوم تجربی است چون سیر رشد علوم تجربی نشان می‌دهد که اصلا صددرصد نیست؛ ما قطعیت نداریم و نمی‌توانیم بگوییم چیزی در عالم قطعیت دارد. 💡 قاعده در علوم انسانی، تجربی و الهی این است که قائل به روز هستیم و به ظن اطمینان می‌کنیم؛ ظن یعنی ۸۰درصد به بالا. ❌ عقل ما برای درک اجمالی از دنیا، و خلق شده است اما اگر بخواهیم با این عقل به ابد و ازل فکر کنیم و به شناخت کامل برسیم، قطعا در ما شک ایجاد می‌شود چون ما با این عقل، ابدیت را نمی‌فهمیم. 🤔 تفکری که آخرش شک است از نظر امام خمینی(ره) جزء تفکرهای ممنوعه است چون این عقل برای در برخی موارد محدودیت دارد. راجع به چیزی که انتهای آن شک است مانند احکام اسلام، تعداد رکعت نماز و ... فکر کردن اشتباه است. 🧠 همان‌طور که شما راجع به برد بینایی خود قانع هستید که در یک حد خاصی می‌تواند ببیند راجع به برد عقل هم قانع باشید. 4⃣ : 👤 مرحوم آخوند همدانی: راه توبه همیشه باز است‌. خداوند آدمی که می‌کند را می‌بخشد اما با هر گناهی، درصدی از ، از شما خارج می‌شود که این نور دیگر برنمی‌گردد و جای نوری که خارج شده، یک سیاهی ایجاد می‌شود که جلوی دید شما را می‌گیرد و این موضوع باعث تصمیم‌گیری اشتباه در مسائل مادی و معنوی می‌شود و زمانی که در مسیر گناه جلو بروید و از گناهان کوچک نکنید باعث می‌شود که شما کور شوید؛ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ. 🔹 منظر اول کوری: با توجه به توضیحات بالا فرد به نقطه‌ای می‌رسد که می‌بیند. 🔹 منظر دوم کوری: فرد فقط می‌بیند اما نیست. خیلی ساده مسائل را نگاه می‌کند. اهل نظر کسانی هستند که وقتی به چیزی نگاه می‌کنند از آن می‌کنند. انقلاب‌های درونی و اجتماعی به همین مسئله برمی‌گردد که وقتی به چیزی نگاه می‌کنیم برداشتی متفاوت از آن داشته باشیم. 🆔 @rahpouyancom
انجوی نژاد. رهپویان وصال شیراز
یا غفار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت ششم #حجت_الاسلام_انجوی_نژاد 📆 شب ششم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵
یا غفار 📝 نکات سخنرانی حقیقت این است| قسمت هفتم 📆 شب هفتم دهه محرم، ۱۴۰۱/۰۵/۱۳ 💢 و الله ⛔️ اغلب مشکلاتی که حقیقت را برای ما می‌پیچاند و ما گیج می‌شویم این است که برای مفروضات شروع به مثال‌آوردن می‌کنیم. ⚠️ انسان هر چقدر که برای خدا تحقیق کند نتیجه تحقیقش نزدیک به صفر است؛ چون خدا بی‌نهایت است. مخلوق تنها می‌تواند برخی از نکات خالق را می‌زند. 🛑 فرض غلط: کسی که فکر می‌کند را می‌شناسد و به بقیه هم عنوان می‌کند فرض غلط دارد که خدا را شناخته است. ❌ ما هر چقدر هم و توانایی داشته باشیم نمی‌توانیم خدا را بشناسیم چون او بی‌نهایت است و ما جزء هستیم و طبق قاعده منطقی و عقلی اشراف جزء بر کل است؛ نه محال وقوعی یعنی اصلاً امکان ندارد یک کوچک‌تر بزرگ‌تر را بشناسد. 🔅 هر شناختی که از خداوند داریم مربوط به معرفی است که خود خدا از خودش داشته است، وگرنه ما در مقام حدس هستیم؛ نه تعریف قطعی. 💢 انواع نگاه راجع‌به و با خدا: 1⃣ خدای : یک سری از متدینین در طول تاریخ خدایی را معرفی می‌کردند که آن‌ها بیشتر از او می‌ترسیدند. حتی را از خدا معرفی می‌کردند. 🧐 خدایی که مو را از ماست می‌کشد و به‌شدت است. سخت‌گیری غیرعقلانی و غیرمتعارف! ❌ فرض غلط دارند که خدا ترساننده است و مردم باید بترسند. برای این فرض غلط از آیات و روایات کلی شاهد جمع می‌کنند که این یکی از روش‌های مغلطه است، باید مجموع آیات و روایات را نگاه کنیم. 2⃣ خدای : بر مبنای است. دنبال این هستند که تجلیات خدا را کشف کنند. سعی می‌کنند فارغ از بهشت و جهنم باشند و معامله‌گر نباشند. در مسیر خدا ، و رضای صددرصدی داشته باشند. 3⃣ خدای : خدای خائفان و عارفان را قبول ندارند. خدا را مظهر می‌دانند و می‌گویند با خدا راحت باش. او صد تریلیارد برابر از مادرت مهربان‌تر است. خدا خیلی در بند نیست. 💢 نتیجه‌گیری: 🔻 ۱- ما چون کوچک‌تریم و خدا است، نمی‌توانیم خدا را بشناسیم مگر به قدر برداشت و درک خودمان. 🔻 ۲- اگر یک فرض غلط درباره خدا بگیریم که خدا، خدای خائفان عارفان عاشقان غفار ستار و... هست، برای همین فرض غلط می‌توانین در آیات و روایات شاهد پیدا کنیم. برای فرضیه غلط می‌توان شاهد پیدا کرد اما غلط است. 🔻 ۳- ما خدا را برای چه می‌خواهیم؟ 🔹 گرفتن 🔹 نزدیک شدن به خدا 🔹 قرار گرفتن در مسیر شباهت خدا و خلیفه‌الله بودن 🔻 ۴- خدا را برای بهتر شدن می‌خواهیم؛ بهتر شدن با مقیاس شرعی خودمان. 💢 معرفی خدای پر از خدایی که می‌خواهیم معرفی کنیم، نه خدای خائفان، نه خدای عارفان و نه خدای عاشقان است. 🔅 خدایی که معرفی می‌کنیم پر از تغییر و تلورانس است که کاملا با شخص می‌شود؛ یعنی اگر خدا را برای نزدیک شدن به صفات الهی می‌خواهم، این خدا باید در من تأثیر مثبت داشته باشد و اگر به درجه‌ای از ناامیدی رسیدم که در من تأثیر منفی داشت قطعاً باید سراغ آیات و روایاتی بروم که خدای عاشقان را معرفی می‌کند. ✴️ این خدا برای حالات مختلف ما جلوه‌های متفاوت دارد. ⚠️ اگر بگویم خدا مهربان است و همه را می‌بخشد و شخص با این خدا بدتر شود، این خدا به درد این شخص نمی‌خورد. هرجا کم آوردی سراغ آن قسمتی از و تجلیات خدا برو که تو را می‌دهد. ✳️ اگر بخواهیم در مقام تعریف خدا باشیم باید همه این‌ تعریف‌های خدا را با هم بگوییم، چون نمی دانیم چه شخصی در مقابل ماست. 🔅 خدای مورد نیاز من آن خدایی است که من را بدهد. نمی‌شود خدای خائفان را نقد کنی و قبول نداشته باشی، بعضی از مردم طوری هستند که باید چوب بالای سرشان باشد و خدا این چوب را دارد. 🛑 خودتان تشخیص بدهید که الان چوب لازم دارید یا حلوا؛ هر تعریفی از خدا که خودت است، سر خودت را هم کلاه نگذار. ❌ هیچ‌کدام از این تعاریف خدا، دیگری را نفی نمی‌کند، این‌ها همدیگر هستند. ❓ آیا دادن به مردم درباره خدا خوب است؟ 🔅 امید یعنی چیزی که باعث بهتر شدن مردم بشود لذا اگر به کسی که در مسیر بدی می‌رود امید بدهم، آینده‌اش را خراب‌تر می‌کنم. ⛔️ امید واهی به شدت از ناامیدی بدتر و مخرب‌تر است. ❌ هیچ‌کس نمی‌تواند هیچ‌کدام از صفات قهریه یا محبتیه خداوند را نفی کند، تمام صفات کنار همدیگر لازم است. من هستم که باید تشخیص بدهم الآن یا لازم دارم؟ 🆔 @rahpouyancom